Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "ubodzy" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 29
Tytuł:
Da Rio de Janeiro a Medellin: la nascita della teologia post-conciliare latinoamericana
Autorzy:
Campagnaro, Matteo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2007460.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
teologia latynoamerykańska
metoda teologiczna
Jan XXIII
Sobór Watykański II
Paweł VI
wyzwolenie
ubodzy
Latin American theology
theological method
John XXIII
Vatican Council II
Paul VI
liberation
poors
Opis:
In recent decades, from a theological point of view, the Church in Latin America has gone from being a "receiving" church to being a "protagonist" church. This happened thanks to the dynamic development of a new way of practicing theology. Latin American post-Conciliar theology presents a new existential, kerygmatic and methodological approach based on a wise balance (hermeneutic circle) between orthopraxis and orthodoxy. The article presents and attempts to critically analyze the most important events of the period from the first Latin American Episcopal Conference in Rio de Janeiro in 1955 to the second in Medellin in 1968, which laid the foundations for the birth of post-Conciliar Latin America theology: the rise of CELAM, the choice of John XXIII, the Cuban Revolution and the Vatican Council II and especially the Constitution Gaudium et Spes, which introduces a new theological paradigm that recognizes the historical realities of pluralism of nations and cultures, as well as social, political and economic structures. Undoubtedly, the election of Cardinal Bergoglio as Pope is a "sign of the times" that makes the richness and freshness of Latin American theological reflection powerfully join the world theological discourse.
Źródło:
Warszawskie Studia Teologiczne; 2021, 34, 2; 26-44
0209-3782
2719-7530
Pojawia się w:
Warszawskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Napięcie między wyborem bogactwa lub ubóstwa w perspektywie królestwa Bożego (Łk 18, 18-30)
The tension between the choice of wealth or poverty in the perspective of the kingdom of God (LK 18: 18-30)
Autorzy:
Ćwikła, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607241.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
a Jewish leader
choice
the kingdom of God
eternal life
rich man
the poor
salvation
damnation
zwierzchnik żydowski
wybór
królestwo Boże
życie wieczne
bogacz
ubodzy
zbawienie
potępienie
Opis:
In Gospel of Luke there are a number of critical statements about rich people. The third Evan- gelist wrote down, for example: [God] sent the rich away with empty hands (Lk 1: 53). But how terrible for you who are rich now, you have had your easy life ( Lk 6: 24). The third Evangelist wrote down not only single, critical sentences about the rich, but exten- sive excerpts. He enrolled for example: the text of the greed (Lk 12: 13-21), the parable about the rich man and Lazarus (Lk 16: 19-31) the text of a great feast (Lk 14: 15-24) and the text of rich man (Lk 18: 18-30).  The last one, namely text of rich man (Lk 18: 18-30) focuses on the ability to make choices in the perspective of the kingdom of God. It is a sharp rebuke directed to the rich. Luke in this text warned the rich, that the penalty for them for their sinful choices in temporality, will be eternal damnation. In this article was analyzed this text.
In Gospel of Luke there are a number of critical statements about rich people. The third Evan- gelist wrote down, for example: [God] sent the rich away with empty hands (Lk 1: 53). But how terrible for you who are rich now, you have had your easy life ( Lk 6: 24). The third Evangelist wrote down not only single, critical sentences about the rich, but exten- sive excerpts. He enrolled for example: the text of the greed (Lk 12: 13-21), the parable about the rich man and Lazarus (Lk 16: 19-31) the text of a great feast (Lk 14: 15-24) and the text of rich man (Lk 18: 18-30). The last one, namely text of rich man (Lk 18: 18-30) focuses on the ability to make choices in the perspective of the kingdom of God. It is a sharp rebuke directed to the rich. Luke in this text warned the rich, that the penalty for them for their sinful choices in temporality, will be eternal damnation. In this article was analyzed this text.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2018, 32; 77-104
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’ esortazione alla conversione (Sof 2,1-3)
The appeal into repentance
Autorzy:
Demitrów, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/578761.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Dzień Pana
ubodzy
szukać Pana
sprawiedliwość
pokora
the Lord’s day
the poor
to seek the Lord
justice
humility
Opis:
Księga Sofoniasza rozpoczyna się dramatyczną wizją sądu Bożego wobec odstępstwa ludu wybranego, który ma się dokonać w Dzień Pański (So 1,2-18). Jednak końcowy fragment tego pierwszego proroctwa (So 2,1-3), zawiera mocne wezwanie do zmiany takiego postępowania, które prowadziło nieuchronnie do zagłady. Lud Boży winien zgromadzić się na nowo zanim nastąpi tragedia. Ci, którzy odpowiadają na wezwanie, prorok nazywa ubogimi Pana, jako ludzi zdolnych zachowywać Jego Prawo. Nawrócenie realizuje się w postawie szukania Pana, które konkretnie realizuje się w pełnieniu sprawiedliwości i życiu pokornym. Tylko w takiej postawie istnieje nadzieja na ocalenie w dniu Bożego sądu.
Book of Zephaniah starts with dramatic vision of trial of ordeal towards the chosen people deviation, which will take place on the Sabbath (Zep 1,2-18). However final fragment of this first prophecy (Zep 2,1-3) contains strong appeal for change the demeanor which inevitably leads to destruction. The People of God ought to gather newly before the tragedy occurs. Those who reply for appeal prophet calls Lord’s indigents, as people able to keep Lord’s Law. The repentance accomplish through attitude of searching of Lord, which achieves by fulfil justice and humble life. Only by this attitude there is a hope for salvage on Judgment Day/
Źródło:
Scriptura Sacra; 2015, 19; 97-106
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mariologia w ujęciu teologii wyzwolenia
Mariology in terms of Theology of Liberation
Autorzy:
Gardocki, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1596380.pdf
Data publikacji:
2021-09-01
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
Maryja
Magnificat
dogmaty mariologiczne
mariologia wyzwolenia
teologia wyzwolenia
ubodzy
opcja preferencyjna na rzecz ubogich
Mary
Mariology dogmas
Mariology of Liberation
Theology of Liberation
the poor
preferential option for the poor
Opis:
Artykuł poświęcony jest przedstawieniu mariologii opracowanej przez teologię wyzwolenia, która ujmuje rozważania o Maryi w perspektywie wyzwoleńczej. Perspektywa ta zakłada przyjęcie pewnych założeń typu antropologicznego i hermeneutycznego, które odsłaniają nowość mariologii wyzwolenia w stosunku do mariologii tradycyjnej i jednocześnie ukierunkowują jej refleksję, która ma charakter nie tylko teoretyczny, lecz także prorocki i wyzwoleńczy, a przez to praktyczny i społeczny. Dlatego w pierwszym i drugim punkcie niniejszego artykułu zostają omówione wspomniane założenia antropologiczne i hermeneutyczne proponowane przez mariologię opracowywaną przez teologię wyzwolenia. W trzecim punkcie mowa jest o hymnie Magnificat, który zajmuje szczególne miejsce w mariologii teologii wyzwolenia – zostanie ukazany społeczny i wyzwolicielski wymiar tegoż hymnu. Ostatni natomiast punkt poświęcony jest proponowanej przez teologię wyzwolenia interpretacji dogmatów maryjnych, której celem jest przemyślenie na nowo tych dogmatów i ujęcie ich w kluczu eklezjalnym i pastoralnym właściwym dla Kościoła w Ameryce Łacińskiej. Chodzi tu o oparcie ich na opcji preferencyjnej na rzecz ubogich, przyjętej przez Kościół latynoamerykański za opcję zasadniczą. Artykuł pokazuje, że teologia wyzwolenia w swoim opracowaniu mariologii nie zatrzymuje się ani też nie koncentruje się wyłącznie na teoretycznym wyjaśnieniu tego, co Pismo Święte i wiara Kościoła mówi na temat Maryi, lecz stara się pokazać bardziej praktyczny i społeczny wymiar mariologii. Po drugie – mariologia wyzwolenia podkreśla prawdę o tym, iż Bóg staje po stronie ubogich i nic nieznaczących, do których należy także Maryja, i nie usprawiedliwia istniejącego w świecie ucisku, wyzysku i zniewolenia. Po trzecie – że widzi ona w Maryi prorokinię strącenia i poniżenia potężnych oraz wywyższenia ubogich i wyzyskiwanych (por. Łk 1, 52). Po czwarte – że dowartościowuje Maryję jako kobietę, która towarzyszy ludziom w ich życiu i angażuje się na rzecz sprawiedliwości i pokoju w świecie, przez co staje się Ona wzorem na rzecz angażowania się ludzi, w sposób szczególny zaś kobiet, w życie społeczne.
The article is devoted to the presentation of Mariology developed by the theology of liberation, which includes reflections on Mary in a liberational perspective. This perspective assumes the adoption of certain anthropological and hermeneutic assumptions which reveal the novelty of Mariology of liberation in relation to traditional Mariology and at the same time direct its reflection, which is not only theoretical, but also prophetic and liberating, and thus practical and social. Thus, in the first and second paragraphs of this article, there are discussed the above mentioned anthropological and hermeneutic assumptions proposed by Mariology and developed by the theology of liberation. The third point discusses the Magnificat Hymn which occupies a special place in the Mariology of the theology of liberation and shows the social and liberating dimension of this hymn. The last point is devoted to the interpretation of Marian dogmas proposed by the theology of liberation, the aim of which is to rethink Marian dogmas and incorporate them into the correct ecclesial and pastoral context for the Church in Latin America, i.e. based on the preferential option for the poor adopted by the Latin American Church as its basic option. The article shows that theology of liberation in its study of Mariology does not stop or concentrate solely on the theoretical explanation of what the Scriptures and the Church’s faith say about Mary, but tries to show a more practical and social dimension of Mariology. Secondly, the Mariology of Liberation underlines the truth that God is on the side of the poor and insignificant, to whom Mary belongs, and does not justify the world of oppression, exploitation and enslavement. Thirdly, that it sees in Mary the prophetess of the downfall and humiliation of the powerful and the exaltation of the poor and the exploited (see Luke 1: 52). Fourthly, that it appreciates Mary as a woman who accompanies people in their lives and is committed to justice and peace in the world, which makes her a model for the involvement of people, especially women, in social life.
Źródło:
Studia Bobolanum; 2018, 29, 1; 47-70
1642-5650
2720-1686
Pojawia się w:
Studia Bobolanum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zaproszeni do królestwa. Ubodzy w Ewangelii św. Łukasza i podejmowane przez nich wybory
The invited to the Kingdom. The poor in the Gospel of Luke and their choices
Autorzy:
Gibek, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571518.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
królestwo Boga
ubodzy
Ewangelia św. Łukasza
Kingdom of God
poor
Gospel of Luke
Opis:
Ubodzyj – w Ewangelii św. Łukasza to adresaci nauczania Jezusa i uczestnicy królestwa Boga. Od początku działalności publicznej Nauczyciel z Nazaretu przedstawia siebie jako tego, który przyszedł, aby ubogim głosić Dobrą Nowinę (Łk 4, 18). Bycie ubogim to postawa, do jakiej należy dążyć, kwalifikuje ona człowieka do udziału w królestwie Boga (Łk 14, 21). Największą trudnością na drodze do ubóstwa jest bogactwo materialne (Łk 18, 23), które powinno służyć dobru człowieka, być środkiem, a nie stawać się celem. Przeszkodą w osiągnięciu ubóstwa są również wszelakie nadmierne przywiązania. Łukasz prezentuje dwa wzorce ubóstwa: Łazarza (Łk 16, 20–21) i wdowę (Łk 21, 1–4). Na podstawie ich cech można wyprowadzić obraz ubogiego w Ewangelii Łukasza – jest to człowiek całkowicie zależny od Boga, który ma świadomość, że sam z siebie nie ma żadnej mocy, dlatego siebie i swoje życie składa w ręce Najwyższego.
the Kingdom of God. From the beginning of his public activities, Teacher of Nazareth presents Himself as the one who came to preach the Good News to the poor Luke 4, 18. Being poor is an attitude, which should be pursued to, as it qualifies a person to participate in the Kingdom of God (Luke 14, 21). The greatest difficulty in the way of poverty is a wealth of material, which should serve humanity, be a means, and not a target (Luke 18, 23). All kind of excessive attachment is also an obstacle to the achievement of poverty. Luke presents two patterns of poverty: one is Lazarus (Luke 16, 20–10) and the other the widow (Luke 21, 1–4). The image of the poor in the Gospel of Luke can be described on the basis of their characteristic: the poor is totally dependent on God, is aware that he has no own power, so he gives himself and his life into the hands of the Almighty.
Źródło:
Polonia Sacra; 2016, 20, 1(42); 5-20
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozwój szpitalnictwa i opieki społecznej w dekanacie węgrowskim w XVII i XVIII wieku
Parish hospitals and social care of the deanery Węgrów in the 17th and 18th centuries
Autorzy:
Górska, Krystyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564147.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
Tematy:
parish hospitals
poorhouses
poor people
social care
a deanery Węgrów
Lutsk diocese
szpitale parafialne
opieka społeczna
przytułki
ubodzy
dekanat Węgrów
diecezja łucka
Opis:
The aim of the article is to present the processes of the genesis of the formation of the network of parish hospitals in the area of the deanery Węgrów, showing aspects related to their functioning and an attempt to compile factors affecting the development of these facilities. The work contains general characteristics of the deanery Węgrów. The article compiles data on funders and location of hospitals. Then an attempt was made to show the reasons for starting parish hospitals. The text also includes issues related to the duties of hospital residents, their numbers and conditions prevailing in the poorhouses. The article presents the methods of obtaining income by poor hospital residents.
Celem artykułu jest przedstawienie procesów genezy formowania się sieci szpitali parafialnych na obszarze dekanatu węgrowskiego, ukazanie aspektów związanych z ich funkcjonowaniem oraz próba zestawienia czynników wpływających na rozwój tych placówek. Praca zawiera ogólną charakterystykę dekanatu węgrowskiego. W artykule zestawiono dane na temat fundatorów i lokalizacji szpitali. Następnie podjęto próbę ukazania przyczyn zakładania szpitali parafialnych. W tekście znalazły się również zagadnienia związane z obowiązkami pensjonariuszy szpitali, ich liczebnością, jak i warunkami panującymi w przytułkach. W artykule przedstawiono metody pozyskiwania dochodów przez ubogich mieszkańców szpitali.
Źródło:
Radzyński Rocznik Humanistyczny; 2018, 16, 1; 9-28
1643-4374
Pojawia się w:
Radzyński Rocznik Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Udział ubogich w ewangelizacji na przykładzie działalności kościelnych wspólnot podstawowych
Autorzy:
Hajduk, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2041360.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Church
evangelization
laity
the poor
basic ecclesial communities
Kościół
ewangelizacja
laikat
ubodzy
kościelne wspólnoty podstawowe
Opis:
Wierni świeccy są powołani do pełnienia posługi ewangelizacyjnej w Kościele i dla Kościoła. W tym dziele ważną rolę odgrywają kościelne wspólnoty podstawowe, w których formowani są uczniowie Chrystusa i poprzez które rozwija się dzieło ewangelizacji. Wspólnoty te, których działalność została zapoczątkowana w Kościele południowoamerykańskim, są prawdziwym wyrazem kościelnej komunii i ośrodkami ewangelizacji (ChL nr 26). Są one także szczególnym wyrazem opowiedzenia się Kościoła po stronie ubogich, gdyż często tworzą je ludzie pozbawieni sprawiedliwego dostępu do dóbr materialnych i żyjący na marginesie życia społecznego. W działalności kościelnych wspólnot podstawowych ubodzy najpierw sami siebie ewangelizują, karmiąc się słowem Bożym, aby stało się ono dla nich źródłem inspiracji do życia i działania. Wówczas też ubodzy stają się podmiotami w dziele ewangelizacji, głosząc Dobrą Nowinę o zbawieniu nie tylko słowem, ale także świadectwem życia. Jej przekaz następuje dzięki konkretnym spotkaniom międzyosobowym, w których postawa wierzących w Chrystusa wzywa ludzi do przyjęcia wartości chrześcijańskich i przepojenia nimi tworzonej przez nich kultury.
The Christian laity is called to the ministry of evangelization in the Church and for the Church. In this work, basic ecclesial communities play an important role, because they are forming disciples of Christ and preparing them to bear testimony to the Gospel in the world. The communities have been initiated in the Church of South America and are centres of evangelization as a true expression of ecclesial communion (ChL no. 26). They also express the preferential option of the Church for the poor, because they are often created by people deprived of fair access to material goods and live on the margins of society. In the activities of basic ecclesial communities, the poor evangelize themselves first, feeding on the Word of God, to make it a source of inspiration for life and action. At that time, the poor are becoming subjects of evangelization, when they recognize the proclamation of the Good News of salvation as their task, not only with words but also through the testimony of life. The transmission of the Gospel occurs in interpersonal encounters in which the attitude of believers in Christ urges people to adopt Christian values and imbue in them the culture created by them.
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2013, 8; 63-76
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recenzja Poverty propaganda. Exploring the myths autorstwa Tracy Shildrick, Newcastle University
Review of Poverty propaganda. Exploring the myths by Tracy Shildrick, Newcastle University
Autorzy:
Jungrav-Gieorgica, Natalia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/541785.pdf
Data publikacji:
2019-03-04
Wydawca:
Zakład Ubezpieczeń Społecznych
Tematy:
ubóstwo
ubodzy
wykluczenie społeczne
zabezpieczenie społeczne
polityka społeczna
polityka publiczna
dyskurs
narracja
propaganda
poverty
the poor
social exclusion
social security
social policy
public policy
discourse
narration
Opis:
Artykuł jest recenzją książki Poverty propaganda. Exploring the myths dr Tracy Shildrick z Uniwersytetu w Newcastle. T. Shildrick opisuje zjawisko stygmatyzacji osób doświadczających ubóstwa ujawniające się w treściach medialnych, polityce, w tym w polityce publicznej, które nazywa propagandą. Publikacja ma charakter polemiczny, autorka obala mity przy pomocy wiedzy naukowej oraz wskazuje możliwe funkcje i motywacje ideologiczne posługiwania się propagandą. Wraz ze stygmatyzacją ubogich taki sposób komunikacji wzmacnia indywidualistyczne wyjaśnienia ubóstwa, pomijając jego strukturalne przyczyny w postaci problemu społecznego.
The article is a review of Poverty propaganda. Exploring the myths by Dr. Tracy Shildrick of the University of Newcastle. T. Shildrick describes the phenomenon of the stigmatization of people experiencing poverty in the media, politics and public policy, which she calls propaganda. The publication is polemical, the author exposes myths with the help of academic knowledge and indicates the possible functions and ideological motivations of using propaganda. Together with the stigmatization of the poor this kind of communication strengthens individualistic explanations of poverty, bypassing its structural causes as a social problem.
Źródło:
Ubezpieczenia Społeczne. Teoria i praktyka; 2018, 4; 83-91
1731-0725
Pojawia się w:
Ubezpieczenia Społeczne. Teoria i praktyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ŹRÓDŁA TROSKI O UBOGICH w STARYM TESTAMENCIE
Sources of caring for the poor in the Old Testament
Autorzy:
KOSIŃSKI, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/483387.pdf
Data publikacji:
2020-01-02
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
Tematy:
nędza
ubodzy
bogaci
pomoc społeczna
przepisy Starego Testamentu
poverty
poor
rich
social help
Old Testament provisions
Opis:
Sources of caring for the poor in the Old Testament In ancient times, poverty was not an exceptional phenomenon. Diseases, wars, the collapse of the internal market and the international trade, high tax burdens or agricul- tural disasters have contributed to the ruin of not only families, but also villages, cities and even entire nations. The teachings and laws regarding the treatment of the poor are found in all parts of the Old Testament: the Pentateuch, the historical and prophetic books, and the wisdom literature. The legislation of the ancient Near East offers some parallels to the Old Testament law. Biblical authors in various stories and legal regulations express their position in the area of caring for the defenseless and the conviction that man should be a generous servant and keeper of material goods. The article discusses the terms defining various groups of the poor in biblical Hebrew and Greek texts and presents the main indications on social justice toward these groups contained in the biblical legislation and narratives.
Źródło:
Teologiczne Studia Siedleckie; 2019, XVI/16; 23-37
1733-7496
Pojawia się w:
Teologiczne Studia Siedleckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bezrobocie we współczesnym świecie. Czy istnieją możliwości pełnego zatrudnienia?
Unemployment in modern world. Is full employment achieveable?
Autorzy:
Kośmicki, Eugeniusz
Malinowska, Sylwia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/955170.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
praca
zatrudnienie
bezrobocie
globalizacja i informatyzacja
ubodzy pracujący
elastyczność i deregulacja rynku pracy
fazowy model długookresowego rozwoju pracy i dochodów
dochody mieszane
praca obywatelska
gospodarka postrynkowa
labour
employment
unemployment
globalisation and informatisation
working poor
flexibility
and deregulation of labour market
phase model of long-term development of labour and income
mixed
income
civic work
post-market economy
Opis:
W krajach rozwiniętych gospodarczo zachodzi daleko sięgająca transformacja pracy i dochodów. Jak dotąd, jest ona tylko w niedostatecznym stopniu przedmiotem zainteresowania nauki i polityki. Nadal przeważa przekonanie o możliwości zwiększenia zatrudnienia, a nawet szybkiego powrotu do stanu pełnego zatrudnienia. Jednak współcześnie dochodzi do coraz mniejszego zapotrzebowania na siłę roboczą, a rozwój gospodarczy odbywa się w warunkach braku wzrostu zatrudnienia. W ujęciu historycznym trzeba stwierdzić istnienie fazowego modelu długookresowego rozwoju pracy i dochodów. W warunkach współczesnych zmienia się rola rolniczego samozaopatrzenia i wymiany produktów żywnościowych. Coraz bardziej dominują dochody pieniężne, które mogą pochodzić nie tylko z pracy, ale także z kapitału. Stąd też można mówić o możliwościach nowych dochodów mieszanych. W obecnej sytuacji gospodarki wskazuje się na różne ogólne scenariusze przyszłości pracy przy zapewnieniu nowego kompromisu pomiędzy kapitałem a pracą. Problem dalszego zatrudnienia będzie wyznaczany przez nowe tendencje rozwojowe w technologii i gospodarce, rozwój tzw. trzeciego sektora społeczeństwa, nowych rozwiązań prawnych i instytucjonalnych dla rozwoju współczesnych dochodów mieszanych. W tym kontekście komplementarne znaczenie ma praca obywatelska. Jest ona dobrowolną, samozorganizowaną pracą, która jest wykonywana tam, gdzie powinna być rzeczywiście wykonywana. Stanowi ona wizję nowego społeczeństwa politycznego.
Economically developed countries have recently been undergoing a deep transformation in the fields of labour and income. It does not seem, however, to attract much interest on the part of science and politics. The prevalent view is that there is a possibility of increasing employment and even of a rapid return to full employment. And yet, the demand for labour is declining today and economies develop in the absence of employment growth. The existence of a long-term labour and income development phase model has to be analysed from a historical perspective. The roles of self-supply and exchange of agricultural food products are changing. Financial income is increasingly obtained from labour services as well as from capital gains; hence, the possibilities of a new mixed income can be defined. In the present economic situation, various scenarios are being considered for the future of labour: ones which establish a new compromise between capital and labour. Employment growth will be determined by new trends in technology and economy, the development of the so-called 'third sector' of society, and new legal and institutional frameworks for the development of modern mixed incomes. Civic work has a complementary significance in this context; it is voluntary, self-organised work performed in relevant areas. It is a vision of a new political society.
Źródło:
Optimum. Economic Studies; 2015, 4(76); 3-24
1506-7637
Pojawia się w:
Optimum. Economic Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesne formy solidarności z ubogimi
Contemporary forms of solidarity with the poor
Autorzy:
Kruczyński, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2056775.pdf
Data publikacji:
2014-12-07
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
Tematy:
solidarność
ubodzy
pomoc ubogim
nowa wyobraźnia miłosierdzia
wiara
nadzieja
miłość
Opis:
From the very beginning, the Roman Catholic Church supported the poor. At the ba-sis of fundamental option for the poor there is the will of Christ who had unconditional love for the poor, the sick, the disabled and those people who needed spiritual and material sup-port. Aid can be provided in many ways, paying attention to the effectiveness of its help. We know, however, that not every way is an actual aid. Helping can cause harm. That is why the Church teaches that there is a need for a new imagination of mercy as well as new forms of solidarity with the poor. In this article we focus on the geography of the poor’s world, looking for the answer to the question: what kind of new problems and challenges are arising as a result of contem-porary material, cultural, moral and spiritual poverty? In what spirit should employees and volunteers of Caritas help? We refer to the three theological virtues presenting them as the foundation of Christian solidarity with the poor. Finally, we pay attention to the formation of religious attitudes of Caritas workers, to enable them to avoid effectively the danger of secu-larism. Therefore, we suggest taking into consideration new forms of solidarity with the poor.
Źródło:
Teologiczne Studia Siedleckie; 2014, XI/11; 101-112
1733-7496
Pojawia się w:
Teologiczne Studia Siedleckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozwój i organizacja zakonu szpitalnego Świętego Ducha w Kaliszu do połowy XV wieku
Development and organization of the Holy Ghost Order of Hospitallers in Kalisz up to the Middle of the 15th Century
Autorzy:
Kucharski, Gerard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954354.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
duchacy
reguła
opieka
ubodzy
szpital
klasztor
fundator
Holy Ghost monks
rule
protection
the poor
hospital
convent
founder
Opis:
Bringing canons regular of the Holy Ghost de Saxia to Kalisz probably fell on the years 1281-1282. The main founder of the Kalisz hospital was Prince Przemysł II. Also the local townspeople took part in the foundation. For sanitary reasons the newcomer monks were located right behind the northern gate, on the left of the road to the Tyniec village, and the original endowment of the hospital was seven mansa in Tyniec. A further development of the Kalisz Holy Ghost Order was possible owing to the subsequent rulers' (Władysław Łokietek, Kazimierz Wielki), the pope's and the archbishops' protection, as well as to regular small gifts (e.g. Kalisz townspeople's legacies). At the beginning of the 15th century a small drop in the position of the Holy Ghost hospital may be noticed. It was caused by numerous material wrongs done by Kalisz inhabitants as well as by the general situation of the Order in Poland. The monks' convent was managed by the superior helped by the procurator, preacher, confessor, infirmary, treasurer, sacristan, librarian and others. The hospital not only had the function of alms-house for pilgrims, cripples and knights, but also played the role of hospital for the poor and sick from the town and its vicinity. The Holy Ghost monks not only supplied medical treatment but on a large scale acted as social welfare. They derived the strength and skill for further work from the local library (mainly from the Bible), the school run by the monastery, and also from devout prayer.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2002, 50, 2; 59-95
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea rozwoju opieki szpitalnej w listach pasterskich biskupów polskich od 1582 r. do czasów rozbiorów
The concept of developing hospital care in the pastoral letters of Poland bishops from 1582 until the partitions
Autorzy:
Kuźniewska, Zofia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1833084.pdf
Data publikacji:
2020-10-15
Wydawca:
Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:
biskupi
diecezje
listy pasterskie
synody
szpitale
ubodzy
bishops
dioecese
pastoral letters
synods
hospitales
poor
staff
pointing
Opis:
Biskupi bardzo często zajmowali się problemem ubogich. Oprócz postanowień synodalnych, które zawsze musiały mieć zatwierdzenie biskupów jako jedynych prawodawców w diecezji, do obowiązków ich było również wystosowywanie przez nich listów pasterskich dotyczących różnych spraw duszpasterskich, w tym również listy skierowane do wiernych oraz władz zarządzających szpitalami. Pisma te zawierały wskazówki, w jaki sposób należało traktować ubogich czy zajmować się majątkiem szpitalnym i szukali rozwiązań. Wkładali wiele wysiłku w organizowanie pomocy w swych diecezjach.
The bishops very often dealt with the problem of the poor. In addition to the synodal resolutions, which had to be approved by the bishops as the only legislators in the dioecese, they were also obliged to send pastoral letters regarding various pastoral matters, including letters addressed to the faithful and the authorities managing shelters. These letters contained instructions on how to treat the poor or deal with hospital property. The bishops very often dealt with the problem of the poor. They pointed and sought solutions. They put a lot of effort into organizing help in their dioeceses.
Źródło:
Społeczeństwo. Edukacja. Język; 2020, 11; 75-85
2353-1266
2449-7983
Pojawia się w:
Społeczeństwo. Edukacja. Język
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Synody w służbie opieki charytatywnej w Polsce
Synods in the service of charity care in Poland
Autorzy:
Kuźniewska, Zofia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/466640.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Płockie
Tematy:
opieka charytatywna
ubodzy
Kościół
synod
szpital
biskupi
charity
the poor
Church
hospital
bishops
Opis:
Dzieła miłosierdzia należały do głównych form Kościoła. Opieka charytatywna była określana przez władzę kościelną. Odbywało się to na soborach powszechnych oraz na synodach prowincjonalnych i diecezjalnych. W Polsce pierwszy synod odbył się podczas zjazdu w Gnieźnie w 1000 r. Następnie przez wieki, aż do XVIII w. było synodów 109, zaś na 31 omawiane były sprawy szpitali oraz sprawy opieki charytatywnej nad ubogimi.
Acts of mercy belonged to the main forms of the Church. Charity care was defined by Church. This was taking place in the ecumenical councils and in the provincial and diocesan synods. In Poland, the first synod was held at the Gniezno synod in 1000. Then, throughout, until the eighteenth century, there were 109 synods, of which 31 were devoted to discussion on hospitals and charity for the poor.
Źródło:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego; 2017, 9; s. 285-297
0860-5637
Pojawia się w:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 29

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies