Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "antropológia" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 47
Tytuł:
Idea „powrotu do kultury” Arnolda Gehlena
Autorzy:
Horonziak, Sonia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2099220.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
antropologia polityczna
antropologia filozoficzna
hipertrofia
moralności
Opis:
Słynna pochwała natury przez Jana Jakuba Rousseau prezentowała dobrego człowieka naturalnego, naznaczonego zepsuciem przez wpływ społeczeństwa i kultury. Przyjęte zostało założenie, jakoby człowiek naturalny mógł istnieć, a stan przedkulturowy jest w jakiś sposób możliwy. Analizując sytuację współczesnego świata, Arnold Gehlen zauważa, że kultura tak głęboko przeniknęła w życie każdego człowieka, że być może nigdy nie była od niego oddzielona. Jego śmiała teza „powrotu do kultury” przeczy możliwości istnienia jednostek ludzkich bez wielości kontekstów kulturowych. To, co wydaje nam się „naturalne”, jest w rzeczywistości innym rodzajem kultury, który w przeciągu wieków zmienił tylko swój status. Współcześnie coraz wyraźniej dostrzegamy, że jedną „naturę” na inną wymienia się operując konwencjami. Artykuł ma na celu zbadanie problemu kulturowości człowieka i próbę odpowiedzi na pytanie, czy realizacja nawet podstawowych potrzeb człowieka zawsze musi mieć zabarwienie kulturowe. Arnold Gehlen twierdził, że próba określenia ogólnej istoty człowieka jest naiwna. Jak bardzo więc wpływ kultury zmienił nasze postrzeganie świata? W świetle antropologicznej teorii instytucji walka między powrotem do natury a powrotem do kultury nabiera w kontekście współczesności zupełnie nowego znaczenia.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 207-215
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Introduction: Engaged Anthropology vis-à-vis Michael Burawoy’s Public Sociology — A View from Poland
Wstęp. Socjologia zaangażowana a Michaela Burawoya socjologia publiczna — widziane z polskiej perspektywy
Autorzy:
Kubica, Grażyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372908.pdf
Data publikacji:
2020-06-25
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
engaged anthropology
public anthropology
public sociology
Michael Burawoy
Thomas Hylland Eriksen
antropologia zaangażowana
antropologia publiczna
socjologia publiczna
Opis:
Engaged anthropology is analyzed in this text as part of the engaged social sciences. The author uses Michael Burawoy’s concept of public sociology and Thomas Hylland Eriksen’s concept of public anthropology to organize the anthropological field and distinguish four types of anthropology: academic; critical; applied; and public and engaged. Public anthropology is understood here as the participation of anthropologists in public debate while engaged (in the strict sense of the term) on behalf of a community under study. This introduction to Engaged Anthropology in a Time of Growing Nationalism [Antropologia zaangażowana w czasie nacjonalistycznego wzmożenia; Kultura i Społeczeństwo 2020, no. 2] presents the main issues of the volume’s papers on the theoretical and practical problems of engaged anthropology as seen from Poland.
Antropologia zaangażowana została potraktowana przez autorkę jako część zaangażowanych nauk społecznych. Stosując w analizie pojęcia socjologii publicznej Michaela Burawoya oraz antropologii publicznej Thomasa Hyllanda Eriksena, określa ona pole antropologii oraz wyróżnia w jej obrębie cztery typy — antropologia akademicka, krytyczna, stosowana oraz zaangażowana antropologia publiczna. Ta ostatnia jest rozumiana jako zaangażowanie (w sensie dosłownym) antropologów w debatę publiczną po stronie społeczności bedącej przedmiotem ich badań. Tekst ten jest wstępem do zeszytu czasopisma „Kultura i Społeczeństwo” (2020, nr 2) pt. „Antropologia zaangażowana w czasie nacjonalistycznego wzmożenia”, w którym znalazły się artykuły poświęcone teoretycznym i praktycznym problemom antropologii zaangażowanej postrzeganym z polskiej perspektywy.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2020, 64, 2; 3-14
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologia kartezjańska, czyli o poszukiwaniu „prawdziwego człowieka”
Autorzy:
Stegliński, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098022.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
człowiek
dusza
ciało
poznanie
rozum
emocje
antropologia
Opis:
Zagadnienie człowieka jest u Descartes’a niejednoznaczne, ponieważ jego rozważania dotyczą najczęściej duszy i ciała branych z osobna. Konsekwencją takiego dualizmu jest rozwój kartezjanizmu albo w kierunku spirytualizmu Malebranche’a, albo materializmu La Mettriego i Condillaca. W artykule rozważam zasady czy racje dla tych dwóch linii rozwojowych. Jednak największą wartość upatruję w odnajdywaniu śladów „prawdziwego człowieka” Descartes’a, którego dualistyczna filozofia praktycznie pomija. Mamy zatem człowieka jako umysł, człowieka jako ciało, oraz człowieka jako złożenie ciała i umysłu. Dysponujemy również koncepcją człowieka jako wolnego i afirmującego swe istnienie poprzez wybór. Jedną z alternatyw tego wyboru jest byt, drugą nicość. Prowadzi to ostatecznie do planu myśli prywatnej, w której nieopisywalny dla nauki człowiek znajduje największe ocalenie, ale w efekcie pozostaje znany tylko samemu sobie.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 1; 37-52
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Status embrionu ludzkiego według Arystotelesa
Autorzy:
Chodorowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098192.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Arystoteles
embrion
dusza
animacja
aborcja
antropologia
filozofia
Opis:
Dziedzictwo Arystotelesa stanowi istotny punkt w historii refleksji nad statusem embrionu ludzkiego. Wypr acowana przez Stagirytę koncepcja rozwoju prenatalnego człowieka wyznaczyła horyzonty myślowe nie tylko w dziedzinie filozofii, ale także medycyny. Arystotelesowskie tezy z zakresu antropologii były również fundamentem dla refleksji nad oceną moralno-prawną przerywania ciąży. Celem analiz jest zrekonstruowanie statusu embrionu ludzkiego według Arystotelesa w oparciu o trzy fundamentalne zagadnienia: natury embrionu ludzkiego, jego animacji oraz natury duszy. Podjęta zostaje również próba wykazania zależności między tymi zagadnieniami. Przesłanki empiryczne stanowią bazę wyjściową dla analizy kategorii filozoficznych zogniskowanych przede wszystkim na pojęciu „duszy rozumnej”. Koncepcja Arystotelesa zakłada animację opóźnioną embrionu ludzkiego. Empiryczne i metafizyczne kategorie znajdują odzwierciedlenie w głoszonych przez Arystotelesa poglądach na temat dopuszczalności przerywania ciąży.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 1; 25-36
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Interpretacja humanistyczna a metafilozofia
Autorzy:
Czajkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098300.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
metafilozofia
antropologia filozoficzna
interpretacja humanistyczna
zasada racjonalności
Opis:
Artykuł przedstawia zastosowanie koncepcji tzw. niestandardowej metafilozofii do badania zawartości „przestrzeni antropologii filozoficznych”. Pokazuje, jak wychodząc od stosunkowo prostej koncepcji, jaką jest interpretacja humanistyczna, można wygenerować dość obszerną klasę antropologii filozoficznych.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 1; 183-195
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między homo immunologicus a homo repetitivus. Koncepcje antropologiczne Petera Sloterdijka – notatki na marginesie Du mußt dein Leben ändern
Autorzy:
Smrokowska-Reichmann, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/706200.pdf
Data publikacji:
2012-06-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
antropotechnika
antropologia
immunologia
ćwiczenie
metaforologia,kaleka
kompensacja
posthumanizm
Opis:
Peter Sloterdijk w swej filozofii człowieka podąża ścieżką antropologii pragmatycznej, która stawia pytania o możliwości bycia człowiekiem oraz rozumienia siebie samego przez człowieka. Przedstawiając człowieka jako homoimmunologicus, czyli jako istotę zdolną do przetrwania jedynie w potrójnym kokonie konstruowanych przez siebie systemów obronnych: biologicznego, socjologicznego i psychologicznego (symbolicznego) - Sloterdijk jednocześnie przepisuje w kategoriach antropotechnicznych sporą część etycznego dyskursu współczesności. Według Sloterdijka człowiek kreuje samego siebie nie przez pracę (nawet nie pracę nad sobą), ale przez nieustanne ćwiczenia. Człowiek to istota składająca się z powtórzeń. Dotychczasowe pojęcia: homo faber i homoreligiosus Sloterdijk ujmuje w nową antropotechniczną nadkategorię: homorepetitivus. Antropotechnika jak klamra spina podwójne rozumienie człowieka: w jego działaniach immunologicznych i jego repetycjach. Rozróżnienia te nie są sztuką dla sztuki: Sloterdijk rozumie samego siebie jako psychagoga i społecznego diagnostę, który próbuje ostrzec (i uchronić?) człowieka przez zagrożeniami współczesnej rzeczywistości.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 2; 441-453
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tropem genewskich korzeni Jana Jakuba. Kalwińskie źródła koncepcji relacji między naturą a kulturą w fi lozofi i Rousseau
Autorzy:
Kucharczyk, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/706332.pdf
Data publikacji:
2012-03-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
J. Kalwin
J.J. Rousseau
Oświecenie
Reformacja
antropologia
Opis:
Jan Jakub Rousseau (1712-1778) jest filozofem Oświecenia, ale i genewczykiem, wychowanym w tradycji Jana Kalwina (1509-1564). W istocie jego filozofia wykazuje wiele głębokich podobieństw do teologii wielkiego reformatora. Posiadają one podobny schemat, ogólna struktura obu systemów jest taka sama. Są one opowieściami o pięknie stworzonego przez Boga świata i pierwotnej natury ludzkiej, o jej upadku oraz powrocie do doskonałości. Nie są ani racjonalizmem, ani irracjonalizmem, szanując rozum, w centrum ustawiają element intuitywny. Teologia naturalna jest w obu systemach podobna, widać też takie same elementy w mówieniu o Bogu. Podobne są też ich filozofie polityczne, oscylujące między demokratyzmem a autorytaryzmem, radykalizmem a konserwatyzmem. Pojęcia teologiczne Kalwina zostają jednakże zastąpione pojęciami antropologicznymi u Rousseau, odejście od Boga zostaje zastąpione przez odejście od natury, funkcję Ducha Świętego zaś przejmuje sumienie, tak natura stworzona, upadła i odrodzona zlewają się w jedno. W ten sposób teologia staje się antropologią, człowiek zastępuje Boga. Rousseau otwiera drogę, którą pójdą potem przedstawiciele „lewicy heglowskiej”.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 4; 297-316
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Agency – Phenomenological Inquiries in Interdisciplinary Perspective
Sprawczość – badania fenomenologiczne w perspektywie interdyscyplinarnej
Autorzy:
Kawalec, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/577770.pdf
Data publikacji:
2017-12
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
phenomenology of agency
external-internal
social anthropology
philosophical anthropology
anthropology of theatre
Alfred Gell
Karol Wojtyła
Michael Chekhov
fenomenologia sprawstwa
wewnętrzne-zewnętrzne
antropologia społeczna
antropologia filozoficzna
antropologia teatru
Michaił Czechow
Opis:
The article intends to realize two goals. The first is an attempt to elucidate an interdisciplinary perspective in the approach to the anthropological category of agency (esp. by A. Gell, K. Wojtyła, M. Chekhov). The second goal is to apply the results of the examination of interdisciplinarity to the proposed definition of the anthropological meaning of the notion of agency (in the strict sense). My definition captures implications the category has for determining the order of reality in terms of ontological and epistemological dimensions
Artykuł zmierza do realizacji dwóch celów. Pierwszym jest próba naświetlenia interdyscyplinarnej perspektywy na antropologiczne podejście do kategorii sprawstwa (zwł. A. Gella, K. Wojtyły, M. Czechowa). Drugim celem jest zastosowanie wyników studium interdyscyplinarności do proponowanej definicji antropologicznego znaczenia pojęcia sprawstwa (w sensie ścisłym). Moja definicja ujmuje implikacje, jakie kategoria sprawstwa ma dla determinacji porządku rzeczywistości w kategoriach wymiaru ontologicznego i epistemologicznego.
Źródło:
Zagadnienia Naukoznawstwa; 2017, 53, 4(214); 389-404
0044-1619
Pojawia się w:
Zagadnienia Naukoznawstwa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etnografia z sercem na dłoni. Antropologia wiedzy o relacjach Romów z nie-Romami
Ethnography with a Heart: Anthropological Knowledge about Relations between the Romani and Other People
Autorzy:
Witkowski, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372963.pdf
Data publikacji:
2018-06-28
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
anthropology of knowledge
reflexive anthropology
methodology of ethnic research
Romani
minority policy
antropologia wiedzy
antropologia refleksyjna
metodologia badań etnicznych
Romowie
polityka wobec mniejszości
Opis:
The author reflects on the conditions connected with obtaining data through in-depth interviews. He argues that in studies on the relations of the Romani with non-Romani peoples the issue is particularly sensitive yet seldom considered. In consideration of the social and cultural distance that ordinarily divides the ethnographer and the research subject, and the interpersonal conditions of their encounter, the author calls attention to the deliberate manner in which the researcher’s academic knowledge is engaged in creating empirical ethnographic data. In conclusion, he proposes a research program that would make it possible to define the sense of the “empirical data” category in contemporary anthropology in relation to the majority community and the Romani.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2018, 62, 2; 69-85
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
(NIE)WIDZIALNI MIESZKAŃCY. DYSKURS O IMIGRANTACH I ROLI MIASTA W ICH WSPIERANIU NA PRZYKŁADZIE POZNANIA
(UN)SEEN INHABITANTS. THE DISCOURSE ON IMMIGRANTS AND THE ROLE OF THE CITY IN SUPPORTING THEM ON THE CASE STUDY OF POZNAN
Autorzy:
Sydow, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/579890.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
IMIGRANCI
MIESZKAŃCY
MIASTO
DYSKURS
ANTROPOLOGIA
IMMIGRANTS
INHABITANTS
CITY
DISCOURSE
ANTHROPOLOGY
Opis:
Artykuł dotyczy aktualnych reakcji na migrację i imigrantów obecnych w lokalnym kontekście Poznania. Po przedstawieniu sytuacji cudzoziemców w mieście i dostępnej im oferty wsparcia oraz opisu stanowiska poznańskiego ośrodka badawczego zajmującego się migracjami, autorka przechodzi do omówienia i analizy dyskursu reprezentowanego przez radnych miasta, dociekając, jakie czynniki wpływają na (nie)podejmowane w mieście działania dotyczące cudzoziemskich mieszkańców. Wypowiedzi radnych wskazują, że ich zdaniem nie ma potrzeby przygotowania przez miasto oferty skierowanej specjalnie do imigrantów. Okazuje się, że większość cudzoziemskich mieszkańców jest dla radnych niewidzialna, a ci, których dostrzegają i którzy się wyraźnie wyodrębniają „dobrze sobie radzą i nie potrzebują wsparcia”. Opinie wyrażane przez radnych pokazują współwystępowanie i wzajemne oddziaływanie różnych dyskursów. Największy wpływ na dyskurs samorządowców ma dominujący dyskurs medialno-rządowy, którego oddziaływanie najsilniej ujawnia się w ciągłym odwoływaniu się do uchodźców, wręcz sprowadzaniu całego tematu cudzoziemców do kwestii uchodźców.
The article tackles the current reactions to migration and immigrants present in the local context of Poznan. After having presented the situation of foreigners in the city and the means of support available to them, as well as the stance of Centre for Migration Studies in Poznan, the author moves to the discussion and analysis of the discourse represented by city councillors in order to ascertain the factors which influence the city’s (in)action towards foreign inhabitants. Councillors statements’ point to their conviction that there is no need for the city to take action in support of immigrants. It turns out the that majority of foreigners in the city are invisible to the councillors, and those councillors who do perceive them are of the opinion that “they are doing well and don’t need support.” The opinions projected by city councillors point to the co-existence and interaction of various discourses. The most important factor influencing the opinions of councillors is the dominant media-government discourse, which manifests itself in the constant reference to refugees, effectively drawing all the issues of migration to that of refugees.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2017, 43, 2 (164); 143-166
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologia filozoficzna Gilberta de la Porrée a powstanie scholastycznej rzeźby wczesnogotyckiej
Autorzy:
Dębicki, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705469.pdf
Data publikacji:
2013-03-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
antropologia filozoficzna
antropologia teologiczna
fiozofia człowieka
zasada jednostkowienia
indywidualizacja człowieka
spór o uniwersalia
sztuka a filozofia
rzeźba średniowieczna
rzeźba romańska
rzeźba wczesnogotycka
rzeźba scholastyczna
Opis:
W artykule został podjęty problem relacji między wczesnogotycką rzeźbą sakralną o cechach antropomorficznych a uprawianą wówczas antropologią filozoficzną. Przedmiotem analizy jest rzeźba Portalu Królewskiego (zachodniego) katedry w Chartres, powstałego w latach 40. XII wieku. Portal ten, wielokrotnie kopiowany oraz naśladowany w II połowie XII stulecia, ujawnia nieznane do tej pory obszary artystycznego kształtowania postaci ludzkich jako jednostkowych, zindywidualizowanych bytów, obdarzonych własnym wyrazem psychicznym. To artystyczne nowatorstwo rzeźby szartryjskiej zostało poprzedzone równie nowatorską filozofią człowieka autorstwa Gilberta de la Porrée, profesora i kanclerza szkoły katedralnej w Chartres. Gilbert precyzyjnie określił pojęcia: byt pojedynczy, indywidualny oraz osobowy, dzięki czemu mógł odróżnić ogół (humanitas) od jednostki (homo) i wyodrębnić zespół cech, które, jego zdaniem, indywidualizują człowieka. Ponieważ jego teoria antropologiczna poprzedza powstanie rzeźb Portalu Królewskiego, należy więc przyjąć, że stworzyła ona podstawę ideową dla powstania nowego typu posągu.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 1; 103-125
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologowie i antropolożki na wojennej ścieżce oraz ich dylematy moralne z tym związane
Anthropologists on the War Path and Their Related Moral Dilemmas
Autorzy:
Kubica, Grażyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373102.pdf
Data publikacji:
2017-07-10
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
history of anthropology
methodology of the history of anthropology
anthropology and war
anthropology and colonialism
historia antropologii
metodologia historii antropologii
antropologia a wojna
antropologia a kolonializm
Opis:
In the history of anthropology, that is, a science whose borders have considerably shifted, the object of study has continually changed but there has been a prevailing conviction about the unusual sensitivity of its practices; however, such sensitivity has not been discussed by researchers in the context of wars, military intelligence, or other military endeavors. When the history of this discipline is recounted as it is by Michał Kowalski in the book Antropolodzy na wojnie [Anthropologists on War], through the prism of the complications involved in direct activities of this type, it forces one to reflect on the ethical principles that should guide field researchers. Historical analyses of such sensitive material should also incline scholars to greater methodological awareness and avoidance of the trap of presentism.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2017, 61, 3; 209-221
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marx’s diagnosis of alienated work
Marksowska diagnoza pracy wyalienowanej
Autorzy:
Glinkowski, Witold P.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096861.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
K. Marx
alienated work
philosophical anthropology
K. Marks
praca wyalienowana
antropologia filozoficzna
Opis:
Celem analizy jest rozstrzygnięcie, czy Marksowska diagnoza pracy wyalienowanej jest aktualna oraz czy jest przydatna dla antropologii filozoficznej. Marks zakłada związek między alienacją pracy i alienacją człowieka. Pojawiają się pytania, na które autor tekstu próbuje odpowiedzieć: Czy zjawisko alienacji pracy jest scharakteryzowane jednoznacznie i precyzyjnie? Czy może być ono użyteczne do analizy zjawisk społecznych zachodzących poza proletariatem? Czy może być ono zastosowane w filozoficznym dyskursie o człowieku prowadzonym niezależnie od tej historycznej perspektywy, którą Marks brał pod uwagę? Czy zniesienie prywatnej własności środków produkcji pozwoli na wyeliminowanie zjawiska pracy wyalienowanej, skoro własność prywatną Marks często przedstawiał jako skutek pracy wyalienowanej, a nie jako jej przyczynę?
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 4; 269-282
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Metodologiczne rozterki współczesnych antropologów: obserwacja uczestnicząca w praktyce
Methodological Dilemmas of Contemporary Anthropologists: Participant Observation in Practice
Autorzy:
Nowak, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2135354.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
obserwacja uczestnicząca
antropologia społeczna
praktyki badawcze
participant observation
social anthropology
research practices
Opis:
Celem tego artykułu jest zwrócenie uwagi na dylematy związane z rolą obserwacji uczestniczącej w antropologicznych praktykach badawczych. Autor nawiązuje do dyskusji o przydatności tej metody i polemizuje z nurtami, które ją kwestionują. Zauważa zjawisko redefiniowania metodologicznych dyrektyw obserwacji w celu przystosowania jej do nowych warunków prowadzenia badań. W artykule przedstawiono podstawowe założenia tej metody, a następnie wskazano obszary i mechanizmy jej przekształcania. Tekst zawiera odwołania do debaty teoretycznej na temat tożsamości antropologii społecznej. Nawiązując do własnych doświadczeń badawczych autor porusza kwestię przydatności tej metody w poznaniu antropologicznym. Szczególną uwagę zwraca na relacje badacza i informatora.
The purpose of this article is to point out the various dilemmas related to the role played by participant observation in anthropological research practices. The author makes reference to the wide-ranging discussion on the usefulness of this method, disagreeing with the trends that question it. He observes the phenomenon of redefi ning methodological directives regarding participant observation in order to adjust the latter to the new conditions of conducting research. The text, which repeatedly alludes to the theoretical debate on the identity of social anthropology, includes a brief description of the methods of participant observation as well as of possible areas and mechanisms of changing it. The author, referring to his own research fi ndings, considers the method’s usefulness in terms of anthropological cognition, with special emphasis on the researcher-informant relationship.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2010, 4(199); 121-145
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
At the Crossroads of Modernity: Critical Anthropology in Contemporary Europe
Na rozdrożach nowoczesności: antropologia krytyczna we współczesnej Europie
Autorzy:
Baer, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372900.pdf
Data publikacji:
2020-06-25
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
critical anthropology
modernity
Otherness
social/political change
antropologia krytyczna
nowoczesność
Inność
zmiana społeczna/polityczna
Opis:
This article addresses anthropological involvement in a political sphere constituted by the politicization of “difference” in European modernity projects, and in this context, especially conflicts related to gender, sexuality, race, nationality/ethnicity, or religious beliefs, which result in visions of antagonized, political Others. The author refers to the autoethnographic perspective and discusses her own disciplinary practices from the mid-nineties to today, pointing to the positive and negative sides of those practices. She first discusses the idea of critical anthropology as an element of academic activist debates within gender and queer studies. Then she looks at a more academic position, which makes critical anthropology into an instrument for creating images of a better future. Ultimately, she advocates a vision of critical anthropology that focuses on affective agency, thanks to which conflicting factions may perceive shared experiences and feelings. She does not assume that this kind of critical engagement is capable of bringing about broader social or political change, but believes it could make a contribution to acceptance of the Other on the micro-scale.
W artykule zostają podjęte kwestie możliwości zaangażowania antropologicznego w polu politycznego ukonstytuowanym poprzez polityzację „różnicy” w europejskich projektach nowoczesnościa, a w tym kontekście zawłaszcza konflikty związane z płcią, seksualnością, rasą, narodowością/etnicznością czy przekonaniami religijnymi, których efektem są wizje zantagonizowanych politycznych Innych. Autorka odwołuje się do perspektywy autoetnograficznej i omawia własne praktyki  dyscyplinarne stosowane od połowy lat dziewięćdziesiątych do dziś, wskazując na ich dobre i złe strony. Najpierw zajmuje się ideą antropologii krytycznej jako elementem akademickich debat aktywistycznych w przestrzeniach studiów gender i queer. Następnie przygląda się stanowisku o charakterze bardziej akademickim, które sytuuje antropologię krytyczną w roli narzędzia służącego kreowaniu wyobrażeń lepszej przyszłości. Ostatecznie opowiada się za wizją antropologii krytycznej w centrum zainteresowań stawiającej sprawczość afektywną, dzięki której skonfliktowane frakcje mogą dostrzec podzielane doświadczenia i uczucia. Nie zakłada, że ten rodzaj zaangażowania krytycznego jest w stanie przynieść zmiany społeczne/polityczne o szerszym zasięgu, sądzi jednak, iż może on wnieść wkład w oswajanie Inności w mikroskali.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2020, 64, 2; 51-70
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 47

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies