Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Troska, Stanisław" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Troska o ewangelizację młodzieży w działalności wychowawczej Jana Bosko
Autorzy:
Chrobak, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1369129.pdf
Data publikacji:
2020-11-10
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
osoba
wychowanie
system prewencyjny
ewangelizacja
person
education
preventive system
evangelism
Opis:
Jan Bosko (1815-1888) przedstawił w 1877 r. tekst, który zatytułował Il sistema preventivo nella educazione della gioventù (System prewencyjny w wychowaniu młodzieży). Budując system prewencyjny na podstawie doświadczeń swego życia, wiedział, że należy stworzyć system wychowania integralnego, dzięki któremu młody człowiek otrzyma pomoc w rozwoju naturalnym, kulturowym i duchowym. W ten sposób wychowanie stawało się jednocześnie i ludzkie, i chrześcijańskie, co znalazło wyraz w znanym haśle: „Uczciwy obywatel i dobry chrześcijanin”. Prowadzone było zgodnie z zasadą – ewangelizować, wychowując i wychowywać, ewangelizując. Wychowanie i formacja religijna, jaką proponuje ks. Bosko, prowadzi do pełni rozwoju osobowego. Dla każdego człowieka wielkim dobrem jest objawienie mu podstawowych prawd o Bogu, o nim samym, o świecie. Ewangelizacja jest zatem szansą wzbogacenia się dla tych, do których jest skierowana, ale i dla tego, kto ją prowadzi, oraz dla całego Kościoła.
In 1877, Jan Bosko (1815-1888) presented a text entitled Il sistema preventivo nella educazione della gioventù (Preventive system in the education of the young). While building a preventive system based on the experience of his life, he knew that it was necessary to create an integral education system through which young people would receive help in natural, cultural and spiritual development. In this way, upbringing became both human and Christian, which was reflected in the well-known slogan: “an honest citizen and a good Christian”. It was conducted according to the principle – evangelize by bringing up and educating by evangelizing. The upbringing and religious formation proposed by priest Bosko leads to full personal development. For each person, it is of great value to reveal to them the basic truths about God, about themselves, about the world. Evangelization is therefore a chance for spiritual enrichment for those to whom it is addressed, but also for those who lead it, and for the whole Church.
Źródło:
Studia Bobolanum; 2020, 31, 1; 99-113
1642-5650
2720-1686
Pojawia się w:
Studia Bobolanum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wychowanie (w rodzinie i w szkole) jako troska o osobę
Education (in the family and in the school) as concern for the person
Autorzy:
Biały, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/448504.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
education
gender ideology
the concept of the human person
Christian personalism
care for the person
wychowanie
ideologia gender
pojęcie osoby ludzkiej
personalizm chrześcijański
troska o osobę
Opis:
Problem „wychowania jako troski o osobę” jest tematem jak najbardziej aktualnym i wieloaspektowo ważnym ze względu na pozycję ideologii gender, którą ona sobie wywalczyła w dyskursie wychowawczym w ogóle, a w zakresie szkoły i studiów w szczególności. Stąd też autor, motywowany takim stanem rzeczy, podjął się analizy takich pojęć jak: wychowanie, osoba ludzka, gender, antropologia katolicka, etos (tradycja) rodziny. W sumie doprowadziło to go do następujących wniosków mających charakter egzystencjalny, jak i pedagogiczny: A) Oskarżenia podające pod adresem antropologii chrześcijańskiej, iż zaniedbuje ona w dyskursie metodycznym i wychowawczym temat, jakim jest płeć i seksualność człowieka, są supozycją ideologiczną, nieuzasadnioną naukowo. B) To ideologia gender jest tym stanowiskiem, które wprowadza do procesu wychowawczego implikacje materialistyczno-hedonistyczne, i słusznie jest ona nazywana największym zagrożeniem Kościoła katolickiego XXI wieku, także poprzez ulokowanie prawne i finansowe, jakie posiada (por. gender mainstraeming). C) Temat klauzuli (obiekcji) sumienia powinien być rozstrzygnięty na korzyść jej stosowania również (a może przede wszystkim) w aspekcie wychowawczym. Jest to zagadnienie z problematyką „wychowanie a osoba” mocno związane, jako konstytucyjne uprawnienie wychowawcy rodzica i nauczyciela (lub wychowawcy i rodzica zarazem). W tym zakresie są oni obopólnie powołani do ścisłej współpracy, wynikającej z samej natury rzeczy, którą tradycyjnie określamy pojęciem: wychowanie.
Education as a concern for the person (undertaken at home and at school) is an issue of the most current and multifaceted importance because of the position that gender ideology has won for itself in the educational discussion in general, and in this respect in particular. Hence the author, motivated by this state of affairs, undertook the analysis of such concepts as: education, human person, gender, Catholic anthropology, ethos (tradition) of the family. This resulted in the following conclusions of an existential and pedagogical character: 1) The accusation against Christian anthropology, that it neglects in the methodological and educational discourse the topic of sex and human sexuality, is an ideological supposition, scientifically unjustified. 2) The position of gender introduces into the educational process materialistic-hedonistic connotations and it is rightly called the greatest threat to the Catholic Church of the 21st century because of the legal and financial locations, which it has (cf. gender mainstreaming). 3) The issue of the clause (objection) of conscience should be resolved in favor of its application, also (or perhaps especially) on the level of education. This is a subject strongly connected with our issue, as a constitutional right of educators: parents and teachers (teachers and parents at the same time). In this respect, both are mutually called to a closer cooperation, arising from the very nature of things, which we traditionally define by the concept of “the education of a person”.
Źródło:
Studia nad Rodziną; 2015, 36; 49-63
1429-2416
Pojawia się w:
Studia nad Rodziną
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Troska o normatywne punkty orientacyjne w wychowaniu – śladem myśli pedagogicznej Teresy Kukołowicz
Care for Normative Benchmarks in Education – Following Teresa Kukołowicz’s Pedagogical Thought
Autorzy:
Chrobak, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098397.pdf
Data publikacji:
2022-03-11
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
osoba
wychowanie
rodzina
kultura
wartości
person
education
family
culture
values
Opis:
Teresa Kukołowicz (1925-2014) podkreślała, że człowiek jest bytem niedoskonałym, niedokończonym, potencjalnym, a dzięki oddziaływaniom pedagogicznym ma szansę na kształtowanie siebie tak, by stawać się coraz bardziej doskonałym, dokończonym, by aktualizować swoje możliwości. Zatem, jeśli chcemy mówić, że wychowanie jest pomocą niesioną człowiekowi w jego rozwoju i wzrastaniu – to jego sens tkwi w realizacji tych celów, które wyrażają sposób rozumienia świata i życia, sposób wartościowania rzeczywistości i jego ocenę. W efekcie wyrazem takiej postawy człowieka wobec świata i życia jest jego deklaracja wobec podstawowych wartości. Człowiek odpowiada na wezwanie wartości i w ten sposób nie tylko przekształca świat, lecz także buduje siebie jako wartość na tym świecie. Pedagog staje więc przed zadaniem wyposażenia wychowanka w sprawności i struktury, które będą rozwijać w nim gotowość do aktualizowania siebie jako osoby. Bez oczywistych prawd religijno-światopoglądowych, etycznych i estetycznych nasze życie osobiste i społeczne byłoby bardziej chaotyczne niż obecnie.
Teresa Kukołowicz (1925-2014) emphasized that man is an imperfect, unfinished, potential being, and thanks to pedagogical interactions, he has a chance to shape himself so as to become more and more perfect, complete, to update his abilities. Thus, if we want to say that education or upbringing means helping a person in his/her development and growth – its sense covers realisation of the goals which express the way of understanding the world and life, the way of valuing the reality and its evaluation. The effect of such attitude towards the world and life is the person’s declaration on the basic values. Man responds to the call of values and thus not only transforms the world, but also builds himself as a value in this world. The educator is thus faced with the task of equipping the pupil with skills and structures that will develop his readiness to update himself as a person. Our personal and social life, without obvious truths of religious, ideological, ethical and aesthetic nature, would be even more chaotic than it is now.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2022, 14, 1; 5-17
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies