Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "dignity" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 34
Tytuł:
Prawa i godność człowieka we współczesnej bioetyce
The Human Rights and The Human Dignity in The Contemporary Bioethics
Autorzy:
Bołoz, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1817724.pdf
Data publikacji:
2004-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Bioetyka
prawa człowieka
godność człowieka
Bioethics
human rights
dignity of man
human dignity
Opis:
In contemporary bioethics dominate two trends dealing with two basic ethical solutions. First of them is utilitarianism concerning utility as a criterion of judging between what is right and what is wrong. The second trend applies to human rights and human dignity, which are to be obeyed without any exceptions. Utilitarianism protects the strong and prosperous people in society and excludes those who are weak and not capable of independent life. The concept of human dignity protects each and every human being including the weakest ones. It is therefore characterized by real humanitarianism. In addition, it has one more outstanding virtue; in the contemporary world, it is the most widespread and understandable ethical code. It enables people of different civilizations to communicate with understandable ethical language. In the world constantly undergoing global processes, it is of great value. Although there are a number of discussions concerning the way of understanding human dignity and human rights, their universal and ethical meaning; there are certain international acts of law concerning biomedicine that support the concept of human dignity as the most adequate concept for contemporary bioethics. As an example, the European Convention on Bioethics can be taken. The article includes the most significant topics concerning understanding, history, and application of law and human dignity in bioethics.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2004, 2, 1; 189-212
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Plato and the Universality of Dignity
Autorzy:
Piechowiak, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2216251.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Plato
immortality
dignity
human rights
universality of dignity
universality of human rights
equality
totalitarianism
Platon
nieśmiertelność
godność
prawa człowieka
powszechność godności
powszechność praw człowieka
równość
totalitaryzm
Opis:
An important argument in favour of recognising the cultural relativism and against universality of dignity and human rights, is the claim that the concept of dignity is a genuinely modern one. An analysis of a passage from the Demiurge’s speech in Timaeus reveals that Plato devoted time to reflecting on the question of what determines the qualitative difference between certain beings (gods and human being) and the world of things, and what forms the basis for the special treatment of these beings – issues that using the language of today can be described reasonably as dignity. The attributes of this form of dignity seem to overlap with the nature of dignity as we know it today. Moreover, Plato proposes a response both to the question of what dignity is like, as well as the question of what dignity is. It is existential perfection, rooted in a perfect manner of existence, based on a specific internal unity of being. Dignity is therefore primordial in regard to particular features and independent of their acquisition or loss. Plato’s approach allows him to postulate that people be treated as ends in themselves; an approach therefore that prohibits the treatment of people as objects. Both the state and law are ultimately subordinated to the good of the individual, rather than the individual to the good of the state.
Istotny argument na rzecz relatywizmu kulturowego i przeciwko powszechności godności i wynikających z niej praw człowieka, oparty jest na poglądzie, że godność uznana została dopiero w czasach nowożytnych. Analiza fragmentu mowy Demiurga z Platońskiego dialogu Timajos ujawnia, że Platon rozwinął refleksję nad czymś, co stanowi o jakościowej różnicy między pewnymi istotami (bogami i ludźmi) a światem rzeczy, i co jest podstawą szczególnego traktowania tych istot, a co językiem współczesnym zasadnie można określić jako godność. Zbieżna jest charakterystyka tej godności z charakterystyką przyjmowaną współcześnie. Co więcej, Platon daje propozycję odpowiedzi nie tylko na pytanie, jaka jest godność, ale także na pytanie, czym jest godność. Jest ona doskonałością egzystencjalną, ugruntowanym w szczególnie doskonałym sposobie istnienia, opartym na szczególnej wewnętrznej jedności bytu. Jako doskonałość istnienia ogarnia ona cały byt, wszystkie jego cechy; jest nieoddzielalna od bytu (jest przyrodzona i niezbywalna). Jako pierwotna wobec partykularnych cech, jest niezależna od ich nabywania lub utraty. Platońskie ujęcie pozwala w oparciu o ujęcie godności formułować postulaty zbieżne z formułowanymi dziś dyrektywami nakazującymi traktować osoby jako cele same w sobie i zakazującymi traktowania osób w sposób czysto instrumentalny, przedmiotowy. Okazuje się, że – zdaniem Platona – jednostki nie wolno traktować czysto instrumentalnie dla dobra państwa; zarówno państwo, jak i prawo są podporządkowane dobru jednostki.
Źródło:
Themis Polska Nova; 2015, 2(9); 5-25
2084-4522
Pojawia się w:
Themis Polska Nova
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ekskluzja społeczna a konstytucyjnie uwarunkowana godność człowieka
Social Exclusion and Constitutional Determinants of Human Dignity
Autorzy:
Cała-Wacinkiewicz, Ewelina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2129869.pdf
Data publikacji:
2022-10-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
human dignity
human rights
social exclusion
homelessness
godność człowieka
prawa człowieka
ekskluzja społeczna
bezdomność
Opis:
The purpose of this study is to refer (relativize) constitutionally determined human dignity to human rights and to demonstrate social exclusion against this background. The scholarly supposition that the category of social exclusion does not have an independent character and that deriving de lege lata the right to protection against social exclusion is premature was given the form of a research hypothesis. Its confirmation or falsification will be done in the shadow of the assumption according to which exclusion should be considered in a two-way fashion: as social exclusion and, separately, as legal exclusion. The introduction of the second category is a relatively new area of research that addresses this subject matter.
Celem niniejszego opracowania jest odniesienie (relatywizowanie) konstytucyjnie warunkowanej godności człowieka do praw człowieka oraz ukazanie na tym tle zjawiska ekskluzji społecznej. Naukowemu przypuszczeniu, wedle którego kategoria ekskluzji społecznej nie ma samoistnego charakteru, a wywodzenie de lege lata prawa do ochrony przed wykluczeniem społecznym jest przedwczesne, nadano formę hipotezy badawczej. Jej konfirmacja bądź falsyfikacja dokona się w cieniu założenia, zgodnie z którym ekskluzja winna być rozpatrywana dwuwymiarowo: jako ekskluzja społeczna oraz – odrębnie – jako ekskluzja prawna. Wprowadzenie drugiej ze wskazanych kategorii jest stosunkowo nowym obszarem prowadzonych badań poświęconych tytułowej problematyce.
Źródło:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2022, 5(69); 253-265
2082-1212
Pojawia się w:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Godność osoby ludzkiej w nauczaniu Jana Pawła II
Human dignity in instruction of John Paul II
Autorzy:
Zygmunt, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/26850752.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
John Paul II
human dignity
human right
Jan Paweł II
godność osoby ludzkiej
prawa człowieka
Opis:
Rozpatrywana z punktu widzenia prawno-etycznego zasada godności człowieka jest uniwersalnym fundamentem ludzkiego bytu. Godność ta przysługuje każdemu człowiekowi w sposób istotny, równy, nierozłączny, a także niezależnie od innych szczególnych przymiotów. Godność jest konsekwencją sposobu istnienia osoby ludzkiej. Reprezentując chrześcijański sposób patrzenia na człowieka, Jan Paweł II mówi o trzech aspektach wskazujących na źródła pochodzenia godności człowieka: o jego pochodzeniu, wyzwoleniu jakim obdarował go Bóg przez Jezusa Chrystusa, o pochodzącym od Boga zaproszeniu do udziału w Bożym życiu. Dla Papieża istota ludzka w swym najkrótszym określeniu jest widzialnym obrazem niewidzialnego Boga. Jan Paweł II rozpatruje również godność człowieka w skali życia społecznego. Twierdzi, że jedynie moralność, która uznaje normy obowiązujące zawsze i wszystkich stanowi etyczny fundament współżycia społecznego opartego na sprawiedliwości i należytym szacunku wobec każdej istoty ludzkiej. Osoba ludzka jest podmiotem i celem.
Considered from the legal and ethnical point of view, the rule of human dignity is a universal monument of human being. Human dignity belongs to everybody in a substantial, equal and inseparable way, and also independently from different special attributes. Human dignity is a consequence of the way of a human being existing. By presenting the Christian way of perceiving a human being, John Paul II mentions three aspects pointing at the sources of human dignity: the human origin, the liberation given by God through Jesus Christ and given by God invitation to take part in His life. For the Pope, the human being – in its shortest description – is a visual representation of invisible God. John Paul II considers also human dignity in the scope of social life. He claims that only morality, which is based on the rules obligatory for everyone and in all times, forms the ethnical foundation of social life, based on justice and due respect towards every human being. Human being is the object and aim.
Źródło:
Facta Simonidis; 2009, 2, 1; 35-49
1899-3109
Pojawia się w:
Facta Simonidis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O promowaniu godności człowieka w ramach Konwencji o Prawach OsóbNiepełnosprawnych (About promoting human dignity under the Convention on the Rightsof Persons with Disabilities)
Autorzy:
Mikrut, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076607.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
godność ludzka
prawa człowieka
niepełnosprawność
human dignity
human rights
disability
Opis:
Article 1 of the Convention on the Rights of Persons with Disabilities sets out its purposes, one of which is to respect the inherent dignity of people with disorders of the structure and/or function of the body. Human dignity is independent from bio-psychosocial properties of human beings that decise about their biological, mental or social functioning. Thus, all people — even those with the most severe disabilities are endowed with human dignity. Dignity is the source of human rights; therefore all action aiming at full enjoyment of those rights by people with disabilities are an expression of their humanity. Nations that ratified the Convention are bound by its provisions.
Źródło:
Rocznik Komisji Nauk Pedagogicznych; 2016, LXIX; 105-121
0079-3418
Pojawia się w:
Rocznik Komisji Nauk Pedagogicznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea godności jednostki jako uzasadnienie prawa do środowiska
The Idea of Human Dignity as a Justification of the Right to the Environment
Autorzy:
Merkwa, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035953.pdf
Data publikacji:
2022-02-28
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
prawa człowieka
prawo do środowiska
godność jednostki
human rights
human dignity
right to environment
Opis:
The problem of environmental protection is perhaps the most important challenge facing man today. On the legal level, this issue is expressed, inter alia, in the discussion on recognition of the right to the environment. This problem is widely discussed and poses a challenge both in the field of international and constitutional law. The work presents the key regulations of both international environmental law and the constitutions of various countries. This allowed for the recognition of the role and significance of the concept of the dignity of the individual, which, underpinning the international system of human rights protection, also plays an important role in environmental regulations. The thesis was formulated that, despite many doubts, the dignity of the individual stands for the idea that combines environmental protection issues with the concept of human rights.
Problem ochrony środowiska jest prawdopodobnie najważniejszym wyzwaniem, przed jakim stoi dziś człowiek. Na płaszczyźnie prawnej zagadnienie to wyraża się m.in. w dyskusji na temat uznania prawa do środowiska. Problem ten jest szeroko dyskutowany i stanowi wyzwanie zarówno w obszarze prawa międzynarodowego, jak i konstytucyjnego. W pracy ukazane zostały kluczowe regulacje zarówno międzynarodowego prawa ochrony środowiska, jak i konstytucji różnych państw. Pozwoliło to dostrzec rolę i znaczenie koncepcji godności jednostki, która leżąc u podstaw międzynarodowego systemu ochrony praw człowieka odgrywa też doniosłą rolę w regulacjach z zakresu ochrony środowiska. Sformułowano tezę, iż pomimo wielu wątpliwości to właśnie godność jednostki jest ideą, która łączy problematykę ochrony środowiska z koncepcją praw człowieka.
Źródło:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2022, 1 (65); 257-268
2082-1212
Pojawia się w:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W kwestii godności człowieka jako kategorii prawa
Human Dignity as a Category of Law
Autorzy:
Wilczyński, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/50359920.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
godność
godność człowieka
prawa człowieka
wolności człowieka
dignity
human dignity
human rights
human freedoms
Opis:
Przyrodzona i niezbywalna godność człowieka traktowana jest przez ustrojodawcę jako nienaruszalne źródło wolności i praw człowieka i obywatela, którego poszanowanie i ochrona jest obowiązkiem władz publicznych. W praktyce tworzenia i stosowania prawa tak ujmowana godność człowieka nie stanowi jednak jednolitej kategorii, czego przyczyną w znacznym stopniu wydają się problemy natury semantycznej. Artykuł przybliża problematykę kategorii prawnej godności człowieka na gruncie polskiego systemu prawnego. Refleksji poddane zostały w nim m.in. kwestie filozoficznego fundamentu godności człowieka oraz jej nienaruszalności. W artykule sformułowana została propozycja ujmowania prawnej kategorii godności człowieka w dwojaki sposób: jako godności ontycznej oraz jako godności ujmowanej w sensie materialnoprawnym.
The inherent and inalienable human dignity is treated by the legislator as an inviolable source of human and civil freedoms and rights, the respect and protection of which is the duty of public authorities. However, in the practice of creating and applying the law, human dignity understood in this way does not constitute a uniform category, which to a large extent seems to be caused by problems of a semantic nature. The article presents the issue of the legal category of human dignity in the Polish legal system. It reflects, among other things, on the philosophical foundation of human dignity and its inviolability. The article formulates a proposal to recognize the legal category of human dignity in two ways: as ontic dignity and as dignity recognized in a substantive legal manner.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2023, Numer specjalny: W trosce o godność, życie i zdrowie człowieka – zagadnienia administracyjnoprawne; 337-345
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Human Dignity in the European Perspective and the Proportionality Principle
Ludzka godność w perspektywie europejskiej a zasada proporcjonalności
Autorzy:
Forejtová, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1943959.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
human rights
human dignity
rights of the child
social rights
proportionality principle
constitutional justice
European Court of Human Rights
prawa człowieka
godność człowieka
prawa dziecka
prawa socjalne
zasada proporcjonalności
sprawiedliwość konstytucyjna
Europejski Trybunał Praw Człowieka
Opis:
The fundamental human right to dignity is the cornerstone of European legal culture. The right has been provided for in international, European, and national legal instruments. Its role as a benchmark reference for all other human rights has developed into a self-standing and self-executing right, especially under the new EU Charter of Fundamental Rights. This evolution from the traditional role of the right to dignity is analysed in case study based on a real case before the Constitutional Court of the Czech Republic in 2015. The analysis brings forward a reflection about the need to respect the concept of dignity and how it actually is observed in the European context.
Podstawowe prawo człowieka do godności jest kamieniem węgielnym europejskiej kultury prawnej. Prawo to zostało przewidziane w międzynarodowych, europejskich i krajowych instrumentach prawnych. Jego rola jako punktu odniesienia dla wszystkich innych praw człowieka rozwijała się w kierunku prawa autonomicznego i samowykonywalnego, w szczególności w ramach nowej unijnej Karty praw podstawowych. Ta ewolucja tradycyjnej roli prawa do godności jest analizowana w studium przypadku opartym na sprawie toczonej przed Trybunałem Konstytucyjnym Republiki Czeskiej w 2015 roku. Analiza prowadzi do refleksji o konieczności respektowania pojęcia godności, jakie faktycznie obserwuje się w skali europejskiej.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2016, 52; 192-208
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Godność osoby ludzkiej i obiektywne normy moralne jako reguły w działalności gospodarczej
Dignity of the human person and objective moral norms as rules in economy
Autorzy:
Mazurek, Franciszek Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1852622.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
osoba ludzka
godność
normy moralne
prawa człowieka
wartości uniwersalne
wartość pracy ludzkiej
bezrobocie
human person
dignity
moral norms
human rights
universal values
value of human work
unemployment
Opis:
The author subjects to revision the economic liberalism supporters’ views, according to which there is no room for universal moral norms in the area of economy. The conception of homo economicus accepted in economy and the exclusive rule of profit are a manifestation of reductionism. The conviction that the free competition – free market – acts mechanically and impersonally and solves all economic-social problems in the best way is basically incorrect. In free competition there are positive and negative elements. Free competition – “yes, but what kind?” In the article a possibly complete picture of man is shown. Man is a reasonable creature, he is internally free and able to recognize good and evil (owing to his conscience) and owing to this he is the most perfect being in the created world. In his nature, man is a social being (ens sociale); a spiritual-bodily unity; he is not completely actualized but he is open to development; he is a religious and working creature (laborem exercens, homo economicus); he is able to do good, devote oneself to others, to build just – albeit not ideal –systems: legal, cultural, social and economic. But man is also able to do evil: to kill others, to steal, to lie, to wage wars, to commit acts of terrorism and of genocide, to build concentration camps, to manipulate the needs and mentality of whole societies and to enslave others by means of mass media – that is to form a one-dimension man. In the theological-biblical language this is called sinfulness of the human nature. And finally, man is capable of – as H. Marcuse writes – “scientific idiotism”. The highest value is the inborn, n a t u r a l, dignity of the human person, which is pointed to by his mind, inner freedom and conscience. Man is created in God’s image (imago Dei). Christ’s incarnation and redemption of man show his s u p e r n a t u r a l dignity. This is theological-biblical justification. Also philosophical (rational) justification is given. The former one is binding for believers, and the latter is for unbelievers. In the Catholic social teaching both justifications are given. The ontic structure of the human person in itself gives rise to obligations, it is the highest norm. It is defined in the following form: the human person should be respected for himself, because he is a person, and not for any other reason (persona est affirmanda propter se ipsam). The very human person, his dignity, is the fundamental norm of morality that is searched for. The Decalogue, objective and universal moral norms as principles show how to respect and protect the human person. It is not recognizing and complying with moral norms and human rights for themselves that is meant here – art for the art’s sake (pure formalism) – but protection of one’s own dignity and the dignity of every other person. Both moral norms as principles and human rights have been discovered slowly, step by step, but regressions also occur; this especially happened in the 20th and at the beginning of the 21st century. Human persons are the subjects of all communities – the family, the nation, the universal human society (familiae humanae), production and service institutions. The communities do not exist by themselves, but human persons are their foundation. Human persons, and not various systems, are the subject of any activity, for the systems are not persons or super-persons – Super Ego. Hence the thesis put forward by some economists that the system is ruled by an invisible hand is absurd. In human rights three elements are distinguished: their source, contents and protection. These constitute an integral whole. However, identifying a part with the whole (pars pro toto) is a logical mistake. The debate about man’s right to work can be solved after removing this logical mistake and introducing a new term: “the right for work”; showing that work is one of man’s fundamental needs, that it is a universal phenomenon, has a multi-aspectual dimension of values. Work is an anthropological (personal), moral, social, cultural, historical and economic value. Together with the multidimensional value of work the multidimensional evil of unemployment can be seen. There have been various economic models, even in capitalism. After the fall of socialism the thesis is proclaimed that capitalism is the only alternative (logical quantifier). Recognizing the priority of the real capital over work treated as a tool and commodity bought in the so-called work market is the essential feature of capitalism. John Paul II perceives numerous positive elements in capitalism, but he also sees a few negative ones: “We have found out that the thesis saying that after the defeat of real socialism capitalism remains the only model (logical quantifier) of economic organization is unacceptable.” He does not suggest another model, but generally he states that it is “… a society in which there are: freedom of work, enterprise and participation” that is meant here. He adds: “Economy that does not take into consideration the ethical dimension and does not attempt to serve the good of man – each man and the whole man – in fact does not even deserve the name of «economy» understood as reasonable and benevolent management of material resources”. Although he sees positive elements in the process of globalization, he puts forward an imperative demand to base it on the principle of the dignity of the human person and his rights, and the good of the whole human family (familiae humanae). In the area of economy “ … in the field of economy nobody may insult the human dignity without a punishment, which dignity God himself respects greatly” (Leo XIII).
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2006, 34, 1; 19-53
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem ludzkiej godności w katolickiej nauce społecznej na przykładzie myśli Franciszka Janusza Mazurka
Problem of Human Dignity in Catholic Social Teaching, on the example of the thought of Franciszek Janusz Mazurek
Autorzy:
Ochman, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1596643.pdf
Data publikacji:
2020-12-10
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
Franciszek Janusz Mazurek
prawa człowieka
prawa ludzi pracy
godność człowieka
katolicka nauka społeczna
human rights
rights of working people
human dignity
Catholic Social Teaching
Opis:
Człowiek i życie społeczne wymagają norm, do których mogą się odnosić w sposób pewny. Trendy i światopoglądy szybko się zmieniają, następują kolejno jedne po drugich. Wartością trwałą i niezmienną, na którą wskazuje Janusz Franciszek Mazurek, jest ludzka godność. Mazurek jest przedstawicielem szkoły lubelskiej, który z pojęcia godności uczynił centralny temat swojej naukowej refleksji. Jest to dla niego wartość ontyczna człowieka, która staje się normą odniesienia w ocenie wszelkich działań człowieka i względem niego. Omawiając tę problematykę, odnosi się do szerokiej perspektywy, sięgając m.in. do dokumentów międzynarodowych, myśli filozoficznej czy katolickiej nauki społecznej.
The human being and social life require standards to which one can reliably relate. Trends and worldviews change quickly and appear successively one after another. The permanent and unchanging value indicated by Janusz Franciszek Mazurek is human dignity. He is a representative of the Lublin school who made the concept of dignity the central theme of his scientific reflection. It is the ontical value of a human being that becomes a reference standard in the evaluation of all activities of the humans and concerning the humans. In discussing these issues, he refers to a broad perspective, reaching e.g. to international documents, philosophical thought or Catholic Social Teaching.
Źródło:
Studia Bobolanum; 2020, 31, 2; 145-162
1642-5650
2720-1686
Pojawia się w:
Studia Bobolanum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea godności osoby ludzkiej w XX wieku
Autorzy:
Lewicki, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941680.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Chełmie
Tematy:
godność osoby ludzkiej
Powszechna Deklaracja Praw Człowieka
konstytucja
prawa człowieka
human dignity
human rights
constitution
Universal Declaration of Human Rights
Opis:
Artykuł dotyczy zagadnienia godności człowieka, które jest tak mocno akcentowane w czasach współczesnych. Po zakończeniu II wojny światowej nastąpiło odejście od pozytywizmu prawnego, na rzecz prawa naturalnego. Wskazano, że fundamentem, na którym należy budować powojenną rzeczywistość są godność i prawa człowieka. Tylko wrodzona, niezbywalna i nieutracalna godność osoby ludzkiej może być fundamentem wszystkich praw człowieka. Takie przesłanie zawarte jest w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka uchwalonej w 1948 roku. W ślad za dokumentem ONZ-owskim poszły inne organizacje międzynarodowe, a zwłaszcza Unia Europejska, która wskazuje godność osoby jako zasadę naczelną. Podobnie zapisy można odczytać w konstytucjach analizowanych państw: Polski, Republiki Federalnej Niemiec oraz Republiki Włoskiej. Celem artykułu jest ukazanie w jaki sposób idea godności człowieka zawarta w Powszechnej Deklaracji wywarła wpływ na konstytucje badanych państw i prawodawstwo krajowe.
The article focuses on human dignity, which is so strongly underscored nowadays. After World War II, we witnessed a certain departure from legal positivism, and inclination towards natural law. Hence, it was indicated that dignity and human rights are the fundamentals upon which the after-war reality ought to be founded. Moreover, only the innate and immanent human dignity could be the basis for all human rights. This indication can be found in the Universal Declaration of Human Rights of 1948. Again, this indication of the UN document was followed by numerous international organizations among which the European Union, especially, points to human dignity as the essential. Similar laws and principles can be found in the Constitutions of the discussed here states: Poland, the Federal Republic of Germany, and the Republic of Italy. So, the aim of the article is to show in what way the idea of human dignity, as presented in the Universal Declaration of Human Rights, exerted influence upon the Constitutions of the examined states and their legal systems.
Źródło:
Language. Culture. Politics. International Journal; 2017, 1; 143-163
2450-3576
2719-3217
Pojawia się w:
Language. Culture. Politics. International Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The idea of human rights according to Leszek Kolakowski. Prolegomena
Autorzy:
Musiał-Kidawa, Aldona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27313415.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
human rights
human being
freedom
humanity
subjectivity
dignity
prawa człowieka
istota ludzka
wolność
ludzkość
subiektywność
godność
Opis:
Purpose: The subject of the publication is a philosophical reflection on the idea that organizes the space of human and citizen life, of which we are contemporary beneficiaries. This idea today inspires the search for the subjective status of man, shapes the axiological system of societies, defines the duties of the human person, sets legal standards. Methodology: The publication is theoretical in nature. The analysis of the literature on the subject constituted the method of working on the publication. This method made it possible to learn about the current state of knowledge in the subject under discussion, indicated the scope of consideration of the problem, and also determined the perspective of further issues and questions that require answers. Findings: The publication discusses the values on which the idea of human rights is based, the assumption being that a person who transcends the characteristics of the zoological species participates in the moral and rational sphere, the sphere of unconditional moral imperatives that cannot be empirically determined. Social consequences: The perspective adopted in the publication discussing the idea of human rights is, first of all, important criteria and categories for the construction of the normative order, it projects the formation of social ties and the evolution of values that consolidate society. The idea of human rights in this sense is a regulator of collective life that creates social order. Originality: The publication asks what are the sources of the idea of human rights, whether the rooting of man in intellectual loyalty to reason is a sufficient motive to safeguard against the desire to invalidate them, whether man as a moral being is immune to the action of the instincts of his own nature.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2023, 169; 541--551
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Human rights. Between a philosophical and a legal perspective
Prawa człowieka. Pomiędzy filozoficznym i prawnym punktem widzenia
Autorzy:
Palovičová, Z.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/322292.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
human rights
human dignity
morality
law
prawa człowieka
godność ludzka
moralność
prawo
Opis:
The field of Human rights is a branch connected to morality and law. Human rights refer to freedom, equality, security of human dignity, life and property. They are understood as moral authority which belong for everybody, irrespective of sex, race, flesh-colour, language, belief and religion, political opinion, national and social origins, adherence to a national or ethnical group, property, gender or a different social status. In a legal terminology, the notion of human right is used to refer to a group of subjective laws formulated in national constitutions and international human-right’s documents.
Dziedzina praw człowieka jest gałęzią połączoną z moralnością i prawem. Prawa człowieka odnoszą się do wolności, równości, zabezpieczenia ludzkiej godności, życia i mienia. Są one rozumiane jako autorytet moralny, który przysługuje wszystkim, bez względu na płeć, rasę, kolor skóry, język, wyznanie i religię, poglądy polityczne, pochodzenie narodowe i społeczne, przynależności do grupy narodowej lub etnicznej, majątek, płeć lub inny status społeczny. W terminologii prawniczej pojęcie prawa człowieka jest używane w odniesieniu do grupy subiektywnych przepisów sformułowanych w konstytucjach krajowych i międzynarodowych dokumentów odnoszących się do praw człowieka.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2016, 94; 161-171
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
WOKÓŁ ZAGADNIENIA FILOZOFICZNYCH PODSTAW PRAW CZŁOWIEKA
On the Philosophical Foundations of Human Rights
Autorzy:
Ćwiertniak, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/443836.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Wyższa Szkoła Humanitas
Tematy:
prawa człowieka
prawo naturalne
człowiek
osoba
godność
filozofia
human rights
natural law
man
person
dignity
philosophy
Opis:
W niniejszym artykule przedstawiono najważniejsze problemy związane z zagadnieniem filozoficznego uzasadnienia praw człowieka. W pierwszej części zasygnalizowano deficyt filozofii zarówno we współczesnych rozważaniach na temat praw człowieka, jak też na polu działań prawodawczych. Wspomniany deficyt prowadzi do szeregu negatywnych zjawisk, takich jak 1) nadmierny rozrost ilościowy uprawnień uznawanych za niezbywalne i przyrodzone, co skutkuje obniżeniem się ich znaczenia (zagadnienie „inflacji” praw); 2) uwikłanie ideologiczne praw człowieka; czy wreszcie 3) rozerwanie związku między prawami a obowiązkami. Jednocześnie obserwujemy dziś liczne kontrowersje związane z kategorią osoby i jej godności. Zagadnienie to – posiadające poważne implikacje praktyczne – wskazuje na konieczność pogłębionej filozoficznej refleksji nad ontologicznymi i antropologicznymi podstawami praw człowieka rozumianych jako minimum możliwe do zaakceptowania przez ludzi różnych kultur i światopoglądów
This article presents the basic problems surrounding the question of philosophical justification of human rights. In the first part of this paper, the Author points out the deficit of philosophical reflection both in modern discourse on human rights, and within the legal sphere. This deficit leads to a series of negative consequences, such as 1) an excessive number of rights considered to be inalienable and inherent, which results in a depreciation of their importance (the problem of the „inflation” of rights); 2) the ideological entanglement of human rights; and 3) aseverance of the relationship between rights and duties. At the same time, there is much controversy currently surrounding the cathegory of human person and his/her dignity. This issue – which carries with it serious practical implications – demonstrates the necessity of in-depth philosophical reflection on the ontological and antrophological foundations of human rights, understood as an ethical minimum that can be accepted by people of different cultures and worldviews.
Źródło:
Roczniki Administracji i Prawa; 2019, specjalny, XIX; 85-105
1644-9126
Pojawia się w:
Roczniki Administracji i Prawa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recognition and restraint: Relocating a just peace in Christian ethics
Autorzy:
Tyler, Aaron
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431106.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
just war
reconciliation
Christian ethics
peacemaking
human rights
human dignity
wojna sprawiedliwa
pojednanie
etyka chrześcijańska
działalność pokojowa
prawa człowieka
godność osoby
Opis:
John Paul II’s encyclical Veritatis Splendor continues to proffer a dynamic and relevant contribution to the ethical discourse surrounding just peacemaking. Concerning the human phenomena of organized violent conflict, this article explores the textual and philosophical resources advocating restraint and recognition within Veritatis Splendor. It investigates how these two concepts might be understood within an integrative moral framework of freedom and truth, and how they locate intrinsic meaning within a variety of cultural contexts. Moreover, this article demonstrate how these two faith-informed concepts, espoused within the main conceptual tenets of the encyclical, might be harnessed in a more deliberate way in the field of moral philosophy to help facilitate more inclusive and germane strategies for normative judgments in the praxis of just peacemaking.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2015, 51, 2; 159-172
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 34

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies