Temat: tombstones - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Ze studiów nad późnośredniowieczną epigrafiką. O trzech XV-wiecznych płytach nagrobnych z obszaru współczesnej Polski
Autorzy:: Zdrenka, Joachim
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/28710878.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:: late medieval epigraphy
tombstones
Siedlnica
Żagań
Opis:: The aim of this text was to verify the current state of research and broaden the knowledge concerning late medieval tombstones from the area of contemporary Poland. Relatively verified readings of epigraphic inscriptions from three tombstones: one from Siedlnica and two from Żagań, have been read and published in it for the very first time. The tombstone from Siedlnica from 1448 is so far the oldest registered tombstone with a German inscription from the area of the Kingdom of Poland in the period before 1454–1466 (until the incorporation of Prussia). It was already known, but the reading of the inscription’s content was unsatisfactory. A similar verification was carried out in the case of Katharina von Miltitz’s tombstone plate from Żagań dating back to 1479. It was also known to previous researchers of the issue. Whereas, the Jakob Lichtenberg’s tombstone from 1419, developed by us, was introduced into the scientific circulation for the first time. In addition to strictly epigraphic knowledge, a better elaboration of these sources also enriches the knowledge in the field of prosopography and genealogy of people who have been commemorated by them.
Źródło:: Studia z Dziejów Średniowiecza; 2023, 26; 404-420
2544-2562
Pojawia się w:: Studia z Dziejów Średniowiecza
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Stećak Tombstones as a Source for Research on Mediaeval Bosnian Elites
Autorzy:: Florek, Marek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/28408470.pdf
Data publikacji:: 2022-12-07
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:: Bosnia
stećak tombstones
Middle Ages
elites
Opis:: The term stećak (pl. stećci) is used in the Bosnian, Serbian and Croatian languages to refer to mediaeval monolithic tombstones from Bosnia and Herzegovina, as well from the nearby territories of Croatia, Serbia and Montenegro. Their number is estimated at between 50,000 and almost 70,000. The earliest preserved stećci come from the 12th century, whereas the latest date to the beginning of the 16th century. Their forms vary, but most often they have the shape of a slab, vertical or horizontal monolith, or stylized cross. Some of them have images – engraved or carved in low relief – representing, e.g., weaponry, people, animals, genre scenes (hunting, fighting, dancing), various symbols and ornaments, and – very seldom – short inscriptions. In the past, they were attributed to the followers of the Bogomil heresy or the stock-breeding Vlachs, they were also regarded as original products of the mediaeval Bosnian population – created independently from external influences and models, as a sign of the revival of the traditional Slavic pagan beliefs dating back to the times of the Indo European community. According to the currently prevalent assumption, stećci – with their forms and symbols – fit the broad trend of European sepulchral art referring to the ethos of chivalry and Christianity, but at the same time they were a means used to manifest the distinctive character of the local elites and groups aspiring to be included in them. The images present on stećci – especially genre scenes and heraldic motifs – are an invaluable source of information about the culture and life of local elites in mediaeval Bosnia.
Źródło:: Światowit; 2021, 60; 113-131
0082-044X
Pojawia się w:: Światowit
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Kamień w zabytkach wielickich nekropolii
Stone in the monuments of Wieliczka cemeteries
Autorzy:: Zadak, Rafał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/487321.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Muzeum Żup Krakowskich Wieliczka
Tematy:: Kamień
zabytki
wieliczka
nekropolia
nagrobki
Stone
monuments
Wieliczka
cemeteries
tombstones
Opis:: The article is devoted to the use of natural stone in the monuments of Wieliczka cemeteries. The author of the study has presented the subject of rock materials used to raise tombstones. Certain types of rocks and their properties have been described. Various types of tombstones have been characterized, from the beginning of the municipal cemetery and the Jewish cemetery to the first half of the twentieth century. The article also presents the historical background of the above mentioned cemeteries as well as the names of sculptorscreators of Wieliczka tombstones. It should be emphasized that some of the tombstones listed in the article are subject to special protection of monuments and by the decision of the Regional Conservator of Historic Monuments in Cracow in 1991 were entered in the register of monuments of Cracow (Małopolska) Province. Others, according to the author, have high artistic values, and in some cases, the used stone is a worth noting rarity.
Źródło:: Studia i Materiały do Dziejów Żup Solnych w Polsce; 2014, 29; 129-142
0137-530X
Pojawia się w:: Studia i Materiały do Dziejów Żup Solnych w Polsce
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: К вопросу о типологической классификации эпитафий в византийском Херсоне
Autorzy:: Пищулина, Наталия
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/632109.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:: Chersonesus, burial, tombstones, epitaphs, typology
Херсонес, захоронение, надгробия, эпитафии, типология
Opis:: Херсонес-Херсон – уникальный памятник, на примере которого можно проследить трансформационные процессы религиозного мировоззрения античной – византийской эпох. Начиная с IV в., в византийский период, горожане использовали символический язык античности; новое не вытесняло старое, а просто придавало привычным, традиционным вещам другую смысловую нагрузку. В византийском Херсонесе значительно меньше надгробий по сравнению с античным периодом. Тем не менее, эпитафии выступают своего рода визуальной репрезентацией культа. Предложенная типология, безусловно, с корректировками, поможет выйти на решение новых задач, рассмотреть надгробия как погребальный элемент для составления более полной картины византийских религиозных воззрений.
Źródło:: Res Historica; 2018, 45
2082-6060
Pojawia się w:: Res Historica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: К вопросу о типологической классификации эпитафий в византийском Херсоне
Autorzy:: Пищулина, Наталия
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/632135.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:: Chersonesus, burial, tombstones, epitaphs, typology
Херсонес, захоронение, надгробия, эпитафии, типология
Opis:: The article presents a survey of the tombstones of the Chersonesus necropolis in order to trace the transformation of the worldview of its residents during the transition from Late Antiquity to the Middle Ages. Christianity spread in the city in the 4th century, and Christians used the symbolic language of Late Antiquity, giving it a new meaning. There are significantly fewer tombstones in byzantine Chersonesus compared with those extant from Antiquity. Nonetheless, they represent the specificity of the worldview of the city’s residents. The typology proposed in this article, perhaps with some corrections, will be of use in analyzing epitaphs as a burial element, in order to provide a more complete picture of Byzantine religious views.
Херсонес-Херсон – уникальный памятник, на примере которого можно проследить трансформационные процессы религиозного мировоззрения античной – византийской эпох. Начиная с IV в., в византийский период, горожане использовали символический язык античности; новое не вытесняло старое, а просто придавало привычным, традиционным вещам другую смысловую нагрузку. В византийском Херсонесе значительно меньше надгробий по сравнению с античным периодом. Тем не менее, эпитафии выступают своего рода визуальной репрезентацией культа. Предложенная типология, безусловно, с корректировками, поможет выйти на решение новых задач, рассмотреть надгробия как погребальный элемент для составления более полной картины византийских религиозных воззрений.
Źródło:: Res Historica; 2018, 45
2082-6060
Pojawia się w:: Res Historica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Nowożytne obiekty sepulkralne w kościołach historycznej Warmii (ok. 1500–ok. 1800)
Modern sepulkral buildings in the churches of historical Warmia (approx. 1500 – ca. 1800)
Autorzy:: Czernik, Zbigniew
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/28762223.pdf
Data publikacji:: 2023-05-31
Wydawca:: Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:: Warmia
kościoły
obiekty sepulkralne
płyty nagrobne
epitafia
sepulchral objects
tombstones
epitaphs
Opis:: Już w najstarszej tradycji chrześcijańskiej kościoły były miejscem pochówków. Najczęściej miejsce wiecznego spoczynku znajdowali tam władcy państw, duchowni, osoby zasłużone dla Kościoła, wybitne osobistości, lokalni rządcy, mieszczanie, szlachta… Nie inaczej też było na Warmii. Już od XIV wieku w wybudowanych kościołach chowano zmarłych - w warmińskich okolicznościach w większości były to osoby duchowne. Sytuacja taka praktycznie trwała do XIX wieku, kiedy to wykształcają się do dziś znane formy cmentarzy, a w kościołach po prostu zaczyna brakować miejsc - zarówno na same pochówki, jak i na miejsca upamiętniania zmarłych. Od ok. 1500 roku do 1800 w kościołach warmińskich dokonano kilkuset pochówków. Zaczynając od katedry warmińskiej kończąc na wiejskich kościołach. Do dziś zachowało się ok. 200 obiektów sepulkralnych - przede wszystkim epitafiów i płyt nagrobnych (oprócz nich dwa nagrobki przyścienne i jeden ołtarz poświęcony zmarłemu).
Already in the oldest Christian tradition, churches were places of burial. Most often, rulers of states, clergy, people of merit for the Church, outstanding personalities, local rulers, towns-people, and nobility found their final resting place there. It was no different in Warmia. Already from the 14th century, the dead were buried in the built churches – in Warmian circumstances, they were primarily clergymen. This situation practically lasted until the 19th century, when the forms of cemeteries known to this day developed, and churches simply ran out of places – both for the burials themselves and for places of commemoration of the dead. From approx. between 1500 and 1800, several hundred burials were made in the Warmian churches. Starting from the Warmia cathedral and ending with village churches. To date, approx. 200 sepulchral objects – mainly epitaphs and tombstones (apart from them, two tombstones by the wall and one altar dedicated to the deceased).
Źródło:: Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2023, 320, 1; 57-150
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:: Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: „By wspomnienia o nich poznały miliony”. O nagrobkach księży na wirtualnych cmentarzach
Autorzy:: Hajdukiewicz-Lisowiec, Jolanta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/627043.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:: nagrobki księży w wirtualnych cmentarzach
tombstones of priests in the virtual cemeteries
Opis:: Virtual Cemetery is today a place of memory. Every an Internet user has the opportunity to visit and-most importantly-to found among others virtual tombstone for spiritual person and anybody can use with these services as: www. wirtualnycmentarz.pl, www.virtualheaven.pl, www.nekropolia.pl, www.zaduszki. pl or www.miejscapamieci.pl. One of the elements that creators of virtual cemeteries must take into account in their design, there are religious or not religious character. Religious or nonreligious character of the virtual cemetery, just like a traditional cemetery, located in the real world, involves symbolic functioning in two types of codes: verbal and nonverbal. Among the frequent visitors are virtual cemeteries and those who opted for „founds” tombstones for spiritual person. Why we can encounter tombstones: ordinary priests, bishops, priests-poets and the highest dignitaries of the church, like Pope John Paul II. Virtual Cemetery definitely is not a holy place or even the devoted. The formation of such sites on the Internet is a manifestation of the secularization of the virtual cemeteries. The more famous and well deserved ecclesiastical dignitary got the more extended inscriptions. The clergy, no matter what they had views on modern methods of cultivation of the memory-unintentionally become part of a virtual cemetery, which by its nature becoming more and more followers.
Źródło:: Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 138-147
2080-3400
Pojawia się w:: Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Groby z płytami na cmentarzysku przy kościele pod wezwaniem św. Mikołaja w Wiślicy. Aspekt archeologiczny i społeczny.
Graves with plates in the St. Nicholas’ church cemetery in Wiślica. Archaeological and social aspect.
Autorzy:: Kalaga, Joanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/584793.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:: Wiślica
kościół św. Mikołaja
groby z nagrobkami
St. Nicholas’ church
graves with tombstones
Opis:: Santa Nicholas church in Wiślica has been used as parish church, from the end of 11th or from the beginning of 12th to m id 13th century. It was i n t he center of s uburbium (ryc. 2). It consisted of church, burial chapel and cemetery. In the chapel and the cemetery there were uncovered 91 graves, including 13 with tombstones. Tombstones were made of gypsum and limestone (ryc. 1). Their fronts were smooth and without decoration. They were deposited directly on a top of pit graves an average of 120 cm above the burials. They were determined the level of utility of cemetery and chapel. Anthropological analyses proved that in graves with tombstones were buried people in infans II – maturus ages. A further aspect of the social interpretation of the dead buried in this kind of graves is difficult. We can only hypothesize that they had to characterize something „special” in the community in Wiślica. This „uniqueness we can consider in a multifaceted sense: „alien” and „different”, but also in a material, social, cultural and intellectual sense. These attributes should be associated with „selected” dweller of Wiślica, belonging to the environment of Sandomierz’s court princes, residing in the palace at Regia (ryc. 2). Among the graves with thombstones attention draws to a sarcophagus (39/59, ryc. 4). We can identify it with the burial of the founder of the church or priest performing a liturgy, but also with the person derived from the secular or ecclesiastical hierarchy. The location of this grave outside the temple is unusual. In funeral tradition sarcophags from 11th-13th century were deposited in center of temples. On the other hand, the burials with thombstones, as numerous as in Wiślica, are a rare phenomenon in the necropolises of churches of the early phase of the Christianization of the Polish lands. The cemetery in Wiślica is unique in this respect.
Źródło:: Acta Archaeologica Lodziensia; 2014, 60; 131-136
0065-0986
2451-0300
Pojawia się w:: Acta Archaeologica Lodziensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Kolory pamięci. Symboliczne i pozasymboliczne znaczenie koloru w kulturze wizualnej cmentarzy
The colors of memory. The symbolic and extrasymbolic meaning of color in the visual culture of cemeteries
Autorzy:: Gutowski, Bartłomiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2106440.pdf
Data publikacji:: 2021-12-10
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: symbolika kolorów
nagrobki
nagrobek Napoleona
cmentarz
color symbolism
tombstones
Napoleon’s tombstone
cemetery
Opis:: Problematyka symbolicznego i poza symbolicznego znaczenia kolorystyki nagrobków powstających na cmentarzach od końca XVIII w. po wiek XX, nie była dotąd przedmiotem szerszej refleksji badawczej. W artykule omówione zostały wybrane przykłady będące m.in. efektem prac dokumentacyjnych na cmentarzach: wileńskiej Rossie, Bajkowa w Kijowie i z terenu Tarnopolszczyzny. Artykuł skupia się na problematyce występowania i symboliki takich kolorów jak: biel, czerń, czerwień, niebieski. Punktem wyjścia jest paryski pomnik nagrobny Napoleona, dzieło nie znajdujące się na cmentarzu, ale będące przykładem budowania znaczenia symbolicznego poprzez kolorystykę. Ukazane zostały również poza symboliczne powody wybierania kolorystyki związane z estetyką, lokalną dostępnością kamieni i ich importem.
The issues related to the symbolic and extrasymbolic meaning of the coloring of the tombstones which erected in cemeteries from the end of the 18th century up until the 20th century has never been the subject of broader academic reflection. The article discusses the symbolism of colors such as white, black, red, and blue. The discussion is based on selected examples, resulting from the documentation works in the cemeteries such as the Rasos Cemetery in Vilnius, or cemeteries from the Ternopil region. Napoleon’s tombstone monument in Paris—which is not located in a cemetery, but is an example of building symbolic meaning through coloring—is a starting point in this discussion. Also presented are the extrasymbolic reasons behind a given color selection, related to aesthetics, the local availability of the stones, and their import.
Źródło:: Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2021, Wydanie specjalne, 28; 104-121
1232-1575
Pojawia się w:: Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Nagrobki przy kościele Wniebowzięcia NMP i św. Jakuba Apostoła w Szadku
Tombstones beside the Church of Assumption of the Blessed Virgin Mary and Saint James the Apostle in Szadek
Autorzy:: Czyżewski, Bartłomiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/19064523.pdf
Data publikacji:: 2016-12-30
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: Szadek
cmentarz
kościół
parafia
cmentarz przykościelny
nagrobki
tablice nagrobne
graveyard
church
churchyard
tombstones
gravestones
Opis:: Pierwsze przykościelne cmentarze były zakładane około V–VI w. n.e. w pobliżu świątyń, w podziemiach których spoczywały szczątki świętych. Z biegiem czasu cmentarze takie zaczęły powstawać przy każdym kościele. Grzebania zmarłych przy kościołach zaprzestano dopiero w XVIII w. w związku z licznymi epidemiami, które swoje źródła miały na tych nekropoliach. Rozpoczęto zakładanie cmentarzy poza miastami i likwidację przykościelnych miejsc pochówku. Przykościelny cmentarz przy kościele pw. Wniebowzięcia NMP i św. Jakuba Apostoła w Szadku został założony już w okresie średniowiecza i funkcjonował przez następne stulecia. Ze źródeł wynika, że nekropolia działała jeszcze w drugiej połowie XIX w., a być może nawet i na początku XX w. Obecnie, przy kościele w Szadku znajduje się siedem tablic i nagrobków oraz pozostałości kamieniarki nagrobnej, których nie da się przypisać do konkretnych grobów. Zachowane tablice i nagrobki należały do: Józefa Formańskiego i Heleny Formańskiej, Wiktorii Rolińskiej, Józefy Maliszewskiej, Józefa Kozieła, Marcelego i Cecylii Kozłowskich, Teodory Skupińskiej oraz Jana Kiełkiewicza. Osoby te zamieszkiwały Szadek oraz okoliczne wsie i zostały pochowane pod koniec XIX – na początku XX w.
First churchyards were founded around 5th–6th century AD near the temples where in crypts were the remains of saints. Over time, these cemeteries were built near every church. Burials at the churchyards were abandoned in the 18th century because of numerous epidemics that had sources at these cemeteries. People started to bury their dead at cemeteries outside the cities. The churchyard at the Church of Assumption of the Blessed Virgin Mary and Saint James the Apostle in Szadek was founded in the Middle Ages and continued to be used during the next centuries. It seems that the cemetery was used until the second half of the 19th century and even at the beginning of the 20th century. Currently, beside the church are seven tombstones and gravestones, which are the remains of the old churchyard. The preserved tombstones and gravestones belonged to: Józef Formański and Helena Formańska, Wiktoria Rolińska, Józefa Maliszewska, Józef Kozieł, Marceli and Cecylia Kozłowski, Teodora Skupińska oraz Jan Kiełkiewicz. These people lived in Szadek and the surrounding villages and were buried at the end of the 19th – beginning of 20th century.
Źródło:: Biuletyn Szadkowski; 2016, 16; 31-61
1643-0700
Pojawia się w:: Biuletyn Szadkowski
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "tombstones" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język