Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Normativity" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 19
Tytuł:
The Concept of Cultural Normativity in the Context of Phenomenology of Law
Autorzy:
Gołębiewska, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2161790.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
normativity
norm
value
phenomenology
law
culturalism
Opis:
The goal of the text is to reconstruct the concept of cultural normativity found in the phenomenological philosophy of law. The starting point of the text is the distinction between cultural normativity and normativity in culture. This distinction is based on reference to an extra-cultural, but not non-human instance – transcendent to the creations of humanity and its world, but in relations with the human equipment, with the characteristics of a specific human being and its existence. The specific relations between cultural and legal normativity can be found in phenomenological concepts of law, which draw on the Husserlian transcendentalism and essentialism. The phenomenology of law attempts to answer the question of the sources, and the ontological and epistemological status of normativity as such. Normativity as a written and unwritten set of norms is characterized by phenomenologists with reference to value and axiology. The values are assumed by them as certain fixed reference points (“horizon of values” given to be recognized), because norms make it possible to establish rules for various individual and collective practices within a particular community and culture on the basis of values.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2022, 6, 3; 79-97
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Philosophical Constraints on Normativity
Autorzy:
Margolis, Joseph
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451443.pdf
Data publikacji:
2019-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
pragmatism
historicism
Hadot
Peirce
artifactuality
self
abduction
normativity
Opis:
This essay is an exploratory reflection on a theme drawn from the work of Pierre Hadot and Juliusz Domański regarding “philosophy as a way of life.” I approach the matter from the naturalistic outlook of classic pragmatism and its own limitations. This approach stresses the possible improvement of the analysis of normativity by way of some neglected contributions regarding the nature of history and the evolution of Homo sapiens applied to the formation of the human self or person. I take Hadot’s proposal seriously, therefore, as contributing to a mature conception of philosophy. But I deliberately restrict my own conjectures to naturalistic constraints, which begins to suggest an enlargement of pragmatism itself and an assessment of Hadot’s Greco-Roman and Christian themes.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2019, 3, 4(10); 101-113
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Normativity of Habermas’s Public Sphere from the Vantage Point of Its Evolution
Autorzy:
Hułas, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1033753.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Habermas
public sphere
normativity
civic society
modernity
practical interests
Opis:
The paper argues that the original normativity that provides the basis for Habermas’s model of the public sphere remains untouched at its core, despite having undergone some corrective alterations since the time of its first unveiling in the 1960s. This normative core is derived from two individual claims, historically articulated in the eighteenth-century’s “golden age” of reason and liberty as both sacred and self-evident: (1) the individual right to an unrestrained disposal of one’s private property; and (2) the individual right to formulate one’s opinion in the course of public debate. Habermas perceives the public sphere anchored to these two fundamental freedoms/rights as an arena of interactive opinion exchange with the capacity to solidly and reliably generate sound reason and public rationality. Despite its historical and cultural attachments to the bourgeois culture as its classical setting, Habermas’s model of the public sphere, due to its universal normativity, maintains its unique character, even if it has been thoroughly reformulated by social theories that run contrary to his original vision of the lifeworld, organized and ruled by autonomous rational individuals.     
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2019, 34; 47-65
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Transcendentalism, social embeddeddness, and the problem of individuality
Autorzy:
Michalska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076701.pdf
Data publikacji:
2021-12-24
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
normativity
social embeddedness
transcendentalism
social development
psychological development
imitation learning
Opis:
It would not be much of an exaggeration to say that the notion of ecological and social embeddedness is one of the most exploited philosophical ideas these days, both in the academia and beyond. The most troublesome about the overall trend is that many proponents of the idea of social embeddedness simplistically consider selfhood as a form of aberration which merely provides vindication for inequality and violence. In this paper, instead of attacking the problem of the individual versus the collective head-on, I approach it by way of a critique of Stephen Turner’s repudiation of transcendental collectivism (Turner, 1994; Turner, 2010). According to Turner, transcendental entities, such as tacit knowledge, presuppositions, or traditions, should be altogether removed from explanatory schemata in the social sciences. I believe that Turner’s razor cuts too deep and the rejection of implicit framing is at best premature. Against the background of the identified shortcomings of Turner’s model of interactive learning, I track the interrelations between social development and the development of the self with an eye to showing that the relationship between individual selves and social reality is an extremely complex and multifactorial matter which we cannot hope to navigate without a proper transcendental frame. The frame is what mediates the relationship between the individual and the collective.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2021, 11, 2; 447-463
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The knobe effect from the perspective of thomistic ethics: the problem of normative orders and competences
Autorzy:
Waleszczyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1070335.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Knobe effect
side effect
intentional actions
normativity
competences
Thomistic ethics
Opis:
This article discusses how to interpret the so-called Knobe effect, which refers to the asymmetry in judgments about the intentionality of the side effects caused by one’s actions. The observed tendency is explained through the “moral undertone” of the actions judged. So far, discussions have mostly been held among philosophers in the analytical tradition, who see the theory of morality largely as an ethics of rules. The analysis developed in this article advances the research carried out so far to include teleological ethics, most notably the tradition of Thomistic ethics. Philosophical discussions address the problem of normative orders, focusing in particular on two types of cognition concerned, respectively, with moral judgments and facts. Investigating this issue proves to be helpful not only to explain the Knobe effect, but also to better understand the very notion of an intentional action as employed in the philosophy of action. As a result of this analysis, the Author explains the existing asymmetry in the attribution of intentionality to actions with the respondents’ confusion between cognitive orders. This problem brings us to the issue of normative competences. In analyzing the Knobe effect, normative competences would be responsible for the classification of the data collected and separation of the “purely informative” order from the order of moral judgments, referring to norms or values.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2020, 56, S2; 173-196
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moral Perfection and the Demand for Human Enhancement
Autorzy:
Warmbier, Adriana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781337.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Human enhancement
moral enhancement
human agency
free will
freedom
autonomy
normativity
Opis:
In this article I discuss one of the most significant areas of bioethical interest, which is the problem of moral enhancement. Since I claim that the crucial issue in the current debate on human bioenhancement is the problem of agency, I bring out and examine the conditions of possibility of selfunderstanding, acting subjects attributing responsible authorship for their actions to themselves. I shall argue that the very idea of moral enhancement, properly understood, fails to justify the claims that enhancing the “biological” factor that plays a part in the process of making moral choices, whether through biomedical or genetic interventions, will actually increase the probability of having “morally better future motives”.
Źródło:
Ethics in Progress; 2015, 6, 1; 23-37
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Queerness of Hallyu 2.0: Negotiating Non-normative Identities in K-pop Music Videos
Autorzy:
Waszkiewicz, Agata
Oleszczuk, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1196142.pdf
Data publikacji:
2020-07-06
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Katedra Italianistyki. Polskie Towarzystwo Retoryczne
Tematy:
K-pop
identity
gender
queerness
non-normativity
rhetoric of the body
Opis:
This paper discusses the visual encodings of non-normativities in the selected K-pop music videos and seeks to establish them within the aesthetic of gendered desirability that deviates from what is considered a social norm in South Korean culture. The first part presents a short history and current boundaries of Korean pop music and the construct of gender and its (inter)relation with sex and rhetoric of desire are discussed. The next section maps out the changes in the understanding of normativity and the concept of queerness. The final part of the paper relates the theories and practices of non-normative identities to the visualities from post-2007 K-pop music videos, using examples to illustrate and contextualize them. The authors focus on the representations of masculinities and show how selected texts can be read as spaces of liminality defying normative cultural and social rules.
W artykule omówiono wizualne kody nienormatywności w wybranych teledyskach koreańskiej muzyki popularnej, podejmując próbę osadzenia ich w estetyce atrakcyjności płci, która odchodzi od tego, co uważa się za normę społeczną w kulturze południowokoreańskiej. W pierwszej części przedstawiono zwięzłą historię i obecne granice południowokoreańskiej muzyki popularnej, następnie omówiono konstrukt płci kulturowej i jego wzajemną relację z tak zwaną płcią biologiczną oraz wyrażaniem pożądania. W kolejnej sekcji prześledzono zmiany w rozumieniu normatywności oraz pojęcie queer. Analiza przykładów teledysków k-pop powstałych po roku 2007 i obecnych w nich przedstawień męskości pozwoliła na odczytanie wybranych teksów jako przestrzeni liminalności opierających się normatywnym zasadom kulturowym i społecznym.
Źródło:
Res Rhetorica; 2020, 7, 2; 117-131
2392-3113
Pojawia się w:
Res Rhetorica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Evaluating Food and Beverage Experience: Paradoxes of the Normativity
Autorzy:
Zahrádka, Pavel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451293.pdf
Data publikacji:
2020-11-05
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
film criticism
food criticism
aesthetic concepts
predicates of personal taste
normativity
disagreement
Opis:
This article is concerned with an analysis of semantics and the normativity of evaluative judgments, in which “aesthetic concepts” and “predicates of personal taste” are used in the context of the evaluation of selected cultural forms (foods and beverages). Qualitative data obtained through semi-structured interviews with representatives in four categories of actors in the cultural field (non-experts, fans, makers, and professional critics) are analyzed. In the light of the findings, theories of aesthetic judgment are critically assessed, which on the one hand, postulate the categorical semantic and normative difference between aesthetic concepts and predicates of personal taste and, on the other hand, conceive aesthetic disputes from an epistemological point of view and do not sufficiently take into account their pragmatic context. In conclusion, a functional analysis of the semantics and normativity of evaluative judgments is presented, in which the speakers use terms from the field of aesthetics.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2020, 4, 3; 99-112
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Speaking, Inferring, Arguing. On the Argumentative Character of Speech
Autorzy:
Corredor, Cristina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1797154.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Semiotyczne
Tematy:
arguing
inferring
argumentative value
inferential meaning
illocutionary
normativity of speech
Austin
Grice
Opis:
Within the Gricean framework in pragmatics, communication is understood as an inferential activity. Other approaches to the study of linguistic communication have contended that language is argumentative in some essential sense. My aim is to study the question of whether and how the practices of inferring and arguing can be taken to contribute to meaning in linguistic communication. I shall suggest a two-fold hypothesis. First, what makes of communication an inferential activity is given with its calculability, i.e. with the possibility to rationally recover the assigned meaning by means of an explicit inference. Secondly, the normative positions that we recognize and assign each other with our speech acts comprise obligations and rights of a dialectical character; but this fact does not entail nor presuppose an argumentative nature in language or speech. Both inferring and arguing are needed, however, in the activity of justifying and assessing our speech acts.
Źródło:
Studia Semiotyczne; 2020, 34, 2; 43-64
0137-6608
Pojawia się w:
Studia Semiotyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ethics And Nihilism In The Philosophy Of Weak Thought Of Gianni Vattimo
Etyka i nihilizm w filozofii myśli słabej Gianniego Vattima
Autorzy:
Kobyliński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496263.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
bioetyka;
etyka;
nihilizm;
normatywność;
relatywizm;
myśl słaba;
bioethics;
ethics;
nihilism;
normativity;
relativism;
weak thought;
Opis:
Głównym celem tego artykułu jest przedstawienie relacji pomiędzy etyką i nihilizmem w ujęciu włoskiego filozofa Gianniego Vattima (1936-) oraz jego koncepcji myśli słabej. Nihilizm oznacza szeroko rozprzestrzenione zjawisko kulturowe, w którym idea nicości odgrywa kluczową rolę. Jednym z najważniejszych zadań, stojących przed filozofią współczesną, jest nie tyle przezwyciężenie nihilizmu, ile zrozumienie jego istoty i szukanie odpowiednich form etyki. Nihilistyczna etyka miłosierdzia jest możliwa, z zastrzeżeniem, że jest formą etyki słabej, która ignoruje transcendencję i jest zagrożona relatywizmem.
The main aim of this article is to outline the relationship between nihilism and ethics according to an Italian philosopher Gianni Vattimo (1936–) and his concept of weak thought. Nihilism denotes a broadly-conceived cultural phenomenon in which the idea of nothingness plays a crucial role. One of the most important tasks, facing contemporary philosophy is not so much overcoming nihilism, as understanding its essence and looking for appropriate forms of ethics. Nihilist ethics of mercy is possible, with the reservation that it is a variety of weak ethics which ignores transcendence and is threatened by relativism.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2016, 37, 4; 55-67
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
One or many normativities?
Autorzy:
Piekarski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431047.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
normativity
naturalism
antinaturalism
normative field
philosophy of science
normatywność
naturalizm
antynaturalizm
pole normatywne
filozofia nauki
Opis:
The aim of the present investigation is to sketch a new approach to analysing normativity. First (§1–2) I locate the problem of normativity in the landscape of contemporary philosophy and focus on the dispute between naturalism and antinaturalism. Then (§3) I discuss the so-called top-down approach to studying normativity, to which I oppose the bottom-up approach inspired by contemporary philosophy of science (§4). I see the integration of these approaches as enabling investigations of normative phenomena that do not reduce them to just one type of normativity (e.g. morality).
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2018, 54, 1; 5-24
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Can action be normative? Some preliminary remarks
Autorzy:
Piekarski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431237.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
normativity
action
rule
neopragmatism
Brandom Robert
Sellars Wilfrid
Wittgenstein Ludwig
normatywność
działanie
zasada
neopragmatyzm
Wittgenstein Ludwik
Opis:
This article concerns the problem of the normativity of action. In what sense can we say that actions are normative? Can we explain the normativity of action by reference to some established norms, by a relation to the language-user’s knowledge, or through regularities of social practice? Engaging with Robert Brandom, who distinguishes two ways of understanding the relation between rules and their application (regulism and regularism), the author claims that rules are a kind of actions that are normative per se. This view entails that those actions can establish norms and rules of action. Hence, it seems that Brandom’s distinction doesn’t exhaust the realm of all possible relations between actions and norms.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2016, 52, 3; 97-108
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Normativisation and its processes as seen from the neo-functional perspective: Towards science governance
Normatywizacja i procesy z nią związane z perspektywy neo-funkcjonalnej. W kierunku zarządzania nauką
Autorzy:
Jedlikowska, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/973418.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:
normativisation
situational normativity
neo-functionalism
sociology of science
science governance
normatiwizacja
sytuacyjny normatywizm
nowy funkcjonalizm
socjologia nauki
zarządzanie nauką
Opis:
The paper scrutinises the notion of normativisation as a concept met with only relatively rarely in the sphere of the sociology of science. The normativisation concept is here embodied in the neo-functional perspective, with a view to its relationship with the sociology of science being elaborated more deeply, and new analytical paths provided, in this case in regard to the understanding of science. The work underpinning this paper has sought to help make good the lack of relevant studies in the field of the sociology of science. The material presented comes from literature-based research, while the main axis is put on the highlighting of theoretical relationships between types of normativisation and sociological neo-functional theory in order for the inputs of Gunther Teubner in particular to be better grasped. As is signaled at the end, this paper is ultimately targeted at science governance, though this is in itself a notion requiring additional studies if it is to be viewed in particular contexts.
Autorka analizuje pojęcie normatywności, które relatywnie rzadko pojawia się w literaturze z zakresu socjologii nauki. Koncepcję normatywności przedstawia w perspektywie neofunkcjonalnej, by głębiej wniknąć w powiązania omawianego zagadnienia z socjologią nauki i poddać nowe ścieżki analizy – w tym przypadku – w obrębie problemu rozumienia nauki. Naświetla relacje między typami normatywizacji a neofunkcjonalną teorią w socjologii, zwłaszcza dorobkiem Gunthera Teubnera. W ostatniej części artykułu autorka zwraca się w stronę zarządzania nauką, tematu wymagającego jednak dodatkowych studiów z uwzględnieniem szczegółowych kontekstów.
Źródło:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2016, 4(38); 7-16
1898-3529
2658-1116
Pojawia się w:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Normativity and Ontology of Law in Early Greek Philosophy
Normatywność i ontologia prawa we wczesnej filozofii greckiej
Autorzy:
Goździalski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/3700817.pdf
Data publikacji:
2023-03-29
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
arche
physis
badanie natury
normatywność
ontologia
Tales
Anaksymander
Pitagoras
Empedokles
study of nature
normativity
ontology
Thales
Anaximander
Pythagoras
Empedocles
Opis:
The paper is devoted to the issues of the emergence of European science and philosophy, founded by the ancient Greeks. In the period known as the First Enlightenment, there was, on the one hand, a gradual departure from the mythological explanations of the reality, and, on the other, the construction of a new way of looking at the world, known as the study of nature. The inquiries of the ancient Greeks had an ontological dimension; they consisted in searching for the arche of the world and they were looking for the ultimate structure of reality, and, what is important, the human being was situated in these studies as an integral, but not the most important part of the Cosmos, subject to its laws. Presocratics did not put the human being above nature, because they did not strictly distinguish between the laws of nature and the laws of community. This was one of the reasons why the science of law did not arise at that time. Besides, the Greeks never reduced their right to the system, because too often gods or demos ‘interfered’ with the laws of the polis. It was a typical example of “law without jurisprudence”, because it was flexible and had vaguely formulated rules and institutions. Another significant factor here was the lack of the trained group of professional lawyers. This period ended with the advent of Socrates’ philosophy. Up to his time, philosophy had studied numbers and movements, and had dealt with the question of where all things have their origin and where they disappear; it also had observed the stars, the distances between them, their circuits, as well as had studied phenomena which appear in the sky. The early sages believed that they could gain knowledge by conducting research into natural phenomena themselves. Socrates rejected the ontology and study of nature initiated by the Milesians and other early Greek thinkers in favour of searching for the meaning of words and concepts found in the Athenian polis language. He believed that finding the meaning of words translated into revealing the reality which could not be reached otherwise.
Artykuł poświęcony jest przybliżeniu problematyki powstania europejskiej nauki i filozofii, które zostały ufundowane przez antycznych Greków. W okresie nazywanym Pierwszym Oświeceniem doszło, z jednej strony do stopniowego odejścia od mitologicznych wyjaśnień rzeczywistości, z drugiej – do zbudowania nowego sposobu patrzenia na świat, zwanego badaniem przyrody. Dociekania antycznych Greków miały wymiar ontologiczny – polegały na poszukiwaniu arche świata – poszukiwali oni bowiem ostatecznej struktury rzeczywistości, a co ważne, człowiek usytuowany był w tych badaniach jako integralna ale nie najważniejsza część kosmosu, poddana jego prawom. Presokratycy nie stawiali człowieka ponad naturą, nie odróżniali bowiem ściśle praw przyrody od praw wspólnoty. Był to jeden z powodów, dla których nie powstała wówczas nauka prawa. Poza tym, Grecy nigdy nie redukowali swojego prawa do systemu, ponieważ zbyt często bogowie lub demos „wtrącali się” do praw polis. Było ono typowym przykładem „prawa bez prawoznawstwa”, ponieważ było elastyczne a także posiadało niejasno sformułowane reguły i instytucje. Istotny był tutaj również brak wyszkolonej grupy zawodowych prawników. Okres ten zakończył się wraz z pojawieniem się filozofii Sokratesa. Do jego czasów filozofia badała liczby i ruchy, a także zajmowała się zagadnieniem, skąd wszystkie rzeczy biorą swój początek i dokąd znikają; obserwowała też gwiazdy, odległości między nimi, ich obiegi oraz badała zjawiska pojawiające się na niebie. Pierwsi mędrcy uważali, że zdobywają wiedzę przez prowadzenie badań dotyczących samych zjawisk naturalnych. Sokrates odrzucił ontologię i badanie natury zapoczątkowane przez Milezyjczyków i myślicieli z obszaru Wielkiej Grecji, na rzecz poszukiwania znaczenia słów i pojęć występujących w języku ateńskiego polis. Sądził bowiem, że znalezienie znaczenia słów oznacza odsłonięcie rzeczywistości, do której inaczej dotrzeć nie można.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2022, 100; 107-125
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Environmental Virtue Ethics and the Sources of Normativity
Etyka cnót środowiskowych a źródła normatywności
Autorzy:
Piekarski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1064888.pdf
Data publikacji:
2020-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
etyka cnót środowiskowych
normatywność
podmiot moralny
argument konstytutywny
internalizm
eksternalizm
environmental virtue ethics
normativity
moral subject
constitutive argument
internalism
externalism
Opis:
This article is an attempt to identify the sources of normativity in virtue ethics. The starting point for the analyzes presented here is the book by Dominika Dzwonkowska Environmental virtue ethics. In § 1, I present the basic theses and assumptions of this approach to ethics. Then, with reference to the concept of the moral subject proposed by Dzwonkowska, I ask whether it constitutes the primary source of normativity (§ 2). I argue that environmental virtue ethics can be ascribed to arguments shared by supporters of the so-called constitutive arguments in metaethics (§ 3). Their position is based on the recognition that moral norms, obligations, etc., derive from the constitutive features of the subject. I call such an approach internalist and contrast it with the non-internalist approach, the outline of which I propose in § 4. In the Conclusion, I suggest that the pragmatic considerations and conservatism of researchers speak in favor of the internalist approach.
Niniejszy artykuł jest próbą wskazania źródeł normatywności w etyce cnót. Punktem wyjścia dla prezentowanych tutaj analiz jest książka Dominiki Dzwonkowskiej pt. Etyka cnót środowiskowych. W § 1 przedstawiam podstawowe tezy i założenia tego podejścia do etyki. Następnie odnoszę się do rozumienia podmiotu moralnego zaproponowanego przez Dzwonkowską i zadaję pytanie o to, czy stanowi on właściwe źródło normatywności (§ 2). Wykazuję, że zwolennikom etyki cnót środowiskowych można przypisać argumentację podzielaną przez zwolenników tzw. argumentów konstytutywnych w metaetyce (§ 3). Ich stanowisko opiera się na uznaniu, że moralne normy, zobowiązania itd., wynikają z konstytutywnych cech podmiotu. Takie ujęcie określam mianem internalistycznego i przeciwstawiam je koncepcji eksternalistycznej, której zarys proponuję w § 4. W Zakończeniu. sugeruję, że za stanowiskiem internalistycznym przemawiają względy pragmatyczne i konserwatyzm badaczy.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 3; 29-36
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 19

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies