- Tytuł:
-
“Император умер – да здравствует Император” о пьесе Елены Греминой 150 причин не защищать Родину (2013)
“Umarł Cesarz — niech żyje Cesarz”: o sztuce Jeleny Greminy "150 powodów, żeby nie bronić Ojczyzny" (2013)
“The Emperor is Dead, Long Live the Emperor”: on Jelena Gremina’s Play "150 Reasons Not to Defend the Homeland" (2013) - Autorzy:
- Kurant, Elena
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/50381743.pdf
- Data publikacji:
- 2023
- Wydawca:
- Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
- Tematy:
-
Елена Гремина
Театр.doc
падение Константинополя
постимперская ностальгия
Третий Рим
Jelena Gremina
Teatr.doc
upadek Konstantynopola
nostalgia postimperialna
Trzeci Rzym
the fall of Constantinople
post-imperial nostalgia
the Third Rome - Opis:
-
Пьеса-вербатим Елены Греминой 150 причин не защищать Родину (2013) вступает в дискуссию о политическом и экзистенциальном опыте настоящего, обращаясь к истории. Трагические события XV века (захват и падение Константинополя, ознаменовавшее конец Византийской империи) переданы сквозь призму личности, которая, в момент опасности, должны выработать собственную стратегию выживания, находясь под угрозой насилия и порабощения, сохранить свою идентичность перед лицом навязываемых государством ценностей, пойти на сделку с совестью или умереть. Как поведение захватчиков (воспевание насилия), так и позиция горожан, которым грозит потеря государственности, а также позиция свидетелей надвигающейся катастрофы, обнажают механизмы порабощения, отказа от ответственности и совести, обесценивания человеческой жизни и моральных принципов.
Jelena Gremina’s verbatim drama 150 Reasons Not to Defend the Homeland (2013) deals with the political and existential experience of the present while ostensibly referring the historical events. The tragic history of the fifteenth century (the conquest of Constantinople by Ottomans and the end of the Byzantine Empire) is presented through the perspective of an individual who, in a moment of danger and under the threat of violence and enslavement, has to devise his own survival strategy, preserve their identity in the face of state-imposed values and choose either to make a deal with the conscience or die. The attitudes of the invaders (who praise violence), of the citizens threatened by loss of statehood, and of the witnesses of the oncoming tragedy reveal mechanisms of subjection, surrendering responsibility and conscience, and the devaluation of human life and moral principles.
Verbatim Jeleny Greminy 150 powodów, żeby nie bronić Ojczyzny (2013) podejmuje dyskusję nad politycznym i egzystencjalnym doświadczeniem współczesności, odwołując się do historii. Tragiczne wydarzenia z XV wieku (upadek Konstantynopola, który oznaczał koniec Cesarstwa Bizantyjskiego) stają się powodem, by przyjrzeć się jednostce, która w chwili zagrożenia, pod groźbą przemocy i zniewolenia, musi dokonać wyboru własnej strategii przetrwania: zachować swoją tożsamość w obliczu wartości narzuconych przez państwo, pójść na ugodę z własnym sumieniem lub zginąć. Zarówno postawa najeźdźców (opiewanie przemocy), jak i postawa mieszkańców miasta stojących przed utratą państwowości, a także świadków nadchodzącej zagłady, obnaża mechanizmy zniewolenia, rezygnacji z odpowiedzialności i sumienia, kwestionowania wartości życia ludzkiego i zasad moralnych. - Źródło:
-
Rusycystyczne Studia Literaturoznawcze; 2023, 33; 1-19
0208-5038
2353-9674 - Pojawia się w:
- Rusycystyczne Studia Literaturoznawcze
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł