Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "the human good" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    The Aristotelian and Thomistic conception of magnanimity (magnanimitas) in the context of integral human development
    Autorzy:
    Chłodna-Błach, Imelda
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2057121.pdf
    Data publikacji:
    2022-03-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    magnanimity
    culture
    paidéia
    kalokagathía
    Christianity
    the good
    virtue
    the human person
    Opis:
    The Aristotelian and thomistic conception of magnanimity (magnanimitas) has grown on the grounds of the philosophical understanding of high culture in man. It was preceded by the appearance of such concepts as paidéia and kaloka gathía. Having ethical excellence (kalokagathía) is an indispensable condition for selfworth and justified pride, called by Aristotle magnanimity. For Aristotle, magnanimity was a typical virtue of the group of valor, in which striving for the good connected with difficulties is significant. Greek culture in antiquity, whose ideals were focused on the term paidéia, had a significant impact on the thought and culture of early Christianity, which grew on Hellenistic grounds. We will see St. thomas’ conception of magnanimity by analyzing his reflections on virtue as he listed it among the ingredients of the virtue of valor. Considerations of magnanimity can be combined with the explanation of what is high culture in man. The realistic concept of a person revealed that—because of transcendence—the ultimate goal, the end of human cognition and love is perfection. Such an under standing of holiness is synonymous with the highest development of the human person, meaning the state of man that is fully perfect. Man reaches the peak of his development potential, the highest level of culture, when he is united with God.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2022, 11, 1; 119-143
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    PRAWO DO DOBREJ ADMINISTRACJI W ORZECZENIACH EUROPEJSKIEGO TRYBUNAŁU PRAW CZŁOWIEKA
    RIGHT TO GOOD ADMINISTRATION AS SEEN BY THE EUROPEAN COURT OF HUMAN RIGHTS
    Autorzy:
    Rożek, Kacper
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/443974.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Humanitas
    Tematy:
    prawo do dobrej administracji,
    dobra administracja,
    Europejski Trybunał Praw Człowieka,
    Europejski kodeks dobrej administracji,
    administracja publiczna,
    prawo podmiotowe,
    zasada proporcjonalności
    right to good administration,
    good administration,
    European Court of Human Rights,
    European Code of Good Administrative Behaviour,
    public administration,
    legal right,
    the principle of proportionality
    Opis:
    W artykule dokonana została analiza orzecznictwa Europejskiego Trybunału Praw Człowieka pod kątem poszukiwania definicji, a przede wszystkim elementów doniosłości prawnej nowego, dla prawa administracyjnego, a szczególnego dla jednostki pozostającej na zewnątrz administracji, pojęcia, jakim jest „prawo do dobrej administracji”. Badania zostały wsparte posłużeniem się istniejącymi już poglądami w doktrynie, a także analizą przepisów unijnych, nawiązujących do rzeczonego terminu w celu wyostrzenia zarysu badanego pojęcia. Z przeprowadzonej analizy wynika, że Europejski Trybunał Praw Człowieka już wielokrotnie odnosił się do prawa do dobrej administracji i czynił to nawet wcześniej, niż pojawiły się jakiekolwiek przepisy w tym zakresie w prawie unijnym. Trybunał wskazuje na takie cechy prawa do dobrej administracji jak realizacja zasady proporcjonalności, rzetelne i bezstronne załatwianiu spraw oraz szybkość prowadzenia postępowań administracyjnych. Według Trybunału to nowo powstałe i niedyskutowane jeszcze szeroko pojęcie powinno być traktowane jako jedno z kluczowych w doktrynie prawa publicznego.
    The following article analyzes the judicature of the European Court of Human Rights in search for the definition of the term “right to good administration”, which is new for the whole administrative law branch and, at the same time, very important as far as an individual citizen is concerned. The research has been supported by the already existing view in literature as well as by the analysis of the legal provisions as adopted by the European Union. The result of the aforementioned explorations is surprising. It turned out that the European Court of Human Rights had already touched upon the said term, which is “right to good administration”, even before it became the subject of interest in the European Union. The Court, in its verdicts, also highlighted such characteristics as the principle of proportionality or thorough, objective and fast-paced administrative proceedings. As far as the European Court of Human Rights is concerned, the right to good administration should be treated as one of the key rights in the public law doctrine.
    Źródło:
    Roczniki Administracji i Prawa; 2018, 1, XVIII; 29-47
    1644-9126
    Pojawia się w:
    Roczniki Administracji i Prawa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rzeczpospolita Polska dobrem wspólnym wszystkich obywateli
    The Republic of Poland – the common good of all citizens
    Autorzy:
    Trzciński, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/692926.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    common good
    human rights and freedoms
    efficient functioning of the state
    constitutional order
    dobro wspólne
    prawa i wolności człowieka
    sprawność działania państwa
    ład konstytucyjny
    Opis:
    The aim of this article is to propose a methodology for research into the constitutional principle of the common good (Article 1 of the Polish Constitution). The author takes the view that the basic condition for the recognition of a state as a common good is to ensure that the rights, freedoms and duties of an individual are shaped in such a way as to ensure that the individual’s constitutional rights can be exercised. The laws that constitute the essence of the institutions of the freedom and rights within the concept of the common good include: human dignity, equality in law, the principle of social justice, the principle of social solidarity, the right to a trial. The minimum requirements for authorities to pursue the common good are that public institutions act efficiently and fairly in the interest of society. Common good is a derivative of the concept of state regarding both, the concept of freedom and individual rights, and the organisational side of thestate. On the constitutional level, the common good is not reduced to the issue of the limitation of individual freedoms and rights as compared to the public (State) interest. This issue should also be noted at the political level, the State’s constitutional order, whether accepted or not by the citizens.The concept of the common good is not only associated with the citizen’s duties towards the state, but also with the state’s duties towards the citizen. The closest context in which Article 1 of the Constitution should be read is Article 2 of the Constitution (the principle of a democratic state governed by law), since the two, taken together, define the Republic of Poland as a state.
    Celem artykułu jest zaproponowanie metodologii badań nad konstytucyjną zasadą dobra wspólnego (art. 1 Konstytucji RP). Autor stoi na stanowisku, że podstawowym warunkiem uznania państwa za dobro wspólne jest takie ukształtowanie instytucji praw, wolności i obowiązków jednostki, które zapewni jednostce realizację przyznanych jej konstytucyjnie praw. Prawami stanowiącymi o istocie instytucji wolności i praw w ramach koncepcji dobra wspólnego są: godność ludzka, równość w prawie, zasada sprawiedliwości społecznej, zasada solidaryzmu społecznego, prawo do sądu. Minimalne postulaty realizacji dobra wspólnego przez organy władzy polegają na tym, że instytucje publiczne mają działać sprawnie i sprawiedliwie w interesie społeczeństwa. Dobro wspólne jest pochodną koncepcji państwa zarówno w płaszczyźnie koncepcji wolności i praw jednostki, jak i w płaszczyźnie organizacyjnej państwa. Na płaszczyźnie konstytucyjnej dobro wspólne nie redukuje się do zagadnienia ograniczenia wolności i praw jednostki w zestawieniu z interesem publicznym (państwa). Zagadnienie to należy widzieć także w płaszczyźnie ustrojowej, w płaszczyźnie ładu konstytucyjnego, akceptowanego lub nie przez obywateli. Z pojęciem dobra wspólnego łączą się nie tylko obowiązki obywatela wobec państwa, ale i obowiązki państwa wobec obywatela. Najbliższym kontekstem, w którym art. 1 Konstytucji powinien być czytany, jest art. 2 Konstytucji (zasada demokratycznego państwa prawnego), razem wzięte bowiem definiują Rzeczpospolitą Polską jako państwo.
    Źródło:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2018, 80, 1; 23-31
    0035-9629
    2543-9170
    Pojawia się w:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    IDEA ZRÓWNOWAŻONEGO ROZWOJU W ŚWIETLE ZASADY „ZŁOTEGO ŚRODKA”: UWAGI TEORETYCZNE I PRAKTYCZNE
    IDEA OF SUSTAINABLE DEVELOPMENT IN THE LIGHT OF RULES “GOLDEN MEAN”: THEORY AND PRACTICE NOTES
    Autorzy:
    Biały, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512568.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    philosophy of sustainable development
    the UN and the idea of sustainable development
    “the golden mean” and virtue
    freedom of conscience
    ethical compromise
    the common good
    the human family
    Opis:
    One of the key problems of the modern world is the entrance onto the path of sustainable development, where in theory, the concept of sustainable devel-opment implies steady progress on economic and social in harmony with the natural environment, to ensure a high quality of life for present and future gen-erations. Thus, this article raises the question of how a man, and more broadly: the progress of humanity, is the starting point and also the point of arrival of this concept? For ambivalence (which can easily be noted here), creates a varie-ty of dilemmas, which opens a new field of discussion in various disciplines, including philosophy, and bioethics. One of them (speaking more in detail) is whether the concept of sustainability in the matter of human development and environmental protection means the same as the Aristotelian principle of “golden mean”? The answer, which is given, is negative. The author proposal: is the need to assimilate the principle of the “golden mean” in the framework of the concept of human development and environmental protection. This will be her love for the human person, discovered in a free and flawless conscience.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2016, 18, 4; 339 - 357
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aktualna problematyka nabycia przez kościelne osoby prawne statusu organizacji pożytku publicznego
    Current Issues of Obtaining Public Benefit Status by Church Legal Persons
    Autorzy:
    Poniatowski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1913357.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Kościół
    państwo
    działalność charytatywna
    współdziałanie Kościoła i państwa
    dobro człowieka
    dobro wspólne
    Church
    state
    philanthropy
    cooperation of Church and state
    human welfare
    the common good
    Opis:
    Artykuł dotyczy analizy problemów związanych z uzyskaniem statusu organizacji pożytku publicznego przez kościelne osoby prawne w polskim systemie prawnym. Przedstawione zostały wymogi i podstawowe skutki prawne nabycia przez kościelne osoby prawne tego statusu, które podzielono na aspekt strukturalny i personalny. W dalszej części opracowania został przedstawiony zarys aktualnej procedury sądowej uzyskania powyższego statusu przez kościelne osoby prawne. Na zakończenie artykułu przedstawiono podstawowe wnioski.
    The article concerns the analysis of the problems related to obtaining public benefit status by church legal persons in the Polish legal system. In article were presented the basic requirements and legal consequences of the acquisition by the church legal persons that status, which were divided into structural and personal aspect. In the next part of the elaboration was presented the current legal procedure for obtaining this status by church legal persons. Significant conclusions from the analysis were presented at the end of the article.
    Źródło:
    Kościół i Prawo; 2015, 4, 1; 125-140
    0208-7928
    2544-5804
    Pojawia się w:
    Kościół i Prawo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rozumienie pracy w Konstytucji RP – próba rekonstrukcji pojęcia
    Understanding of work in the Polish Constitution – an attempt at reconstructing the concept
    Autorzy:
    Arndt, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1198564.pdf
    Data publikacji:
    2015-09-30
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej
    system prawny
    zasada godności człowieka
    zasada dobra wspólnego
    kompetencje
    Constitution of the Republic of Poland
    legal system
    principle of human dignity
    principle of common good
    competencies
    Opis:
    W artykule podjęta zostanie próba rekonstrukcji pojęcia pracy w kontekście polskiego systemu prawnego. Ponadto przedstawiona będzie krytyka zbyt wąskiego rozumienia pracy powiązana z propozycją konsekwentnego zastosowania się do naczelnych zasad Konstytucji RP (zasady dobra wspólnego oraz zasady godności człowieka), które prowadzi do głębszego rozumienia pracy także na gruncie prawa. Wydaje się, że jedynie w taki sposób można przedstawiać pojęcie pracy jako zagadnienie istotne w funkcjonowaniu państwa.
    The paper aims at reconstructing the concept of work in the context of the Polish legal system. Moreover, the author presents the criticism of too narrow understanding of work associated with the proposal of consistent compliance with the guiding principles of the Polish Constitution (the principle of the common good and the principle of human dignity), which leads to a deeper understanding of work as a matter of law. It seems that it is the only possible way to introduce the concept of work as an important issue in the functioning of the state. 
    Źródło:
    Horyzonty Wychowania; 2015, 14, 31; 175-187
    1643-9171
    2391-9485
    Pojawia się w:
    Horyzonty Wychowania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postawa chrześcijan wobec globalizacji
    Christians’ Attitude Toward Globalisation
    Autorzy:
    Jeżyna, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340464.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    globalizacja
    ocena moralna
    zasada godności osoby ludzkiej
    dobra wspólnego i solidarności
    globalisation
    moral evaluation
    principle of dignity of the human person
    principle of the common good and solidarity
    Opis:
    Christians, like all people, seek an answer to the question that trouble the present time. Globalisation today is an extremely important, and ambivalent, issue that calls for a moral interpretation on the part of the Church. The phenomena of globalisation cannot be stopped or even reduce. If, however, globalization is ambivalent for the Christian, it is important to critically analyse its effects, recognize its accomplishments, and notice its threats. Approving of the positive aspects of globalization, Christians should find some forms of involvement in it. The main mission of the Church at the moment is new evanglisation, its important part being the preaching of the Church’s social doctrine. If man is to be saved where he lives, one should be engaged in the forms of preaching and acting which serve the dignity of the human person and human rights, the common good, and interpersonal solidarity.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Moralnej; 2013, 5; 45-58
    2081-1810
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Moralnej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zasady udziału Kościoła w rozwoju świata
    The Principles of the Churchs Participation in the Development of the World
    Autorzy:
    Fiałkowski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31341001.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    świat
    dialog
    autonomia rzeczy ziemskich
    dobro osoby ludzkiej
    zasady partycypacji Kościoła w rozwoju świata
    Kościół wobec świata
    the world
    autonomy of earthly things
    the good of the human person
    principles of the Church's participation in the development of the world
    the Church’s attitude towards the world
    Opis:
    The Church's involvement in the development of the world cannot be accidental and occasional, but has to be based on principles, adherence to which will allow avoiding numerous problems that arise at the meeting point of the Church and the world. The article discusses four principles the Church has to be guided by when participating in the development of the world: the principle of being faithful to its own mission, the principle of the just autonomy of worldly things, the principle of dialogue, and the principle of the good of the human person. The first principle reminds one about the main goal of the Church, whose mission may not be limited to earthly duties. The second one deals with the proper autonomy that is due to the earthly reality, and that is not tantamount to the independence of the Creator. The third principle – the one of dialogue – can be considered, on the one hand, a sign of the Church’s being open to the world, and on the other, its basic relation with the world. And finally, the fourth principle points to the good of man, who should always be the main value in the development of the world.
    Źródło:
    Roczniki Pastoralno-Katechetyczne; 2012, 4; 53-64
    2081-1829
    Pojawia się w:
    Roczniki Pastoralno-Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ocena stygmatyzacji w świetle zasad życia społecznego
    The judgement on stigmatization in the context of principles of social life
    Autorzy:
    Kosche, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/496251.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    Stigmatization
    the dignity of human person
    common good
    the universal allocation of goods
    the principle of subsidiarity
    participation
    solidarity
    Opis:
    Stigmatization is a process, which exists in the modern society in many ways. It concerns many different groups of people, marked with a specific, non-accepted way. The essay is an attempt to present the phenomenon of stigmatization – how it influences peoples opinions and behavior. The main goal however is a moral evaluation of social stigmatization, on the basis of the principles of social life, like the dignity of human person, the principle of common good, the principle of universal allocation of goods, the principle of subsidiarity, the category of participation, and the principle of solidarity. The results of the this work show, that the stigmatization is a maleficent process not only concerning individuals, but also groups and a whole society.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2011, 29; 123-13
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Samowystarczalność najwyższego dobra u Platona, Arystotelesa i Tomasza z Akwinu
    Self-sufficiency of the ultimate good in Plato’s, Aristotle’s and Thomas Aquinas’ works
    Autorzy:
    Galewicz, Włodzimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2016131.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    aksjologia
    Platon
    Arystoteles
    Tomasz z Akwinu
    dobro
    szczęście
    axiology
    Plato
    Aristotle
    Thomas Aquinas
    the human good
    happiness
    Opis:
    The subject of the article is the condition of self-sufficiency (autarchy) as the criterion of the ultimate good. This criterion first appears in Plato’s Philebus, and then it is used by Aristotle. According to the characterization of the ultimate good contained in the seventh chapter of Book I of Nicomachean E th ic s, the self-sufficient good has to be sufficient, that is it has to be a good that does not leave any unfulfilled desires, and at the same time is axiologically superior, that is surpassing all other kinds of good with its value. This condition for axiological superiority allows two interpretations: the absolutist and the relativist ones. The absolute superiority would be vested in the ultimate good if it was unsurpassable, that is if it was a good whose value cannot be increased by adding some other good to it. The relative superiority of the ultimate good only requires that it surpasses with its value every good that is completely different from it, e.g. does not comprise it as its component. A clearly relativist interpretation of the Aristotelian condition of self-sufficiency as the criterion of the ultimate good that can be achieved in human life is proposed by St. Thomas Aquinas in his commentary on Nicomachean Ethics. Although he also does not reject the concept of self-sufficient good that is not a component of a sum of goods that have an even higher value, he treats self-sufficiency understood in this absolute way as a characteristic of Go d ’s good.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2001, 49, 1; 5-23
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies