Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "ułani" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Islam polski
Polish Islam
Autorzy:
Kamocki, Janusz
Miśkiewicz, Aleksander
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480686.pdf
Data publikacji:
2016-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Tatarzy
Muzułmanie
Ułani
Garbarstwo
Bohoniki
Kruszyniany
Tatars
Muslims
Cavalry
Tangery
Opis:
Od bitwy pod Grunwaldem w 1410 do września 1939 roku w wojskach polskich służyły oddziały tatarskie, wiernie walczące często także przeciwko swym pobratymcom - Tatarom i Turkom najeżdżającym polskie ziemie. Polscy Tatarzy za służbę wojskową otrzymywali ziemię, toteż znaczna ich część weszła w szeregi szlachty. Przez 600 lat bytowania w środowisku chrześcijańskim zachowali religię muzułmańską, do której włączyli wiele chrześcijańskich wierzeń i obrzędów. W Polsce mieszkali głównie na Kresach wschodnich, gdzie mieli 15 gmin religijnych. Na terenie obecnej Polski pozostały tylko dwie: w Kruszynianach i Bohonikach. Są tam stare muzułmańskie cmentarze, na których często są chowani, według starej tradycji, Tatarzy zmarli w innych częściach Polski. Wyrzuceni ze swych ziem, osiedlali się na ziemiach, które Polska pozyskała po II wojnie światowej, bądź w miastach - tworząc nową społeczność. Obecnie jest ich w Polsce około 5000. Bezkonfliktowo żyją ze swymi chrześcijańskimi sąsiadami.
Tatar regiments participated in many Polish military campaigns, from the Battle of Grunwald to the September Campaign in 1939. Sometimes they even fought on the Polish side against their own kinsmen invading Poland, Tatars and Turks. Since they would receive land in recognition of their military service, many of them assimilated into the ranks of the nobility. Living in a Christian milieu for 600 years, mainly in the Eastern Borderlands, they preserved their Islamic faith and incorporated into it many Christian beliefs and ceremonies. Tatars used to have there 15 religious communes, of which only two remain today: in Kruszyniany and Bohoniki. They still burry their dead there, even those from other parts of Poland. Evicted from their homeland, they settled in towns and villages gained by Poland after the World War II. There are around 5000 Tatars in Poland today, living in harmony with their Christian neighbours.
Źródło:
Nurt SVD; 2016, 1; 32-43
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Organizacja szkolenia kawalerzysty armii Księstwa Warszawskiego w świetle rozkazów płk. Feliksa Przyszychowskiego
Organization of Cavalry Training in the Army of the Duchy of Warsaw in the Light of the Orders of Colonel Feliks Przyszychowski
Autorzy:
Madziar, Dawid
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27316023.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
kawaleria
ułani
Księstwo Warszawskie
szkolenie wojskowe
musztra
cavalry
uhlans
Duchy of Warsaw
military training
drill
Opis:
W artykule poruszono problem organizacji szkolenia kawalerzysty Wojska Polskiego w czasach Księstwa Warszawskiego. Zasadnicze było podjęcie próby zweryfikowania, jak przy braku centralnego regulaminu dowódcy pułków radzili sobie z organizacją szkolenia oraz manewrów w podległych im oddziałach. W tym celu poddano analizie rozkazy dowódcy 9. pułku ułanów — płk. Feliksa Przyszychowskiego. Zostały one zapisane w księdze pułkowej z lat 1809—1811. Można w nich dostrzec wpływ wysyłanych do oddziału instrukcji generalnego inspektora jazdy gen. Aleksandra Rożnieckiego. W dyspozycjach pułkownika odnajdujemy wiele cennych uwag dotyczących organizacji musztry ułanów — stosowanego systemu trójkowego, ćwiczeń lancą, flankierowania, manewrów kompanii i szwadronów, szkoły pieszej i konnej żołnierza, przygotowań do lustracji pułku przez generalnego inspektora jazdy czy też porad dla oficerów na temat prowadzenia „małej wojny”.
In his article, Dawid Madziar describes the organization of cavalry training in the Duchy of Warsaw in the years 1809—1811. It shows how, in the absence of central regulations, regimental commanders coped with the organization of training and drills. The material studied by Madziar consists of the orders issued by the commander of the 9th lancer regiment, Colonel Feliks Przyszychowski. They illustrate the influence of the instructions sent to the detachment by the General Inspector of Riding, General Aleksander Rożniecki. The colonel’s dispatches contain several valuable remarks concerning the organization of the uhlan drill, the applied triangular system, lance exercises, flanking, company and squadron maneuvers, the soldier’s school on foot and on horseback, preparations for the regiment’s vetting by the general riding inspector or advice for officers on how to conduct a “small war”.
Źródło:
Wieki Stare i Nowe; 2023, 18, 23; 1-23
1899-1556
2353-9739
Pojawia się w:
Wieki Stare i Nowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Garnizon ułanów w Ostrowie Lubelskim (1816–1830)
Uhlan garrison in Ostrów Lubelski (1816–1830)
Уланский гарнизон в Острове Любельском (1816–1830)
Autorzy:
Bunia, Marek Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2051944.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Wojewódzka Biblioteka Publiczna im. Hieronima Łopacińskiego w Lublinie
Tematy:
pułk
ułani
Królestwo Polskie
garnizon
Ostrów Lubelski
regiment
uhlans
Kingdom of Poland
garrison
полк
уланы
Королевство Польское
гарнизон
Остров Любельский
Opis:
Artykuł opisuje historię garnizonu znajdującego się w Ostrowie Lubelskim, w tym każdego budynku, w którym wymiennie stacjonowały szwadrony trzech z czterech pułków ułańskich okresu Królestwa Polskiego. Część druga zawiera wybrane biogramy żołnierzy z 1, 2 i 4 pułku ułanów, którzy zostali wymienieni na kartach ksiąg metrykalnych miejscowej parafii, a swoje życie pośrednio lub bezpośrednio złączyli z ziemią ostrowską.
This article describes the history of the garrison situated in Ostrów Lubelski, including each building, where squadrons of three out of four uhlan regiments of the Kingdom of Poland were stationed interchangeably. The second part contains selected biographies of soldiers of the 1st, 2nd, and 4th uhlan regiments mentioned in the pages of the local parish registry books, who associated their lives directly or indirectly with the land of Ostrów Lubelski.
В статье описывается история гарнизона в Острове Любельском, а также зданий, где попеременно размещались эскадроны трех из четырех уланских полков периода Польского Королевства. Во второй части собраны избранные биографии солдат 1-го, 2-го и 4-го полка уланов, которые были занесены в метрические книги местного прихода и прямо или косвенно связали свою жизнь с Островским краем.
Źródło:
Bibliotekarz Lubelski; 2021, 64; 147-171
0137-9895
Pojawia się w:
Bibliotekarz Lubelski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O stylu autobiografii żołnierza‑inteligenta (przykład Jana Fudakowskiego)
On the Autobiographic Style of the Educated Soldier (the Example of Jan Fudakowski)
Autorzy:
Tomaszewska, Wiesława Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1038267.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
autobiografia
literatura wspomnieniowa
narracja historyczna
wojna polsko-bolszewicka 1920
ziemiaństwo polskie
inteligencja polska
ułani krechowieccy
Jan Fudakowski
autobiography
literary memoirs
historical narration
Polish- Bolshevik war of 1920
Polish landed gentry
Polish intelligentsia
Krechowce Uhlans
Opis:
Artykuł jest efektem badań nad prozą niefikcjonalną, wspomnieniową z czasów wojny 1920 roku. Na podstawie książki autobiograficznej Jana Fudakowskiego Ułańskie wspomnienia z roku 1920 autorka rozważa problem swoistości, indywidualności stylu autobiografii wojennej. Jest to autobiografia żołnierza‑inteligenta, gdyż Fudakowski konsekwentnie występuje w podwójnej roli, żołnierza i inteligenta, obydwu ważnych w jego widzeniu i sposobach zapisu rzeczywistości wojennej. W świetle narracji autor ujawnia się jako miłośnik prozy Henryka Sienkiewicza, baczny obserwator i uczestnik bitew kluczowych w kampanii wojennej, a także jako obywatel zaangażowany w sprawy niepodległej Rzeczpospolitej. Odsłaniając zrealizowany we wspomnieniach styl autobiografii, autorka podejmuje następujące zagadnienia: (1) styl inteligenckiej tożsamości; (2) styl przedstawiania pól bitewnych; (3) styl myślenia o powojennej przyszłości. Podstawą teoretycznoliteracką rozważań są prace Philippe’a Lejeune’a i Jeana Starobinskiego.
The article is the result of research into non-fiction, memoir writing from the period of the 1920 war. On the basis of Uhlan Memoirs from 1920, an autobiographical book by Jan Fudakowski, the author considers the problem of specificity and individuality of the war autobiography style. The studied example is an autobiography of a soldier and an educated man. Fudakowski consistently assumes a double role of a soldier and an intelligentsia member, both important for his perception and manne of describing the war reality. In the light of his narration, the writer reveals himself as a lover of the prose by Henryk Sienkiewicz, a careful observer and a participant of key battles in the war campaign, and also as a citizen involved in the affairs of the independent Polish Commonwealth. While presenting the autobiographic style of Fudakowski as realized in his memoirs, the author discusses the following thematic orders (systems): (1) the style of intelligentsia identity; (2) the style of presenting battlefields; and (3) the style of thinking about a post-war future. As far as literary theory is concerned, the considerations were based on the works by Philippe Lejeune and Jean Starobinski.
Źródło:
Perspektywy Kultury; 2020, 29, 2; 113-126
2081-1446
2719-8014
Pojawia się w:
Perspektywy Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies