Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "missionary" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Tożsamość misjonarza w nauczaniu papieża Franciszka
The Identity of the Missionary in the Teaching of Pope Francis
Autorzy:
Korban, Filip
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52158745.pdf
Data publikacji:
2023-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
misja
misjonarz
kapłan misjonarz
tożsamość misjonarza
powołanie misyjne
nauczanie papieża Franciszka
mission
missionary
missionary priest
missionary identity
missionary vocation
teaching of Pope Francis
Opis:
Niniejszy artykuł powstał, jako odpowiedź na pytanie, w jaki sposób papież Franciszek określa tożsamość misjonarza w swoim nauczaniu. Choć każde powołanie w Kościele ma charakter misyjny, Franciszek zaznacza, że osoba posłana przez Kościół do krajów misyjnych musi nieustannie przekraczać siebie, aby dotrzeć z dobrą nowiną do tych, którzy jeszcze nie znają Chrystusa. Jak zaznacza papież, misjonarz nigdy nie działa sam, więc powinien wystrzegać się wszelkich form indywidualizmu. Zadaniem każdego misjonarza jest głoszenie Ewangelii najpierw poprzez przykład własnego życia, a następnie poprzez konkretne działania na rzecz ubogich, i wreszcie przez słowo. Misjonarz – jako człowiek pokoju – winien troszczyć się o inkulturację, by Ewangelia była wyrażana w sposób bliski danej kulturze, a każdy mógł przyjąć słowa Chrystusa jako swoje własne. Znakiem miłości misjonarzy do ziem, na których się znajdują, będzie próba zrozumienia lokalnej kultury poprzez naukę lokalnych języków i zwyczajów. Ojciec święty Franciszek wielokrotnie w swoich dokumentach i wypowiedziach docenia wkład i zaangażowanie misjonarzy na rzecz szerzenia Ewangelii słowem i czynem.
This article was created as an answer to the question of how Pope Francis defines the identity of a missionary in his teaching. The missionary vocation is a special type of vocation in the Church, thanks to which people who hear it in their hearts go to countries where the Catholic faith is not yet strong enough to create hierarchical structures of a given community. Although every vocation in the Church has a missionary character, Francis emphasizes that a person sent by the Church to missionary countries must constantly transcend himself in order to reach with the good news of salvation those who do not know Christ yet. As the Pope points out, a missionary never works alone, so he should avoid all forms of individualism. The task of every missionary is to preach the Gospel first through the example of his own life, and then through concrete actions for the poor and the words he preaches. A missionary – as a man of peace – should take care of enculturation, so that the Gospel is expressed in a way close to a given culture, and everyone can accept Christ’s words as their own. A sign of the missionaries’ love for the lands they are in will be an attempt to understand the local culture by learning local languages and customs. The more familiar something becomes, the more we like it. In his documents and statements Holy Father Francis repeatedly appreciates the contribution and commitment of missionaries to spreading the Gospel in word and deed.
Źródło:
Nurt SVD; 2023, 2; 8-25
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Werbiści a geneza dekretu Ad gentes
Divine Word Missionaries and the genesis of the decree Ad gentes
Autorzy:
Miotk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480480.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
schematy misyjne
geneza
Propaganda Fide
biskupi misyjni
Johannes Schutte SVD
dekret misyjny Ad gentes
missionary drafts
origins
missionary bishops
missionary decree Ad gentes
Opis:
Artykuł przedstawia genezę powstania dekretu misyjnego Ad gentes. Historia dekretu stanowi jeden z najbardziej pasjonujących epizodów Soboru Watykańskiego II. W ciągu czterech lat komisje misyjne wypracowały sześć różnych dokumentów. Negatywna ocena szóstego schematu (9 listopada 1964 roku) otwarła drogę do ostatecznej wersji Ad gentes. Jego perypetie wkomponowane były w proces powstawania innych dokumentów soborowych. Powstanie dekretu Ad gentes było możliwe dzięki zwycięstwu soborowej opcji reformatorskiej. Jej głównymi przedstawicielami byli biskupi misyjni i przełożeni zgromadzeń misyjnych - wśród nich główny architekt dokumentu, generał Zgromadzenia Słowa Bożego o. Johannes Schutte, przyjaciel kardynała Kolonii Josefa Fringsa. Dzięki poparciu biskupów misyjnych stał się on promotorem dokumentu misyjnego. O. Schutte pozyskał do pracy w podkomisji redakcyjnej w Nemi najlepszych ekspertów, jak Y. Congar czy J. Ratzinger.
One of the most fascinating episodes of the Second Vatican Council is the history of the decree Ad gentes. Various mission commissions were working on it for four years. They came up with six different versions, the last of which was rejected on 9 November 1964. Fashioning the decree was made possible by the victory of the reformist wing within the Council, represented mainly by the bishops from the missionary territories and the superiors of the missionary orders. Among them was the chief architect of the decree, Fr Johannes Schutte, superior general of the Divine Word Missionaries (SVD), friend of cardinal Josef Frings of Cologne. Thanks to the support of the missionary bishops, he became the promoter of the missionary document. Fr Schutte enlisted to the editorial subcommittee on the decree, working in Nemi, the best experts, like Y. Congar and J. Ratzinger.
Źródło:
Nurt SVD; 2016, 2; 86-116
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obraz islamu w polskim czasopiśmiennictwie misyjnym
Islam in Polish missionary magazines
Autorzy:
Wrzos, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480585.pdf
Data publikacji:
2016-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Islam
polskie czasopisma misyjne
Polish missionary magazines
Opis:
W opracowaniu Obraz islamu w polskim czasopiśmiennictwie misyjnym badaniom poddano polskie, katolickie czasopiśmiennictwo misyjne po II wojnie światowej (zawarte w nich zagadnienia dotyczące islamu). Najpierw prawie 30 czasopism podzielono na podgrupy badawcze: 1) niskonakładowe popularne czasopisma misyjne; 2) wysokonakładowe popularne czasopisma misyjne; 3) popularnonaukowe czasopisma misyjne; 4) naukowe czasopisma misyjne. Następnie z wykorzystaniem metody historycznej analizy prasowej przeanalizowano zawarte w nich artykuły dotyczące islamu. Efektem badań była próba przedstawienia uogólnionych wniosków. W popularyzujących czasopismach misyjnych niewiele jest artykułów dotyczących islamu. W artykułach misjograficznych islam przedstawiany bywa negatywnie jako prześladowca chrześcijan. W artykułach popularnonaukowych są zarówno monografie, studia porównawcze międzyreligijne, artykuły dotyczące dialogu międzyreligijnego, jak i opracowania misjograficzne. Obraz islamu na łamach tych czasopism jest bardziej neutralny. Najbardziej obiektywny obraz islamu ukazują czasopisma naukowe.
The essay presents an overview of the articles about Islam published in Polish missionary magazines since the end of the Second World War. There are nearly thirty missionary magazines, which can be divided into four categories: 1) low-circulation for general public; 2) high-circulation for general public; 3) popular science; 4) academic. The method of historical analysis leads to the following, general conclusions: Magazines targeted at general public treat Islam in a rather cursory manner. Their missiographics usually perceive it in a negative way, as a persecutor of Christianity. Popular science magazines tend to espouse more neutral beliefs. They publish monographs, comparative essays, articles about interreligious dialogue and missiographic essays. The most objective image of Islam can be found in academic publications.
Źródło:
Nurt SVD; 2016, 1; 159-187
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Misyjne Seminarium Duchowne Księży Werbistów w Pieniężnie 1948-2019. Siedemdziesiąt lat służby dziełu misyjnemu Kościoła
The Divine Word Missionaries Seminary in Pieniężno 1948-2019. Seventy Years of Service in the Missionary Work of the Church
Autorzy:
Brzozowski, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2150800.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
seminarium duchowne
alumni
formacja
animacja misyjna
Pieniężno
seminary
seminarians
formation
missionary animation
Opis:
Początków systematycznej formacji alumnów przez Misjonarzy Werbistów w Polsce należy szukać w Chludowie k. Poznania. W tamtejszym Domu misyjnym św. Stanisława Kostki we wrześniu 1936 r. rozpoczęli studia filozofii pierwsi klerycy. W maju 1939 r. dom ten został oficjalnie zaaprobowany jako Seminarium Duchowne. Wojna przekreśliła te i inne plany, ale nie do końca. We wrześniu 1945 r. rozpoczęło w Chludowie rok akademicki 13 kleryków, pod opieką o. Jana Chodzidły – rektora, profesora i proboszcza w jednej osobie. W 1948 r. Wyższe Seminarium Duchowne zostało przeniesione z Chludowa do Pieniężna. W historii pieniężnieńskiego Seminarium obok systematycznej formacji duchowej i filozoficzno-teologicznej alumnów, zwracamy uwagę m.in. na następujące fakty: powstanie Apostolatu Misyjnego (1957); założenie czasopism – „Verbinum” (1957), „Biuletyn Misyjny” (1965), „Nurt SVD” (1967); powstanie serii wydawniczej Materiały i Studia Księży Werbistów (1972); publikacja książek głównie o tematyce misyjnej i religioznawczej. Seminarium organizuje Sympozja Misyjne dla Kleryków (od 1967), Sesje Misjologiczne, Pieniężnieńskie Spotkania z Religiami. W 1995 r. powstaje przy Seminarium Kolegium Teologiczne dla Laikatu. W 2000 r. dokonano afiliacji Misyjnego Seminarium Duchownego Księży Werbistów do Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie.
The beginnings of the systematic formation of students by the Divine Word Missionaries in Poland can be found in Chludowo near Poznań. In September 1936 in the local missionary house of St. Stanisław Kostka the first seminarians began their studies of philosophy. In May 1939 the house was officially approved as a theological seminary. The war shattered these and other plans, but not entirely. In September 1945 13 seminarians began the academic year in Chludowo, under the supervision of Father Jan Chodzidło – the rector, professor and parish priest in one person. In 1948 the Higher Theological Seminary was moved from Chludowo to Pieniężno. In the history of the Seminary in Pieniężno, apart from the systematic spiritual and philosophical-theological formation of students, we note, among others, on the following facts: the foundation of the Missionary Apostolate (1957); establishment of journals - Verbinum (1957), Mission Newsletter (1965), Nurt SVD (1967); beginning of the publishing series Materials and Studies of Divine Word Missionaries (1972); publication of books mainly on mission and religious studies. The seminary organizes Mission Symposia for Seminarians (since 1967), Missionary Sessions, and Pieniężno’s Meetings with Religions. In 1995, a Theological College for the Laity was established at the Seminary. In 2000 the Divine Word Missionaries Seminary was affiliated to the Faculty of Theology at the University of Warmia and Mazury in Olsztyn.
Źródło:
Nurt SVD; 2021, 2; 8-18
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Życie misyjne w Ghanie słowami misjonarzy
Missionary Life in Ghana in the View of Missionaries
Autorzy:
Madziar, Władysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52158069.pdf
Data publikacji:
2022-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
ewangelizacja
Ghana
misje
misjonarz
werbiści
powołanie
evangelization
missions
missionary
Divine Word Missionaries
vocation
Opis:
Artykuł dotyczy polskich misjonarzy werbistów pracujących w Ghanie. Na podstawie ich życia i zaangażowania misyjnego autor chce uchwycić wyraźne cechy, które charakteryzują sylwetkę misjonarza nie tylko w opisywanym kraju. Autor opiera się przede wszystkim na osobistych relacjach werbistów żyjących w Ghanie, które ukazały się w większości w czasopiśmie „Misjonarz”. Już na podstawie tej powierzchownej analizy można zauważyć, że z jednej strony misjonarz jest zwyczajnym człowiekiem, który zmaga się nie tylko z trudnościami zewnętrznymi, ale też i własnymi ludzkimi słabościami. Z drugiej zaś strony żyje wartościami wielkimi, takimi jak wiara, umiłowanie powołania misyjnego, radość z poświęcenia się drugiemu człowiekowi, oparcie się na Bogu, a nie na sobie, otwartość na inną osobę i na nową kulturę, wytrwałość itp. Są to nie tylko cechy, które charakteryzują misjonarza, ale też takie, które trzeba posiadać, aby być świadkiem Chrystusa. Artykuł nie jest dogłębną analizą wkładu polskich werbistów w Ghanie, autor jednak wyraża nadzieję, że może on zainspirować do solidnego opracowania obecności polskich werbistów w Ghanie – mogłoby ono z jednej strony zachować pamięć o tych, którzy poświęcili wiele z miłości do Ghańczyków, z drugiej zaś zachęcić innych ludzi do radosnego dzielenia się wiarą w Chrystusa.
The article concerns Polish missionaries of the Society of the Divine Word working in Ghana. Basing on their life and missionary commitment, the author wants to capture the clear features that characterize the missionary not only in the described country. The author relies primarily on personal accounts of the Divine Word Missionaries living in Ghana, most of which appeared in the journal “Misjonarz”. Even on the basis of this superficial analysis, it can be seen that, on the one hand the missionary is an ordinary man who wrestles not only with external difficulties, but also with his own human weaknesses. On the other hand, he lives by great values such as faith, love for a missionary vocation, joy in dedicating himself to another person, leaning on God and not on himself, openness to other people and to a new culture, perseverance, etc. These are not only qualities which characterize a missionary but also those that are necessary to be a witness of Christ. The article is not an in-depth analysis of the contribution of Polish SVD Missionaries in Ghana but the author hopes that it can inspire a solid study of the presence of Polish SVDs in Ghana – on the one hand, it could preserve the memory of those who sacrificed a lot for love for Ghanaians, and on the other hand encourage other people to share joyfully their faith in Christ.
Źródło:
Nurt SVD; 2022, 1; 203-216
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Funkcje i treści misjograficzne polskiej międzywojennej beletrystyki misyjnej. Wydawnictwa Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej
Missiographic functions and contents in the missionary novels in the Interwar Years in Poland. The publications of the Missionary Oblates of Mary Immaculate
Autorzy:
Wrzos, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480750.pdf
Data publikacji:
2017-06-01
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
beletrystyka misyjna
dwudziestolecie międzywojenne
ewangelizacja
misje
oblaci
The Interwar Years
missionary novels
missions
evangelisation
Oblates
Opis:
Autor ukazuje trwającą do dziś działalność wydawniczą, którą oblaci rozpoczęli w 1926 roku, wydając w Krobi (Wielkopolska) dwumiesięcznik misyjny „Oblat Niepokalanej”. Oblacka beletrystyczna działalność edytorska była związana z dwoma cyklami wydawniczymi, ukazującymi się od 1931 roku. Pierwszy stanowiła „Biblioteka misyjna OO. Oblatów M.N.”, na którą składają się książki P. Duchaussois OMI: Wśród lodów polarnych, W płomieniach Cejlonu i Bohaterki. Natomiast na drugi cykl: „Biblioteczka Misyjna OO. Oblatów” składały się pozycje: J. Gottharda OMI Okawango oraz O. Rommerskirchena OMI Obrazki misyjne z kraju Basutosów. Drugi cykl był kierowany do odbiorców uboższych, którzy ze względów materialnych nie mogli pozwolić sobie na zakup obszerniejszej pozycji książkowej. W artykule zostały omówione oba cykle, a szczególnie ich treść. Polska międzywojenna beletrystyka misyjna, analizowana na przykładzie wydawnictw oblackich, pełniła zasadniczo trzy funkcje wydawnicze: edukacyjną, informacyjną oraz propagowania misji.
In 1926 in Krobia (Greater Poland), the Missionary Oblates of Mary Immaculate (OMI) started a bimonthly missionary magazine, Oblat Niepokalanej (The Oblat of the Immaculate). In 1931 they initiated two missionary series. The first one, called Biblioteka Misyjna OO. Oblatów M. N. (OMI Missionary Collection), included books by P. Duchaussois Wśród lodów polarnych (The Polar Regions), W płomieniach Cejlonu (The Flames of Ceylon) and Bohaterki (The Heroines). The second series, targeted at the less well-off readers, included Okawango (Okawango) by J. Gotthard OMI and Obrazki misyjne z kraju Basutosów (Missionary Impressions from the Basuto Country) by O. Rommerskirchen OMI. Both series are discussed in this article. The presented analysis of the Polish novels describing missionary work, based on the publishing activities of the Missionary Oblates of Mary Immaculate between the interwar years (1919-1938), shows that they had three basic objectives: education, information and propagation of missions.
Źródło:
Nurt SVD; 2017, 1; 256-276
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Werbiści polskiego pochodzenia na misjach w Indiach
The Divine Word Missionaries of Polish Descent on Missions in India
Autorzy:
Brzozowski, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480432.pdf
Data publikacji:
2019-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
działalność misyjna
ewangelizacja
Indie
Kościół katolicki
misjonarze werbiści
missionary activity
evangelization
India
Catholic Church
Divine Word Missionaries
Opis:
Według tradycji historia Kościoła indyjskiego sięga czasów apostolskich i związana jest z działalnością św. Tomasza Apostoła. Prawdziwego dynamizmu ewangelizacyjnego misje w Indiach nabrały wraz z przybyciem w 1542 roku jezuitów, a wśród nich św. Franciszka Ksawerego i Roberto de Nobiliego. Ich owocna praca doprowadziła do wzrostu liczby lokalnych wspólnot. Jej skutkiem było też dostosowania chrześcijaństwa do lokalnej kultury. Tzw. spory akomodacyjne zniweczyły to wielkie osiągnięcie. Pomimo wielu przeciwności Kościół indyjski trwał i umacniał się. Od 1932 roku wkładem w jego rozwój szczyci się również Zgromadzenie Słowa Bożego. Wśród werbistów, którzy pracowali w Indiach, było również 10 Polaków. Byli oni zaangażowani najpierw w zwyczajną pracę duszpasterską, następnie podejmowali się zadań specjalnych – zwłaszcza w dziedzinie inkulturacji. Niniejsze opracowanie przypomina ich sylwetki.
According to tradition, the history of the Church in India dates back to the apostolic times and is associated with the activities of St. Thomas the Apostle. Missionary work in India acquired a very evangelizing dynamism with arrival of the Jesuits in 1542, with St. Francis Xavier and Robert de Nobili among them. Their fruitful work led to an increase in the number of local communities. Likewise, its effect was the adaptation of Christianity to the local culture. The so-called accommodation disputes frustrated this great achievement. Despite many adversities, the Church in India endured and was consolidated. Since 1932, the Society of the Divine Word was contributing to her growth too. Among the Divine Word Missionaries working in India, there were also 10 Poles. First they got engaged in day-to-day pastoral ministry, later they undertook special tasks – in particular, in the field of inculturation. This study reminds of those personalities.
Źródło:
Nurt SVD; 2019, 1; 253-266
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działalność misyjna w aspekcie ekoteologii
Missions and ecotheology
Autorzy:
Adamczyk, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480506.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
działalność misyjna
ekologia
ekoteologia
encyklika Laudato si’
środowisko naturalne
missionary activity
ecotheology
ecology
natural environment
Laudato si’
Opis:
Działalność misyjna Kościoła, która stanowi o jego naturze i autentycznej żywotności, ciągle stoi przed nowymi wyzwaniami. Kościół bowiem od początku starał się odczytywać znaki czasów. Obecnie jednym z nich jest środowisko naturalne, które nierzadko jawi się jako zniszczone, zaśmiecone, a czasem wręcz niezdatne do życia. Niestety, problemy te nie ominęły również terenów misyjnych. Pojęcie ekologii oraz związane z nią zadania i projekty stanowią dzisiaj ważne miejsce w życiu społeczeństw. Kościół aktywnie włącza się w te wezwania, o czym świadczy chociażby ostatnia encyklika papieża Franciszka Laudato si’. Ekoteologia zaś spogląda na te kwestie przez pryzmat objawienia, nadając im transcendentny i duchowy charakter. Ziemia bowiem, jako nasz „wspólny dom”, została dana i zadana człowiekowi przez Stwórcę. Problematyka ta wpisuje się również w działalność misyjną Kościoła.
Missionary activities of the Church determine her very nature and vitality. She tries to discern the signs of time and stand up to challenges. One of the most conspicuous signs of times today is the increasing damage of our natural environment. There are even places on earth no longer suitable to sustain life. Ecology has become an important issue. Ecological projects attract attention and resources of governments and civic organisations. The church actively participates in addressing the ecological problems in many parts of the world. In 2015, pope Francis issued encyclical letter on care for our common home, Laudato si’. Ecotheology reflects on ecology in the light of the Revelation, treating them as transcendental and spiritual values. The earth, “our common home”, was given to man as gift and responsibility. Men must remember about that responsibility, recognise the causes and effects of environmental degradation, especially through neglect and/or excessive consumption of natural resources, and address them. Care for our natural environment is part of the missionary activity of the Church, too.
Źródło:
Nurt SVD; 2017, 2; 567-584
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duchowość misyjna błogosławionego ojca Józefa Gérarda OMI
Missionary Spirituality of Blessed Father Joseph Gérard OMI
Autorzy:
Tyczyński, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52158916.pdf
Data publikacji:
2023-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
misja
duchowość
oblacka duchowość misyjna
Józef Gérard
mission
spiritualité
spiritualité missionnaire oblate
spirituality
Oblate missionary spirituality
Joseph Gérard
Opis:
W historii Kościoła wypracowano rozmaite metody misyjne, których celem było skuteczne głoszenie Ewangelii. Wszystkie z nich wypływały z panującej w danym okresie refleksji teologicznej i modelu Kościoła. Eugeniusz de Mazenod, założyciel Zgromadzenie Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej, podejmując się dzieła ewangelizacji poza granicami Francji, starał się przedstawić swoim misjonarzom zasady metody misjonarskiej, które odpowiadałyby oblackiemu charyzmatowi. W oparciu o ducha swojej zakonnej rodziny oraz myśl eklezjologiczną XIX wieku napisał Instrukcję o misjach zagranicznych (Instruction de notre vénéré fondateur relative aux missions étrangères, 1936). Instrukcja biskupa Marsylii dla pokoleń oblatów stała się punktem odniesienia w rozwijaniu duchowości misyjnej oraz działalności ad gentes. Ojciec Józef Gérard OMI także podjął się dzieła ewangelizacji ludów Afryki Południowej w oparciu o wspomniany dokument. Bazując na wskazaniach założyciela, starał się je wcielać w życie oraz poszukiwał nowych dróg przekazu Ewangelii zbawienia.
Tout au long de l’histoire de l’Église, diverses méthodes missionnaires ont été élaborées en vue d’une proclamation efficace de l’Évangile. Toutes ont découlé de la réflexion et du modèle dominants de l’Église. Eugène de Mazenod, fondateur de la Congrégation des Missionnaires Oblats de Marie Immaculée, entreprenant l’oeuvre d’évangélisation audelà des frontières de la France, a tenté de présenter à ses missionnaires les principes d’une méthode missionnaire qui correspondrait au charisme oblat. S’inspirant de l’esprit de sa famille religieuse et de la pensée ecclésiologique du XIXe siècle, il rédige L’instruction sur les missions étrangères. Pour des générations d’Oblats, l’instruction de l’évêque de Marseille est devenue un point de référence dans le développement de la spiritualité missionnaire et de l’activité ad gentes. Sur la base du document susmentionné, le travail d’évangélisation des peuples d’Afrique du Sud fut également entrepris par le Père Joseph Gérard OMI qui, sur la base des indications du fondateur, essaya de les mettre en pratique et chercha de nouvelles façons de transmettre l’Évangile du salut.
Throughout the history of the Church, various missionary methods have been developed to proclaim the Gospel effectively. All of them flowed from the prevailing theological reflection and model of the Church in a given period. Eugène de Mazenod, founder of the Congregation of the Oblate Missionaries of Mary Immaculate, undertaking the work of evangelization outside France, tried to provide his missionaries with principles of missionary method that would correspond to the Oblate charism. Based on the spirit of his congregation and the ecclesiological thought of the 19th century, he wrote an Instruction on Foreign Missions (Instruction de notre vénéré fondateur relative aux missions étrangères, 1936). For generations of oblates, the Bishop of Marseille’s Instruction became a point of reference in the development of missionary spirituality and ad gentes activity. Father Joseph Gérard OMI also undertook the work of evangelizing the peoples of South Africa based on the aforementioned document. Based on the founder’s indications, he tried to put them into practice and sought new ways of transmitting the Gospel of salvation.
Źródło:
Nurt SVD; 2023, 2; 26-46
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pomoc w likwidowaniu skutków cyklonu Haruna w diecezji Morombe na Madagaskarze w świetle nauczania misyjnego
Help to Deal with the Effects of Cyclone Haruna in the Diocese of Morombe in Madagascar, in the Light of Missionary Teaching
Autorzy:
Froelich, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52158105.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
encyklika Redemptoris missio
misjologia
działalność misyjna
pomoc humanitarna
Madagaskar
encyclical Redemptoris missio
missiology
missionary activity
humanitarian aid
Madagascar
Opis:
Spotkać się można ze stwierdzeniem, że nauczanie Kościoła o misjach mija się z praktyką. W niniejszym tekście chcemy przeanalizować, jak w świetle nauczania encykliki Redemptoris missio wyglądała pomoc osobom poszkodowanym po cyklonie Haruna (2013) na przykładzie diecezji Morombe w południowozachodnim Madagaskarze. Perspektywa dekady pozwala na spokojniejszą analizę tego, co działo się wtedy trochę spontanicznie. Przykład ten jest też dobrym przyczynkiem do refleksji nad polską myślą misjologiczną, gdyż w działania te zaangażowanych było wielu polskich misjonarzy na Madagaskarze, przede wszystkim biskup tejże diecezji – Zygmunt Robaszkiewicz MSF oraz osoby odpowiedzialne za dzieła misyjne w Polsce.
Sometimes one encounters the claim that the official teaching of the Church on missionary issues passes by in practice. In this text, we want to analyze how, in light of the teachings of the encyclical Redemptoris missio, assistance to those affected by the Cyclone Haruna (2013) looked like, using the example of the Diocese of Morombe in southwestern Madagascar. The perspective of a decade since the event allows for a good analysis of what was happening somewhat spontaneously at the time. This example is also a good contribution to reflection on Polish missiological thought, since many Polish missionaries in Madagascar were involved, above all the bishop of that diocese, Zygmunt Robaszkiewicz MSF, and those responsible for missionary works in Poland.
Źródło:
Nurt SVD; 2022, 2; 178-196
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The tragedy of Thomas Megan – the Prefect Apostolic of North Henan: apostolic or political missionary
Autorzy:
Miotk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52158092.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Thomas Megan’s missionary vocation
Apostolic Prefect of Xinxiang
Japanese Invasion
Missionary Methods
Political Involvement
Deposition and Ban on Return to China
powołanie misyjne Tomasza Megana
prefekt apostolski w Xinxiang
inwazja japońska
metoda pracy misyjnej
zaangażowanie polityczne
zakaz powrotu do Chin
Opis:
China was the first mission of the Society of the Divine Word initiated by the Founder, Fr. Arnold Janssen with the sending of the two pioneer missionaries in 1879, one of whom, Fr. John Baptist Anzer, became the first bishop of the Society. The successful development of this mission was marked by the territorial expansion of the SVD mission. After South Shandong (1882), the Society took over the mission in Gansu (1922) and shortly after in South Henan (1923). Afterwards, the Divine Word Missionaries took over an independent mission entrusted to the American SVDs as Apostolic Prefect of Xinxiang in the North Henan (1936). The undisputed leader of this mission was its energetic pioneer Thomas Megan (1899-1951), appointed as the first Apostolic Prefect of Xinxiang. His activities and tragic fate are discussed in this study. In China’s complicated political situation, Megan became actively involved on the side of the National Government of Chiang Kai-Shek and of the American troops in the ongoing war against the Japanese invaders and Communist forces of Mao Zedong. Megan particularly distinguished himself in the fight against the Henan famine (1942-1943). After 22 years of uninterrupted work in China, Megan went on a well-deserved six-month leave of absence in his homeland USA (1948). His journey turned out to be without Return. The Holy See excluded his candidature for bishop post and forbade him to return to China because of his involvement in political activities. Devastated by this decision, Megan undertook a difficult mission among the African-American population and died two years later in 1951.
Chiny były pierwszą misją Zgromadzenia Słowa Bożego, zainicjowaną przez Założyciela o. Arnolda Janssena wysłaniem dwóch pionierów misjonarzy w 1879 roku, z których o. Jan Baptyst Anzer został pierwszym biskupem Zgromadzenia. Pomyślny rozwój tej misji uwidaczniał się przejmowaniem nowych terenów misyjnych. Po Szantungu Południowym (1882 rok) Zgromadzenie przejęło także misję w Gansu (1922 rok) oraz w Henanie Południowym (1923 rok). Potem werbiści przejęli także niezależną misję w Henanie Północnym (1936 rok), powierzoną werbistom amerykańskim. Niekwestionowanym liderem tej misji był energiczny i przebojowy Tomasz Megen (1899-1951) – prefekt apostolski Xinxiang, którego działalność i tragiczny los jest tematem niniejszego opracowania. W skomplikowanej sytuacji politycznej Chin Megan włączył się w czynną współpracę z przedstawicielami Chin narodowych i wojsk amerykańskich w czasie wojny z najeźdźcą japońskim oraz umacniającymi się komunistami Mao Zedonga. Odznaczył się zwłaszcza w zwalczaniu klęski głodu w Henanie (1942-1943). Po 22 latach nieprzerwanej pracy w Chinach udał się na zasłużony 6-miesięczny urlop do ojczyzny (1948 rok), który okazał się bezpowrotnym. Stolica Apostolska wykluczyła jego kandydaturę na biskupa w tworzonej diecezji oraz zakazała powrotu do Chin z racji współpracy z siłami politycznymi. Megan, zdruzgotany tą decyzją, podjął się trudnej misji wśród ludności afroamerykańskiej i zmarł dwa lata później w 1951 roku.
Źródło:
Nurt SVD; 2022, 2; 48-74
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Drivery i bariery w korzystaniu z misyjnych nowych mediów w Polsce. Postulaty misjologiczno-medioznawcze
Drivers and barriers in using missionary new media and websites in Poland. Missionary and media demands
Autorzy:
Wrzos, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480144.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
nowe media misyjne
misje
znajomość i korzystanie
bariery i drivery
new missionary media
missions
knowledge and use
barriers and drivers
Opis:
Nowe media misyjne stały się narzędziami oddziaływania od wczesnych lat 90. XX wieku. Stały się one dla autora przedmiotem badawczym, w zakresie ich znajomości, driverów i barier przez użytkowników Internetu, a także wyciągnięcia postulatów i wniosków misjologiczno-medioznawczych. W badaniu sondażowym wzięły udział osoby z próby ogólnopolskiej, reprezentatywnej (N = 1000), wypełniające standaryzowane wywiady kwestionariuszowe CAWI (Computer-Assisted Web Interview – wspomagany komputerowo wywiad) oraz VIDI (Virtual Individual In-Depth Interviews – indywidualne wywiady pogłębione). Z przeprowadzonych badań wynika, że 58% społeczeństwa zna nowe media misyjne, a korzysta z nich 38%, a więc więcej niż 1/3 osób deklarujących się jako wierzące. Dla badanych, którzy korzystali kiedykolwiek z nowych mediów misyjnych, są one przede wszystkim źródłem treści o tematyce misyjnej (45%), a w drugiej kolejności – treści związanych z kwestiami wiary (40%). Inne obszary tematyczne – prześladowania chrześcijan (24%), sytuacja polityczna i społeczna w krajach tzw. Trzeciego Świata (23%), dialog (kulturowy, ekumeniczny, międzyreligijny – 21%), a także podróże (20%) – są wymieniane przez znacznie mniejsze grupy badanych.
The new missionary media have become instruments of missionary influence since the early 1990s. They have become the subject of research for the author, in terms of their knowledge, drivers and barriers by Internet users, as well as drawing postulates and missionological and media studies. The survey included people from a representative, nationwide sample (N = 1000) who completed standardized CAWI (Computer-Assisted Web Interview) questionnaire interviews and VIDI (Virtual Individual In-Depth Interviews - individual in-depth interviews). The conducted research shows that 58% of the society knows new missionary media, and 38% use them, less than 1/3 of those declaring themselves to be believers. Among those who have ever used the new missionary media, they are primarily the source of mission-related content (45%), followed by content related to matters of faith (40%). Other thematic areas - persecution of Christians (24%), political and social situation in so-called Third World (23%), dialogue (cultural, ecumenical, inter-religious) (21%), as well as travel (20%) – are mentioned by much smaller groups of respondents.
Źródło:
Nurt SVD; 2020, 1; 58-74
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duszpasterstwo Misyjne według papieża Franciszka
Missionary Pastoral Ministry According to Pope Francis
Autorzy:
Łysik, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480814.pdf
Data publikacji:
2015-06-01
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Papież Franciszek
adhortacja Evangelii gaudium
duszpasterstwo misyjne
nawrócenie pastoralne
peryferia
pope Francis
exhortation Evangelii gaudium
missionary pastoral ministry
pastoral conversion
peripheries
Opis:
Adhortacja Evangelii gaudium jest owocem odbytego w Rzymie od 7 do 28 października 2012 roku XIII Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów na temat: Nowa ewangelizacja dla przekazu wiary chrześcijańskiej. Adhortacja zawiera m.in. podstawowe wskazania pokazujące, w jaki sposób działania nazywane przez nas duszpasterstwem zwyczajnym powinny uzyskać ducha misyjnego. Franciszek wymienia kilka instytucji kościelnych, które odgrywają ważną rolę w działalności duszpasterskiej: parafia (EG 28), diecezja (EG 30) oraz papiestwo (EG 32). Papież najpierw analizuje duszpasterstwo misyjne na polu parafii, później diecezji, a na końcu podejmuje temat papiestwa. Misja Kościoła wychodzi nie z centrum, ale z peryferii. Pojawia się także wezwanie o przełamanie pewnego schematu myślowego, ponieważ „duszpasterstwo w kluczu misyjnym wymaga rezygnacji z wygodnego kryterium pasterskiego, że «zawsze się tak robiło»” (EG 33).
The Apostolic Exhortation Evangelii gaudium (The Joy of the Gospel), is the fruit of the work of the XIII Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, held in the Vatican, from 7 to 28 October 2012, on the theme “The New Evangelisation for the Transmission of the Christian Faith”. In it, pope Francis encourages pastoral ministers to inject more missionary spirituality to what is known as their ordinary pastoral ministry. He mentions several important church institutions which aid pastoral ministry: parish (EG 28), diocese (EG 30), and papacy (EG 32), and analyses each of them in the context of missionary pastoral ministry. Church’s mission originates in the peripheries, not in the centre. The pope urges pastoral ministers to disaffiliate themselves from thought patterns, because “(...) a missionary key seeks to abandon the complacent attitude that says: We have always done it this way” (EG 33).
Źródło:
Nurt SVD; 2015, 1; 8-24
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Formacja misyjna młodzieży w ujęciu nowych dokumentów programowych nauczania religii w polskiej szkole
Missionary formation of young people in terms of new curriculum documents for religious instructions in Polish schools
Autorzy:
Zellma, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480820.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
formacja misyjna
katechetyka
misje
młodzież
nauczanie religii
nauczyciel religii
pedagogika
wychowanie
religious instructions
missionary formation
young people
missions
upbringing
religion teacher
catechetic
pedagogy
Opis:
Analizy podjęte w artykule koncentrują się wokół formacji misyjnej uczniów klas V- VIII szkoły podstawowej i różnych typów szkół ponadpodstawowych. Problematykę zaprezentowano w ujęciu Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce (2018) oraz Programu nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach (2018). Najpierw przybliżono rozumienie terminu „formacja misyjna młodzieży”. Następnie zwrócono uwagę na potrzebę wspierania młodzieży w odkrywaniu zobowiązań chrześcijanina – również odpowiedzialności za działalność misyjną Kościoła. Na podstawie dokonanej oceny propozycji formacji misyjnej młodzieży sformułowano kilka postulatów pastoralnych: potrzebę częstego podejmowania tematów związanych z działalnością misyjną Kościoła, konieczność informowania o wolontariacie misyjnym osób świeckich, potrzebę wychowania do modlitwy za misje oraz zaangażowania młodzieży w inicjatywy misyjne Kościoła.
The focus of analyses undertaken in the article is on the missionary formation of students in grades V-VIII of primary school and various types of secondary schools. The issues are presented in terms of Core Curriculum of Catechesis of the Catholic Church in Poland (2018) and Roman Catholic Religion Curriculum in Kindergartens and Schools (2018). First the understanding of the term “missionary formation of youth” was introduced. Then, attention was drawn to the need to support young people in discovering Christian commitments – also responsibility for the missionary activity of the Church. Relying on the assessment of the youth missionary formation proposal, several pastoral postulates were formulated: the need for frequent undertaking topics related to the missionary activity of the Church; the necessity to inform lay people about missionary voluntary service; the need for upbringing to pray for missions and the involvement of young people in the missionary initiatives of the Church.
Źródło:
Nurt SVD; 2020, 1; 307-321
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Padre Ludwik Mzyk primo maestro dei novizi e primo martire della provincia polacca SVD
Fr Ludwik Mzyk – the first novice master and the first martyr of the Polish Province SVD
Ojciec Ludwik Mzyk – pierwszy mistrz nowicjatu i pierwszy męczennik Polskiej Prowincji SVD
Autorzy:
Miotk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480076.pdf
Data publikacji:
2018-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Ludovico Mzyk
martire
maestro del noviziato
Roma
Verbitia
Ludwik Mzyk
martyr
novice master
Rome
Divine Word Missionary
męczennik
mistrz nowicjatu
Rzym
werbista
Opis:
Il beato Ludwik Mzyk è il primo martire della Provincia Polacca SVD, creata nel 1935. Dopo i suoi studi all’Università Gregoriana a Roma, P. Mzyk e stato nominato primo maestro dei novizi di questa provincia a Chludowo. La sua personalità presentata in tre parti, appare come un esempio straordinario di una vita totalmente dedicata a Dio nel servizio dei futuri missionari della Parola di Dio. La prima parte presenta cronologicamente i momenti salienti della vita del Beato. La seconda parte basata sulla sua corrispondenza mette in rilievo alcuni aspetti della personalità nella ottica delle relazioni con gli altri, particolarmente con Padre Josef Grendel, il Superiore Generale della Congregazione. Infine, la terza parte, getta una luce sul suo profilo spirituale, che rispecchia principalmente la spiritualità della Congregazione. La sua spiritualità si evidenzia prima di tutto nell’osservazione dei voti religiosi, nella fedeltà alle Costituzione della Congregazione. Nonostante i costanti problemi di salute, P. Mzyk affascinava gli altri con la sua calma e grande prudenza. La sua persona si distingueva per lo straordinario sacrificio - un dono di sé per gli altri. La sua spiritualità basata sull’Eucaristia era segnata da profonda devozione allo Spirito Santo e a Maria, la sua Sposa. L’eroica morte di P. Mzyk ha confermato la sua vita, che ha fatto una grande impressione sui suoi allievi, convinti della sua santità.
Blessed Ludwik Mzyk was the first martyr of the newly created (1935) Polish Province of the Society of the Divine Word. After finishing his studies in Rome he was appointed novice master in Chludowo. The first part of this essay is a chronological account of his life and work. The second one traces his character and interpersonal skills in his extant correspondence, especially with the then superior general, Fr. J. Grendel. The final part of the essay describes his spirituality, deeply immersed in the SVD charisma and informed by his religious vows and SVD constitutions. Despite recurring health problems, Fr Ludwik was always remarkably peaceful and prudent, always ready to sacrifice himself for others. His spirituality was based on Eucharist and great devotion to the Holy Spirit and His Spouse. In his martyrdom he gave credence to what he preached. His lifestyle greatly influenced his pupils and convinced many that he was indeed a saint.
Błogosławiony Ludwik Mzyk jest pierwszym męczennikiem (utworzonej w 1935 roku) Polskiej Prowincji Zgromadzenia Słowa Bożego. Po ukończeniu studiów w Rzymie został mistrzem nowicjatu w Chudowie. Sylwetka o. Mzyka przedstawiona jest w trzech odsłonach: pierwsza ukazuje chronologicznie ważne etapy życia błogosławionego; druga akcentuje niektóre aspekty jego osobowości w relacjach interpersonalnych na bazie korespondencji, zwłaszcza z Przełożonym Generalnym Zgromadzenia ojcem J. Grendlem; trzecia przybliża jego profil duchowy, będący dobitnym odzwierciedleniem duchowości Zgromadzenia Słowa Bożego. Duchowość o. Mzyka była przede wszystkim osadzona na ślubach zakonnych i zachowywaniu Konstytucji Zgromadzenia. Mimo ciągłych problemów ze zdrowiem odznaczał się spokojem i rozwagą. Postać o. Ludwika emanuje zadziwiającą ofiarnością, darem siebie dla innych. Jego duchowość była oparta na Eucharystii oraz wielkiej czci Ducha Świętego i Jego Oblubienicy. Ojciec Mzyk heroiczną śmiercią męczeńską uwiarygodnił to, co głosił. Życie błogosławionego robiło wielkie wrażenie na jego wychowankach i przekonało wielu o jego świętości.
Źródło:
Nurt SVD; 2018, 1; 226-243
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies