Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""philosophy" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 50
Tytuł:
On Christian philosophy
Autorzy:
Stachewicz, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426935.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Christianity
philosophy
Christian philosophy
neotomism
contemporary philosophy
Opis:
The article analyzes the concept of “Christian philosophy” from the perspective of its past and its future. First of all, there is revealed a multiplicity of senses and the meanings attributed to this concept. Their arrangement is one of the purposes of this text. Christian philosophy in the broad sense is a philosophy that permits indirect influences of Christianity; this is an idea created in Christian culture. However, strictly speaking Christian philosophy is a philosophy where we find an affirmative approach to the truth preached by Christianity. It is open to direct Christian inspiration. Twentieth-century revival of interest of religion in philosophy seems to foretell the future optimistically in the broad and narrow sense of Christian philosophy.
Źródło:
Logos i Ethos; 2019, 51; 41-58
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O filozofii chrześcijańskiej. Kilka uwag z perspektywy historycznej i futurologicznej
On Christian Philosophy. A Few Comments From a Historical and Futurological Perspective
Autorzy:
Stachewicz, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426719.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Christianity
philosophy
Christian philosophy
neotomism
contemporary philosophy
Opis:
The article analyzes the concept of “Christian philosophy” from the perspective of its past and its future. First of all, there is revealed a multiplicity of senses and the meanings attributed to this concept. Their arrangement is one of the purposes of this text. Christian philosophy in the broad sense is a philosophy that permits indirect influences of Christianity; this is an idea created in Christian culture. However, strictly speaking Christian philosophy is a philosophy where we find an affirmative approach to the truth preached by Christianity. It is open to direct Christian inspiration. Twentieth-century revival of interest of religion in philosophy seems to foretell the future optimistically in the broad and narrow sense of Christian philosophy.
Źródło:
Logos i Ethos; 2013, 2(35); 219-234
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Christian philosophy of man in Poland in the face of the challenges of the 20th and 21st centuries
Autorzy:
Mazur, Piotr Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195243.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Christian philosophy
Polish philosophy
philosophical anthropology
Opis:
According to the author of the article, Christian anthropology is characterized by an affirmative approach to Christianity and personalism in the understanding of man. During the last century in Poland it faced four key challenges for its development which were: 1) searching for a proper model of social life connected with the rejection of individualism and collectivism; 2) the clash with collectivist totalitarianism (communism) which imposes an erroneous concept on man; 3) resignation of the Church in her teaching from the domination of the Thomistic model of understanding the world and man; 4) establishment of a naturalistic and transhumanistic model of man in the culture of the turn of the 20th and 21st centuries. Christian anthropology responded to the first three calls with a specific type of personalism: social – in the first case, metaphysical – in the second, liberalist and ethical – in the third. At present time, it must seek a personalistic response to the fourth challenge, while the author believes that Christian anthropology is threatened by fideistic personalism resulting from the acceptance of the naturalistic image of man coming from detailed sciences and the abandonment of attempts to philosophically justify his personal status.
Źródło:
Logos i Ethos; 2020, 54; 95-113
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrześcijańska filozofia człowieka w Polsce wobec wyzwań XX i XXI wieku
Autorzy:
Mazur, Piotr Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426985.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Christian philosophy
Polish philosophy
philosophical anthropology
filozofia chrześcijańska
filozofia polska
filozofia człowieka
Opis:
According to the author of the article, Christian anthropology is characterized by an affirmative approach to Christianity and personalism in the understanding of man. During the last century in Poland it faced four key challenges for its development which were: 1) searching for a proper model of social life connected with the rejection of individualism and collectivism; 2) the clash with collectivist totalitarianism (communism) which imposes an erroneous concept on man; 3) resignation of the Church in her teaching from the domination of the Thomistic model of understanding the world and man; 4) establishment of a naturalistic and transhumanistic model of man in the culture of the turn of the 20th and 21st centuries. Christian anthropology responded to the first three calls with a specific type of personalism: social – in the first case, metaphysical – in the second, liberalist and ethical – in the third. At present time, it must seek a personalistic response to the fourth challenge, while the author believes that Christian anthropology is threatened by fideistic personalism resulting from the acceptance of the naturalistic image of man coming from detailed sciences and the abandonment of attempts to philosophically justify his personal status.
Według autora artykułu antropologia chrześcijańska charakteryzuje się afirmatywnym podejściem do chrześcijaństwa i personalizmu w rozumieniu człowieka. W ciągu ostatniego stulecia w Polsce stanęła ona przed czterema kluczowymi wyzwaniami dla jej rozwoju, którymi były: 1) poszukiwanie właściwego modelu życia społecznego związanego z odrzuceniem indywidualizmu i kolektywizmu; 2) zderzenie z totalitaryzmem kolektywistycznym (komunizmem), który narzucał błędną koncepcję człowieka; 3) rezygnacja Kościoła w jego nauczaniu z dominacji tomistycznego modelu rozumienia świata i człowieka; 4) ustanowienie naturalistycznego i transhumanistycznego modelu człowieka w kulturze przełomu XX i XXI wieku. Antropologia chrześcijańska odpowiedziała na pierwsze trzy wezwania specyficznym typem personalizmu: społecznym – w pierwszym przypadku; metafizycznym – w drugim, liberalistycznym i etycznym – w trzecim. Zdaniem autora artykułu obecnie musi ona szukać personalistycznej odpowiedzi na czwarte wyzwanie. Antropologii chrześcijańskiej zagraża fideistyczny personalizm wynikający z przyjęcia naturalistycznego obrazu człowieka pochodzącego z nauk szczegółowych i rezygnacja z prób filozoficznego uzasadnienia jego osobowego statusu.
Źródło:
Logos i Ethos; 2019, 50, 2; 159-178
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prepozytywistyczna (?) koncepcja filozofii narodowej Michała Wiszniewskiego. cz. 2: Charakter i język filozofii narodowej
Autorzy:
Cygan, Milena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195235.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Michał Wiszniewski
national philosophy
prepositivism
romanticism
nineteenth-century philosophy
filozofia narodowa
prepozytywizm
romantyzm
filozofia XIX wieku
Opis:
Termin „filozofia narodowa” obejmuje swym znaczeniem te specyficzne trendy filozoficzne, które występowały w wieku XIX, w okresie romantyzmu. Niemniej nie wszyscy myśliciele, którzy rozwijali koncepcję filozofii narodowej, należeli do tego wiodącego wówczas nurtu. Romantykiem nie był na pewno Wiszniewski, co też, między innymi, starano się pokazać w pierwszej części artykułu. Jednakże, podobnie jak każdy, kto postulował potrzebę stworzenia filozofii narodowej, tak i Wiszniewski stanął przed koniecznością określenia, czym według niego miałaby się charakteryzować filozofia narodowa, czyli stanął przed koniecznością określenia jej charakteru narodowego, stosunku do filozofii w ogóle, a także języka, w jakim miałaby się wyrażać. Tym zagadnieniom został poświęcony artykuł w swojej drugiej części. Stanowi on ponadto próbę oceny omawianej koncepcji Wiszniewskiego, a także odpowiedzi na pytanie „czy?” i na „ile?” można ją określić jako prepozytywistyczną.
The term national philosophy includes the specific philosophical trends that existed in the nineteenth century, during the Romantic period. However, not all thinkers who developed the concept of national philosophy belonged to the then leading trend. Michał Wiszniewski was certainly not a romantic, which, among other things, was tried to show in the first part of the article. However, just like everyone who postulated the need to create a national philosophy, so Wiszniewski faced the need to determine what, according to him, would characterize the national philosophy i.e. he faced the need to determine its national character, attitude to philosophy in general, and the language in which would express itself. That is why the article in its second part is devoted to these issues. In addition, it is also an attempt to assess the concept of Wiszniewski, as well as to answer the question “whether?” and “how much?” it can be described as prepositivist.
Źródło:
Logos i Ethos; 2020, 55, 2; 87-100
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dialogicity of faith: Tomáš Halík, Joseph Ratzinger and Józef Tischner
Autorzy:
Manikowski, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426919.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Dialogue
Philosophy of Faith
Christian Faith
Opis:
In the philosophical analysis of the phenomenon of faith, especially in the context of the man in whose life the faith is the response, we concluded that faith has the dialogical character, that means that faith existed only in the dialog – in the dialog with God, in the dialog with another man, in the dialog with community. The dialogical faith points that the man, like in the patristic and contemporary orthodox theology, is the being which exists only for the another, and existed in that kind it is truly the person. This is also the main thesis of the philosophy of dialogue.
Źródło:
Logos i Ethos; 2019, 51; 175-199
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
George Florovsky’s critique of the Russian eligious-philosophical renaissance: an attempt at evaluation
Autorzy:
Obolevitch, Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195239.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
George Florovsky
Russian Religious Philosophy
Neopatristics
Opis:
In the present paper I present a project of Neopatristic synthesis by prominent Russian thinker Fr. George Florovsky, as well as the main reasons for which he criticised the existing style and direction of development of Russian thought in the form of religious-philosophical renaissance, or “the Silver Age.” By engaging in polemics with Florovsky’s approach, I advance four remarks. First, Florovsky himself was under the influence of the Russian religious-philosophical renaissance. Second, it was not Florovsky who initiated the Patristic studies in Russia, since they had been conducted from the 18th century. Third, the Neopatristic synthesis and the “Silver Age” philosophy could have been perceived as complementary projects rather than contrary in their tenor. Fourth, Florovsky left  his own postulate uncompleted. In the concluding part of the paper I compare Florovsky’s and Zenkovsky’s approaches, arguing in favour of the latter thinker.
Źródło:
Logos i Ethos; 2020, 54; 51-72
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prepozytywistyczna (?) koncepcja filozofii narodowej Michała Wiszniewskiego
Autorzy:
Cygan, Milena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195330.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Michał Wiszniewski
national philosophy
prepositivism
romanticism
 nineteenth-century philosophy
filozofia narodowa
prepozytywizm
romantyzm
filozofia XIX w.
Opis:
Powstanie i rozwój polskiej filozofii narodowej zazwyczaj kojarzone są z pierwszą połową XIX wieku i myślicielami doby romantyzmu. Jednakże nie wszyscy filozofowie tamtego okresu należeli do wspomnianego nurtu. Niektórzy bardziej zbliżali się w swych poglądach do idei głoszonych przez późniejszych pozytywistów. Do tego grona należał Michał Wiszniewski (1797–1865), profesor Uniwersytetu Jagiellońskiego, przedstawiciel krakowskiego ośrodka naukowego, uważany za jednego z głównych prepozytywistów polskich. Również i on wystąpił z projektem filozofii narodowej. W literaturze z zakresu historii filozofii rzadko się o niej wspomina. Wiszniewski nie napisał osobnego dzieła poświęconego w całości temu zagadnieniu. Myśli odnoszące się do koncepcji filozofii narodowej znajdują się w różnych jego pracach. Celem artykułu jest ich wydobycie, uporządkowanie i dostarczenie w miarę całościowego i spójnego obrazu tejże koncepcji. Z tego względu artykuł został podzielony na dwie części. W pierwszej (którą jest obecny artykuł) zostało zaprezentowane historyczno-filozoficzne tło, na którym zrodziła się koncepcja Wiszniewskiego, oraz czynniki, jakie wpłynęły na sformułowanie przez niego postulatu stworzenia polskiej filozofii narodowej. W artykule zwrócono ponadto uwagę na cechy, które łączą koncepcję Wiszniewskiego z romantykami, idealistami i sprawiają, że trudno jednoznacznie zakwalifikować ją jako prepozytywistyczną. Z drugiej zaś strony wykazano, co wyróżniało projekt Wiszniewskiego, pokazując, że filozofia narodowa niekoniecznie musi oznaczać to samo, co filozofia romantyczna o tendencjach mesjanistycznych.
Polish national philosophy is usually associated with the phenomena and concepts prevalent in the first half of the 19th century, i.e. in the Romantic era. This philosophy is traditionally linked with the main representatives of Romanticism, although not all Romantic thinkers belonged to this current – there were also philosophers whose views were closer to the ideas propagated later by positivists. This group includes Michał Wiszniewski (1797–1865), a professor at the Jagiellonian University, and a representative of the Krakow’s philosophical milieu, who is considered one of the main Polish prepositivists. He also put forward the idea of a national philosophy project, a concept rarely mentioned in the literature on the history of Polish philosophy. Wiszniewski did not write a separate work solely dedicated to this issue, but included thoughts related to the concept of national philosophy in his various works. Therefore, the aim of the article is to extract these thoughts from his works, systematise them, and develop a holistic and coherent picture of this concept. It is divided into two parts, and the purpose the first part is to present sources of Wiszniewski’s concept, i.e. the historical and philosophical background against which he developed his idea of national philosophy, and to discuss the factors which led him to postulate that it was necessary to create Polish national philosophy. The article indicates the features shared by Wiszniewski’s project and the Romantic ideas, which makes it impossible to call it wholly prepositivistc, as well as the features that differentiate these two, which indicates that national philosophy is not the same as Romantic philosophy.
Źródło:
Logos i Ethos; 2020, 53, 1; 119-140
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prolegomena do filozofii gór Józefa Tischnera
Prolegomena to Józef Tischner’s philosophy of mountains
Autorzy:
Sierotowicz, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28762659.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
filozofia gór
filozofia Józefa Tischnera
wolność
piękno
philosophy of mountains
philosophy of Józef Tischner
freedom
beauty
Opis:
Tekst jest próbą odpowiedzi na pytanie o możliwość sformułowania Józefa Tischnera filozofii gór. Podstawą refleksji jest niewielka „próbka” tekstów Tischnera, których analiza pozwala na wskazanie drogi prowadzącej do sformułowania tej filozofii.
The text is an attempt to answer the question about the possibility of formulating Józef Tischner’s philosophy of mountains. The reflection is based on a “sample” of Tischner’s texts; their analysis permits to indicate the way in which such philosophy can be formulated.
Źródło:
Logos i Ethos; 2022, 59, 1; 177-192
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Depresja jako „choroba na śmierć” Próba ujęcia stanu depresji jako problemu egzystencjalnego w ramach filozofii Sørena Kierkegaarda
Depression as “Sickness Unto Death”. An attempt to consider the state of depression as existential problem in terms of Søren Kierkegaard’s philosophical reflection
Autorzy:
Kunisz, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426923.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
depression
Kierkegaard
mental illness
Calhoun
existential philosophy
Opis:
Depression is not a popular philosophical problem, despite the fact that it is one of the most frequent psychopathologies nowadays. The aim of the article is to consider the problem of depression as a philosophical one in terms of Cheshire Calhoun’s analytic work on depression and S.ren Kierkegaard’s philosophy of despair and anxiety. The author shows that the state of depression is connected to the sick man’s failure to be a living being due to the process that Calhoun calls “the defeat of an agency”. Calhoun claims that a man stops to be an active person because his will is disengaged due to his feeling of estrangement from his normative outlook of self-conception, his disbelief in the effectiveness of instrumental reasoning and lack of confidence in one’s security from misfortune and harm. The permanent state of this defeat leads to being disengaged from one’s very roots of being a motivated person. At this point living the being is opened to despair and anxiety, which are the means of creating a state of being as a “defeated agency”. The analysis of Kierkegaard’s work brings a new perspective of depression. A depressed person is one who is possessed by despair and anxiety. The analysis of different forms of despair and anxiety bring new light to the process of becoming depressed. It shows that the depressed person is in a permanent state of being “cut off” from life. This perspective leads to the conclusion that depression could be seen as Kierkegaard’s „Sickness Unto Death”.
Źródło:
Logos i Ethos; 2013, 2(35); 55-79
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ambiwalencja i Tajemnica. Wokół antropologii filozoficznej Dostojewskiego
Ambivalence and mystery. About philosophical anthropology of Dostoyevsky
Autorzy:
Michałowski, Damian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426529.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Dostoyevsky
Christianity
philosophy of man
ambivalence
mystery
Opis:
The following article is an attempt to demonstrate Dostoyevsky’s philosophy of man. In this framework two categories seems most important: ambivalence and mystery. The picture of a man in Dostoyevsky’s novels is full of ambiguities, contradictories, paradoxes and – seeming – lack of logical senses. There is no total definition of a man, because he’s a big enigma. A man is not a monolith, he contains full of different existential and psychological areas. A man doesn’t have any ontological score, which would can to name and to determine him – particular, to name and to determine him unambiguously and permanently. An existence is a task. Can this diversity in a man integrated? Can the mystery of a man illuminate? It seems that Dostoyevsky sees only one solution: the Christianity.
Niniejszy artykuł jest próbą ukazania głównych kategorii antropologicznych w literackiej twórczości Fiodora Dostojewskiego, wśród których tajemnica i ambiwalencja wydają się kategoriami najważniejszymi. Obraz człowieka w powieściach Dostojewskiego jest pełen sprzeczności, paradoksów i logicznych wykluczeń. Nie ma tu jakiejś ostatecznej definicji istoty ludzkiej, ponieważ jest ona zagadką. Istota ta nie jest bowiem jakimś monolitem – mieści w sobie rozmaite obszary egzystencjalne i psychologiczne. Przede wszystkim jednak nie przysługuje jej żaden ontologiczny rdzeń, któryby ją ostatecznie określał i determinował. Egzystencja jest zadaniem. Czy tę różnorodność da się scalić? Czy da się rozświetlić tę tajemnicę? U Dostojewskiego odpowiedzi należy szukać w chrześcijaństwie.
Źródło:
Logos i Ethos; 2015, 1(38); 7-24
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Validity of Karol Wojtyła’s Philosophy Today
Autorzy:
Hołub, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195210.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Karol Wojtyła
project of philosophy
human person
Opis:
The article deals with the problem of the importance of Karol Wojtyła’s philosophy. He is shown as a thinker interested in the achievements of many philosophers throughout history, like Aristotle, St. Augustin, Thomas Aquinas, Immanuel Kant or Max Scheler. However, he is also presented as someone who undertook his own way of philosophizing focused on the human person. Therefore the article underlines Wojtyła’s dialogue with other philosophers at the time when he was developing his own philosophical standpoint. Moreover, his philosophy is shown as a discipline associated with real problems rather than with meta-philosophical ones. The article also discusses Wojtyła’s philosophy of the human person and how it can deal with anti-personalist tendencies in contemporary philosophy. Finally, the author considers some difficulties associated with the philosophy of Wojtyła and how it should be developed in the future.
Źródło:
Logos i Ethos; 2021, 56, 1; 75-85
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Demythologizing Christian Philosophy: An Outline
Autorzy:
Mezei, Balázs M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426801.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Christian philosophy
cosmo-theology
Auschwitz
faith and reason
Opis:
In this paper I investigate the tradition of “philosophy” and “philosopher” with respect to their importance in Christianity. I argue that the meaning of the traditional notion of philosophy as an abstract science has importantly changed. The reason for this is that the “cosmo-theological” character of traditional philosophy proved to be untenable. If this pattern is not valid in our days, then the question arises if the role of philosophy, as conceived during the Christian centuries, can be continued in and beyond our age. My answer has two aspects: on the one hand, the cosmo-theological character of philosophy needs to be explored or “demythologized;” on the other hand, Christian thought still has the potential to open itself to a future renewal. Thinking philosophically is a fundamental human feature, and I suggest that “trying to become wise,” the striving for the discovery and realization of the meaningfulness of reality is still the main concern of human beings reflecting on their historical existence today. In this sense, the encyclical letter of Fides et ratio by John Paul II offers guidance, inasmuch as its author calls for “courage” in thinking. Following this call, the present paper contends that the three mains tasks of a Christian philosophy today are as follows: 1. A sufficient understanding of the tradition determined by cosmo-theology; 2. A sufficient understanding of the importance of the trauma of totalitarianism of the twentieth century as the dividing line between tradition and contemporary reflections; and 3. A sufficient understanding of human beings striving to grasp the meaning of personhood in an open universe on the basis of the meaningfulness of reality.
Źródło:
Logos i Ethos; 2013, 2(35); 109-146
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aquinas’ concept of change and its consequences for corporeal creatures
Autorzy:
Dziurosz-Serafinowicz, Dominika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/427011.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Aquinas’ philosophy
corporeal creatures
actualisation
potentiality
change
imperfection
Opis:
This paper is a presentation of Aquinas’ concept of change (lat. mutatio) and its consequences for corporeal creatures (lat. creatura corporali). Within Thomas’ philosophy, it can be proved that creatures are sentenced to unceasing change and cannot stop changing. That’s why the very purpose of change – full actualisation – is never attainable. Creatures are imperfect beings, and ex sui natura cannot attain perfection. Such a vision can lead to a conviction that the world of corporeal creatures is absurd. A short solution to the problem of absurdity is given with the use of Aquinas’ concept of participation. The structure of this paper is as follows. In the first section some basic limitations for the sake of this paper are made. In the second the concept of corporeal creatures is outlined. The third section analyses the definition of change. The fourth one presents various kinds of change. The next three are, respectively, proof of the creatures’ unceasing change, impossibility of full actualisation, and imperfection. The last one is an abbreviated presentation of the concept of participation as a reply to the question of the world’s absurdity.
Źródło:
Logos i Ethos; 2014, 1(36); 173-186
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ontogenesis of the “why” question from the perspective of genetic epistemology, and its philosophical implications
Autorzy:
Duchliński, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426939.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
genetic epistemology
epistemology
philosophy of science
Thomism
developmental psychology
Opis:
The question “why” is generally thought to be one of the most important of philosophical questions. Indeed, many philosophers hold that it is responsible for defining the essential contours and identity of philosophical discourse itself. Moreover, all attempts to reject it are perceived as a manifestation of minimalist tendencies in philosophical research. This article presents Piaget’s views concerning the ontogenesis of the “why” question. After having reconstructed the latter, it seeks to spell out their potential philosophical implications. The author argues that ontogenetic considerations can certainly play a heuristic role in the formulation of philosophical theses and hypotheses, and that they can lead to a correcting of the conceptions we tend to have of certain philosophical questions – namely, ones that do not refer to any empirical data.
Źródło:
Logos i Ethos; 2019, 51; 7-39
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 50

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies