Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "zaśnięcie" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Rzeźby mazowieckie w Radziłowie
    Autorzy:
    Szymański, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/539365.pdf
    Data publikacji:
    1951
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    Radziłów
    kościół pw. św. Barbary w Radziłowie
    Zaśnięcie NP Marii
    rzeźba św. Jerzego
    zaśnięcie NP Marii
    Zesłanie Ducha Świętego rzeźba
    rzeźby radziwiłłowskie
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1951, 1-2; 58-64
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wielkotygodniowe inspiracje w hymnografii Zaśnięcia Bogurodzicy
    Inspirations of the Holy Week in the hymnography of the Dormition of the Mother of God
    Autorzy:
    Karczewski, Pantelejmon
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1912082.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-23
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Zaśnięcie
    Bogurodzica
    Wielki Tydzień
    hymnografia
    pogrzeb
    Dormition
    Mother of God
    Holy Week
    hymnography
    funeral
    Opis:
    Zaśnięcie Bogurodzicy to jedno z najbardziej uroczyście obchodzonych świąt w prawosławnym roku liturgicznym. Ma bogatą hymnografię, w tym dodatkowy obrzęd Pogrzebu Bogurodzicy. Teksty święta są w dużej mierze inspirowane hymnografią Wielkiego Tygodnia, a zwłaszcza Wielkiej Soboty. Niniejszy artykuł prezentuje na przykładzie święta Zaśnięcia Bogurodzicy ogólne zjawisko intertekstualności w hymnografii. Wzajemne przenikanie się tekstologiczne hymnów pojawia się bowiem w kontekście wielu świąt i wielu świętych.
    Dormition of the Mother of God is one of the most solemnly celebrated feasts in the Orthodox liturgical year. It has a rich hymnography, including an additional rite of the Funeral of the Mother of God. The texts of the feast are largely inspired by the hymnography of the Holy Week, and especially Holy Saturday. This paper presents, on the example of the feast of the Dormition, a general phenomenon of intertextuality in hymnography. Mutual interpenetration of hymns appears in the context of many feasts and many saints.
    Źródło:
    ELPIS; 2021, 23; 19-28
    1508-7719
    Pojawia się w:
    ELPIS
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rozwój teologicznej prawdy o Wniebowzięciu NMP na podstawie liturgii
    The Liturgical Evolution of the Dogma of Assumption of the Blessed Virgin Mary
    Autorzy:
    Węsierski, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1828679.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-20
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    dogma
    liturgy
    Blessed Virgin Mary
    Assumption
    Dormition
    dogmat
    liturgia
    Najświętsza Maryja Panna
    Wniebowzięcie
    Zaśnięcie
    Opis:
    W artykule została podjęta kwestia ukazania rozwoju teologicznej prawdy o Wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny w liturgii. Śledząc jego treść zauważa się, iż krystalizowanie liturgii zgłębianego dogmatu odbywało się w Kościele zarówno na Wschodzie jak i Zachodzie. Oprócz tego dostrzega się interesującą ewolucję w ramach nazewnictwa święta, gdzie na początku wspomina się o „Pamięci Świętej Maryi” (Memoria Sanctae Mariae), potem dostrzega się nazwę „Zaśnięcie Maryi” (Dormitio, Koimesis), a następnie widzi się już „Wniebowzięcie” (Assumptio). Materiał źródłowy badanego zagadnienia stanowi wybrana polska literatura teologiczna w okresie od uroczystego ogłoszenia Wniebowzięcia (1.11.1950 r.) do 1965 roku. Studiując ją dostrzega się, iż mariolodzy budują swe wypowiedzi na kanwie Pisma Świętego i Tradycji Kościoła. Zgłębiając osiągnięcia polskiej mariologii dostrzega się kreatywną, samodzielną interpretację badanych źródeł. Dzięki temu wspomniani mariolodzy nie zatrzymują się tylko na studiowaniu treści źródeł, lecz sami prezentują nowe rozwiązania, które z kolei stanowią wkład w rozwój myśli mariologicznej. 
    This paper presents the evolution of Our Lady’s Assumption dogma in the context of the liturgy. It turns out that the process of formation of this article of faith was advancing in the East as well as in the West. There was an interesting change taking place in respect to the name of the feast which at the beginning was called “The Commemoration of Holy Mary” (“Memoria Sanctae Mariae”), then “The Dormition” (“dormitio”, “koimesis”) and finally “The Assumption” (“Assumptio”). The research for this article was made in Polish Theological literature publishes between 1950 (the solemn proclamation of the dogma) and 1965. It is clearly seen that the Mariologists’ views were deeply rooted in the Scripture and the Tradition of the Church. In addition to this, it must be said that the Polish Mariologists offered a very creative and original interpretation of the dogmatic material they worked with. They did not just study the documents but also presented some new solutions that were a valuable input into the development of the Mariological thought.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2019, 53; 533-542
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przeniesienie malowidła ściennego z Husopeče
    TRANSFERT DE LA FRESQUE D’HUSOPECE
    Autorzy:
    Josefík, Jiří
    Sisel, František
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/539248.pdf
    Data publikacji:
    1964
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    przeniesienie malowidła ściennego
    przeniesienie malowidła jako zabieg konserwatorski
    Przeniesienie malowidła ściennego z Husopeče
    malowidło „Zaśnięcie N.M.P.”
    Opis:
    Parmi les travaux les plus récents faits en Tchécoslovaquie concernant le transfert des fresques, il faut citer le transfert de la peinture murale à Husopece près de Brno. L’oeuvre en question provient des années 1500—1505 et c’est un fragment d ’une grande peinture murale représentant la Mort de la Ste Vierge. Le fragment préservé constitue la partie centrale de la fresque et représente la Ste Vierge et les sept apôtres. La fresque, qui se trouvait sur le mur nord de la chapelle de l’église, fut découverte seulement en 1948. Cette fresque frappe par sa technique, par son dessin tracé en noir directement sur le crépi et par ses épaisses couches de couleurs apposées librement en empâtement. La certitude du dessin et l’harmonieuse disposition des taches de couleurs décident de la valeur artistique de cette peinture, considérée comme l’une des plus précieuses peintures de cette époque qui se soient trouvées préservées en Tchécoslovaquie. L’état de préservation de cette fresque est relativement 'bon à l’exception de la partie inférieure, endommagée p a r l’humidité. Après l’écroulement de la tour de l’église, la destruction des nefs et de la voûte de la chapelle, dans laquelle se trouvait la peinture, cette dernière fut protégée contre les endommagements atmosphériques par des couches collées en 1961. Lorsque l’on décida de démonter ce qui restait des murs de l’église et de la chapelle, l’on résolut de sauver la fresque en la transportant, ce que l’on commença en avril 1962. La plus grande difficulté de ce transfert fut causée par le fait qu’il fallait préserver le relief de la surface de la peinture dû à l’inégalité du crépi qui était l’un des plus puissants attraits artistiques de cette oeuvre. Après avoir nettoyé les débris et enlevé les couches de protection provisoires, toutes les couches superposées sur la peinture originale furent enlevées et la peinture même fut renforcée par une consolidation de sa surface et par des injections des polimères de l’acetate de vinyle et du metacrylate de méthyle, dispersé dans l’eau. Ensuite la peinture fut protégée p a r plusieurs couches collées. Grâce à 1’assortiment approprié des matières collantes, des plastificateurs et des couches protectrices (gaze, calicot, toile, papier, colle de poisson, amidon, glutoline, glycérine) on réussit à enlever toute la peinture sans dommage malgré ses grandes dimensions (180X220 cm). Après avoir poli le crépi au revers de la fresque jusqu’à 1 mm d’épaisseur, on renforça ce revers par une couche de caséine et une couche isolante de résine époxyde marquée „S 1300”. Ensuite en apposant des couches de résines époxydes et des tissus de fibres de verre, et finalement une couche de marbre en poudre pour les remplissages, on forma un laminat qui devint une nouvelle base pour toute la peinture. Après avoir encadré la peinture et la base dans un cadre en bois et après avoir enlevé les couches protectrices de la surface, les dégâts superficiels furent réparés et les retouches nécessaires réalisées. Le problème posé par le transfert d ’une fresque de 4 métrés carrés de dimension, et cela en préservant le relief particulier de sa facture, ne put être réalisé d ’une manière satisfaisante du point de vue artistique et technique que grâce à l’application de nouveaux matériaux synthétiques.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1964, 3; 36-48
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konserwacja fresków w prezbiterium kolegiaty wiślickiej
    CONSERVATION DES FRESQUES DU CHOEUR DE L’ÉGLISE COLLÉGIALE A WIŚLICA
    Autorzy:
    Zalewski, Władysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/536605.pdf
    Data publikacji:
    1968
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    kolegiata wiślicka
    freski w kolegiacie wiślickiej
    „Ostatnia Wieczerza” w kolegiacie wiślickiej
    „Zaśnięcie Marii” w kolegiacie wiślickiej
    konserwacja polichromii w kolegiacie wiślickiej
    Opis:
    Les travaux de conservation des fresques du choeur de l ’église collégiale à Wiślica ont été entrepris à une grande échelle en 1961. Les travaux étaient menés par le groupe de conservateurs de l ’Atelier de Conservation des Oeuvres d’Art de la Section Cracovienne de l ’„Atelier de Conservation des Monuments historiques”. Les fresques de Wiślica exécutées au tournant du XIV—XV-e siècle sur l ’ordre du roi Władysław Jagiełło, appartiennent aux quatre décorations picturales d’origine russo-bizantique, conservées sur le territoire de la Pologne. La composition des peintures est développée sur 5 à 6 plans. Les plus grandes surfaces au-delà des supports de la voûte, représentent des scènes de la vie de la Sainte Vierge et du Christ, par contre au-dessus, sur des surfaces plus démembrées des murs ont été incrustées des figures allongées de saints. Les jouées des fenêtres et les parties supérieures des murs étaient recouvertes d’ornements géométriques et végétaux. En général, les fragments conservés de la polychromie constituent 40'% de la décoration originale des murs. Sur la voûte la polychromie ne s ’est pas conservée. Les peintures sont exécutées par la technique „al fresco” du type russo-bizantique. Le mortier était posé d’une seule couche directement sur les blocs en pierres d’après le système dit „à journée”. Il est d’une épaisseur de 3 à 10 mm. C’est un mortier de chaux avec une charge organique — fibres de lin coupées et une petite quantité de sciures de bois feuillu et de charbon de bois. Sur le mortier apparaît un dessin de contour peint en jaune. Il manque par contre le dessin empreint dans le mortier. Les couleurs constituent une palette typiquement de fresques. Les peintures, deux cent ans après leur exécution ont été recouvertes d’une couche postérieure. Elles ont été dévoilées au temps de la I-ère guerre mondiale, lorsque des fragments en sont apparus à l’issue de la destruction de l ’église. Au cours de la reconstruction de l ’église collégiale entreprise par A. Szyszko Bohusz en 1919—1931, il a été décidé que la polychromie serait mise à jour en entier. L’état de conservation de la polychromie après la deuxième guerre mondiale était fort mauvais. Environ 80% du mortier authentique tombait de l ’assise. Le mortier restait fixé sur l’abattis seulement en quelques endroits, par contre de grandes parties atteignant parfois 2 m2 de superficie n’étaient pas liés au mur. Le mortier même se distinguait par une grande résistance, une dureté et simultanément par une cohésion et une élasticité; grâce à quoi précisément de grandes parties de mortier fortement fendillées et émiettées continuaient à tenir. La polychromie était faiblement lisible en résultat de l ’enlèvement imparfait des couches ultérieures et à cause d’un grand salissement. On a appliqué deux méthodes de fixation du mortier sur la trame: des injections de dispersion aqueuse de polyacetate de vinyle (Movilith D) et la deuxième méthode consistait à fixer le mortier au moyen de clous. Ces derniers sont construits de la façon sulvan- ;e. 6 fils tressés constituent une tige placée dans la ;rame du mur, leurs extrémités sont disposées en rayons et terminées par des crochets qui retiennent le mortier sur une surface assez grande. Afin d’éviter la corrosion les clous ont été exécutés en alliage contenant 80% d’argent. Dans un mortier compact ils remplissent parfaitement leur rôle, ils sont en même temps presque invisibles et couvrent la surface minimale de la polychromie. Les bords du mortier original dont le décrépissement constituait une grande menace pour la peinture ont été fixés à l’abattis à l ’aide d’unè dispersion de polyacetate, consolidés en plus sur toute leur longueur par une fibre de chanvre collée sur l’abattis et sur le mortier. Sur cette protection on a posé un bandage de nouveau mortier. Toutes les parties manquantes du mortier original que l’on a décidé de compléter, ont été recouvertes d’une couche composée de: chaux avec une charge non-organique, de briques de chamotte broyées d’une couleur jaune pâle et d’une charge organique de fibres de chanvre coupées. Le nettoyage définitif de la surface de la peinture a pu être effectué seulement après l ’exécution des traitements de protection mentionnés. En présence de l ’état de conservation de la polychromie décrit plus haut, un problème important étaient l ’exposition et la définition de l ’étendue des complètements des peintures conservées. On a réalisé une série d’essais de diverses méthodes de complètements et de pointage, décidant finalement la solution suivante: les petites parties manquantes du mortier authentique qui troublaient la composition et effaçaient la lisibilité des scènes respectives ont été recouvertes d’une nouvelle couche de mortier. De grandes surfaces des murs dépourvues de polychromies ont été nettoyées, les pertes d’abattis complétées et la trame de l’abattis laissée découverte. On a estimé que la surface authentique de la trame de l’abattis gothique, crée un meilleur entourage pour les fresques conservées, que les nouveaux crépis posés même avec soin et assortis par leurs couleurs. Sur les parties manquantes de la peinture, dans lesquelles la couleur jaune découverte du mortier original défaisait la composition, on a décidé d’effectuer un pointage. Ces complètements ont été réalisés dans une couleur rapprochée à l’entourage original; toutefois la couleur était plus claire et la facture diversifiée. De cette façon l’original a été séparé des parties pointées. La solution de l ’exposition des fresques conservées a été dictée non seulement par l ’état de leur conservation mais aussi par la nécessité de nouer au programme général d’une nouvelle composition de l ’intérieur de l’église collégiale dans laquelle sont assemblés les monuments d’art d’une haute classe artistique, et appartenant à diverses époques historiques.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1968, 3; 45-51
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Liturgiczno-pastoralny aspekt rozwoju polskiej myśli teologicznej o Wniebowzięciu NMP
    The Pastoral and the Liturgical Aspect of the Polish Theological Reflection on the Dogma of the Assumption of the Blessed Virgin Mary
    Autorzy:
    Węsierski, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2077205.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    dogma
    liturgy
    the Blessed Virgin Mary
    the Assumption
    the Holy See Dormition
    dogmat
    liturgia
    Najświętsza Maryja Panna
    Stolica Apostolska
    Wniebowzięcie
    Zaśnięcie
    Opis:
    W artykule została podjęta kwestia wpływu liturgii na rozwój teologicznej prawdy o Wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny. Śledząc jej treść zauważa się interesującą zależność między liturgią a Stolicą Apostolską. Z Jednej strony liturgia, stanowiąc wyznanie prawd niebiańskich, przy poddaniu Najwyższemu Urzędowi Nauczycielskiemu Kościoła, jest źródłem, które może dostarczać argumentów oraz świadectw dla rozeznania pewnego szczegółowego punktu nauki chrześcijańskiej. Natomiast z drugiej strony Stolica Apostolska nie tylko wyraża zgodę na wprowadzenie święta „Wniebowzięcia” Najświętszej Maryi Panny, lecz również ustalała autorytatywnie co jest jego treścią. To z kolei przyczynia się do wyjaśnienia przedmiotu obchodzonej uroczystości. Materiał źródłowy badanego zagadnienia stanowi wybrana polska literatura teologiczna w okresie od uroczystego ogłoszenia Wniebowzięcia 1.11.1950 r. do 1965 r. Studiując ją dostrzega się, iż mariolodzy budują swe wypowiedzi na kanwie Pisma Świętego i Tradycji Kościoła. Zgłębiając osiągnięcia polskiej mariologii dostrzega się kreatywną, samodzielną interpretację badanych źródeł. Dzięki temu wspomniani mariolodzy nie zatrzymują się tylko na studiowaniu treści źródeł, lecz sami prezentują nowe rozwiązania, które z kolei stanowią wkład w rozwój myśli mariologicznej. 
    In the article the question of the influence of liturgy on the development of theological truth of the Assumption of the Blessed Virgin Mary was concerned. Analysing its content, an interrelation between liturgy and the Holy See can be noticed. On the one hand, liturgy, being a profession of Heaven’s Truths and surrendered to the Supreme Teaching Office of the Church, is the source which can deliver arguments and testimonies for recognizing certain point of the Christian’s teaching. On the other hand, not only does the Holy See give its consent to introducing the celebration of “the Assumption” of the Blessed Virgin Mary, but also it stated authoritatively its content. That, in turn, contributes to the explanation of the matter of the celebration. The source materials for the article are chosen pieces of Polish theological literature from the period between the Announcement of the Assumption (1st November,1950) and 1965. Having studied the sources one can notice that Mariology experts base their knowledge on the Holy Bible and the Church Tradition. Analysing the achievements of Polish Mariology, one can see a creative and independent approach towards the sources. Hence, the texts are not only studied, but also new conclusions are drawn. These, in turn, create a significant input into the development of Mariology.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2020, 54; 317-328
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Katastrofa w ruchu drogowym a nagłość zdarzenia, glosa do wyroku Sądu Najwyższego z 4 grudnia 2019 r., V KK 143/19, OSNKW 2020, nr 4, poz. 13
    A traffic disaster and the suddenness of the incident, commentary to the Supreme Court judgement of 4th December, 2019, V KK 143/19, OSNKW 2020, no. 4, item 13
    Autorzy:
    Pawelec, Kazimierz J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/23050956.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Centralne Laboratorium Kryminalistyczne Policji
    Tematy:
    katastrofa
    sprowadzenie niebezpieczeństwa nastąpienia katastrofy
    wypadek drogowy
    karambol
    nagłość
    koncepcja jedności prawnej czynu
    zasady bezpieczeństwa
    zaśnięcie
    związek przyczynowy
    disaster
    bringing the danger of a disaster
    traffic accident
    chain-collision
    suddenness
    safety regulations
    falling asleep
    causal relationship
    the concept of legal unity of an act
    Opis:
    Glosowany wyrok jest szczególnie cenny dla praktyki, zwłaszcza w zakresie dowodzenia popełnienia przestępstw spowodowania katastrofy w ruchu drogowym, sprowadzenia jej bezpośredniego niebezpieczeństwa, a nawet wypadku drogowego. Dotyczy on bowiem coraz częściej spotykanych na autostradach, drogach ekspresowych i w ruchu miejskim tzw. zderzeń łańcuchowych, określanych również jako karambole, w których brało udział wiele pojazdów. Odniesiono się w nim do problematyki nieumyślnego spowodowania katastrofy, której sprawca zasnął podczas kierowania pojazdem. Szczególną uwagę poświęcono zagadnieniom nagłości zdarzenia, jego czasokresu, umiejscowienia, jak też koncepcji jedności czynu, którą potraktowano z punktu widzenia normatywnego, chociaż jest to kwestia wywołująca spory. Niestety, wyrok pomija istotne aspekty dowodowe związane z przyczynami zaśnięcia i jego zawinieniem, tj. zmęczeniem, stanem zdrowia, zażywanymi lekami, nadto nie podejmuje rozważań związanych z naruszeniem zasad bezpieczeństwa przez innych uczestników karambolu. Tym samym wprowadza element przypadkowości skutku, a jego konsekwencje przerzuca na osobę, która zasnęła, choć to ona wywołała stan niebezpieczeństwa, ale jego skutków nie była w stanie przewidzieć, jak też takiego obowiązku nie można było na nią nałożyć.
    The judgment I am going to comment on is particularly valuable for practice, especially as regards proving crimes that consist in causing traffic disasters or its immediate danger, and bringing about traffic accidents. This is because it refers to, so-called chain collisions that are more and more frequently encountered on motorways, expressways and in urban traffic. These accidents, also known as pile-ups, involve multiple vehicles. The judgement concerned the issue of a car crash unintentionally caused by the perpetrator who had fallen asleep while driving the vehicle. Particular attention was paid to the issue of the suddenness of the incident, its duration, location, as well as the concept of the unity of the act, which was treated from the legislative point of view, although that caused disputes. Unfortunately, the judgment ignores important evidential issues, such as: reasons for falling asleep and whether they were the driver’s fault: i.e. fatigue, health condition, medications taken, and does not take into account the violation of safety regulations by other participants of the pile-up. Thus, it introduces an element of randomness of the effect, and transfers its consequences to the driver who fell asleep; although it was him who caused the threat but its effects could not have been foreseen by him, and he cannot be burdened with such an obligation.
    Źródło:
    Problemy Kryminalistyki; 2021, 313; 20-22 (pol), 49-51(eng)
    0552-2153
    Pojawia się w:
    Problemy Kryminalistyki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies