Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "The religion of Man" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-14 z 14
    Tytuł:
    Katecheza jako szansa formowania współczesnej młodzieży
    Catechesis as a Chance to Form Modern Youth
    Autorzy:
    Panuś, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571403.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    edukacja
    nauczanie religii w szkole
    formacja
    katechizacja
    religia służbą człowiekowi
    education
    teaching religion at school
    formation
    catechization
    religion in the service of a man
    Opis:
    Jednym z ważniejszych wydarzeń w najnowszej historii polskiej oświaty było „umożliwienie z dniem 1 września 1990 roku nauczania religii w szkole”, po 30‑letniej przerwie. W roku szkolnym 2015/2016 z tego prawa korzysta 28 kościołów i związków wyznaniowych, w tym Kościół rzymsko‑katolicki. Niniejszy artykuł ukazuje, że nauczanie religii w szkole zawsze było związane z edukacją, poczynając od starożytności. Trzeba podkreślić, iż w czasie, gdy państwa przejmowały troskę o edukacje, religia została wprowadzona do szkoły jako przedmiot obowiązkowy. Było to dzieło oświecenia, które trudno podejrzewać o życzliwość wobec Kościoła czy chrześcijaństwa. Wobec procesów zachodzących w polskiej religijności, szkolna katecheza staje się jedną z najważniejszych przestrzeni przekazu wiary, służy formacji ludzkiej i chrześcijańskiej młodego człowieka, jest realizacją zasady podwójnej wierności: Bogu i człowiekowi. Z perspektywy minionych lat nauczania religii w polskiej szkole, jak najbardziej zasadną jest teza, iż nauczanie religii w szkole bywa katechizacją, bywa ewangelizacją, ale zawsze jest służbą człowiekowi, a więc służy chrześcijańskiej i ludzkiej formacji młodego człowieka.
    One of more important events in the latest history of Polish education was “introducing the right to teach religion at school from 1 September 1990”, after the thirty year break. In the school year 2015/2016 this right is used by 28 churches and religious associations, including the Roman Catholic Church. The article presents that teaching religion at school has always been connected with education, dating back to the antiquity. What should be emphasized is that while countries were taking over the care of education, religion was introduced into school as an obligatory subject. It was the work of the enlightenment which cannot be suspected of being kind to the Church or Christianity. Facing the processes taking place in Polish religiousness, the school catechesis becomes one of the most important areas of transferring faith, it serves the human and Christian formation of a young person, it is the realization of a principle of the double faith: to God and a man. From the perspective of the past years of teaching religion at Polish schools, the thesis that teaching religion at school happens to be a catechesis, evangelization, but is always in the service of a man, therefore it serves the Christian and human formation of a young person is very much justified.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2016, 20, 4(45); 25-40
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Początek religii oraz pierwsze możliwe obrazy Boga w pierwotnym religijnym doświadczeniu człowieka
    The origin of religion and the first possible images of God in man’s primitive religious experience
    Autorzy:
    Małyga, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512275.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    pre-historic man
    primitive religions
    origins of religion
    Opis:
    This study attempts to answer the question of the origin of religion – un-derstood as a human reference to God – both in the sense of searching for a temporal beginning of religion and for its very earliest, primitive form. This inquiry not only has historical significance, but through seeking the essence of religion, it is also relevant to contemporary religious experience. The starting point is the statement that the foundation of religion is not an experience of lack or deficiency, as asserted by Ludwig Feuerbach and atheistic thought in general, but the experience of a God who manifests himself to humans as a “hidden power.” In this view, humanity is not the cause, but a condition for the rise of religion. Discerning the origin of religion is methodologically complex, requiring the interplay of various fields of study: the philosophy of religion, paleontology, anthropology, archeology, linguistics, theology etc. In its original, primitive shape, religion was a non-rational, pre-conceptual realization of – to use Rudolph Otto’s term – the “numinous,” an experience of a terrifying and fascinating divine reality (misterium tremendum et fascinosum). Because there is no empirical evidence of pre-historic man’s religious experience or practice, tracing the origin of religion is nothing more than rational speculation. However, by tracing man and his ancestors, we can confidently state that 40-60 thousand years before Christ humans like us existed, thus implying that a form of the “numinous feeling” existed in prehistoric human beings. Based on the study of the structure of language, the study of contemporary hunter-gatherer cultures and the oldest recorded forms of religion, it is likely that the first name given to God is “Father-Heaven”.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2018, 20, 2; 177-191
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ religii na kształtowanie postawy opartej na uczciwości, moralności, poczuciu sensu życia i szczęścia w świadomości polskiej młodzieży
    The influence (impact) of the religion on honesty, morality meaning of life and happiness of a man in the awareness (consciousness) of Polish youth
    Autorzy:
    Baniak, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/943544.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    Catholic religion
    meaning of human life
    happiness of a man
    sense of happiness
    life satisfaction
    the role of religion in human life
    high school youth
    academic youth
    Opis:
    In this article, I present the results of my sociological research on the perception and assessment of the role of religion by Polish youth in the sense of life and people’s happiness. I realized out my own research in 2008 among 456 school youth in Kalisz and in 2011 among 426 students of the College of Communications and Management in Poznan. The results of my research are confronted here with the results of research of other sociologists with they realized (implemented) in the past (XX) century among high school youth and students on the subject of existential role. A comparative analysis of the results of both research showed significant changes in the assessment of today’s (contemporary) Polish youth, which the of religion in giving meaning to life and a sense of happiness for people. Today’s youth (from the 21st century) in Poland is more critical of the existential role of religion and more often questions the necessity of this role in people’s lives than the youth of the past century. At the same time, the indicator of today’s youth has decreased, which accepts fully or conditionally (partially) the role of religion in life and in the feeling of happiness by people. Indicator of positive of the existential role of religion among Polish youth were much greater in the past century.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2019, 3/273
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Religia a poszukiwania metafizyczne współczesnego człowieka
    Religion and the Metaphysical Search of Modern Man
    Autorzy:
    Szulakiewicz, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048206.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-16
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    religia
    metafizyka
    kultura
    człowiek
    Opis:
    Contemporary post-metaphysical culture undertook the express fi ght against absoluteness and universality by propagating and defending pluralism. It seemed that if instead of the quest for what is universal and absolute there will be almost infi nite magnitude of views, opinions, meanings etc., everybody will fi nd something for himself what will be his own meaning. The loss of the reference to what is absolute and universal led though to the loss of concrete goals, values and meanings. But we cannot “manage diversity” if we lack this reference. What is more, the world becomes closed and limited and it recedes to the static and locked-in state in which admittedly everything is in fl ux, views are being liberally changed, meanings accepted and rejected depending on the moment, but actually everything is motionless in the closed world. If we know all of this and deeply experience the crisis of the meaning of existence that stems from the rejection of metaphysics and from the surrender of culture to the most important questions and to boot fragmentation of reality becomes dangerous and destructive, then the revival of metaphysical thinking becomes the need of our world. The man itself is not enough; neither the culture that tantalises itself with selfsuffi ciency; both of them lose the meaning of their existence. Man cannot indefi nitely recede from the world. On the contrary, he has to place this world within some meaningful order. All these needs are metaphysical. The quest for the foundation of all meaning has been the essence of metaphysics for ages. That is why we experience not only longing for metaphysics but we also enter the way of the search for it. However, before the quest for metaphysics there are metaphysical quests which purpose is to recall questions and to slowly teach the man these questions anew. For we are bonded with the absolute – not necessarily with the “existence of the absolute” but inescapably with “questions about it”.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2018, 15; 107-128
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Świętego Jana od Krzyża wizja zjednoczenia człowieka z Bogiem. Analiza filozoficzna
    St. John of the Cross’s Vision of Man’s Union with God. A Philosophical Analysis
    Autorzy:
    Grochowska, Grażyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507242.pdf
    Data publikacji:
    2019-08-20
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    John of the Cross
    God
    man
    person
    fulfillment
    union
    religion
    body
    soul
    love
    adaptational relationship
    participation
    Opis:
    The article considers the grounds for man’s fulfillment through his union with God. It analyzes the problem through the writings of St. John of the Cross. The analysis is focused on: (1) the need for accommodation of bodily elements to the soul in man, (2) the ways of knowing God as the highest degree of qualities present imperfectly in man, and experiencing God as the One who supports man’s life, grants him His graces, and loves him, (3) the adaptational relationship between man and God. The author concludes that man’s union with God transforms him into God through his personal (i.e., conscious and voluntary) participation.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2019, 8, 3; 593-620
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Moralny wymiar apostazji. Uwagi w kontekście filozofii klasycznej
    The moral dimension of apostasy. Remarks in the context of classical philosophy
    Autorzy:
    Szymonik, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/5959713.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    byt
    istota
    Bóg
    Ipsum Esse
    dowód
    metafizyka
    apostasy
    God
    philosophy
    virtue
    man
    metaphysics
    religion
    Opis:
    Apostasy is a phenomenon which is gaining strength especially in contemporary religious life in Poland. This paper addresses the issue of the moral dimension of apostasy. A definition of apostasy is the starting point of this analysis. Then conditions of departure from faith are presented. The first are objective con-ditions connected with the state of contemporary culture and philosophy. Contemporary thought is marked by philosophical nihilism, whose main manifestation is the abandonment of metaphysics. In the next part subjective conditions of apostasy are discussed, which basically derive from misconstrued human freedom. The phenomenon of apostasy is also affected by social factors. The discussion closes by drawing attention to the connection between the axiological crisis and apostasy. The paper seeks to draw attention to the moral responsibility of man for the act of apostasy. Man is a free being. A particularly sensitive area of this freedom is religion. Man’s openness to truth makes him open to God as the ultimate goal of man. Just as truth is the means of human existence, so also religion appears as the sphere of the highest values that give meaning to human life. From the philosophical, especially moral point of view, apostasy appears as a form of man’s escape from a deeper, and at the same time difficult, insight into the sense of his own life and the whole of reality.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2022, 11; 313-342
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek i przyroda w nauce chrześcijańskiego Wschodu
    Man and Nature in the Teaching of the Christian East
    Autorzy:
    Aptacy, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817841.pdf
    Data publikacji:
    2004-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    człowiek
    przyroda
    prawosławie
    chrześcijaństwo wschodnie
    religia i ekologia
    humans
    nature
    Orthodox Christianity
    religion and ecology
    Opis:
    This article speaks of the relation between man and the rest of the created world. This is a subject that is being taken up more and more frequently by ecologists, by philosophers and theologians. Man is in relation to the universe above all because of their common beginning. For everything, human beings included came into being "from nothing" (ex nihilo). Secondly: all of creation, even if to a different degree, is subject to the laws of limitations. Thirdly: all of the universe, which means also a man living in it, is called development and liberation from the burdening of evil, in order to participate in the freedom and glory of the children of God (cfr. R om 8:21). The subject of the relation of man with the rest of the created world was dear to the Fathers of the Church, especially in the East. The heritage of the Eastern Church Fathers has been taken up mainly by Orthodox theologians. But there are also Catholic theologians that take up the subject of the relation between man and the universe. Here one should name above all K. Rahner, H.U. von Balthasar and, among Polish theologians: W. Hryniewicz. Among the contemporary Orthodox theologians that speak of the relation between man and the universe, we find O. Clément. For him, relations with God the Creator and Savior are of importance. Upon these relations depend on other ones: with other people and with the universe. If one does not take this into consideration, one's knowledge of the man himself would be incomplete. Relations between man and the universe can be twofold: man can remain on the outside of the reality which shows itself to his eyes or he can be inserted into this reality, which he shall observe as an organic all-embracing unity. Visible nature, as O. Clément writes, is a book rich in content, which speaks of life on Earth and after death. It is only necessary to know how to make use of this book. Man created in the "image and likeness" of God is marked by divinity and participates in the divine intellect and, by means of his body, is in relation to the material world. He concentrates in himself what is spiritual and what is material. All of the created universe can participate in divine "energies" only through man, who is "priest and caretaker" of the universe. It is the duty of man to read the first revelation (that is the world) and to "realize the ontological glorification of all things". But man, because of original sin, has led to a true cosmic catastrophe, to a darkening of the modality of paradise and to the appearance of a new way of universal existence, marked by sin. The man also ceased to understand the true world, the way God created it and sustains it in His glory. Creation,  just as Rs Creator, does not thrust itself upon man, who sees the universe through the prism of his fall which in such a manner obscures and covers it, that he becomes more and more obdurate to the action of God.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2004, 2, 1; 327-348
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kalām-e dżadid. Teologia współczesnego człowieka jako projekt irańskich intelektualistów religijnych
    Kalam-e Jadid. The Theology of Modern Man as a Project of the Iranian Religious Intellectuals
    Autorzy:
    Rodziewicz, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/578193.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Orientalistyczne
    Tematy:
    Islamic theology
    kalam
    kalam-e jadid
    Iranian religious intellectuals
    reform
    philosophy of religion
    new theology
    Opis:
    The discussion on reforms in Islam has been ongoing in the Islamic world for many decades. This trend was also present in Iran, where it gained particular intensity after the Islamic Revolution of 1979. It was religious intellectuals who took the main debate upon themselves. Their activity and efforts concentrated around the problem of the adaptation of Islamic rules to the modern world. One of their proposals was to change the classical method of theological reflection. Although Islamic theology (kalam) during the first centuries of Islam become the queen of all Islamic sciences, contemporary Iranian thinkers are calling for the development of a new paradigm of religious reflection – a new kalam, kalam-e jadid, which would be characterized by rationality, openness to interpretation and criticism and would remain in constant dialogue with the non-religious sciences. The paper is an attempt to reconstruct the main assumptions of Iranian kalam-e jadid based on the views of its most important advocates.
    Źródło:
    Przegląd Orientalistyczny; 2016, 3-4; 343-360
    0033-2283
    Pojawia się w:
    Przegląd Orientalistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozoficzne aspekty teorii duchowości ekologicznej papieża Franciszka w świetle filozofii tomistycznej
    The philosophical dimension of Pope Francis’s theory of ecological spirituality in the light of Thomistic philosophy
    Autorzy:
    Mikucki, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1926958.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    duchowość ekologiczna
    papież Franciszek
    tomizm
    przyroda
    człowiek
    kultura
    religia
    ecological spirituality
    Pope Francis
    Thomism
    nature
    man
    culture
    religion
    Opis:
    Artykuł jest próbą wyodrębnienia i ogólnego opisu aspektów filozoficznych, zawartych w teorii duchowości ekologicznej papieża Franciszka oraz porównania ich z myślą tomistyczną, rozwijaną przez jej polskich przedstawicieli w czasach współczesnych. Aspekty te dostrzeżono na gruncie wielu dyscyplin filozoficznych, ponieważ w tego typu duchowości chodzi o stosunek człowieka do najogólniej pojętej rzeczywistości realnej, czyli do samego siebie, przyrody, kultury i religii. W toku analizy obu stanowisk zauważono liczne analogie, a także pewne rozbieżności w sposobie widzenia przyrody, osoby ludzkiej, kultury (etyki) oraz religii, które przynajmniej częściowo można tłumaczyć niejednoznacznością niektórych sformułowań papieskich.
    This article is an attempt to isolate and describe the philosophical aspects of Pope Francis’s theory of ecological spirituality and compare them with Thomistic thought, as developed by Polish philosophers in modern times. This is something philosophers have already noticed, because this type of spirituality is about man’s relationship with the most generally understood reality, i.e. himself, nature, culture and religion. Our examination of both positions will reveal numerous analogies as well as some differences in their understanding of nature, the human person, culture (ethics) and religion, which at least partly can be explained by the ambiguity of some papal formulations.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2020, 56, 4; 257-275
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Losy świata według Konstantego Leontjewa: Przeciętny Europejczyk jako ideał i narzędzie ogólnoświatowej destrukcji
    The Future of the World by Konstanty Leontyev: An Ordinary European Man as an Ideal and a Device for the Worlwide Destruction
    Autorzy:
    Abassy, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1807237.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-03
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Rosja
    imperium
    Europa
    Leontjew
    prawosławie
    Russia
    empire
    Europe
    Leontyev
    the Orthodox religion
    Opis:
    Artykuł stanowi analizę tekstów rosyjskiego konserwatywnego myśliciela, Konstantego Leontjewa, który w obliczu apokaliptycznych nastrojów rosyjskiej inteligencji 2 połowy XIX wieku próbował zdiagnozować przyczynę „choroby” kultury i znaleźć remedium na ów stan rzeczy. Nie był odosobniony w swoim przekonaniu, że Rosja przestanie istnieć jako samodzielna kultura, jeśli nie zahamuje napływu niszczących, jego zdaniem, idei zachodnich. Podobne przekonanie głosili Fiodor Dostojewski i Konstanty Pobiedonoscew. W artykule Przeciętny Europejczyk jako ideał i narzędzie ogólnoświatowej destrukcji Leontjew stwierdzał, że przedstawiciel cywilizacji zachodniej jest obojętny na piękno, zafascynowany rozwojem technicznym, oderwany od życiowych sił natury, cechuje się moralną ambiwalencją, a jednocześnie jest niezwykle ekspansywny. Postęp, którego celem jest materialny dobrobyt; trywialnie pojmowane szczęście, jawiły się myślicielowi jako zagrożenie dla istnienia państwa i religii. Ratunek upatrywał w silnej władzy carskiej, który to typ rządów nazywał „despotyzmem formy”. Myśliciel gloryfikował jedynowładztwo również z pozycji człowieka, który sens życia postrzega w poszukiwaniu i tworzeniu piękna, zmaganiach z rzeczywistością, a nie jedynie poruszaniu się w bezpiecznym, lecz nudnym, przewidywalnym świecie egalitaryzmu.
    The paper includes the analysis of some texts of the Russian conservative thinker, Konstanty Leontyev who was confronted with the apocalyptic moods of the Russian intelligentsia of the second half of the 19th century. He made an effort to diagnose the “disease” and find a remedy. He was not single with his conviction that Russia would cease to exist as an independent culture unless stopped the influence of the Western ideas. Similar thoughts were expressed by Fyodor Dostoevsky and Konstanty Pobiedonoscew. In the article An European Man as an ideal and a device for the worldwide destruction Leontyev claimed that a representative of the Western civilization is indifferent to beauty, fascinated by technical progress, morally ambivalent and, at the same time, extremely expansive. The progress which is aimed at material prosperity and crude happiness Leontyev recognized as a threat for the State and Religion. Strong Tsar’s power, that he called a “despotism of form”, he regarded as remedy for the dangerous situation. He also glorified the state power as the person who perceived the meaning of life in searching and creating beauty, struggle with the real world. He contested the safe but boring and predictable world of egalitarianism.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2015, 6, 1; 111-123
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Językowe wyznaczniki wiary w wybranych powieściach Doroty Terakowskiej
    The linguistic indicators of faith in Dorota Terakowskas chosen novels
    Autorzy:
    Jastrzębska-Golonka, Danuta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497082.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
    Tematy:
    wiara
    religia, Bóg
    Anioł
    prawda
    człowiek
    tożsamość
    wartości
    natura
    faith
    religion
    God
    Angel
    truth
    man
    identity
    values
    nature
    Opis:
    Artykuł rozpoczyna próba zdefiniowania pojęcia wiary. Przywołane definicje religijne podkreślają zwłaszcza znaczenie dwóch słów-kluczy określających istotę wiary, czyli OSOBY (Bóg i kapłan) oraz PRAWDY, która wartościuje wiarygodność tez. Określenie wyznaczników wiary w powieściach Doroty Terakowskiej umożliwia ocenę tego zjawiska w twórczości pisarki. Obok słów-kluczy w definiowaniu wiary dużą rolę odgrywa bogata sfera psychologiczna człowieka, jego potrzeby, lęki, uczucia, otaczająca go natura, stosunek do nauki oraz sposoby przekazywania nauk o Bogu stosowane przez kapłanów na przestrzeni wieków.
    The article starts with an attempt to define the notion of truth. The religious definitions mentioned in the article focus mainly on two key words describing the sense of faith, namely PEOPLE / the God and a priest / and TRUTH, which values the trustworthiness. Defining the indicators of faith in Dorota Terakowska's novels enables to estimate this phenomenon in her work. To define the faith, except the key words, the rich man's psychological sphere plays an enormous role as well as the man's needs, fears, emotions surrounding nature, the attitude to knowledge and the ways of conveying the facts about the God being employed by priests for centuries.
    Źródło:
    Język. Religia. Tożsamość; 2018, 1(17); 77-95
    2083-8964
    2544-1701
    Pojawia się w:
    Język. Religia. Tożsamość
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Najpiękniejszy człowiek pokolenia. Świętego Brata Alberta (i Jakuba A. Malika) „pozytywizm ewangeliczny”? Garść uwag
    The most beautiful man of the generation. “Evangelical positivism” of saint Brother Albert (and Jakub A. Malik)? Few remarks
    Autorzy:
    Karpowicz-Słowikowska, Sylwia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046381.pdf
    Data publikacji:
    2020-10-13
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Adam Chmielowski
    Jakub A. Malik
    Adolf Nowaczyński
    Bolesław Prus
    Stanisław Fita
    „pozytywizm ewangeliczny”
    poszukiwanie religii
    “evangelical positivism”
    searching of religion
    Opis:
    Postać Adama Chmielowskiego (świętego Brata Alberta) przez Jakuba A. Malika, a wcześniej Adolfa Nowaczyńskiego interpretowana był jako materializacja modelu „pozytywisty ewangelicznego”. Termin ten, ukuty przez Adama Grzymałę-Siedleckiego na potrzeby studium o Bolesławie Prusie, stał się nie tylko pojęciem, które w literaturoznawstwie wielokrotnie posłużyło za formułę określającą stosunek pozytywistów do kwestii religii, ale również okazało się węzłem zainteresowań badawczych Malika, węzłem łączącym go w szeroko rozumianej perspektywie humanistycznej ze Stanisławem Fitą i autorem Lalki.
    Adam Chmielowski (Saint Brother Albert) by Jakub A. Malik, and previously, Adolf Nowaczyński was interpreted as the materialization of the “evangelical positivist” model. The term, coined by Adam Grzymała-Siedlecki for the study of BolesławPrus, became not only a term which, in literary science, repeatedly served as a formula for positivists’ views on religion, but also turned out to be a knot for research interests of Malik, a knot connecting it in a broadly understood humanistic perspective with with Stanisław Fita and the author of the novel The doll.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe KUL; 2018, 61, 2; 193-203
    0044-4405
    2543-9715
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obraz wychowania w powieści Jamesa Joyce’a Portret artysty z czasów młodości. Część druga: Cele, metody i efekty wychowania
    The representation of education in A Portrait of the Artist as a Young Man by James Joyce Part Two: Purpose, methods, and results of education
    Autorzy:
    Ziemiński, Ireneusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/41976357.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    edukacja
    wychowanie
    grzech
    kapłaństwo
    sztuka
    religia
    education
    upbringing
    sin
    priesthood
    art
    religion
    Opis:
    W artykule zostały opisane religijne i narodowe cele wychowania, którym poddany został bohater powieści Joyce’a w szkołach jezuickich a także metody, za pomocą których były realizowane (kary fizyczne i psychiczne). Zakładane efekty jezuickiego wychowania (uczynienie z chłopców gorliwych katolików oraz irlandzkich nacjonalistów) w przypadku głównego bohatera, Stefana Dedalusa, nie zostały zrealizowane. Chłopiec wyrósł bowiem na samodzielnego i wolnego człowieka, który porzucił religię, zostając poetą; jezuici przygotowali go jednak intelektualnie do podjęcia fundamentalnej dyskusji z religijnym i moralnym nauczaniem Kościoła katolickiego.
    The article discusses the religious and nationalist purpose of the upbringing received by Joyce’s character in Jesuit schools, as well as the methods utilized there (corporal and mental punishment). The stated goals of Jesuit upbringing (turning the boys into zealous Catholics and Irish nationalists) were not fulfilled in the case of Stefan Dedalus, the main character of the novel. The boy grew up to be an independent, free man who abandoned religion by becoming a poet; however, the Jesuits prepared him intellectually to engage in the fundamental arguments against the religious and moral teachings of the Catholic Church.
    Źródło:
    Filozoficzne Problemy Edukacji; 2019, 2; 29-47
    2545-0948
    Pojawia się w:
    Filozoficzne Problemy Edukacji
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obraz wychowania w powieści Jamesa Joyce’a Portret artysty z czasów młodości. Część pierwsza: religijne podstawy wychowania
    The representation of education in A Portrait of the Artist as a Young Man by James Joyce Part One: Religious education
    Autorzy:
    Ziemiński, Ireneusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/41975217.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    szkoła
    edukacja
    wychowanie
    religia
    literatura
    jezuici
    school
    education
    upbringing
    religion
    literature
    Jesuits
    Opis:
    W artykule został przedstawiony obraz wychowania, opisany przez Jamesa Joyce’a w powieści Portret artysty z czasów młodości i realizowany w szkołach jezuickich w Irlandii na przełomie XIX i XX wieku. Celem artykułu nie jest jednak odpowiedź na pytanie, czy Joyce wiernie odtworzył jezuicki system szkoły, lecz opis, jak w tym systemie funkcjonował przyszły poeta – Stefan Dedalus. Obdarzony wyjątkową wrażliwością chłopiec nie potrafił się odnaleźć w religijnym modelu szkoły, której podstawowym założeniem była grzeszność człowieka a celem – wieczne zbawienie po śmierci.
    The article discusses upbringing in Jesuit schools in Ireland at the turn of the XIXth and XXth centuries, as portrayed by James Joyce in his novel A Portrait of the Artist as a Young Man. However, the article does not attempt to answer the question whether Joyce accurately represented the Jesuit school model, but rather to discuss how a future poet – Stefan Dedalus – functioned within this system. As an exceptionally sensitive boy, he had trouble navigating a religious school which was founded upon the assumption of human wickedness and whose goal was eternal salvation after death.
    Źródło:
    Filozoficzne Problemy Edukacji; 2019, 2; 11-27
    2545-0948
    Pojawia się w:
    Filozoficzne Problemy Edukacji
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-14 z 14

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies