Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "S. Frank" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Siemiona L. Franka rozumienie psychologii filozoficznej
    Autorzy:
    Czardybon, Barbara
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2099424.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    S. Frank
    psychologia filozoficzna
    dusza
    życie psychiczne
    Opis:
    Artykuł omawia istotę psychologii filozoficznej w ujęciu Siemiona L. Franka. Główną bazą bibliograficzną jest wydana po raz pierwszy w 1917 roku w Petersburgu książka pt. Dusza ludzka. Rosyjski myśliciel przeciwstawia się rozumieniu psychologii w kategoriach przyrodoznawstwa, tym samym przywracając należne miejsce nauce o duszy i prawidłowościach zjawisk psychicznych, zgodne z etymologią słowa „psychologia filozoficzna”. Psychologia filozoficzna nie tylko kontynuuje i rozwija ogólnoontologiczną teorię bytu i wiedzy, ale stanowi również fundament filozoficznego poznania konkretnego świata społeczno-historycznego życia ludzkości. Frank utożsamia pojęcie „duszy” z ogólną naturą życia psychicznego jako takiego; dusza ludzka jest tym, co człowiek określa mianem siebie samego i w co nie może wątpić. Ponadto Frank uważa, że zarówno u podstaw filozofii duszy, jak i filozofii jako takiej, tkwią żywe osiągnięcia świadomości religijnej. Problematyka zarysowana w traktacie Dusza ludzka okazuje się istotna dla kultury ludzkiej jako takiej.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 101-115
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Frankowskie wypisy z tekstów Baadera
    Autorzy:
    Rezvykh, Tatiana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2099217.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    S. Frank
    F. Baader
    kult
    język
    zło
    soborowość
    mistyka
    Opis:
    Artykuł jest poświęcony analizie konspektów dzieł Franza Baadera (1765– 1841), sporządzonych przez Siemiona Franka w latach 1920–1930. Konspekty są przechowywane w archiwum Bachmetiewa w Uniwersytecie Kolumbijskim i odzwierciedlają problemy filozoficzne, które nurtowały Franka w okresie ich sporządzania. W konspektach poruszono kilka filozoficzno-teologicznych tematów: filozofia kultu, filozofia języka, problem zła, zagadnienie soborowości. W artykule zostały także przeanalizowane poglądy Franka na rolę mistyki niemieckiej w filozofii rosyjskiej, a w szczególności wpływ idei Baadera na filozoficzny model późnej myśli Franka.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 89-100
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Siemion Frank o źródłach rosyjskiej rewolucji
    Autorzy:
    Tsygankov, Aleksandr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2099436.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    filozofia historii
    rewolucja rosyjska
    Rosja a Zachód
    rosyjska
    religijność
    S. Frank
    Opis:
    W artykule scharakteryzowano podstawowe źródła rosyjskiej rewolucji 1917 roku, na które wskazywał w swoich pracach Siemion Frank. Jednym z takich źródeł jest duchowa historia Europy, w której począwszy od epoki renesansu trwa zacięta walka między wiarą w Boga a wiarą w człowieka i w jego możliwości samodzielnego budowania własnego życia i życia społeczeństwa. Drugim źródłem jest duchowa historia narodowa samych Rosjan, w tym nieodłączny dla rosyjskiego ducha nihilizm. Zdaniem Franka, początki tego procesu sięgają reform Piotra I, których nieorganiczny charakter spowodował rozłam w kulturze rosyjskiej. Połączenie zachodnioeuropejskich i rosyjskich źródeł doprowadziło do pojawienia się specyficznej rewolucyjności, która wywołała wydarzenia 1917 roku. Sama zachodnioeuropejska idea rewolucji i socjalizmu nie mogła zostać urzeczywistniona na Zachodzie, ale ze względu na specyfikę narodowego ducha rosyjskiego znalazła swoją realizację właśnie w Rosji.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 35-47
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ontologizm, czyli Siemiona Franka polemika z pokantowskim epistemologizmem
    Ontologism – S. Frank’s Polemic with Post-Kantinian Epistemologism
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2013335.pdf
    Data publikacji:
    2007
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    S. Frank
    I. Kant
    neokantyzm
    epistemologia
    metafizyka
    I
    Kant
    neo-Kantism
    epistemology
    metaphysics
    Opis:
    In this article I compare philosophical investigations of S. Frank and epistemology of Kant and neo-Kantians of Marburg school. In accordance with Kant’s conclusions, neo-Kantians claimed that an object of cognition is unknown (x) which is not “given” but “made” by a subject during the process of cognition. Whereas Frank, beginning with an analysis of judgment concluded that an object of cognition (unknown x) is Absolute or all-unity which really exists. Frank insisted that Absolute enables every cognition. Contrary to neo-Kantians, Frank stressed the primacy of being over cognition. These characteristics in Russian philosophy and was named by the term “ontologism.”
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2007, 55, 2; 67-79
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Udział Siemiona Franka w II Polskim Zjeździe Filozoficznym
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2099441.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    S. Frank
    M. Łosski
    T. Parczewski
    II Polski Zjazd Filozoficzny
    rosyjska emigracja filozoficzna
    Opis:
    W artykule zostały przedstawione okoliczności uczestnictwa Siemiona Franka w II Polskim Zjeździe Filozoficznym. Najpierw nakreślono prehistorię zjazdu i pomysł zaproszenia na niego myślicieli z krajów słowiańskich, w tym rosyjskich filozofów emigracyjnych. W dalszej części, bazując na listach Franka do żony, ukazano niektóre mało znane szczegóły dotyczące pobytu rosyjskiego filozofa w stolicy Polski, jak też plany jego zatrudnienia w Warszawie, do których realizacji nie doszło. Zaprezentowano też najważniejsze tezy warszawskiego referatu Franka pt. Zagadnienie rzeczywistości.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 49-63
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obraz filozofii w twórczości Siemiona Franka
    Autorzy:
    Aliaiev, Gennadii
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2099369.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    obraz filozofii
    racjonalizm
    mistyka spekulatywna
    „filo zofia pierwsza”
    docta ignorantia
    intuicja filozoficzna
    S. Frank
    Opis:
    Przez „obraz filozofii” rozumiem całokształt charakterystyk i metod filozofowania, które są rozpatrzone w kontekście korelacji określonego światopoglądu filozoficznego z nauką, religią i sztuką. Obraz filozofii Siemiona Franka to z jednej strony rozwój idei „filozofii pierwszej” Arystotelesa, a z drugiej strony – zasady docta ignorantia Mikołaja z Kuzy. Wynikiem tego jest racjonalne pojmowanie filozofii jako racjonalnie niepojętego. Filozofia nie jest przeciwstawiana nauce, lecz odróżniana od niej jako wiedza przekraczająca sferę pojęciową. Filozofia pozostaje blisko religii co do swego przedmiotu, jednak odróżnia się od niej jako wiedza teoretyczna, inna od praktyki życiowej. Filozofia posiada także elementy postrzegania artystycznego właściwe dla sztuki. Wreszcie, u podstaw określonego obrazu filozofii znajduje się pierwotna filozoficzna (religijno-filozoficzna) intuicja; u Franka – intuicja cogito ergo est esse absolutum.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 9-20
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cogito i dowód ontologiczny. Performatywny argument za istnieniemBoga Siemiona Franka
    Autorzy:
    Rojek, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2099423.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    S.L. Frank
    Bóg
    dowód ontologiczny
    „Cogito ergo sum”
    pragmatyka
    performatyw
    Opis:
    Siemion Frank był jednym z pierwszych i najbardziej zagorzałych obrońców dowodu ontologicznego w XX wieku. Zaproponował on w istocie nową interpretację tego argumentu opartą na analogii z kartezjańskim Cogito. Uważał, że Cogito ergo sum można rozwinąć w Cogito ergo est ens absolutum. W artykule staram się przeanalizować jego wersję dowodu ontologicznego. Po pierwsze, proponuję prostą rekonstrukcję tego rozumowania, zwracając uwagę na jego ukrytą przesłankę. Po drugie, wychodząc od klasycznych logicznych interpretacji rozumowania Kartezjusza, staram się pokazać, że dla Franka twierdzenie o istnieniu Boga miało takie same własności logiczne co Cogito. W rezultacie okazuje się, że jego argument był poprawny formalnie, choć opierał się na pewnej przesłance, która raczej nie mogła być przekonująca dla niewierzących. To nie powinno jednak dziwić, ponieważ Frank, tak samo jak większość rosyjskich filozofów religijnych, nie interesował się projektem filozoficznej teologii. Jego główną troską było raczej rozwinięcie filozofii opartej na założeniach religijnych, co można nazwać filozofią teologiczną.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 65-88
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Siemion Frank a Towarzystwo Religijno-Filozoficznew Petersburgu
    Autorzy:
    Ermichyov, Aleksandr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2099389.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    Towarzystwo Religijno-Filozoficzne w Petersburgu
    „nowa świadomość
    religijna”
    racjonalizm neokantowski
    wiara
    wiedza
    światopogląd
    S. Frank
    D. Mereżkowski
    D. Fiłosofow
    A. Meyer
    przedmiot
    wiedzy
    Opis:
    Tematem artykułu jest sprzeciw Siemiona Franka, przyjmującego kognitywno- -obiektywistyczną, racjonalistyczną formę rozumienia, wobec ideologii rewolucjonizmu „nowej religijnej świadomości” (W. Rozanow, D. Mereżkowski). Źródło tej opozycji tkwi w odmiennym rozumieniu kategorii „absolutnego” oraz jego regulatywnej roli względem rzeczywistości. Refleksja Franka w ramach działalności Towarzystwa Religijno-Filozoficznego w Petersburgu miała na celu rozwikłanie powyższego problemu i przyczyniła się do wyłonienia idei zawartych później w jego pracy Przedmiot wiedzy (1915).
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 21-34
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Autopatografia jako przestrzeń „spotkania troski”. O realizacji postulatów medycyny narracyjnej w Mięchu Anety Żukowskiej
    Clinical Encounters as “Encounters of Care”. Bringing Ideals of Narrative Medicine into Life in Aneta Żukowska’s Mięcho
    Autorzy:
    Świątkowska, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2148860.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    narrative medicine
    medical humanities
    medical discourse
    illness narratives
    life writing
    autopathography
    Aneta Żukowska
    Anatole Broyard
    Arthur Frank
    Rita Charon
    S.L. Jain
    medycyna narracyjna
    humanistyka medyczna
    dyskurs medyczny
    dyskurs maladyczny
    autobiografia
    autopatografia
    Sarah L. Jain
    Opis:
    Niniejszy tekst dotyczy autopatografii jako upodmiatawiającej praktyki, która – zgodnie z rozpoznaniami Arthura Franka o przejściu od nowoczesnego do ponowoczesnego doświadczenia choroby – pozwala pacjentom przejąć kontrolę nad narracją o własnym doświadczeniu. Opowieści chorych jawią się nie tylko jako artykulacja negatywnego doświadczenia maladycznego, lecz również jako przestrzeń nawiązywania dialogu między pacjentem a lekarzem. W artykule zostają przywołane autopatografie Anatole’a Broyarda oraz Anety Żukowskiej jako teksty, w których potrzeba takiego dialogu zostaje zasygnalizowana oraz spełniona. Książka Żukowskiej jest analizowana jako przykład realizacji sformułowanych przez Ritę Charon postulatów medycyny narracyjnej oraz zaproponowanej przez Sarah L. Jain polityki elegijnej, które to koncepcje niosą potencjał zreformowania systemu opieki medycznej oraz detabuizacji doświadczenia maladycznego.
    This article presents autopathography as a genre in which patients can reclaim their voices to articulate their experiences of the medical system, drawing on Arthur Frank’s theory in The Wounded Storyteller. Illness narratives can be understood not only as means of expressing a largely negative experience by way of monologue, but also as platforms for dialogue between patients and their caregivers. Such encounters, albeit seemingly impossible under the conditions of contemporary medical system, have been postulated, among others, by Rita Charon, the founder of narrative medicine. In the text, autobiographical works of Anatole Broyard and Aneta Żukowska are given as examples of patients expressing the need for a sustained, mutual relationship between doctors and their patients. As such, autopathographies can play their part in bringing to life the ideals of narrative medicine, as well as of what S. L. Jain called “elegiaic politics”.
    Źródło:
    Autobiografia Literatura Kultura Media; 2022, 18; 161-172
    2353-8694
    2719-4361
    Pojawia się w:
    Autobiografia Literatura Kultura Media
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies