Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "truth ethics" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 29
Tytuł:
Language as an Object of Ethical Reflection. A Turn Towards the Attitude of Taking Responsibility for Words
Język jako przedmiot refleksji etycznej. Zwrot w stronę kształtowania postawy odpowiedzialności za słowa
Autorzy:
Żurawlew, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339289.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
responsibility for words
theory of communication ethics
human dignity and freedom
truth as the opposite of falsehood
axiological education
odpowiedzialność za słowa
teoria etyki komunikacji
godność i wolność człowieka
prawda jako przeciwieństwo kłamstwa
edukacja aksjologiczna
Opis:
The article focuses on the category of taking responsibility for words, which is explicated as both a component of the moral awareness of language users and a socially desirable attitude that promotes the building of a communication community. The above category was analysed in view of legal regulations and, most importantly, theoretical findings from the field of communication ethics. The author used the conceptual apparatus of this theory to determine the way in which responsibility for words can be formed in axiological education. It was defined by referring to the primacy of respect for the values such as human dignity, freedom and truth understood as the opposite of falsehood. The author concluded that the attitude of taking responsibility for words should be formed through the transmission of knowledge regarding these values, assuming that they can be “experienced” relative to examples of the negative use and abuse of language as opposed to its responsible use. Therefore, this article presents general criteria for the ethical evaluation of communication facts, indicating how they should be used for the purpose of forming the attitude that involves responding with will to the discussed values.
Artykuł dotyczy kategorii odpowiedzialności za słowa, która eksplikowana jest zarówno jako składnik świadomości moralnej użytkowników języka, jak również jako społecznie pożądana postawa sprzyjająca budowaniu wspólnoty komunikacyjnej. Kategorię tę poddaje się analizie w relacji do uregulowań prawnych, przede wszystkim jednak w odniesieniu do ustaleń teoretycznych z obszaru etyki komunikacji. Autor, posługując się aparatem pojęciowym tej teorii, rozpoznaje sposób, w jaki odpowiedzialność za słowa może być kształtowana w edukacji aksjologicznej. Jest on określany poprzez odwołanie do prymatu szacunku wobec wartości ludzkiej godności, wolności oraz prawdy rozumianej jako przeciwieństwo kłamstwa. Autor dochodzi do wniosku, że kształtowanie postawy odpowiedzialności za słowa winno obejmować przekaz wiedzy dotyczącej tych wartości i zakładać ich „przeżycie” w relacji do przykładów negatywnych użyć języka, które przeczą odpowiedzialnemu posługiwaniu się nim. W związku z tym w publikacji przedstawia się ogólne kryteria etycznej waloryzacji faktów komunikacyjnych i wskazuje na to, jak winny być one wykorzystane z pożytkiem dla kształtowania postawy odpowiadania wolą na wspomniane wartości.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2023, 12, 2; 127-143
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Klugheit. Grundbegriff des Praktischen bei Aristoteles
Prudence.The Basic Concept of the Practical in Aristotle
Autorzy:
Wald, Berthold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507296.pdf
Data publikacji:
2016-12-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
prudence
Aristotle
truth
wisdom
knowledge
will
virtue
morality
action
ethics
judgment
skill
Opis:
The article begins by recalling the most important understandings associated with the term prudence in the history of philosophy.Then it introduces the Aristotelian concept of prudence linked to practical truth—prudence seen in contrast to wisdom and knowledge of manufacturing. The article discusses various forms of rational knowledge associated with the right will, and proves the need of linking prudence to all the other ethical virtues based on moral principles. It emphasizes the problem of how to relate general principles to specific actions which involve particular goods. For resolving this problem, the article refers to Aristotle who sees the solution in political ethics which has a significant impact on individual behavior; consequently, good law and proper education are considered to be necessary conditions which allow to form the moral judgment skills for providing a morally good life. The article concludes with the claim that the proper field to capture the specificity of prudence includes the theory of human action and that of human morality.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2016, 5, 4; 689-707
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Discretion in Professional Practice and in Engineering Ethics
Autorzy:
Wajszczyk, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/652841.pdf
Data publikacji:
2015-12
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
personalistic professionalism in engineering ethics
discretion
Christian personalism
human decision making
truth
Z12
Opis:
There is an ongoing investigation by scholars of ethics and economics into whether human decision making and the resultant acts should be guided by rules and procedures or by judgment and discretion. Although each of these modes offers advantages and disadvantages to decision makers, they are by no means neutral in their effect on professional development. The paper presents an in-depth view of discretionary decisions using an Aristotelian-Thomistic framework. This is the first of the series of papers which focus on the application of realistic philosophical principles to ethical professional behaviour and decision making in daily practice. Results indicate that classical philosophical theories which use virtues and truth as indispensable components still may give rise to desirable and moral conduct among individuals who apply them.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2015, 18, 4
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Role of Discretion in Professional Practice
Autorzy:
Wajszczyk, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/652658.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
personalistic professionalism in engineering ethics
discretion
human decision making
conscience
truth
A13
D81
Opis:
Various scholars of ethics and economics conduct research on the best modes of decision making which guarantee good outcome and moral behaviour of the individuals involved. Either of the modes considered, rules with regulations or discretion and judgment, find applicability in diversified professional circumstances. The paper investigates how discretion can be used in professional activity by using the Aristotelic-Thomistic framework. Results indicate that such a framework can be used by engineers in their working environments and by other working professionals with the main proposition that only in discretionary decision making is the person able to take full responsibility for the outcomes and to premeditate their moral worth in conscience before resolving to commit the act itself.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2016, 19, 4
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ważność etyki normatywnej dla kształtowania kultury moralnej młodego pokolenia. Refleksja w świetle nauczania Karola Wojtyły – św. Jana Pawła II i jego uczniów
The importance of normative ethics for shaping the moral culture of young generations. The reflection in the light of Karol Wojtyła’s teaching – John Paul II and his students
Autorzy:
Sztaba, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/549675.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
etyka normatywna
kultura moralna
moralność
prawda
dobro i zło moralne
sumienie
normative ethics
moral culture
morality
truth
moral good and evil
conscience
Opis:
Jan Paweł II przypomniał w siedzibie UNESCO w Paryżu dnia 2 czerwca 1980 roku, że kultura moralna jest pierwszym i podstawowym wymiarem każdej autentycznej kultury będącej „właściwym kształtem życia człowieka jako takiego”. Młody człowiek powinien nabywać kulturę moralną m.in. na drodze edukacji, tzn. kształcenia i wychowania. Ważnym elementem w tej pracy jest etyczny namysł nad życiem i działaniem człowieka. Jednak nie każda etyka (model etyczny, kierunek etyczny) służy wspomnianemu procesowi. Proponowany artykuł prezentuje główne idee etyki normatywnej w odniesieniu do kultury moralnej w myśli filozoficzno-teologicznej Karola Wojtyły – św. Jana Pawła II.
John Paul II reminded in the UNESCO headquarters in Paris on 2nd June 1980 that moral culture is the first and basic dimension of each authentic culture which is “the right shape of man’s life itself.” A young person should acquire the moral culture inter alia in the way of education i.e. instruction and upbringing. An ethical reflection on life and a person’s activity is an important element in this thesis. However, not every ethics (ethical model, ethical direction) favours the mentioned process. The suggested article presents the main ideas of the normative ethics in reference to the moral culture in the theological and philosophical thought of Karol Wojtyła – St. John Paul II.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2016, 2/1; 245-265
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tadeusza Stycznia głos w sprawie prawnej ochrony dzieci nienarodzonych
The opinion of Tadeusz Styczeń referring to the legal protection of unborn babies
Autorzy:
Sobczyk, Anita
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559550.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
aborcja
etyka
prawe prawo
wolność w prawdzie
życie ludzkie
abortion
ethics
freedom in the truth
human life
legal law
Opis:
Według Tadeusza Stycznia, filozofa, ucznia Karola Wojtyły i jego następcy jako kierownika Katedry Etyki Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła, fakt aborcji jest potrójną śmiercią. Po pierwsze jest to śmierć dziecka, następnie matki, która decyduje się na zabicie swego dziecka, i wreszcie dotyka państwa, które własnym ustawodawstwem pozwala na aborcję. Tylko w tym kontekście można właściwie zrozumieć ten problem. Państwo powinno stanowić prawe prawo w służbie ludzkiemu życiu oraz w obronie godności człowieka. W ten sposób czasy współczesne powierzają etykom specjalne zadanie w służbie życia ludzkiego. Styczeń określa to mianem służby prawdzie czy też wolności w prawdzie.
According to Tadeusz Styczeń, a philosopher and a student of Karol Wojtyła and His succesor as the Head of the Department of Ethics at John Paul II Catholic University of Lublin, the fact of abortion is a triple death. First it is the death of a child, then mother’s who decides to kill her own child and finally it upsets the state, which allows abortion with its own legislation. Only in such a context is it possible to understand the problem properly: The state should make legal law in service of human life and protection of human dignity. In this way our contemporary times entrust the ethisists a special task serving human life. Styczeń defines it as service to the truth or freedom in the truth.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2011, 28; 121-132
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Libertarian Argumentation Ethics, the Tranascendental Pragmatics of Language, and the Conflict-Freedom Principle
Autorzy:
Slenzok, Norbert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2127676.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Hans-Hermann Hoppe
argumentation ethics
transcendental pragmatics of language
consensus theory of truth
conflict-freedom
libertarianism
etyka argumentacyjna
transcendentalna pragmatyka języka
konsensualna teoria prawdy
wolność od konfliktów
libertarianizm
Opis:
The purpose of the presented paper is to showcase the links between Hans-Hermann Hoppe’s libertarian argumentation ethics and Karl-Otto Apel’s transcendental pragmatics with a special reference to the consensus theory of truth proposed by the latter thinker. More specifically, the author contends that Hoppe’s theory is logically contingent on Apel’s views on truth in that some crucial gaps in Hoppe’s grounding of the so-called “a priori of communication and argumentation” are filled by Apel’s original arguments. Additionally, the paper provides a case for interpreting Hoppe's ethics as a theory of rational conflict-freedom, which seems to cohere best with the transcendental-pragmatist approach. Finally, the author offers a few remarks on how the most common objections against Hoppe's theory can be overcome on the basis of the transcendental pragmatics and the conflict-freedom principle.
Celem prezentowanego artykułu jest wskazanie związków zachodzących pomiędzy Hansa-Hermanna Hoppego libertariańską etyką argumentacyjną a transcendentalną pragmatyką Karla-Otto Apla ze szczególnym uwzględnieniem zaproponowanej przez tego ostatniego myśliciela konsensualnej teorii prawdy. Dokładniej rzecz ujmując, zdaniem autora teoria Hoppego jest logicznie zależna od Apla poglądów na kwestię prawdy. Oryginalne argumenty Apla wypełniają bowiem kluczowe luki w dokonanym przez Hoppego ugruntowaniu tzw. "a priori komunikacji i argumentacji". Dodatkowo, artykuł zawiera argumentację na rzecz interpretowania etyki Hoppego jako teorii racjonalnej wolności od konfliktów, czemu najlepiej odpowiada właśnie podejście transcendentalno-pragmatyczne. Wreszcie, autor wysuwa kilka uwag odnośnie do najpopularniejszych obiekcji przeciwko teorii Hoppego, które przezwyciężyć można na bazie transcendentalnej pragmatyki i zasady wolności od konfliktów.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2022, 58; 35-64
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W poszukiwaniu prawdy moralnej. Analiza porównawcza teorii Tadeusza Stycznia i Alaina Badiou
In Search of Moral Truth: The Comparative Analysis of the Ethical Theories by Tadeusz Styczeń and Alain Badiou
Autorzy:
Rejewska, Julia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2097347.pdf
Data publikacji:
2021-12-06
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
prawda
osoba
etyka
Styczeń
Badiou
truth
person
ethics
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest pokazanie problemu prawdy w etyce w świetle teorii etycznych dwóch filozofów: Tadeusza Stycznia i Alaina Badiou. Artykuł jest podzielony na trzy części. W pierwszej z nich została zaprezentowana etyka prawdy Tadeusza Stycznia, a w części drugiej — etyka prawd Alaina Badiou. W części trzeciej zostało przedstawione rozumienie prawdy jako podstawy etyki, co pozwoliło ukazać koncepcje prawdy tkwiące u podstaw etyk Stycznia i Badiou i je porównać.
The aim of this article is to present the problem of truth in ethics in the light of the ethical theories of two philosophers: Polish philosopher Tadeusz Styczeń and French philosopher Alain Badiou. The article is divided into three parts. The first part and the second part, introductions are to the ethics of truth by Tadeusz Styczeń and the ethics of truths by Alain Badiou. The third part is a presentation of the notion of truth as a basis of ethics in order to reveal the concepts of truth lying at the base of these thinkers’ ethics’ and to compare them.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2021, 69, 4; 225-242
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawda i uczciwość – Boskie prawa a ludzka etyka w serialu Opowieść podręcznej
Truth and integrity – God’s law and human ethics in the movie series The Handmaid’s Tale
Truth and integrity – God’s law and human ethics in the movie series The Handmaid’s Tale
Autorzy:
Rączy, Kamila
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30113995.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
etyka
nowe media
prawda
uczciwość
seriale
Opowieść podręcznej
ethics
new media
truth
honesty
series
„the Handmaid’s Tale”
Opis:
Prawda i uczciwość – Boskie prawa a ludzka etyka w serialu Opowieść podręcznej. Fundament uczciwości pojmowanej w kategorii aksjologicznej stanowią trzy elementarne wartości: prawda, dobro oraz miłość. Z kolei normatywne znaczenie pojęcia „uczciwość” w ujęciu aksjologicznym, związane jest z etycznym postępowaniem jednostki w relacji z innymi ludźmi oraz względem siebie samej. Prawda i uczciwość uznawane są za nadrzędne wartości etyczne towarzyszące człowiekowi przez całe jego życie. Dzięki powyższym normom człowiek może prosperować zgodnie z przyjętymi zasadami postępowania, czyli tzw. kodeksem etycznym, w imię miłości, dobra, prawdy, piękna, wolności. Zgodnie z powyższą tezą, należy podjąć próbę odpowiedzi na pytanie: Czy drugi człowiek ma prawo, by odebrać bliźniemu nadrzędną wartość, jaką jest wolność? By odnaleźć odpowiedź na powyższe pytanie, należy skonfrontować widza z wizją destrukcji świata następującą w skutek katastrofy. Spowodowana jest ona sprawowaniem władzy przez uprzywilejowaną samozwańczą grupę rządzącą, która wykorzystuje jako narzędzie władzy: opresję, mechanizmy reżimu oraz wojsko. W tym świecie zniewolenie drugiego człowieka usprawiedliwia się realizacją woli boskiej, a usilna próba odebrania człowiekowi godności oraz autonomii jest wyrazem zniekształcania prawdy. Po wkroczeniu w futurystyczny, fikcyjny świat, odbiorca zostaje skonfrontowany z szeregiem sytuacji granicznych.
Truth and integrity – God’s law and human ethics in the movie series The handmaid’s Tale. The basis of honesty understood in axiological terms consists of three elementary values: truth, good and love. On the other hand, the normative meaning of the notion of honesty is associated with the ethical behavior of the individual in relation to other people and to the individual him- or herself. Truth and honesty are considered as the superordinate ethical values that accompany a person throughout his or her life. Thanks to these norms, people have the opportunity to thrive in accordance with the accepted rules of conduct, or the so called code of ethics, in the name of, a.o: love, good, truth, beauty, freedom. Thus, an attempt should be made to answer the question: is one human being entitled to deprive another of the superordinate value of freedom? Confrontation of the viewer with the vision of the destruction of the world caused by the catastrophic exercise of power by the privileged self-proclaimed ruling establishment, which utilizes oppression, regime mechanisms and the army as an instrument of power. The enslavement of another human being justified by the carrying out of the divine will, as well as an insistent attempt to deprive people of dignity and autonomy, thus distorting the truth. A futuristic fictitious world which the viewer enters forces them to confront a number of borderline situations.
Źródło:
Studia Socialia Cracoviensia; 2019, 11, 2; 95-110
2080-6604
Pojawia się w:
Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Against Relativism. The Importance of Truth in the Ethics of St. John Paul II
Autorzy:
Probucka, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668692.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Axiological relativism
Ethics
Truth
Moral good
St. John Paul II
Opis:
The main aim of the paper is the analysis and critique of axiological relativism, typical of contemporary Western culture. Its supporters deny the objective status of moral norms and values. Axiological relativism leads to moral indifference based on blurring the difference between good and evil, and negating the belief that human action may be morally better or worse. I present the anti‑relativistic position of St. John Paul II, particularly in relation to the truth, understood as a cognitive and moral value. According to the Pope, a civilization based on the belief of the relative nature of good and evil leads to widespread hypocrisy and is destined to a slow decline.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2016, 6, 1
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia i etyka nauczane w szkole średniej, jako sposób poszukiwania prawdy. Recenzja: Zbigniew Zdunowski, Filozofia jest ciekawa. Z ćwiczeniami dla lubiących myśleć, Wydawnictwo von boroviecky, Radzymin 2021, stron 368 stron
Philosophy and Ethics Taught in the High School as a Path to Search for Truth. Review: Zbigniew Zdunowski, Filozofia jest ciekawa, z ćwiczeniami dla lubiących myśleć, [Philosophy is Interesting, with Tasks For Passionates of Thinking], Wydawnictwo von Boroviecky, Radzymin 2021, 368 pages
Autorzy:
Pichola, Ewa Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/6258960.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
filozofia
poszukiwanie prawdy
etyka
wartości
edukacja
Philosophy
search for truth
ethics
values
education
Opis:
In the book we recommend, Zbigniew Zdunowski who taught philosophy and ethics for thirty years, shares his experience on how to speak of the perennial philosophical questions in a demanding environment of the contemporary high school. The work begins with the Word from the Author. Next, there are two parts divided into chapters. The first part With Philosophy Through Life consists of: I. Philosophy Introduces Itself, II. How Many Philosophical Words There Exists?, III. Almost Everything on Love, IV. Philosophy in Search for Freedom, V. The One Truth or The Many Ones?; Part II With Ethics Closer to Life: I. Ethics Introduces Itself, II. Is It Possible to Define Goodness? Three Steps to Understand Goodness, III. Problems with Man, IV. Ethical Aspects of Euthanasia, V. Aftermaths of the Black March, IV. Genderism, VII. On Tolerance From Another Perspective, VIII. How to Discuss with an Ethical Relativist. Next is the Summary and the Index of Names. Many chapters encourage to develop our interest in philosophy in appendices- Invitation to Thinking, there is also a part for more ambitious readers- as the Author calls them- The Short Logical Appendix, and finally there is a proposal titled How to Discuss with the Ethical Relativists When Arguments Fail? The Author prepared a wide variety of materials to which we, encouraged to critical thinking, may turn in various debates. Although the work refrains from offering a systematic study on philosophical schools, it can be an inspiring source for any reader interested in a deeper reflection on the variety of existential issues.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2022, 11; 397-402
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka zrównoważonego rozwoju z perspektywy A. Badiou etyki prawd
Sustainable development ethics from a perspective of A. Badiou’s truth ethics
Autorzy:
Papuziński, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/323368.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
etyka zrównoważonego rozwoju
etyka prawd
skuteczność
sustainable development ethics
truth ethics
efficiency
Opis:
Głównym problemem referatu jest skuteczność/nieskuteczność systemu aksjologicznego zrównoważonego rozwoju jako podstawy programu działań podejmowanych w skali społeczno-politycznej oraz indywidualnej. W referacie zostało przyjęte założenie na temat niskiej skuteczności etyki współczesnej w zakresie motywacji do oczekiwanego działania i kształtowania pożądanych postaw. Dlatego problem został omówiony z perspektywy etyki Alaina Badiou, która jest próbą przezwyciężenia słabości etyki współczesnej głównego nurtu na drodze powrotu do platońskiej koncepcji prawdy ontologicznej.
The main problem of this paper is effectiveness/ineffectiveness of sustainable development axiological system as a base of action programme undertaken across sociopolitical and individual scope. In this paper low effectiveness of contemporary ethics in the scope of motivation to expected action and shaping desired attitude assumed. Hence problem was elaborated from ethics perpective of Alain Badiou which is an attempt to manage and overcome contemporary ethics weakness of the mainstream towards a return to Platonic conception of ontological truth.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2018, 123; 371-385
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
About ethical and non-ethical aspects of scientific activity
Autorzy:
Oleś, Piotr K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/703626.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
ethics
humanities
psychology
science
truth
Opis:
In this article the author argues that engagement in scientific research and didactics on university level requires high ethical standards. Truth as a basic value implies a special quality of the scientific research and interpersonal attitudes. The author focuses on selected issues grouped into few sets of problems: 1) criteria of decision making in choosing topics for the investigations, 2) publication strategies, 3) promoting young scientists, 4) interpersonal relationships influencing quality of research – team problems, critique, cooperation, and competition, 5) respecting authorship of ideas and participation in the researches, 6) management of scientific institutions – priorities, challenges, and Machiavellian strategies, 7) making profits on scientific activity and applications, 8) marketing strategies promoting and disturbing scientific activity, 9) ideological biases and socio-political engagement of the scholars representing the humanities and social sciences. The main thesis of the article is that developing healthy interpersonal relationships contributes to one’s respect for the truth as a crucial value of scientific activity.
Źródło:
Nauka; 2007, 4
1231-8515
Pojawia się w:
Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy po Heideggerze i Levinasie możliwa jest etyka w tradycyjnym tego słowa znaczeniu?
Is ethics in the traditional meaning of the word possible after Heidegger and Levinas?
Autorzy:
Moń, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402440.pdf
Data publikacji:
2009-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
etyka
prawda bycia
relacja z innymi
myślenie refleksyjne
ethics
the truth of being
relationship with others
reflexive thinking
Opis:
The author tries to answer the question whether thinking is possible as a type of knowledge about human behaviour. To this end, he compares two thinkers, who, while differing considerably from one another, are similar in that they reject the traditional philosophy of existence, and use language with multiple meanings. Heidegger considered ethics as something of fundamental importance, but differing from ethics as knowledge, or as normative science. Levinas, on the other hand, believed ethics was the first philosophy, but did not treat it as normative. He argued that ethics was not cultivation of good, nor even a system of values, but a relationship with others. Heidegger criticized traditional ethics and morality, treating them as immature, juvenile even. Nevertheless, there is something in his writings that suggests what he had in mind was the necessity of existence. The ethics criticized by Heidegger or by modern French anti-humanists as well as Levinas reemerges in the form of humanities, as a discipline which puts man in the centre of the universe and defines actions that are appropriate for him. Shouldn’t we, however, following the train of Kant’s thought on the role of judgment, affirm the ontological difference Heidegger talked about? Since Kant accepted valuation of beauty, one can hazard a guess there exists a certain minimum of substantiation; if not of moral truth, then at least of substantiation at the level of meaning. Subjectivity must be shown as the power to create meaning, and thus to take moral action. Ethics after Heidegger still seems to be possible. 
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2009, 6; 117-126
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dialog jako doświadczenie etyczne
Dialogue as ethical experience
Autorzy:
Michał, Drożdż
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/953103.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
dialogue
person
ethics
interpersonal communication
truth
good and evil
dialog
osoba
etyka
komunikacja interpersonalna
prawda
dobro i zło
Opis:
Dialogue is the basic experience of people involved in interpersonal communication. This experience is the foundation of ethical- reflection. Ethics refers to the experience of the person as the foundation and context of the ethical-reflection. The main determinant of this experience is the experience of the dialogue. We can therefore hypothesize that dialogue is the basic ethical experience. The purpose of this article is to demonstrate the validity of this hypothesis and attempt to show certain aspects of the ethical dimensions of the dialogue.
Dialog jest podstawowym doświadczeniem osoby uczestniczącej w komunikacji interpersonalnej. Doświadczenie to stanowi fundament etycznych refleksji. Jeśli etyka personalistyczna odwołuje się do doświadczenia osoby jako fundamentu i kontekstu refleksji oraz argumentacji etycznej, to podstawowym wyznacznikiem tego doświadczenia jest doświadczenie dialogu. Możemy zatem postawić hipotezę, że dialog jest podstawowym doświadczeniem etycznym. Celem niniejszego artykułu jest wykazanie słuszności tej hipotezy oraz próba pokazania niektórych aspektów etycznego wymiary dialogu.
Źródło:
Studia Socialia Cracoviensia; 2015, 1(12); 9-21
2080-6604
Pojawia się w:
Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 29

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies