Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "thinking" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 612
Tytuł:
Empiryczne i mitologiczne podstawy przepowiedni meteorologicznych. Czas w przepowiedniach
THE EMPIRICAL AND MYTHOLOGICAL BASIS FOR METEOROLOGICAL FORECASTS. THE FACTOR OF TIME
Autorzy:
Koper, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/611716.pdf
Data publikacji:
2000
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
the genre of speech
meteorological forecasts
mythological bases of forecasts
time in forecasts
connecting the premise with the conclusion
mythological thinking
metonymy
gatunek mowy
przepowiednie meteorologiczne
mitologiczne podstawy przepowiedni
czas w przepowiedniach
łączenie przesłanki z wnioskiem
myślenie mitologiczne
metonimia
Opis:
Przedmiotem artykułu są tradycyjne przepowiednie meteorologiczne rozpatrywane jako gatunek mowy. Przedstawiona analiza dotyczy założeń poznawczych konstytuujących tradycyjne prognostyki. Autorka bada zasady organizujące łączenie przesłanki z wnioskiem, a ściślej – zasady łączenia czasu i przesłanki z czasem t’ (późniejszym niż t) wniosku i stawia tezę, iż prosta obserwacja zależności zachodzących w przyrodzie nie jest jedyną podstawą formułowania prognostyków. Duża grupa przepowiedni oparta jest na myśleniu mitologicznym. Taki charakter mają zwłaszcza przepowiednie długoterminowe, w których ze zjawisk atmosferycznych przewiduje się przyszłe losy ludzi czy urodzaj na cały rok. Badając zasady kojarzenia czasu, autorka dochodzi do wniosku, iż podporządkowane są one zasadom metonimii (polegającej na kojarzeniu dwóch okresów pozostających w stosunku przyległości jako część i całość, np. w przepowiedni Jak Marcin [11 listopada] na białym koniu przyjedzie, ostrą zimę nam przywiedzie) oraz podobieństwa (polegającej na kojarzeniu okresów, np. Jakie Zwiastowanie, takie Zmartwychwstanie).
The article discusses traditional meteorological forecasts as a speech genre through an analysis of cognitive assumptions behind them. Inquiry is made into the principles organizing the relationship between the premise and the conclusion; more specifically, between the time t of the premise and the time t’ of the conclusion (later than i). A hypothesis is put forward that mere observation of nature is not the only basis for formulating forecasts, a large portion of the latter being founded on mythological reasoning. Such are especially long-term forecasts concerning people’s lives or the quality of harvest for the whole year. The analysis of the principles of understanding time suggests that the driving forces behind them are metonymy and similarity. The former consists in associating two periods in a part-whole manner, e.g. Jak Marcin na białym koniu przyjedzie, ostrą zimę nam przywiedzie ‘If Martin (11 November) comes riding a white horse, it will bring a severe winter.’ The latter is based on associating time periods, e.g. Jakie Zwiastowanie, takie Zmartwychwstanie ‘Like Annunciation, like Easter.’
Źródło:
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2000, 12; 233-249
0860-8032
Pojawia się w:
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Profilowanie stereotypu Rosjanina w polskim kręgu językowo-kulturowym
THE PROFILING OF THE STEREOTYPE OF A RUSSIAN IN THE REALM OF POLISH CULTURE AND LANGUAGE
Autorzy:
Lappo, Irina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/611780.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
the stereotype of a Russian in Poland
the Lublin school conception of the profiling of notions
public discourse
ordinary thinking
the “brother—enemy” profile
the “Slav—Asian” profile
the “Russian master” profile
the “Moscovite-friend” profile
the “European Russian” profile
stereotyp Rosjanina w Polsce
„lubelska” koncepcja profilowania pojęć
dyskurs publiczny
myślenie potoczne
profil „brata-wroga”
Słowianina – Azjaty
profil Rosjanina „władcy”
profil „przyjaciela Moskala”
profil Rosjanina – Europejczyka
Opis:
Stereotyp Rosjanina w Polsce wbrew obiegowemu przekonaniu nie jest wyłącznie negatywny. Przeprowadzona przez autorkę artykułu analiza danych językowych – wykorzystująca „lubelską” koncepcję profilowania pojęć – pozwala zrekonstruować różne profile obrazu Rosjanina, obecne w polskim dyskursie publicznym i w myśleniu potocznym. Profile te są kreowane na podstawie bazowych cech utrwalonych w polskiej tradycji odpowiednio do przyjętych perspektyw i punktów widzenia. Najczęstszy profil Rosjanina jest budowany na wyobrażeniu człowieka z „rosyjską duszą”, któremu przypisuje się brak umiaru, nadużywanie alkoholu, szczyptę szaleństwa, otwartość, serdeczność, gościnność, zamiłowanie do zabawy, wytrwałość i upór, a także syndrom „azjatyckości”: mentalność niewolniczą, dzikość, cywilizacyjne zacofanie i obłudę. To profil „brata-wroga”, Słowianina-Azjaty, spotykany w Polsce najszerzej. Najbardziej negatywny wariant jest tworzony z perspektywy polskiego obywatela i patrioty, który doświadczył represji narodowych, politycznych i ideologicznych. To profil Rosjanina „władcy”, reprezentującego wrogie imperium i uczestniczącego w despotycznych i totalitarnych sposobach sprawowania władzy. W kręgach inteligencji polskiej powstał profil „przyjaciela Moskala” (wedle formuły stworzonej przez Mickiewicza). W profilu tym oddziela się rosyjskie dobro (np. kulturę) od rosyjskiego zła (czyli ustroju politycznego) i dostrzega w Rosjaninie – należącym głównie do środowiska rosyjskiej inteligencji – człowieka bliskiego i bogatego wewnętrznie. Najmniej wyraziście uformowany jest nowo powstający profil Rosjanina – Europejczyka, kreowany przez młode, wykształcone pokolenie Polaków, dla których ważny jest wspólny kanon podstawowych wartości (język angielski, komputeryzacja, macdonaldyzacja, globalizacja itp.).
Contrary to popular belief, the stereotype of a Russian in Poland is not exclusively negative. The analysis presented in this article — also partially used in the article by Bartmiński, Lappo and Majer-Baranowska in the present volume — follows the Lublin conception of profiling and allows one to reconstruct various profiles of the image of a Russian present in Polish public discourse and ordinary thinking. The profiles arise out of base features established in the Polish tradition relative to the assumed perspectives and points of view. The most frequent profile of a Russian is built on the basis of an image of someone with the „Russian soul”, characterized by the lack of restraint, excessive drinking, a pinch of unpredictable recklessness, openness, cordiality, hospitality, love of partying, perserverence, stubbornness, as well as the syndrome of „Asianness”: the mentality of a slave, wildness, civilizational backwardness and hypocrisy. It. is the model of a „brother- enemy”, a Slav-Asian, the most frequent one. The most negative variant is built from the perspective of a Polish citizen and patriot subjected to national, ideological and political repression. This is the profile of a Russian „master”, representing a hostile Empire and participating in despotic and totalitarian mechanisms of wielding power. Among the Polish intelligentsia, there exists the profile of a „Moscovite-friend” (following Mickiewicz). In this view the Russian good (e.g. culture) is kept distinct from the Russian evil (i.e. the political system), a Russian — especially a member of the Russian intelligentsia — being seen as someone close and spiritually rich. The weakest one is a newly arising profile of a Russian-European, found among young educated Poles, who share the common canon of basic values (the knowledge of English, computer skills, the love of McDonald’s, globalization, etc.)
Źródło:
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2002, 14; 153-174
0860-8032
Pojawia się w:
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Algorytmizacja gramatyki i ortografii − teoria oraz jej wykorzystanie w praktyce
Algorithmisation of Grammar and Orthography − the Theory and its Application
Autorzy:
Nowak, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1953905.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
algorytm
modelowanie
język
myślenie
zadanie
algorithm
modelling
language
thinking
enterprise
Opis:
The paper develops the problem of application of the theory of mathematical algorithms in the linguistics and didactics of language. The logical, linguistic and psychological theoretical knowledge is exemplified by the author by many instances algorithmics.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2004, 52, 6; 149-180
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pedagogika egzystencjalizmu: jej założenia, cele i rola w rozwoju nauk pedagogicznych
Pedagogy of Existentialism: Its Assumptions Goals, and Its Role in the Development of Pedagogic Sciences
Autorzy:
Nowak, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1857082.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
pedagogika egzystencjalizmu
myśl pedagogiczna
teoria wychowania
aksjologia pedagogiki egzystencjalizmu
rola nauczyciela/pedagoga i wychowanka/ucznia w procesie wychowania
metodyka wychowania i nauczania
existential pedagogy
pedagogical thinking
axiology of existential pedagogy
the role of teacher/educator and pupil/student in the educational process
the methodology of education and instruction
Opis:
The paper seeks to bring home to theorists and practitioners of education one of the branches of pedagogical thought, namely existential pedagogy. The main line of thinking in pedagogy can be defined in the following way: the point is to help people to overcome their banal existence and help them to choose a way towards authentic existence. Thus formulated watchword of this trend opens a new perspective on pedagogical thinking of great importance both theoretical and practical. It is true that in the end of the 1960s the peculiar vogue for existentialism was in the wane. Nevertheless it brought about a vivid interest in philosophy, introduced a new approach in many domains of science, including pedagogy. Consequently, the reality of education and its planning could better be recognized. By opening to what is non-verifiable, existentialism made it possible to seek after the sense of existence and education (interest in the noetic dimension), and to quest after a climate in which one could adopt an attitude of openness and overcome abstract categories (V. Frankl). The very categories of existentialism are significant, starting with the category of „existence” (Lat. existere - take place, exist, appear, be outside, go towards). Owing to existentialism such categories as „freedom,” experience etc. have clearly received a dynamic dimension in pedagogy. The author points to existentialism as a branch of contemporary philosophical thought with which is connected its appearance in pedagogical thought. The author devotes much attention, within the framework of basic problems of existential pedagogy, to the tasks and objectives of education. He does this by turning our attention to the axiology of existential pedagogy, understanding of the educational relationship, the role of educator/teacher and pupil/student in the overall dynamism of the educational process. Then he goes on to outline an existential approach to the methodology of education and instruction. By showing the main aspects of the existentialist trend in pedagogical thought, the paper may become a help in understanding not only how to approach the reality of education in the future, but also how to understand many ideas that have been imported to pedagogical thought by existentialism. Undoubtedly, existentialism has contributed to the recognition of the role of human experiences and emotions in the formation of personality. This can also be seen as an important element in the formation of a society that is more capable of empathy, dialogue, reconciliation, and sensitivity. It is especially valuable of existentialism that it has directed pedagogical thinking towards planning (in relation with the be-project idea) and the carrying out of plans in the future. They call for the climate of empathy, agreement, dialogue, and collaboration with others. Existentialism has faced criticism, but has also won great popularity and recognition. At least some of these attitudes are illustrated in the paper. Generally, one can say that undoubtedly existentialism has had its role in stressing a living concrete anew in pedagogical thought. Among other things, it has contributed a lot to the issue of coming to terms between individualism and socialization, subjectivism and objectivism, solving these problems by way of compromise between the two kinds of opposition.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2004, 32, 2; 5-29
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Development of Technical Imagination as the Effect of Computer-Aided Process of Learning Physics
Autorzy:
Kozielska, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28765674.pdf
Data publikacji:
2005-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
learning of physics
computer-aided
technical imagination
logical
creative and abstract thinking
natural pedagogical experiment
Opis:
The paper presents results of experimental investigations. The studies were undertaken with the aim to ascertain whether computer techniques, used to assist the process of learning physics, can partake in the creation of conditions leading to the development of technical imagination. The ability to make use of technical imagination is important in the process of knowledge transfer to students as well as in the development of logical, creative and abstract thinking. The experiments were carried out during laboratory classes with students from the Technical Physics of Poznan University of Technology employing the method of parallel groups with rotations. Students from the experimental group learnt a physical experiment using appropriate computer programmes, while students from the control group worked without computer support.
Źródło:
The New Educational Review; 2005, 7; 209-218
1732-6729
Pojawia się w:
The New Educational Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Функционально-стилевая специфика фольклорного meкcma в acneкme экстралингвистической обусловленности
Autorzy:
Венгранович, Mapиha A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1204825.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Opolski
Tematy:
folklore text
functional stylistic aspect
extralinguistic factors
folklore thinking
folklore communication
collective authorship
category of subject and address
belles-lettres speech
Opis:
The article considers the problem of defining the stylistic peculiarities of the folklore text. As criteria for objective investigation of the problem the author suggests using the functional approach, presupposing the study of any kind of text in two inseparable aspects - textual and extralinguistic. In accordance with this approach the author distinguishes the following basie extralinguistic factors revealed in the folklore text: folklore thinking, character of the folklore communication and collective authorship, which together determine specific character of the folklore communicative act participants - speech subject and addressee. The author focuses on the predominating features of the folklore thinking, which determine the unity of the generalizing method in folklore within which complex semantic structure of the folklore word is organized as well as a specific type of depiction- literary-generalizing. Influence of the folklore communication is performed in natura! ways and can be characterized by continuity and synchronizing the acts of performance and perception; heterogenie character, activity of both participants. The consequences of it are examined by the author as literary syncretism of the folklore text, the evidence of the autor communicational text features, hypertext structure as well as peculiarities of realizing the phenomena of subject and address. Analyzing extralinguistic factors the author comes to conclusion of granting the folklore speech the status of stylistic variety of literary speech with its own specific features.
Źródło:
Stylistyka; 2005, 14; 601-614
1230-2287
2545-1669
Pojawia się w:
Stylistyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Exemplary Uses of Technology in Education
Autorzy:
Bolton, David L.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29520349.pdf
Data publikacji:
2006-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Educational Technology
Constructivism
Higher-order Thinking
Opis:
Traditional education in the United States has been largely influenced by the Industrial Revolution. Educational technology helped prepare students for the industry. The modern information technology revolution has created a need for a different type of education, one that helps the student acquire the skills to process and use information to solve problems. One approach to education that does this is constructivism, an approach to education that helps students learn the structure of knowledge. Exemplary use of educational technology can be used to accomplish this goal. Exemplary lessons stimulate higher-order thinking to solve problems. Examples are provided that demonstrate this.
Źródło:
The New Educational Review; 2006, 10; 227-243
1732-6729
Pojawia się w:
The New Educational Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ein Zeichen für den Nächsten. Emmanuel Levinas liest Paul Celan
Autorzy:
Dzikowska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1032890.pdf
Data publikacji:
2007-11-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Paul Celan
Emmanuel Levinas
spotkanie w myślach
„Jenseits des Seins oder anders als Sein geschieht“
meeting in thinking
Begegnung im Denken
Opis:
Paul Celan und Emmanuel Levinas begegneten einander höchstwahrscheinlich nie, obwohl sie mehrere Jahre lang in Paris nicht weit voneinander entfernt wohnten. Man kann aber von einer Begegnung ihres Denkens sprechen – sowohl auf der Ebene der Philosophie als auch auf der Ebene der Literatur, in der Reflexion über den Menschen und über das Wesen des literarischen Werkes, wobei die Überschneidung der beiden Ebenen selbstverständlich ist. Der vorliegende Beitrag stellt den Versuch dar, diese Begegnung aus der Perspektive zweier Schriften von Levinas näher zu betrachten: seines Essays über die Dichtung Paul Celans und eines seiner fundamentalen philosophischen Werke, Jenseits des Seins oder anders als Sein geschieht.
Paul Celan i Emmanuel Levinas zapewne nigdy się osobiście nie spotkali, pomimo iż przez wiele lat mieszkali niedaleko siebie, w tej samej dzielnicy Paryża. Można jednak mówić o spotkaniu ich myślenia, zarówno na płaszczyźnie filozofii, jak i literatury – w refleksji o człowieku i dziele literackim, przy czym obie te płaszczyzny w sposób oczywisty splatają się ze sobą. Niniejszy artykuł podejmuje próbę przyjrzenia się temu spotkaniu z perspektywy pism Emmanuela Levinasa, jego eseju poświęconego poezji Celana i należącego do jego fundamentalnych tekstów filozoficznych Inaczej niż być lub poza istotą.
Paul Celan and Emmanuel Levinas have most never met, although they lived in the same quarter in Paris for many years. But we may speak of an encounter of their thinking – philosophical and ‚philological‘, about man and about the essence of literature. It is evident that both kinds of thinking deeply coincide. The article tries to look upon this encounter from the point of view of two writings of Emmanuel Levinas: his essay on the poetry of Paul Celan and one of his basic philosophical written studies, Autrement qu’ être ou au-delà de l’essence.
Źródło:
Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen; 2007; 145-162
2196-8403
Pojawia się w:
Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Generating new styles of Chinese strokes based on statistical model
Autorzy:
Xu, M.
Dong, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1943264.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Politechnika Gdańska
Tematy:
figurative thinking
Principal Components Analysis
Bézier curve
Opis:
Chinese calligraphy is one of the most important Chinese arts: a form of entertainment as well as an embodiment of figurative thinking. In this paper, a statistical model-based approach to generating new styles of Chinese character strokes is proposed. Original calligraphy samples are aligned in a common co-ordinate frame and a training set consisting of landmarks is generated semi-automatically. The most significant features of the training set are extracted and a statistical model is built in order to generate strokes in new styles. The Bezier curve is used to fit the discrete contour data.
Źródło:
TASK Quarterly. Scientific Bulletin of Academic Computer Centre in Gdansk; 2007, 11, 1-2; 129-136
1428-6394
Pojawia się w:
TASK Quarterly. Scientific Bulletin of Academic Computer Centre in Gdansk
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On the Notion of Linguistic Thinking in the Works of Baudouin de Courtenay
O pojęciu myślenie językowe w pracach Baudouina de Courtenay
Autorzy:
Duda, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1945537.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
“linguistics thinking”
psychologism in linguistics
linguistics in Poland
linguistic picture of the world
„myślenie lingwistyczne”
psychologizm w językoznawstwie
językoznawstwo w Polsce
językowy obraz świata
Opis:
W artykule omówiono pojęcie myślenie językowe w pismach Jana Niecisława Baudouina de Courtenay (1845-1929). Podstawą materiałową pracy były wybrane prace badacza, w większości wydane w Pismach wybranych (t. I-VI, Warszawa 1974-1983), przede wszystkim Charakterystyka psychologiczna języka polskiego (1915). Dotychczas przyjmowano, że pojęcie myślenie językowe jest niejasne, bądź – z innej perspektywy – że odpowiadający mu termin jest „dziwaczny”. Przeprowadzona analiza pokazuje, że myślenie językowe u Baudouina de Courtenay to wtłoczony w psychikę (w „duszę”) system (struktura). W innych miejscach natomiast, myślenie językowe należy pojmować jako pewien rodzaj myślenia – myślenie językowe jest tu przeciwieństwem myślenia wrażeniowego. Pisząc o wpływie myślenia językowego na myślenie, Baudouin de Courtenay głosił poglądy, które później w nauce zyskały miano hipotezy Sapira‑Wharfa. Niektóre użycia terminu myślenie językowe pokazują, że Baudouin de Courtenay może też uchodzić za prekursora badań nad tzw. językowym obrazem świata.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2007, 55, 6; 33-46
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Lean thinking in a healthcare system - innovative roles
Autorzy:
Cooper, R.G.
Mohabeersingh, C.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/3059.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Instytut Medycyny Wsi
Tematy:
lean thinking
health care system
innovation
strategy
policy
hospital
treatment
Źródło:
Journal of Pre-Clinical and Clinical Research; 2008, 02, 2
1898-2395
Pojawia się w:
Journal of Pre-Clinical and Clinical Research
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Lean thinking strategy in surgical assessment units in English hospitals
Autorzy:
Cooper, R.G.
Mohabeersingh, C.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/3223.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Instytut Medycyny Wsi
Tematy:
lean thinking strategy
surgical assessment
England
hospital
gap analysis
mapping
nephro-urology
strategy
National Health Service
Źródło:
Journal of Pre-Clinical and Clinical Research; 2008, 02, 2
1898-2395
Pojawia się w:
Journal of Pre-Clinical and Clinical Research
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stworzenie świata według Leibniza
Creation of the universe according to Leibniz
Autorzy:
Heller, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/690614.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
Gottfried Wilhelm Leibniz
creation of universe
mathematical thinking
calculus
best possible world
Opis:
Leibniz's idea of creation is best epitomized by a note written by him on the margin of his work entitled 'Dialogus'. The note reads:'When God thinks things through and calculates, the world is made'. Simple calculations are almost mechanical. The true mathematical thinking begins when one is confronted with a problem that has to be solved, when starting from the known mathematical structure one has to construct a new structure, to comprehend its intricacies, the ways of its functioning, and its connections with other mathematical structures. And when one successfully applies the new mathematical structure to a physical theory, the new world is made. This was Leibniz's experience when he was discovering calculus and tried to apply it to mechanical problems. Leibniz's doctrine that our world is the best of all possible words is often ridiculed, but this attitude is the result of a very superficial reading of Leibniz's texts. In fact, God's calculations to choose the best possible world are similar to solving the variational problem in mathematics. Leibniz claims that in mathematical reasoning if there is neither 'maximum' nor 'minimum' nothing can happen. Similarly, if there were no world better that other possible worlds, God's wisdom would have not been able to create anything. Some consequences of this doctrine, concerning the nature of space, time and causality, are also considered.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2008, 42; 3-14
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrześcijańska dekonstrukcja ponowoczesności? Albo: jak każdy znak może zostać odwrócony.
A Christian deconstruction of the postmodernity: can any sign be reversed
Autorzy:
Lipowicz, Markus
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441256.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
Tematy:
Centrum struktury
dekonstrukcja
doświadczenie auto-trascendencji myślenie postmetafizyczne ponowoczesność
postświecka kondycja społeczna
Centre of structure
deconstruction
experience of self-transcendence post-metaphysical thinking postmodernity
the postsecular condition of society
Opis:
W niniejszym artykule autor w sposób innowacyjny próbuje zająć się kwestią ponowoczesnej dekonstrukcji znaczeń i sensu religii, a w szczególności chrześcijaństwa. W czasie, gdy niemal na porządku dziennym podkreśla się „groźne” skutki, jakie niesie ze sobą ponowoczesność dla chrześcijaństwa, mało kto chce zauważyć drugą stronę medalu. Autor pragnie rozważyć możliwości dekonstruktywistycznego ujęcia wpływu chrześcijaństwa na ponowoczesność. Punktem wyjścia w owej analizie będzie próba rekonstrukcji samego pojęcia dekonstrukcji w odniesieniu do ważnego dla analizy socjologicznej pojęcia „porządku społecznego”. Autor będzie usiłował wskazać, że już same teoretyczne propozycje „kultury bez centrum” i „zdekonstruowanego chrześcijaństwa” ignorują komunikatywną strukturę społeczeństwa. Ponowoczesność to nie tylko kolejny etap procesu „destrukcji metafizyki” doprowadzającego do relatywizacji wszystkich obowiązujących znaczeń i sensów we współczesnym społeczeństwie. Nietzscheański i Heideggerowski dyskurs ponowoczesny zapomina o ważnych dla życia społecznego fenomenach, jak doświadczenie „auto-transcendencji” oraz istotnego dla współczesnej filozofii nurtu „przetłumaczenia“ treści metafizycznych i sakralnych na język świecki. Oba te zjawiska jednak świadczą o tym, że cywilizacja zachodnia pozostaje w sposób kognitywny związana z chrześcijaństwem. Typowe ponowoczesne doświadczenie kontyngencji zostaje w ten sposób zredukowane poprzez ponowne odkrycie treści chrześcijańskich i postmetafizycznych, co z kolei doprowadza do paradoksalnej dekonstrukcji samego procesu dekonstrukcji – czyli, samej ponowoczesności. Ową odwróconą dekonstrukcję potwierdzają badania empiryczne z zakresu socjologii i psychologii społecznej przeprowadzone między innymi w Niemczech i Austrii. Pozostaje, według autora, faktem społecznym, że ludzie w swoim życiu nie przestają szukać „głębszych” prawd, których zdekonstruowana rzeczywistość ponowoczesna nie może im zaoferować. Tutaj właśnie – w zdekonstruowanej rzeczywistości społecznej – otwierają się dla chrześcijaństwa i jego emfatycznie rozumianej prawdy nowe możliwości aktywności społecznej.
In this article the author is trying to bring up in an innovative way the question of the postmodern deconstruction of the meanings and sense of religion, and above all Christianity. Nowadays, as the stressing of the “dangerous” effects of postmodernity on Christianity seems to be an everyday occurrence, hardly anyone is willing to notice the other side of the issue. The author discusses the possibility of a deconstructive influence of Christianity upon postmodernity itself. The starting point of this analysis will be an attempt to analyze the term deconstruction itself, referring it to the important sociological term of “social order”. The author will try to point out that the mere theoretical proposition of a “culture without centre” or the idea of a “deconstructed Christianity” in fact ignores the communicative structure of society. Postmodernity is not only the next stage of the “destruction of metaphysics”, which leads to the relativism of all valid concepts that have meaning and sense in contemporary society. The Nietzschean and Heideggerian discourse of postmodernity forgets about such important phenomena of social life as the experience of “self-transcendence” and the importance in contemporary philosophy of “translating” metaphysical and sacral ideas into a secular language. Both phenomena prove though, that Western Civilization is cognitively bound to Christianity. The typical postmodern experience of contingency is reduced by the rediscovery of Christian and post-metaphysical contents, which ironically leads to a deconstruction of deconstruction itself – hence, postmodernity itself. This reversed deconstruction is confirmed by empirical research conducted in, among other countries, Germany and Austria. According to the author, it remains a social fact that people do not stop seeking deeper “truths”, which the deconstructed postmodern reality is not capable of offering. Right here – in the reality of a deconstructed society – new perspectives of social activity are opened for Christianity and its emphatical understanding of “truth”.
Źródło:
Kultura i Polityka; 2009, 6; 105-117
1899-4466
Pojawia się w:
Kultura i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy po Heideggerze i Levinasie możliwa jest etyka w tradycyjnym tego słowa znaczeniu?
Is ethics in the traditional meaning of the word possible after Heidegger and Levinas?
Autorzy:
Moń, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402440.pdf
Data publikacji:
2009-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
etyka
prawda bycia
relacja z innymi
myślenie refleksyjne
ethics
the truth of being
relationship with others
reflexive thinking
Opis:
The author tries to answer the question whether thinking is possible as a type of knowledge about human behaviour. To this end, he compares two thinkers, who, while differing considerably from one another, are similar in that they reject the traditional philosophy of existence, and use language with multiple meanings. Heidegger considered ethics as something of fundamental importance, but differing from ethics as knowledge, or as normative science. Levinas, on the other hand, believed ethics was the first philosophy, but did not treat it as normative. He argued that ethics was not cultivation of good, nor even a system of values, but a relationship with others. Heidegger criticized traditional ethics and morality, treating them as immature, juvenile even. Nevertheless, there is something in his writings that suggests what he had in mind was the necessity of existence. The ethics criticized by Heidegger or by modern French anti-humanists as well as Levinas reemerges in the form of humanities, as a discipline which puts man in the centre of the universe and defines actions that are appropriate for him. Shouldn’t we, however, following the train of Kant’s thought on the role of judgment, affirm the ontological difference Heidegger talked about? Since Kant accepted valuation of beauty, one can hazard a guess there exists a certain minimum of substantiation; if not of moral truth, then at least of substantiation at the level of meaning. Subjectivity must be shown as the power to create meaning, and thus to take moral action. Ethics after Heidegger still seems to be possible. 
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2009, 6; 117-126
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 612

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies