Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "prejudice" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Use of Stereotype Content Model in Describing Work Groups in Poland
    Autorzy:
    Jarosz, Piotr B.
    Biela, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2128613.pdf
    Data publikacji:
    2019-03-28
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Stereotype Content Model
    SCM
    Polish sample
    prejudice
    discrimination
    stereotypes
    Opis:
    In this study, the Stereotype Content Model was used to determine if work related out-group traits represented on Competence and Warmth dimensions would be helpful in describing Polish work groups and potential interactions that may occur between them. The study was performed on a group of 98 participants. Taken that the Stereotype Content Model is based on stereotypes within intergroup function and analyzing this study results in the conclusion that by using the The SCM, it is possible to effectively describe and observe out-group interactions in the Polish work environment.
    Wykorzystanie Stereotype Content Model (SCM) w opisie grup zawodowych w Polsce In this study, the Stereotype Content Model was used to determine if work related out-group traits represented on Competence and Warmth dimensions would be helpful in describing Polish work groups and potential interactions that may occur between them. The study was performed on a group of 98 participants. Taken that the Stereotype Content Model is based on stereotypes within intergroup function and analyzing this study results in the conclusion that by using the The SCM, it is possible to effectively describe and observe out-group interactions in the Polish work environment.
    Źródło:
    Roczniki Psychologiczne; 2009, 12, 1; 81-96
    1507-7888
    Pojawia się w:
    Roczniki Psychologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    What Do Teenagers and Young Adults Think and Feel About Their Peers with Cancer? A Quantitative and Qualitative Analysis of Explicit and Implicit Prejudices
    Autorzy:
    Trusz, Sławomir
    Stępniewska-Gębik, Hanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2124985.pdf
    Data publikacji:
    2021-11-26
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    cancer
    teenager/young adult
    stigma
    explicit/implicit stereotype and prejudice
    Opis:
    The social stigma of cancer is a powerful source of stereotyping and prejudice against people affected by oncological disorders. Two cross-sectional studies attempted to (1) provide a formal and content characteristic of the stereotype of teenage cancer patient and (2) analyze explicit and implicit prejudice against them. In the first study, 2,370 middle school students proposed open-ended descriptions and quantified 50 attributes representing physical appearance, cognitive, task-oriented, social, and emotional functioning of the teenage cancer patient. In the second study, 207 undergraduate students of education completed the Implicit Association Test, which contrasted the teenage cancer patient with a teenager as a reference category. Content analysis of 11,191 open-ended descriptions and exploratory factor analysis of 50 attributes showed that teenage cancer patients were characterized in the emotional, social, and physical appearance domain. The IAT revealed that teenagers with cancer automatically induced moderate negative prejudice not linked with similarly negative explicit prejudice. Negative explicit and implicit prejudice suggests that teenagers with cancer may be omitted or disfavored by classmates and teachers, therefore they require special treatment in school and out-of-school environments. The findings and their practical implications were discussed in light of theories of stigmatization, stereotyping, and prejudice against cancer patients.
    Źródło:
    Roczniki Psychologiczne; 2021, 24, 2; 139-158
    1507-7888
    Pojawia się w:
    Roczniki Psychologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spinoza’s Critique of Religious Intolerance
    Spinozy krytyka nietolerancji religijnej
    Autorzy:
    Gut, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31232575.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Spinoza
    religia
    nietolerancja
    uprzedzenie
    zabobon
    klerykalizm
    religion
    intolerance
    prejudice
    superstition
    clericalism
    Opis:
    This article presents a new interpretation of Spinoza’s account of religious intolerance. According to Rosenthal and Steinberg Spinoza explains the origins of religious intolerance in two ways. The first is in the Ethics, which is grounded on the affect of ambition; the second in the Theological-Political Treatise, which is based on the opposed affects of fear and hope. I agree with this interpretation, yet I considerably modify and supplement this account. The interpretation I propose rests on the observation that in order to understand Spinoza's view we need to draw the subtle distinction between the explanation of the psychological causes of religious intolerance and the elucidation of why religious intolerance appears to appeal so much. First, I shall discuss Spinoza’s account of the origin of religious intolerance. Second, I shall consider the measures which, in his view, should be taken in order to curb religious intolerance effectively.
    Artykuł przedstawia nową interpretację stanowiska Spinozy w kwestii pochodzenia i natury nietolerancji religijnej. Według Rosenthala i Steinberga Spinoza wyjaśniał pochodzenie nietolerancji religijnej na dwa sposoby. Pierwszy z nich, obecny w Etyce, odwołuje się przede wszystkim do afektu ambicji; drugi, obecny w Traktacie teologiczno-politycznym, opiera się na analizie wpływu na ludzkie myślenie dwóch przeciwnych sobie afektów strachu i nadziei. W niniejszym artykule modyfikuję i uzupełniam to ujęcie. Ponadto wskazuję, że aby zrozumieć poglądy Spinozy na temat nietolerancji religijnej, należy skrupulatnie odróżnić wyjaśnienie przyczyn nietolerancji religijnej od wyjaśnienia powodów, dla których ludzie poddają się wpływowi nietolerancyjnych religii. W pierwszej części artykułu omawiam pogląd Spinozy na temat pochodzenia i natury nietolerancji religijnej. W części drugie wskazuję na powody, jakie zdaniem Spinozy, decydują o tym, że ludzie mają skłonność do ulegania religijnej nietolerancji. W części trzeciej, rozważam środki, które zdaniem Spinozy należy podjąć, aby skutecznie ograniczyć nietolerancję religijną.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 4; 319-363
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postawy Polaków wobec Rosjan i Ukraińców w kontekście współczesnych konfliktów politycznych
    The Attitudes of the Polish to the Russians and Ukrainians in the Context of the Contemporary Political Conflicts
    Autorzy:
    Załęcki, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1832352.pdf
    Data publikacji:
    2020-04-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    postawy
    stereotypy
    uprzedzenia etniczne
    konflikty polityczne
    attitudes
    stereotypes
    ethnical prejudice
    political conflicts
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest udzielenie odpowiedzi na pytanie: jak w ostatnim dwudziestoleciu kształtowały się postawy Polaków wobec Rosjan i Ukraińców, czy i w jakim stopniu ulegały one zmianie oraz w jakim stopniu na postawy te miały wpływ konflikty polityczne i bieżąca sytuacja na wschodzie Ukrainy. Za podstawę analizy posłużył materiał empiryczny pochodzący z badań prowadzonych corocznie przez CBOS na reprezentatywnych próbach ogólnopolskich, dotyczących deklarowanego stosunku (sympatii lub niechęci) do kilkunastu narodów, w tym do Rosjan i Ukraińców. Z badań wy-nika, że w okresie ostatnich dwudziestu lat systematycznie wzrastał odsetek Polaków deklarujących sympatię wobec Ukraińców. W ostatnich latach odnotowano także wzrost odsetka Polaków dobrze oceniających stosunki polsko-ukraińskie oraz deklarujących optymizm co do możliwości pojednania między oboma narodami. Nieco inaczej sytuacja przedstawia się w przypadku Rosji – tendencja nie ma tu charakteru liniowego. Postawy Polaków wobec Rosjan przybierają postać sinusoidy – po okresach wzrostu pozytywnych nastawień następują okresy spadku sympatii, zwłaszcza wówczas, gdy w stosunkach międzypaństwowych dochodzi do konfliktów na tle politycznym.
    The purpose of this article is to answer the following questions: how has the attitude of Poles to Russians and Ukrainians developed over the recent two decades? Has the attitude changed? How has it pertained to the political conflicts and the current situation in eastern Ukraine? The analysis is based on the empirical material obtained from Public Opinion Research Centre (CBOS) surveys held annually on representative national samples to ponder the declared attitudes (friendliness or reserve) to a dozen or so nations, including Russians and Ukrainians. The surveys reveal that the percent of the Poles declaring friendly feelings towards Ukrainians has grown steadily over the recent twenty years. Over the last years too, the percent of the Poles who share a positive view of Polish-Ukrainian relations and declare optimism about a chance for reconciliation between the two nations has also been recorded to go up. The situation is somewhat different in the case of Russia – here the tendency is not linear. The attitudes of Poles towards Russians change sinusoidally – periods when the percent of positive attitudes is on the rise are interspersed with periods of dwindling friendliness, especially when conflicts of political nature develop in the mutual relationships between the states.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2017, 45, 2; 155-175
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Geneza stereotypu katolika i katolicyzmu w prawosławnej Rosji
    The Origin of the Stereotype of the Catholic and Catholicism in the Orthodox Russia
    Autorzy:
    Kukharenko, Bohdan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1945165.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    katolicyzm
    Rosja
    prawosławie
    nieprzyjaźń
    uprzedzenie
    konflikt
    stereotyp
    Catholicism
    Russia
    Orthodoxy
    hostility
    prejudice
    conflict
    stereotype
    Opis:
    The problem of relations between Russia and the West, including the relation between Orthodoxy and Catholicism, is traditionally numbered as one of the most significant ones in Polish historical literature. The article presents the process of forming the stereotype of the image of the Catholic and Catholicism in Russia in the span of ten centuries. Continuous meeting strangers in the times of Kiev Ruthenia did not give any grounds for a negative attitude towards foreigners due to their Latin rite. A poor level of Christianization of Eastern Slavs does not allow perceiving other reasons for the arising hostilities than political and economic ones. The Tartar invasion broke the continuous history of the Ruthenian duchies and isolated the north-eastern ones from the others. It was in that period of isolation that the theory of the exceptional quality of the Moscow State originated, and of its particular role in the life of the surrounding nations. The religious factor served as a tool for policy of Russification and for making the other nations dependent. The author of the article tries to point to theological backwardness of the Orthodox clergy, to the fact that they uncritically adopted the Greeks’ attitudes, and then the attitudes of West European philosophers, towards Rome. It is exactly the lack of good knowledge of the subject and a close bond between religion and politics that does not allow the Orthodox Russians to enter a dialog with Catholics.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2008, 56, 2; 193-208
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cartesian Social Epistemology? Contemporary Social Epistemology and Early Modern Philosophy
    Kartezjańska epistemologia społeczna? Współczesna epistemologia społeczna a wczesna filozofia nowożytna
    Autorzy:
    Schmitter, Amy M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1791097.pdf
    Data publikacji:
    2020-06-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    René Descartes
    François Poulain de la Barre
    Mary Astell
    indywidualizm epistemologiczny
    uprzedzenie
    egalitaryzm epistemologiczny
    świadectwo
    metoda
    epistemological individualism
    prejudice
    epistemological egalitarianism
    testimony
    method
    Opis:
    Wielu współczesnych epistemologów społecznych uważa, że tocząc batalię z indywidualistycznym podejściem do wiedzy, walczy tym samym z podejściem do wiedzy opisanym przez Kartezjusza. Choć wypada się zgodzić, że Kartezjusz przedstawia indywidualistyczny obraz wiedzy naukowej, niemniej trzeba dodać, że wskazuje on na istotne praktyczne funkcje odnoszenia się do świadectw i przekonań innych osób. Jednakże zrozumienie racji Kartezjusza za zaangażowaniem się w indywidualizm pozwala nam na identyfikację kluczowych wyzwań, z jakimi spotka się epistemologia społeczna, m.in., że poleganie na świadectwach innych może propagować uprzedzenia oraz hamować autentyczne zrozumienie. Implikacje zawarte u Kartezjusza zostały opracowywane i rozwinięte przez niektórych z jego bezpośrednich spadkobierców. W prezentowanym tekście zostanie przedstawione, jak np. François Poulain de la Barre oraz w pewnym skrócie przez Mary Astell analizują uwarunkowania społeczne kształtujące podmiot epistemiczny rozumiany w duchu Kartezjusza.
    Many contemporary social epistemologists take themselves to be combatting an individualist approach to knowledge typified by Descartes. Although I agree that Descartes presents an individualist picture of scientific knowledge, he does allow some practical roles for reliance on the testimony and beliefs of others. More importantly, however, his reasons for committing to individualism raise important issues for social epistemology, particularly about how reliance on mere testimony can propagate prejudices and inhibit genuine understanding. The implications of his views are worked out more fully by some of his immediate successors; I examine how François Poulain de la Barre, and (briefly) Mary Astell analyze the social conditions for epistemic agency in a Cartesian vein.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2020, 68, 2; 155-178
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies