Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "justice" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 280
Tytuł:
ARISTOTLE ON NATURAL JUSTICE
Autorzy:
Simpson, Peter
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507324.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
justice
natural justice
Aristotle
Opis:
The article discusses the problem of natural justice which has been considered by Aristotle in his (1) Nicomachean and Eudemian Ethics and (2) Magna Moralia. In his Nicomachean and Eudemian Ethics Aristotle says of natural justice that it is changeable and not the same everywhere. The implication seems to be that no action, not even murder, is always wrong. But, as is evident especially from his Magna Moralia, Aristotle distinguishes justice into the “what” (equality), the “in what” (proportion between persons and things), and the “about what” (what things are exchanged with which persons). The article concludes that Aristotle allows for variability only in the “about what,” while in the “what” and the “in what” he allows for no variability.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2014, 3; 367-376
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On Justice as Dance
Autorzy:
Hall, Joshua
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2044650.pdf
Data publikacji:
2022-04-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
justice
social justice
Plato
Aristotle
Al-Farabi
Iris Marion Young
dance
Opis:
This article is part of a larger project that explores how to channel people’s passion for popular arts into legal social justice by reconceiving law as a kind of poetry and justice as dance, and exploring different possible relationships between said legal poetry and dancing justice. I begin by rehearsing my previous new conception of social justice as organismic empowerment, and my interpretive method of dancing-with. I then apply this method to the following four “ethico-political choreographies of justice”: (1) the choral dance of souls qua winged chariot-teams (from Plato), (2) a dancingly beautiful friendship with the community (from Aristotle), (3) a tightrope-dance of the cool (from Al-Farabi), and (4) humans dancingly reimagined as positioned actors in fluidly moving groups (from Iris Marion Young). I then synthesize these analyses into “dancing justice,” defined as the dynamic equilibrium sustained by a critical mass of a community’s members comporting themselves like social dancers.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 4; 62-78
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Exploitation in the face of justice
Autorzy:
Stoiński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/652777.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
ethics
justice
exploitation
Opis:
The paper refers to selected issues of exploitation in the face of justice. The analysis is based on the definitions of exploitation contained in the Polish Penal and Civil Codes. The main goal is the identification of the necessary and sufficient conditions for the recognition of exploitation as being unjust. A supplementary question will refer to a specific type of justice which should be considered in this case. In this respect, we should consider retributive, distributive and social justice. Another important factor in this regard is the accepted theory of value. In the presented considerations, we will focus on the labour theory of value. The principal issue can be expressed by the questions whether exploitation is ipso facto unjust and how the phenomena of exploitation and justice are related to each other.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2017, 20, 6; 99-110
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Równość versus sprawiedliwość
Equity versus Justice
Autorzy:
Bartula, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20311711.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
workload dispute
justice
equity
Opis:
On the example of a workload dispute (a version of a ‘border dispute’) I present the general problem of two persons – M and P – with equal entitlements to one commodity, which is equally desired by both of them. They are both moderately altruistic; they are not angels untempted by a selfish willingness to get their own way, nor are they devils, who want to destroy others even if it leads to self-destruction. As human beings operating in a world of limited goods, they are so physically and intellectually feeble that neither of them is able to permanently enslave the other and submit him to the second person’s will. Such being the case, each solution to the problem means that the profit of one person is the loss of the second. The question, whether justice is possible at all, suggests itself whether in a situation when people are more or less equal, or with limited altruism and/or selfishness and scarce resources.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2014, 17, 1; 87-93
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Opus iustitiae pax
Autorzy:
Juhás, Peter
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/33304340.pdf
Data publikacji:
2022-12
Wydawca:
Comenius University Bratislava. Faculty of Roman Catholic Theology of Cyril and Methodius
Tematy:
spravodlivosť
cnosť
virtus
dikaiosyne
iustitia
sedaqah
všeobecná spravodlivosť
partikulárna spravodlivosť
komutatívna spravodlivosť
distributívna spravodlivosť
právna spravodlivosť
sociálna spravodlivosť
justice
virtue
universal justice
particular justice
commutative justice
distributive justice
legal justice
social justice
Opis:
Názov článku je pápežským mottom Pia XII., ktoré preberá latinský preklad prorockého textu v Iz 32,17. Pius XII. nastupuje na Petrovu katedru v pohnutých rokoch vypuknutia najväčšieho ozbrojeného konfliktu v dejinách ľudstva. Motto doslovne znamená: „Dielom spravodlivosti je mier“ či „Dôsledkom spravodlivosti je mier“. Príspevok sa pokúsi túto dôsledkovú vetu osvetliť panoramatickým prehľadom vnímania cnosti spravodlivosti v antike, Písme a v morálnej teológii a v jej silnom vplyve na mier vo svetle súčasného magistéria Cirkvi. V prvých dvoch častiach príspevku sa preto pokúsime kontextuálne definovať spravodlivosť z pohľadu morálnej teológie. Opíšeme spravodlivosť z pohľadu mravnej a spoločenskej cnosti, ako aj klasické typologické rozdelenie a pokúsime sa vystopovať fontes, z ktorých čerpá Magistérium. V tretej a štvrtej časti príspevku budeme hovoriť o dôležitosti konceptu spravodlivosti v Písme a magistériu sociálnej náuky Cirkvi a zvláštnu pozornosť zameriame na dôležitosť tohto učenia v ostatnej sociálnej encyklike pápeža Františka Fratelli tutti v snahe o zodpovedanie otázky, či je táto encyklika krokom k spoločnému budovaniu trvalého mieru v duchu predošlého magistéria alebo v nej nachádzame pokus o zrieďovanie hodnôt a krok k vytvoreniu akéhosi svetového globálneho náboženstva, ako by sa niektorí mohli obávať.
The title of this article is a papal motto of Pope Pius XII, which adopts the Latin translation of the prophetic text in Isaiah 32:17. Pius XII ascends the Chair of Peter in the turbulent years of the outbreak of the greatest armed conflict in human history. The motto literally means “The work of justice is peace”, or “The consequence of justice is peace”. This paper will attempt to illuminate this corollary phrase with a panoramic survey of the perception of the virtue of justice in antiquity, Scripture and moral theology and its powerful impact on peace in the light of the contemporary Magisterium of the Church. In the first two parts of this paper, therefore, we will attempt to contextually define justice from the perspective of Moral theology. We will describe justice in terms of moral and social virtue as well as classical typological divisions and attempt to trace the fontes from which the Magisterium draws. In the third and fourth parts of the paper we will discuss the importance of the concept of justice in Scripture and the Magisterium of the Church’s social doctrine, and we will pay particular attention to the importance of this teaching in Pope Francis’ recent social encyclical Fratelli tutti in an attempt to answer the question, whether this encyclical is a step towards building lasting peace together in the spirit of the previous Magisterium, or whether we find in it an attempt to dilute values and a step towards the creation of a kind of world global religion, as some might fear.
Źródło:
ACTA facultatis theologicae Universitatis Comenianae Bratislaviensis; 2022, 2; 62-81
1335-8081
2644-6928
Pojawia się w:
ACTA facultatis theologicae Universitatis Comenianae Bratislaviensis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wyzysk w perspektywie sprawiedliwości
Exploitation in the Face of Justice
Autorzy:
Stoiński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20311680.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
ethics
justice
exploitation
Opis:
The paper refers to selected problems of exploitation in the face of justice. The analysis is based on the definitions of exploitation contained in the Polish Penal and Civil Codes. The main subject of our interest is the identification of the necessary and sufficient conditions for the recognition of exploitation as being unjust. Supplementary question will refer to a specific type of justice which should be considered in this case. In respect to this we should consider retributive, distributive and social justice. Another important factor in this regard is the accepted theory of value. In the considered subject we will focus on the labour theory of value. The principal problem could be reduced to questions whether the exploitation is ipso facto unjust and how these two phenomena are related to each other.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2014, 17, 3; 31-42
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawiedliwość społeczna a sprawiedliwość w encyklikach społecznych
Social justice versus justice in social encyclicals
Autorzy:
GAŁKOWSKI, TOMASZ
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/661281.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
sprawiedliwość
sprawiedliwość społeczna
filozofia społeczna
katolicka nauka społeczna
Encykliki społeczne
justice
social justice
social philosophy
social doctrine of the Church
social Encyclicals
Opis:
The author of the study poses a question concerning the ontic status of social justice and its reference to fundamental formula of justice. He presents the prevailing views and carries out analysis referring to the Popes’ social encyclicals. Social justice is depicted as a metaphor of justice. Their common content is what is described as a due thing (therefore justice). The difference between them lies in what concerns the cause of the object of justice and the way of defining its standard. Moreover, social justice lacks mutual acknowledgement of engaged parties.
Autor opracowania stawia pytanie dotyczące statusu ontycznego sprawiedliwości społęcznej i jej odniesienia do podstawowych formuł sprawiedliwości. Przedstawia dominujące poglądy i dokonuje analizy odwołując się do społecznych encyklik papieskich. Sprawiedliwość społeczna jawi się jako metafora sprawiedliwości. Ich treści łączy przedmiot określany jako rzecz należna (dlatego sprawiedliwość). Różnią się natomiast tym, co dotyczy przyczyny przedmiotu sprawiedliwości i sposobu określania jego miary. Poza tym w sprawiedliwości społecznej brak jest wzajemnego uznania zaangażowanych stron.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2017, 60, 3; 151-167
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawiedliwość i cnota sprawiedliwości jako podstawa etyki prawniczej
Justice and virtue of justice as the basis of legal ethics
Autorzy:
Baranowski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452553.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
etyka
sprawiedliwość
cnota
prawo
ethics
justice
virtue
law
Opis:
This paper outlines the relationship between legal ethics and justice inits axiological basis. First, I have generally described what legal activity is and what are its social connotations. Then, I try to analyze the concept of justice. It has been concluded that only justice in Aristotelian account, which is a characteristic of individuals, can be the basis of legal ethics. Also, the ideas of Friedrich August von Hayek were the basis for this conclusion. Having criticized the concept of social justice, von Hayek came to the conclusion that the concept of justice can only refer to human actions. In this sense, it is unacceptable to evaluate justice action by governments, states, organizations, institutions and various other collective entities. The implementation of justice depends on the actions of each individual man in particular lawyer. People themselves through their own behavior and sense of justice decide whether justice around us is realized or not.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2014, 3; 129-138
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Równość versus sprawiedliwość
Equity versus Justice
Autorzy:
Bartula, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468999.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
wolność
dyskusja
sprawiedliwość
równość
workload dispute
justice
equity
Opis:
Na konkretnym przykładzie sporu o pensum (klasyczny wariant „sporu o miedzę”) przedstawiam ogólny problem identycznych uprawnień dwóch równych sobie Polaków – Mariusza i Piotra – do pożądanego przez nich w równym stopniu tego samego dobra. Obu cechuje ograniczony altruizm; nie są ani aniołami, których nie kusi samolubna chęć postawienia na swoim, ani diabłami, którzy chcą niszczyć innych nawet kosztem zniszczenia samych siebie. Powstaje pytanie, czy sprawiedliwość – w warunkach przybliżonej równości ludzi, ograniczonego altruizmu i/lub samolubstwa oraz ograniczonych zasobów – jest aby w ogóle w świecie ludzkim możliwa.
On the example of a workload dispute (a version of a ‘border dispute’). I present the general problem of two persons – M and P – with equal entitlements to one commodity, which is equally desired by both of them. They are both moderately altruistic; they are not angels untempted by a selfi sh willingness to get their own way, nor are they devils, who want to destroy others even if it leads to self-destruction. As human beings operating in a world of limited goods, they are so physically and intellectually feeble that neither of them is able to permanently enslave the other and submit him to the second person’s will. Such being the case, each solution to the problem means that the profit of one person is the loss of the second. The question, whether justice is possible at all, suggests itself whether in a situation when people are more or less equal, or with limited altruism and/or selfishness and scarce resources.
Źródło:
Prakseologia; 2016, 158/2; 137-151
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zrównoważony rozwój w kontekście teorii sprawiedliwości międzygeneracyjnej. Próba konkretyzacji problemu
Sustainable Development in the Context of the Theory of Intergenerational Justice. An Attempt to Specify a Problem
Autorzy:
Papuziński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/903547.pdf
Data publikacji:
2014-12-15
Wydawca:
Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
Tematy:
zrównoważony rozwój
sprawiedliwość
sprawiedliwość społeczna
sprawiedliwość międzygeneracyja
sustainable development
justice
social justice
intergenerational justice
Opis:
W artykule poruszono zagadnienie zrównoważonego rozwoju. Przedstawiono je z perspektywy sprawiedliwości społecznej. Zasadniczy wątek dotyczy sprawiedliwości międzygeneracyjnej skierowanej na przyszłe pokolenia. Przyjęto założenie o potrzebie uporządkowania dyskusji na temat zasady zrównoważonego rozwoju jako zasady sprawiedliwości społecznej, opierając się o pełną definicję tego pojęcia z raportu komisji Brundtland. Uznano, że część dyskusji to wynik nieporozumienia wynikający z ograniczenia definicji do jednego z dwóch składających się na nią zdań. Dyskusja może być uporządkowana dzięki uwzględnieniu postulatu ograniczenia potrzeb do podstawowych potrzeb ludzi najbiedniejszych oraz postulatu uwzględnienia możliwości technicznych i sposobu organizacji społeczeństwa w danym czasie. Potrzeby te zinterpretowano zgodnie z definicją potrzeb podstawowych J. Rawlsa. Następnie pokazano, że sama zasada sprawiedliwości międzygeneracyjnej nie budzi wątpliwości, jeśli odnosi się ją do przeszłych pokoleń lub do następnych dwóch–trzech pokoleń. W centrum uwagi postawiono zatem zagadnienie słuszności rozciągnięcia tej zasady na wszystkie możliwe przyszłe pokolenia. W celu uzasadnienia tak rozumianej zasady sprawiedliwości międzygeneracyjnej omówiono stanowiska oparte na teorii interesu.
The article treats the topic of sustainable development that is depicted from the perspective of social justice. The keynote concerns intergenerational justice directed towards future generations. It has been assumed that there is a need to set in order the discussion regarding the principle of sustainable development as a principle of social justice basing on the concept from the Brudtland Commission Report. It has been acknowledged that part of the discussion is a result of misunderstanding as the definition was limited to one or two sentences. Furthermore, the discussion might be ordered thanks to the postulate of reducing needs of poorest people to basic ones and taking into account technical possibilities and a way of organizing the society in given time. The needs were interpreted according to Rawls’ basic needs definition. The article further demonstrates that the principle of intergenerational justice itself does not raise doubts if related to past or next two or three generations. Hence, the legitimacy of the extension of this principle to all possible future generations stays in the limelight of the article. In order to substantiate the principle of intergenerational justice the article discusses the positions based on the theory of interest.
Źródło:
Studies in Global Ethics and Global Education; 2014, 2; 12-27
2392-0890
Pojawia się w:
Studies in Global Ethics and Global Education
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Godność człowieka jako podstawa sprawiedliwości
Autorzy:
Dziedziak, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/609393.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
justice
human dignity
natural justice
sprawiedliwość
godność człowieka
sprawiedliwość naturalna
Opis:
The article discusses the issue of the fundamentals of justice. Despite the dominant narratives about the conventional nature of this category, it is claimed that the fundamental of justice is the inherent human dignity. Justice finds its his real and substantial foundation in the dignity of the human person. Therefore, the inherent (innate), non-transferable, inalienable dignity, which is associated with the essence of man, is the foundation of justice and its requirements requiring to “give to each what he deserves” (suum cuique tribuere), to give “to each his own” or his due, which means the natural human rights, the most rudimentary of which is the right to life and the right to personal development. The assertion of those basic human rights is not a matter of any convention, agreements, contracts or the will of the legislator, or any political games, but a matter of justice, natural justice.
W artykule podjęto zagadnienie podstaw sprawiedliwości. Pomimo dominujących narracji o konwencjonalnym charakterze tej kategorii przyjęto, że podstawą sprawiedliwości jest przyrodzona godność człowieka. Sprawiedliwość znajduje swą realną, bytową podstawę w godności człowieka. Tak zatem wiążąca się z samą istotą człowieka przyrodzona (wrodzona), niezbywalna, nieutracalna godność jest podstawą sprawiedliwości i jej wymogów nakazujących „oddać każdemu to, co mu się należy” (suum cuique tribuere), oddać „każdemu, co jest jego”, co jest własne, co jest należne. A chodzi o naturalne uprawnienia, prawa człowieka, z których najbardziej elementarne to prawo do życia i prawo do osobowego rozwoju. Zagwarantowanie/urealnienie tych uprawnień, podstawowych praw człowieka, nie jest kwestią jakiejś konwencji, uzgodnień, umowy, woli prawodawcy czy gier politycznych, lecz kwestią sprawiedliwości – naturalnej sprawiedliwości.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius); 2019, 66, 1
0458-4317
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius)
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Military Component of American Historical Memory: “the Justice” of the Vietnam War
Autorzy:
Shchegolikhina, Svetlana N.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/545503.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
war
justice
memory
Opis:
Historical memory can be divided into three main levels: collective (national), mass and individual. The ratio between them can be different: the same, overlap or contradicting each other. So when forming the collective historical memory should be made of the three main factors: political order, their own interests’ agents, the desire not to offend or not to initiate an active disagreement from those who have personal experience that has formed an opinion on this period, or event. Memory is expressed in signs and symbols, affecting both the mind and the subconscious mind; it constantly recharges sense of national identity, loyalty lifestyle and righteous actions. The history of society during war clearly identifies basic principles of nature as an individual and society as a whole. The military component is one of the most accurate tests of justice and legality, correctness of life as individuals, social groups and the whole society. Therefore, the study of the formation of national memory, using military experience, allows high accuracy to determine the major features of mentality. For the history of formation of the memory of the American society, exactly the Vietnam War can be called the most striking example of the use of memory about it to prove its creditability.
Źródło:
Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne; 2015, 4; 213-224
2353-4699
Pojawia się w:
Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Social Justice and Sustainable Development
Sprawiedliwość społeczna a zrównoważony rozwój
Autorzy:
Singh, Mayavee
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371829.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
justice
sustainable development
environment
basic structure
theory of Justice
natural resources
sprawiedliwość
rozwój zrównoważony
środowisko
struktura podstawowa
teoria sprawiedliwości
zasoby
Opis:
Rampant urbanization, climate change and growing demands for scant resources are just some of the myriad challenges facing our planet. It is indeed crucial for man to analyse the implications of his actions on an increasingly fragile environment. Present human interaction, with his environment, is clearly unsustainable due to the ruthless and imbalanced act of consumption of natural resources sans any parallel thought of nurturing the environment or protecting the interests of future generations. Against this backdrop, this paper argues that the notion of justice can play a pivotal role in understanding the idea of sustainable development. It concludes that the notion of sustainability can be envisaged, in the course of a critical analysis of John Rawls’s theory of justice, as justice as fairness, a concept that contains sustainable behavior as a pertinent trait.
Gwałtowna urbanizacja, zmiany klimatu i rosnące zapotrzebowanie na kurczące się zasoby – to tylko kilka z niezliczonych wyzwań, przed którymi stoi nasza planeta. Konieczne jest więc dogłębne przeanalizowanie przyczyn i konsekwencji naszych działań na coraz bardziej kruche środowisko. Współczesna interakcja człowieka z jego otoczeniem jest wyraźnie niezrównoważona z powodu bezwzględnego aktu niepohamowanej konsumpcji zasobów naturalnych, bez jakiejkolwiek myśli o pielęgnowaniu środowiska lub ochronie interesów przyszłych pokoleń. Poszukując rozwiązań tego kryzysu niniejszy artykuł sugeruje, że pojęcie sprawiedliwości może odgrywać kluczową rolę w zrozumieniu idei zrównoważonego rozwoju. Stwierdzono, że pojęcie zrównoważonego rozwoju można antycypować w trakcie krytycznej analizy teorii sprawiedliwości Johna Rawlsa, koncepcji której istotnym elementem jest zrównoważone zachowanie, traktując sprawiedliwość jako uczciwość.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2019, 14, 2; 57-62
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mediation and Fairness of the Decision to Resolve the Dispute
Autorzy:
Dziedziak, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/618383.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
mediation
mediation in civil cases
justice
corrective justice
procedural justice
mediacja
mediacja w sprawach cywilnych
sprawiedliwość
sprawiedliwość wyrównawcza
sprawiedliwość proceduralna
Opis:
The article discusses the issue of fairness of the decision to resolve a dispute in mediation. The discussion concerns mediation in civil cases. In civil law relations, referring to Aristotle’s classical distinction of distributive justice (iustitia distributiva) and corrective justice (iustitia commutativa), which is the starting point of any serious discussion of justice, it is corrective justice (iustitia commutativa) that is meant here. The author indicates the obstacles to the fairness of the decision to resolve a dispute in mediation, which are mainly the problems involving the findings of fact and the substance of the settlement. Moreover, the article discusses the issue of procedural justice whose norms (rules) are not implemented in mediation proceedings. In conclusion, the author claims that the essence of mediation in civil cases is not the pursuit of justice. Mediation does not assume that the resolution is to be fair, that is not the point here. It is emphasized, however, that the institution of mediation is necessary and has its advantages, but currently the practical importance of this form of dispute resolution in the Polish legal system is little.
W artykule podjęto zagadnienie sprawiedliwości decyzji rozwiązującej spór w mediacji. Rozważania dotyczą mediacji w sprawach cywilnych. W stosunkach cywilnoprawnych, nawiązując do klasycznego rozróżnienia Arystotelesa, które jest punktem wyjścia wszelkich poważnych rozważań o sprawiedliwości, na sprawiedliwość rozdzielczą (iustitia distributiva) i sprawiedliwość wyrównawczą, chodzi o sprawiedliwość wyrównawczą (iustitia commutativa). Autor wskazuje przeszkody, jakie pojawiają się, by można było mówić o sprawiedliwości decyzji rozwiązującej spór w mediacji. Dotyczą one w szczególności problemu ustaleń faktycznych oraz istoty ugody. W artykule podjęto ponadto zagadnienie sprawiedliwości proceduralnej, której normy (reguły) w postępowaniu mediacyjnym nie są realizowane. W konkluzji autor stwierdza, że istotą mediacji w sprawach cywilnych nie jest dążenie do sprawiedliwości; w mediacji nie zakłada się, że rozwiązanie ma być sprawiedliwe, nie o to chodzi. Podkreślono jednakże, iż instytucja mediacji jest potrzebna, ma zalety, jest ważna – niemniej aktualnie praktyczne znaczenie tej formy rozwiązywania sporów w polskim systemie prawnym jest niewielkie.
Źródło:
Studia Iuridica Lublinensia; 2018, 27, 3
1731-6375
Pojawia się w:
Studia Iuridica Lublinensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
(Nie)sprawiedliwość - nastoletnie konceptualizacje
(In)justice — Teenage conceptualizations
Autorzy:
Wileczek, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/475545.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Języka Polskiego PAN
Tematy:
sprawiedliwość
niesprawiedliwość
nastolatek
wartości
justice
injustice
teenager
values
Opis:
Sprawiedliwość (i niesprawiedliwość), której eksplikacji poświęcony jest niniejszy tekst, to jedna z istotnych wartości (i antywartości) moralnych i społecznych. Analiza wypowiedzi gimnazjalistów, zmierzająca do wydobycia odcieni znaczeniowych wskazanych słów, a jednocześnie próba dotarcia do sposobów konceptualizacji tych pojęć przez nastoletnią młodzież, ujawnia także cały szereg znaczeń peryferyjnych, związanych zarówno z „poczuciem sprawiedliwości” jako jednym z celów socjalizacji, wychowania i edukacji, ale także młodzieńczym „odczuwaniem” (nie)sprawiedliwości. Wyniki uporządkowano za pomocą schematów konceptualnych, oddających najczęściej ujawniające się w badanych wypowiedziach konotacje kontekstowe (co nastolatkowie mają na myśli, używając danego słowa): sprawiedliwość — wartość, sprawiedliwość — równość, sprawiedliwość — kompromis, niesprawiedliwość — krzywda, niesprawiedliwość — cierpienie.
Justice (and injustice), which explication this text is dedicated to, is one of the important moral and social values (and counter-values). The analysis of junior high school students’ expressions aims at grasping the shades of meaning of given words, and finding the way teenagers conceptualize them. It reveals a wide range of peripheral meanings, related both to the “sense of justice” as one of the objectives of socialization, upbringing and education; as well as to youthful “feeling” of (in)justice. The results are ordered by conceptual schemes, giving context connotations (which is what teens are thinking of while using the words): justice is a value, justice is an equality, justice is a compromise, injustice is harm, injustice is suffering.
Źródło:
Socjolingwistyka; 2016, 30; 221-232
0208-6808
Pojawia się w:
Socjolingwistyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 280

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies