Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "zobowiązania moralne" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    O powinnościach etycznych lekarza weterynarii w stosunku do bezdomnych i dziko żyjących zwierząt
    Veterinarians’ moral obligation towards stray and wild animals
    Autorzy:
    Pasieka, P.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/860293.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Krajowa Izba Lekarsko-Weterynaryjna
    Tematy:
    zwierzeta dziko zyjace
    zwierzeta bezdomne
    lekarze weterynarii
    opieka nad zwierzetami
    powinnosci etyczne
    zobowiazania moralne
    leczenie
    koszty
    zasada wzajemnosci
    Źródło:
    Życie Weterynaryjne; 2017, 92, 12
    0137-6810
    Pojawia się w:
    Życie Weterynaryjne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawo naturalne jako hermeneutyczna podstawa etyki uniwersalnej
    Natural law as the hermeneutical basis of the universal ethics
    Autorzy:
    Zabielski, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/950662.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    natura
    prawo naturalne
    prawo stanowione
    przemiany cywilizacyjno-kulturowe
    wartościowanie etyczne
    zobowiązania moralne
    deformacja moralności
    odpowiedzialność moralna
    nature
    natural law
    the statute law
    civilization and cultural transformation
    ethical evaluation
    moral obligations
    moral deformation
    moral
    responsibility
    Opis:
    Rationalism of human nature demands to know the moral foundations and legitimacy made by human decisions and actions. This norm directs to the human nature, since a man first of all he wants – and should – be a man what means to pursue contained in its nature objectives and capabilities. This fact calls for the recognition of human nature, which is the ontological foundation of ethical norms of human action. This problem becomes more timely in the context of the development of modern civilization and cultural, scientific and technological progress and the growth of the needs and possibilities of their fulfillment. The consequence of these changes is deepening differentiation of human action evaluation and justification of ethical standards. This condition demands intensification of their search for the basics of universal ethical standards and guidance, motivation of its obliging nature of the universal dimension. Such a foundation of ethical standards of a general nature is a natural law anchored in the personal nature of the human beings that connects all people and sets them to a common norm of conduct. In this analytical reflection we will focus on two dimensions of the title issues: 1. The essence of the natural law obliging its power and attitude to the statute law; 2. The natural law as the standard valuation of human action and its deformations.
    Źródło:
    Rocznik Teologii Katolickiej; 2015, 14, 1
    1644-8855
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologii Katolickiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Environmental Ethics and the Need for Theory
    Etyka środowiskowa i potrzeba teorii
    Autorzy:
    Attfield, Robin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/54684187.pdf
    Data publikacji:
    2023-05-12
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    etyka środowiskowa
    zobowiązania i społęczności
    zobowiązania i krzywda
    przyszłe interesy ludzkie
    przyszłe interesy przyrody pozaludzkiej
    zrównoważony rozwój
    zagadnienia moralne
    zarządzanie
    environmental ethics
    obligations and communities
    obligations and harm
    future human interests
    future non-human interests
    sustainability
    issues of moral standing
    stewardship
    Opis:
    Environmental ethics calls into question whether moral obligations invariably arise within relationships and communities, and whether wrong can only be done if some identifiable party is harmed. The aim of this paper is to appraise these assumptions, to argue for negative answers, and to draw appropriate conclusions about the scope of moral standing (or moral considerability). Its findings include the conclusions that our moral obligations (or responsibilities) extend to people and non-human creatures of the foreseeable future, as far as the impacts of present actions and policies can themselves be foreseen, that, that moral standing attaches to the possible people and other living creatures of the future, and (with Derek Parfit) that ethics is to some degree impersonal, being concerned with future quality of life for whoever lives in future centuries, whether they are currently identifiable or not. This in turn requires sustainable forms of social practice and of the human population. Another conclusion is that these findings are compatible with the approach of stewardship which the author has defended elsewhere, since stewardship need neither be anthropocentric nor managerial, and precludes current and future human agents treating the natural world as we please.
    Etyka środowiskowa stawia pytania o to, czy w relacjach i społecznościach pojawiają się niezmienne zobowiązania moralne oraz czy zło można popełnić tylko wtedy, gdy poszkodowana zostanie jakaś możliwa do zidentyfikowania strona. Celem tego artykułu jest ocena tych założeń, argumentacja na rzecz negacji tego stanowiska oraz wyciągnięcie odpowiednich wniosków na temat zakresu stanowiska moralnego (lub moralnej doniosłości). Opracowanie to wskazuje, że nasze moralne obowiązki (lub odpowiedzialność) rozciągają się na ludzi i przyrodę pozaludzką w dającej się przewidzieć przyszłości, o ile można przewidzieć wpływ obecnych działań i polityk, że takie stanowisko moralne może dotyczyć  ludzi i innych żywych stworzeń w przyszłości oraz (za Derekiem Parfitem), że etyka jest do pewnego stopnia bezosobowa i dotyczy także przyszłej jakości życia każdego, kto będzie żył w przyszłości, niezależnie od tego, czy można te istoty obecnie zidentyfikować, czy nie. To z kolei wymaga trwałych form praktyk społecznych i populacji ludzkiej. Kolejnym wnioskiem jest to, że odkrycia te są zgodne z podejściem zarządzania (stewardship), którego autor bronił w innym miejscu, ponieważ zarządzanie nie musi być ani antropocentryczne, ani kierownicze, i nie musi wykluczać obecnych i przyszłych ludzi traktujących dowolnie świat przyrody.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2023, 21, 1; 5-12
    1733-1218
    2719-826X
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies