Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "cierpienie" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 16
Tytuł:
Suffering in Christian experience
Cierpienie w doświadczeniu chrześcijańskim
Autorzy:
Więckowski, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1963591.pdf
Data publikacji:
2004-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
cierpienie
chrześcijaństwo
suffering
Christianity
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2004, 2, 1; 755-759
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Torment of Preaching and Listening in a Pluralistic Society
Udręka głoszenia i słuchania w pluralistycznym społeczeństwie
Autorzy:
Šuráb, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28907405.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
homilia
przepowiadanie
cierpienie
świeccy
homily
preaching
suffering
laity
Opis:
The homily is an act of communication that consists of three elements: the preacher, the listener, and the homily. The purpose of homilies is to update the message of salvation and encourage the faithful to live the gospel. The homily as communication should take place in a peaceful environment. If this is not the case, preaching and listening may result in suffering. The paper mentions several reasons why this happens. The preacher may suffer from a new cultural and religious circumstance, authority issues, impaired spirituality, personal difficulties, loss of enthusiasm and fear or excessive stage fright. For listeners, the torment of listening may be caused by unfulfilled expectations, a bad relationship with the preacher, or homilies that lack simplicity, are full of abstract sentences, are long or unprepared.
Homilia jest aktem komunikacji, na który składają się trzy elementy: kaznodzieja, słuchacz i homilia. Celem homilii jest aktualizacja orędzia o zbawieniu i zachęcenie wiernych do życia według Ewangelii. Homilia jako akt komunikacji powinna odbywać się w spokojnej atmosferze. Jeśli tak nie jest, głoszenie i słuchanie może prowadzić do cierpienia. W artykule wymieniono kilka powodów, dla których tak się dzieje. Kaznodzieja może cierpieć z powodu nowych okoliczności kulturowych i religijnych, problemów z autorytetem, osłabionej duchowości, trudności osobistych, utraty entuzjazmu i strachu lub nadmiernej tremy. Dla słuchaczy męka słuchania może być spowodowana niespełnionymi oczekiwaniami, złymi relacjami z kaznodzieją, homiliami, które nie są proste, są pełne abstrakcyjnych zdań, są długie lub nieprzygotowane.
Źródło:
Polonia Sacra; 2021, 25, 4; 115-133
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dostoevsky Overcomes Nihilism: Luigi Pareyson Reads The Brothers Karamazov
O przezwyciężaniu nihilizmu. Co Luigi Pareyson odkrył w Braciach Karamazow Dostojewskiego
Autorzy:
Blanco-Sarto, Pablo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1920301.pdf
Data publikacji:
2021-06-05
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Tematy:
Christianity
nihilism
Nietzsche
suffering
redemption
chrześcijaństwo
nihilizm
cierpienie
odkupienie
Opis:
“Dostoevsky’s novels are pure philosophy,” declared Luigi Pareyson (1918–1991), an Italian existentialist. He presents a Christian Dostoevsky capable of overcoming the nihilistic onslaught of a post-Christian culture, both in its harshest and “weaker” and postmodern versions. Nietzsche finds a good antagonist in Dostoevsky, who, being earlier in time, will be able to overcome Nihilism. Before being a Christian, the Russian novelist had already descended into hell out of nowhere, in his exile in Siberia. He survived this ordeal − which inevitably led him to nowhere − and paradoxically found Jesus Christ. That is why his novels and his ideas can offer a shelter at this turn of the millennium?
„Powieści Dostojewskiego są czystą filozofią” – twierdził włoski egzystencjalista Luigi Pareyson (1918–1991), przedstawiając chrześcijanina Dostojewskiego jako zdolnego do przezwyciężenia nihilistycznego natarcia na postchrześcijańską kulturę, zarówno w jego najostrzejszej, jak i „słabszej” postmodernistycznej wersji. Nietzsche również znajduje w Dostojewskim – chronologicznie wcześniejszym – odpowiednią osobę do przezwyciężenia nihilizmu. Rosyjski powieściopisarz, zanim stał się chrześcijaninem, zstąpił znikąd do piekła, na zesłanie na Syberii, by przeżyć mękę, która nieuchronnie miała prowadzić donikąd, a doprowadziła do odnalezienia Jezusa Chrystusa. Ten paradoks sprawia, że w jego powieściach i ideach możemy odnaleźć schronienie na przełomie tysiącleci.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2021, 29, 1; 393-411
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Call of Duty and Adverse Circumstances
Powinność i niekorzystne okoliczności
Autorzy:
Williams, Cosimo Jaś
Kłos, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/55020240.pdf
Data publikacji:
2024-11-14
Wydawca:
Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Chełmie
Tematy:
decisions
disease
duty
fear
suffering
decyzje
choroba
obowiązek
strach
cierpienie
Opis:
This paper is a commentary on the short story entitled The Healer, and delves into the philosophies that precede and seek to explain the actions of the characters and the relevant plot points. Centring around the bond between human beings and the situations that life has brought to them, this commentary sets out to seek out why humans react the way they do in the face of pain and suffering. With the aid of Jaspers’ philosophy, and the works of Graham Greene, C. J. Williams and J. Kłos proceed to expand upon what humans truly desire most when driven to times of desperation, and what guides them to make potential life altering decisions. When dealing with the world of The Healer, the chaotic mix of a setting based in World War Two, the presence of disease, and the need to uphold loyalties and duties provides a formula ripe for exploring the relationship between suffering, family, and adversities.
Niniejszy artykuł jest próbą filozoficzno-literackiego komentarza do opowiadania zatytułowanego The Healer (Uzdrowiciel), odnoszącego się do działań bohaterów oraz istotnych punktów fabuły. Skupiając się na więzach międzyludzkich i sytuacjach, które przyniosło im życie, niniejszy komentarz ma na celu znalezienie odpowiedzi na pytanie, dlaczego ludzie reagują w taki, a nie inny sposób w obliczu bólu i cierpienia. Odwołując się do Jaspersowskich sytuacji granicznych i dzieł Grahama Greene'a, C.J. Williams i J. Kłos analizuję to, jak ludzie zachowują się, gdy są zmuszeni do desperacji, i co kieruje nimi przy podejmowaniu potencjalnych decyzji zmieniających życie. Jeśli chodzi o świat Uzdrowiciela, mamy kontekst II wojny światowej i wynikający z tego chaos, obecność choroby oraz potrzebę zachowania lojalności – to stanowi tło dla analizy relacji między cierpieniem, rodziną i przeciwnościami.
Źródło:
Language. Culture. Politics. International Journal; 2024, 1; 99-111
2450-3576
2719-3217
Pojawia się w:
Language. Culture. Politics. International Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Man in the face of suffering. Pedagogical perspective
Autorzy:
Niewęgłowski, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40406065.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
osoba
cierpienie fizyczne i duchowe
cierpienie w Biblii
tajemnica cierpienia
pomoc człowiekowi cierpiącemu
person
physical and spiritual suffering
suffering in the Bible
the mystery of suffering
help to the suffering man
Opis:
Suffering, in its broad sense, is present in every person’s life. Suffering accompanies each individual human being at every degree of longitude and latitude and it can, therefore, be considered a universal theme. Suffering coexists with man, and thus it belongs to those areas of human activity and reflection that are constantly undertaken anew. Even though suffering can be discerned in the animal world, the concept of “suffering” seems to affect man in a particular way, and it is an inherent part of human existence. Suffering may reveal to man his own depth and layers of his personality, which he might otherwise often remain unaware of. Human earthly life begins and is fulfilled between immanence and transcendence. For a believer, suffering belongs to the latter. Suffering may reveal itself in many different forms and degrees of intensity. In spite of many attempts to seek an answer to the question “why”, suffering still remains the great mystery. Therefore, a suffering man should always evoke in us the feeling of compassion and respect. As far as possible one should offer him help, comfort and hope. The process of education should sensitize young people to the presence of suffering both in their life as well as in that of others around them.
Cierpienie jest obecne w życiu każdego człowieka. Towarzyszy ono osobie pod każdym stopniem długości i szerokości geograficznej. Jest to temat ogólny ludzki. Problem ten współistnieje z człowiekiem. Dlatego należy do obszarów aktywności i refleksji człowieka, które są ciągle i na nowo podejmowane. Chociaż zauważamy cierpienie w świecie zwierząt, to jednak dotyka ono szczególnie człowieka. Doświadczenie cierpienia często odsłania człowiekowi jego głębię i bogate pokłady jego człowieczeństwa. Bez niego człowiek nie zdawałby sobie sprawy o ich istnieniu. Nasze życie ziemskie realizuje się pomiędzy immanencją i transcendencją. Dla człowieka wierzącego cierpienie przynależy do transcendencji. Rzeczywistość cierpienia przybiera liczne i różne postacie. Pomimo wielu prób poszukiwania odpowiedzi na pytanie „dlaczego”, cierpienie nadal pozostaje wielką tajemnicą. Dlatego człowiek cierpiący zawsze powinien budzić nasz szacunek i współczucie. W miarę możliwości należy nieść mu pomoc, otuchę i nadzieję. W procesie wychowania należy uwrażliwiać młodego człowieka na obecność cierpienia w jego życiu i życiu innych.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2022, 12, 1; 407-418
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
BITTERNESS AND RECOGNITION: ROOM FOR OTHERS IN THE NOVELS OF STEPH CHA
CIERPIENIE I ŚWIADOMOŚĆ: PRZESTRZEŃ DLA INNYCH W POWIEŚCIACH STEPH CHA
Autorzy:
WILLEMS, Brian Daniel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138975.pdf
Data publikacji:
2021-12-27
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Steph Cha
Korean-American literature
openness
recognition
bitterness
literatura koreańsko-amerykańska
otwartość
świadomość
cierpienie
Opis:
The novels of Steph Cha posit two key characteristics for openness toward others: bitterness and recognition. The thesis of this paper is that both characteristics must be present together in order for openness to occur. Cha’s Juniper Song detective series (2013-15), as well as her stand-alone novel Your House Will Pay (2019), foreground the role that bitterness and recognition play in an openness of Korean-Americans to other American people of color. Following the work of Jacques Rancière and Axel Honneth, bitterness is seen as a characteristic that keeps recognition from falling into the oppressive traps of one group only recognizing the pre-established modes of identity of another. Cha’s novels insist on moments of bitterness within scenes of recognition, thus showing how both characteristics, together, form an essential way for a positive openness to another to be possible. Other Korean-American authors discussed include Cathy Park Hong, Caroline Kim, and Theresa Hak Kyung Cha.
Powieści Steph Cha umiejscawiają dwa główne założenia otwartości na innych: cierpienie i świadomość. Artykuł ten przyjmuje, że oba te założenia muszą współistnieć by zaistniała otwartość. Stworzona przez Cha seria detektywistyczna z Juniper Song (2013-2015), a także jej samodzielna powieść Your House Will Pay (2019) uwypuklają rolę, jaką cierpienie i świadomość odgrywają w otwartości Amerykanów o koreańskich korzeniach na pozostałych Amerykanów o pochodzeniu mieszanym i o innych kolorach skóry. Zgodnie z pracami Jacquesa Rancière i Axla Honnetha, cierpienie jest postrzegane jako cecha charakterystyczna, powstrzymująca świadomość od przekształcenia się w opresyjne pułapki jednej grupy, uznając jedynie wcześniej ustalone sposoby tożsamości Innego. Powieści Cha skupiają się na chwilach ukazujących rozgoryczenie wśród scen uświadamiania, pokazując tym samym jak obie te cechy wspólnie kształtują podstawowe podejście do pozytywnej otwartości na drugiego człowieka. Inni omawiani autorzy koreańsko-amerykańscy to Cathy Park Hong, Caroline Kim i Theresa Hak Kyung Cha.
Źródło:
International Journal of Korean Humanities and Social Sciences; 2021, 7; 37-60
2449-7444
Pojawia się w:
International Journal of Korean Humanities and Social Sciences
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Man and medicine in the play by Margaret Edson: Wit
Człowiek i medycyna w sztuce Margaret Edson "Dowcip"
Autorzy:
Głąb, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096301.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
M. Edson
wit
disease
suffering
death
emotional intelligence
dowcip
choroba
cierpienie
śmierć
inteligencja emocjonalna
Opis:
The author analyses problems of disease, dying, and death addressed in a play by Margaret Edson entitled Wit. Special attention is paid to the structure of meta-theatre and the function of wit in the play. The author investigates limitations of reason in the approach adopted by the doctors who take care of Vivian Bearing, and who subject her to an excruciating experiment in order to achieve a potential research success. She also discusses the protagonist’s attitude to literary works, dealing with her own disease, to other people and to God. This offers an opportunity to ruminate on the exact meaning of irretrievable loss involved in suffering. She also concentrates on the attitude of the nurse who – thanks to her emotional intelligence and empathy – accompanies Vivian on her way to death.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2019, 1; 33-51
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
What is invariant? On the possibility and perspectives of the evolutionary theology
Co jest niezmienne? O możliwości i perspektywach teologii ewolucyjnej
Autorzy:
Grygiel, Wojciech P.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469704.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
evolution
paradigm
rationality
original sin
evil
suffering
hermeneutics
ewolucja
paradygmat
racjonalność
grzech pierworodny
zło
cierpienie
hermeneutyka
Opis:
The evolutionary theology is a new branch of theology in which the dynamic picture of the origin and development of life in Universe by means of the adaptive processes governed by the natural selection is considered to be the adequate ontological foundation. The presented paper surveys the challenges that the implementation of the evolutionary ontology presses upon selected basic theological issues: methodology of theology, natural theology, the doctrine of the original sin and the problem of suffering and evil. It will be argued that the large extent of the expected modifications within the theological expression as the dynamic ontology is introduced qualifies as the change of the theological paradigm similarly to how the changes of the paradigms in sciences lead to the scientific revolutions. Finally, a novel model of the rationality of the development of the theological doctrine will be proposed where the hermeneutics of continuity and the hermeneutics of rupture are not in opposition but they contribute to the overall rationality as its complementary constitutive principles.
Teologia ewolucyjna jest nowym obszarem w teologii, w którym zakłada się, że dynamiczny obraz początku i rozwoju życia we Wszechświecie, oparty na rządzonych doborem naturalnym scenariuszach adaptacyjnych, stanowi właściwą ontologiczną podstawę. Przedstawiona praca zawiera przegląd wyzwań, jakie wprowadzenie ewolucyjnego obrazu stawia wybranym problemom teologicznym: metodologii teologii, teologii naturalnej, doktrynie o grzechu pierworodnym oraz problemowi zła i cierpienia. W trakcie prowadzonych rozważań argumentowane będzie, że skala oczekiwanych modyfikacji w ekspresji teologicznej wraz z wprowadzeniem dynamicznej ontologii kwalifikuje się jako zmiana teologicznego paradygmatu podobnie jak zmiana paradygmatu w nauce prowadzi zgodnie z koncepcją Thomasa Kuhna do naukowej rewolucji. Ostatecznie, zaproponowany zostanie nowy model racjonalności rozwoju doktryny teologicznej, w którym hermeneutyka ciągłości i zerwania nie stoją w stosunku do siebie w opozycji, ale stanowią dla tej racjonalności jej dwie komplementarne składowe.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2018, 25; 83-101
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sens ludzkiego cierpienia: uczestnictwo z nadzieją - w świetle dokumentu Jana Pawła II Salvifici Doloris
The meaning of human suffering: participation with hope - in the light of apostolic letter Salvifici Doloris by Pope John Paul II
Autorzy:
Adamczyk, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1591977.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
suffering
hope
John Paul II
Apostolic Letter Salvifici doloris
cierpienie
nadzieja
Jan Paweł II
dokument Salvifici doloris
Opis:
Artykuł dotyczy sensu ludzkiego cierpienia w kontekście uczestnictwa w zbawczym cierpieniu Jezusa Chrystusa. O tym sensie cierpienia pisze Jan Paweł II w dokumencie Salvifici doloris. Zbawczy sens cierpienia nie zmienia faktu, że jest ono złem i należy mu się przeciwstawiać. Cierpienie należy jednak postrzegać w kontekście przyszłej chwały i wykorzystywać je dla królestwa Bożego. Cierpienia ludzkie dopełniają cierpień Chrystusa. W cierpieniu człowiek zostaje wezwany do przekraczania samego siebie. Cierpienie innych ludzi powinno wyzwalać w człowieku miłość i gotowość udzielenia pomocy
This paper concerns the meaning of human suffering in the context of participation in the redemptive suffering of Jesus Christ. John Paul II writes about this meaning of suffering in his Apostolic Letter Salvifici doloris. The redemptive meaning of suffering does not change the fact that it is evil and must be opposed. Suffering, however, should be seen in the context of future glory and must be used for the Kingdom of God. Human sufferings complete the sufferings of Christ. In suffering, the man is called to transcend himself. The suffering of others should trigger love and willingness to provide help in the man.
Źródło:
Colloquia Theologica Ottoniana; 2018, 2; 7-22
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:
Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The moral context of Solzhenitsyn’s ideas
Autorzy:
Strýček, Igor
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431096.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Solzhenitsyn
truth
communism
society
mankind
man
the individual
ideology
suffering
Sołżenicyn
prawda
komunizm
społeczeństwo
ludzkość
człowiek
jednostka
ideologia
cierpienie
Opis:
Questions regarding the moral end, the meaning of human life, often resonate in the work of Solzhenitsyn. The Russian author has considered them based on his own experience in the gulag. The aim of this paper is to show some of the problems resulting from communism from Solzhenitsyn’s point of view. The article does not focus on his arguments about politics, however, but consider his discussion of values, most importantly his view of human values as presented in his novel Cancer Ward, which is a suitable resource for the study of his beliefs and perspective.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 3; 177-189
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Suffering as an Invocation of Mercy
Cierpienie jako przyzywanie miłosierdzia
Autorzy:
Ziarkowski, Damian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038248.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
miłosierdzie
cierpienie
bogatsze człowieczeństwo
wiara
spotkanie z Miłosiernym
mercy
suffering
richer humanity
faith
meeting with the Merciful One
Opis:
Opracowanie w znacznej mierze opiera się na nauczaniu i świadectwie św. Jana Pawła II. Szczególny akcent położono na stwierdzenie papieża-Polaka, że nie ma takiej nędzy i grzechu, z których Bóg nie mógłby człowieka podnieść. Przesłanie niniejszych refleksji wydaje się konkretne, pozytywne i aktualne w kontekście Roku Miłosierdzia przeżywanego w Kościele. Wpisuje się w służbę głębszego otwarcia człowieka na łaskę Bożego Miłosierdzia i powierzenia Mu swoich cierpień. Dynamika wywodu przechodzi od spojrzenia prowadzącego “głębiej” tego, kto cierpi, poprzez jego doświadczenie relacji z Miłosiernym, do szkoły “bogatszego człowieczeństwa”.
The presentation is based largely on the teaching and testimony of Pope John Paul II. Particular emphasis was placed on the statement of Pope-Pole that there is no such misery and sin God could not raise up a man from. The message of the reflection seems concrete, positive and valid in the context of the Year of Mercy lived for in Church. It is in harmony with the service of human greater openness to the grace of God's Mercy and entrusting all suffering to Him. The dynamics of the reasoning passes from the look “deeper” of the one who suffers, through his experience of the relationship with the Merciful, to the school of “greater humanity”.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 5; 109-121
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Do different stressors affect working efficiency of public university personnel differently?
Czy różne stresory wpływają na wydajność pracy kadr uczelni publicznej?
Autorzy:
Haque, Adnan Ul
Basuki, -
Aston, John
Widyanti, Rahmi
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2021122.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Politechnika Częstochowska
Tematy:
eustress
distress
hyper-stress
hypo-stress
university personnel
working efficiency
eustres
cierpienie
hiperstres
hipostres
personel uniwersytecki
wydajność pracy
Opis:
This comparative study examines varying types of stress affecting university personnel’s working efficiency in Pakistan and the UK. Total 320 employees (160 from each economy) working in teaching and non-teaching (administrative) positions participated. A five-point Likert scale based online survey questionnaire was circulated through ‘gatekeepers’ via purposive, referral, networking and connections, while PLS-SEM is used for data analysis. Findings revealed that eustress significantly and positively affects working efficiency, while distress and hyper- and hypo-stress significantly and negatively affect university personnel’s working efficiency. Additionally, experienced and aged personnel have higher ‘eustress’, while young employees exhibit higher ‘distress’ due to lower emotional and moral support at the workplace. The UK university personnel are more vulnerable to stress than Pakistani university staff. Experienced employees frequently use social support to deal with hyper-stress.
Niniejsze badanie porównawcze analizuje różne rodzaje stresu wpływającego na wydajność pracy personelu uniwersyteckiego w Pakistanie i Wielkiej Brytanii. Łącznie wzięło w nim udział 320 pracowników (160 z każdej gospodarki) pracujących na stanowiskach dydaktycznych i niedydaktycznych (administracyjnych). Kwestionariusz ankiety online oparty na pięciopunktowej skali Likerta został rozesłany przez „strażników” za pośrednictwem celowości, skierowania, sieci i połączeń, podczas gdy PLS-SEM jest używany do analizy danych. Wyniki ujawniły, że eustres znacząco i pozytywnie wpływa na wydajność pracy, podczas gdy dystres oraz hiper- i hipostres znacząco i negatywnie wpływają na wydajność pracy personelu uniwersyteckiego. Ponadto doświadczeni i starsi pracownicy mają wyższy „eustres”, podczas gdy młodzi pracownicy wykazują większy „distres” z powodu mniejszego wsparcia emocjonalnego i moralnego w miejscu pracy. Pracownicy uniwersyteccy w Wielkiej Brytanii są bardziej podatni na stres niż pracownicy uniwersytetów pakistańskich. Doświadczeni pracownicy często korzystają ze wsparcia społecznego, aby radzić sobie z nadmiernym stresem.
Źródło:
Polish Journal of Management Studies; 2021, 23, 1; 172-187
2081-7452
Pojawia się w:
Polish Journal of Management Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Coercive Transformation of the Attitudes of Patients Nowadays
Wymuszona współczesna transformacja postaw pacjentów
Autorzy:
Choi, Florence Wai-man
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31231852.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Leid
Krankheit
Transformation
Erfahrung
hängt von uns ab
suffering
illness
transformation
experience
up-to-us
cierpienie
choroba
transformacja
doświadczenie
co zależy od nas
Opis:
With advancement of modern medical technologies, attitudes of patients nowadays are forcefully being transformed. While we think that these advanced and reliable technologies bring us some reasonable hope, there are uncertainties that patients are coerced to bear. Taking the COVID-19 pandemic as an example, patients are subject to many uncertainties caused by some overestimation of positive effects, ongoing clinical results, and so forth. Then, not only do the patients suffer non-voluntarily but they also face new challenges caused by the uncertainties. They are forced to transform their attitudes by reflecting on their experiences. By referring to the argument of Havi Carel and Ian James Kidd, namely, suffering experiences are more transformative, I comment on it and specifically describe the patients’ coercive transformation. Finally, I suggest how the concept of clarifying what is up-to-us or not helps the patients to identify their desires and change their attitudes.
Mit der Entwicklung moderner medizinischer Technologien unterliegen die Haltungen der Patienten starken Veränderungen. Obwohl es uns scheint, dass diese fortschrittlichen und bewährten Technologien uns eine legitime Hoffnung geben, gibt es Unbekannte, die Patienten ertragen müssen. Wenn wir die COVID-19-Pandemie als Beispiel nehmen, sind Patienten vielen Unbekannten ausgesetzt, die durch Überschätzung der positiven Ergebnisse aktueller klinischer Studien usw. verursacht werden. In einer solchen Situation leiden Patienten nicht nur nicht aus eigenem Willen, sondern stehen auch vor neuen Herausforderungen, die durch Unsicherheit verursacht werden. Sie müssen ihre eigenen Einstellungen ändern, indem sie über ihre Erfahrungen nachdenken. Unter Bezugnahme auf das Argument von Havi Carel und Ian James Kidd, dass die Erfahrung des Leidens transformativer ist, kommentiere ich dieses Argument und beschreibe detailliert die erzwungene Transformation von Patienten. Schließlich weise ich darauf hin, wie das Konzept der Erklärung, was von uns abhängt und was nicht, den Patienten hilft, ihre Wünsche zu bestimmen und Einstellungen zu ändern.
Wraz z rozwojem nowoczesnych technologii medycznych postawy pacjentów ulegają obecnie silnym przemianom. Choć wydaje nam się, że te zaawansowane i sprawdzające się technologie przynoszą nam pewną słuszną nadzieję, to jednak istnieją niewiadome, które pacjenci muszą znosić. Jeżeli za przykład weźmiemy pandemię COVID-19, to pacjenci są poddawani wielu niewiadomym spowodowanym przecenianiem pozytywnych rezultatów bieżących ba-dań klinicznych itp. W takiej sytuacji pacjenci nie tylko że cierpią nie z własnej woli, ale też stają przed nowymi wyzwaniami wywoływanymi przez niepewność. Musza zmieniać własne postawy poprzez refleksję nad swoimi doświadczeniami. Odwołując się do argumentu Havi Carel i Iana Jamesa Kidda, zgodnie z którym doświadczenia związane z cierpieniem są bardziej transformujące, komentuję ten argument i szczegółowo opisuję wymuszoną transformację pacjentów. Na koniec wskazuję, w jaki sposób koncepcja mówiąca o wyjaśnianiu, co należy lub nie należy do nas, pomaga pacjentom w określeniu ich pragnień i zmianie postaw.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2022, 33; 5-23
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Problem of Ontological Insecurity. What Can We Learn from Sociology Today? Some Zen Buddhist Inspirations
Problem ontologicznej niepewności. Czego możemy się nauczyć od socjologii dzisiaj? Inspiracje buddyzmem zen
Autorzy:
Konecki, Krzysztof T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373104.pdf
Data publikacji:
2018-08-28
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
sztuka życia
buddyzm zen
socjologia
niepewność ontologiczna
umysł
jaźń
medytacja
cierpienie
chciwe instytucje
art of living
Zen Buddhism
sociology
ontological insecurity
mind
self
meditation
suffering
greedy institutions
Opis:
Can we learn about the art of living from sociology? Sociology teaches us that we are the part of a broader group called society. We are taught that society should be first described in order to be understood and/or explained, and that the cognitive function is the most important part in understanding the role sociology should play in a democratic and modern society. Is this understanding (cognition) enough? What more can we get to better our quality of life and live a wholesome life from studying sociology or society using a sociological perspective? Is sociology a tool for the art of living or is it just a play of the “sophisticated”? In this paper, we analyze the sociology from the philosophy of Zen Buddhism to show the connection between the work of mind and the sociological concepts that are used to analyze “society.” Moreover, we analyze the approaches of George H. Mead, Robert Merton, and especially and separately Anthony Giddens that created, very important for our considerations, the concept of “ontological security.” We also reconstruct the structural conditions of the art of living and happiness, analyzing the concept of greedy institutions by Lewis Coser. We analytically connect the structural conditions of work in contemporary greedy institutions (working on projects) with the loss of ontological security. We analyze the displacement of the meaning of work, career, autonomy, time structure, identity, privacy and happiness, and finally the sociology. We try to use a Buddhist inspiration to analyze issues of suffering and, associated with it, so called ontological insecurity and the welfare of the individual and/or society.
Czy możemy nauczyć się sztuki życia z socjologii? Socjologia uczy nas, że jesteśmy częścią szerszej grupy zwanej społeczeństwem. Nauczono nas, że społeczeństwo powinno być najpierw opisane, aby mogło być zrozumiane i/lub wyjaśnione, a funkcja poznawcza jest najważniejszą częścią zrozumienia roli, jaką powinna odgrywać socjologia w demokratycznym i nowoczesnym społeczeństwie. Czy to zrozumienie (poznanie) jest wystarczające? Co jeszcze może możemy uzyskać od socjologii, by ulepszyć jakość naszego życia? Czy socjologia jest narzędziem sztuki życia, czy jest grą „wyrafinowanych” naukowców? W niniejszym artykule analizujemy socjologię z punktu widzenia filozofii buddyzmu zen, aby pokazać związek pomiędzy pracą umysłu a koncepcjami socjologicznymi, które są używane do analizy „społeczeństwa”. Ponadto analizujemy podejścia George’a H. Meada, Roberta Mertona, a zwłaszcza i osobno Anthony’ego Giddensa, który stworzył bardzo ważne dla naszych rozważań pojęcie „bezpieczeństwa ontologicznego”. Odtworzymy również strukturalne warunki sztuki życia i szczęścia, analizując koncepcję tak zwanych chciwych instytucji Lewisa Cosera. Analitycznie połączymy strukturalne warunki pracy we współczesnych chciwych instytucjach (szczególnie tych pracujących nad projektami) z utratą bezpieczeństwa ontologicznego. Analizujemy przesunięcie znaczenia pracy, kariery, autonomii, struktury czasu, tożsamości, prywatności i szczęścia, i wreszcie socjologii. Staramy się używać inspiracji buddyjskich do analizowania problemów cierpienia i związanych z nimi: ontologicznej niepewności oraz dobrostanu jednostki i/lub społeczeństwa.
Źródło:
Przegląd Socjologii Jakościowej; 2018, 14, 2; 50-83
1733-8069
Pojawia się w:
Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Experiencing Loneliness as a Source of Existential Suffering during Alzheimer’s Disease
Doświadczanie osamotnienia jako źródła cierpienia egzystencjalnego w sytuacji choroby Alzheimera
Autorzy:
Wąsiński, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1040485.pdf
Data publikacji:
2020-06-24
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
samotność i osamotnienie
choroba Alzheimera
cierpienie egzystencjalne
trauma niezawinionego osamotnienia
lęk przed przyszłością
badania jakościowe
studium przypadku
solitude and loneliness
Alzheimer’s disease
existential suffering
trauma of unaccountable loneliness
fear of the future
qualitative research, case study
Opis:
The paper analyses the specificity of the phenomenon of loneliness experienced in Alzheimer’s disease. The theoretical part contains a discussion on the issue of solitude and loneliness as described in the scientific literature, as well as on the significance of various manifestations of loneliness for the possibility of achieving existential fulfilment. Particular attention has been paid to the context of unaccountable loneliness caused by destructive changes in Alzheimer’s disease. It disrupts the ability to remember and perceive oneself in relation to one’s social environment. In the empirical part which uses the qualitative research approach, an in-depth reflection on the multi-faceted, very complex nature of experiencing loneliness by an elderly woman with Alzheimer’s disease is presented. The analysis was conducted on the basis of her own entries in her daily notebook concerning the ways of experiencing loneliness as a source of existential suffering. The analysis of the collected research material enabled the identification of several manifestations of the loneliness of an elderly person which do not correspond with the typical image of loneliness experienced by an individual unaffected by dementia. The analysis captured the subtle nature of existential suffering, which reflects the specificity of the deepening personal degradation of an elderly person caused by Alzheimer’s disease.
Artykuł dotyczy analizy specyfiki zjawiska samotności doświadczanego w sytuacji choroby Alzheimera. Część teoretyczna dotyczy dyskusji nad kwestią samotności i osamotnienia omawianą w literaturze naukowej, a także znaczenia różnych przejawów samotności dla możliwości osiągania spełnienia egzystencjalnego człowieka. Szczególną uwagę zwrócono na kontekst niezawinionego osamotnienia wywołanego przez destruktywne zmiany choroby Alzheimera, które zaburzają zdolność zapamiętywania oraz postrzegania siebie w relacji z własnym otoczeniem społecznym. W części empirycznej zrealizowanej w podejściu badań jakościowych rozwinięto pogłębiony namysł nad nieoczywistym, bardzo złożonym charakterem doświadczania osamotnienia przez starszą osobę chorą na Alzheimera. Poddano analizie własnoręcznie zapisywane przez nią w notatniku codziennym wpisy dotyczące sposobów doświadczania osamotnienia jako źródła cierpienia egzystencjalnego. Analiza zgromadzonego materiału badawczego pozwoliła na wyodrębnienie kilku przejawów osamotnienia Seniorki nieprzystających do typowego wyobrażenia osamotnienia doświadczanego przez człowieka niedotkniętego chorobą typu demencyjnego. W analizie uchwycono subtelny w swej złożoności charakter cierpienia egzystencjalnego będącego odbiciem specyfiki pogłębiającej się degradacji osobowej Seniorki powodowanej chorobą Alzheimera.
Źródło:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne; 2020, 10, 1; 202-219
2450-4491
Pojawia się w:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 16

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies