Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "the daily life" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    ,,Na sałasie ni ma pani lekko“. Życie codzienne pasterzy wołoskich na szałasach na pograniczu polsko-słowackim w XXI wieku jako dziedzictwo kulturowe regionu Karpat (wybór zagadnień)
    ,,It's not easy in the hut, ma'am”. The daily life of the Vlach shepherds in the huts on the borderland between Poland and Slovakia in the 21st century as the cultural heritage of the Carpathian region (selected issues)
    Autorzy:
    Kocój, Ewa Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/910234.pdf
    Data publikacji:
    2019-02-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    culture heritage
    Carpathians
    huts
    the daily life
    the shepherding season
    the Polish-Slovak borderland
    vlachs tradition
    dziedzictwo kulturowe
    Karpaty
    szałaśnictwo
    pasterstwo
    sezon pasterski
    życie codzienne
    polsko-słowackie pogranicze
    tradycje wołoskie
    Opis:
    The purpose of this article is to present the preliminary results of the research on the shepherds' everyday life that I have been conducting since 2015 in the field of history, migration, and cultural heritage of the Vlach minority inhabiting the areas from Albania to the northern Carpathians. One of the research stages entails the studies of the daily life and rituals of the highlanders living in the huts on the Polish side of the Carpathians. The article describes the issues concerning the organization and the time-space symbolism of a modern hut, including their daily life and schedule of activities. The research was conducted in the selected huts of Spiš, Orava, Podhale, Żywiec region, and Silesian Beskids in Poland in 2015-2018. In all cases, I applied qualitative research, mostly structured and unstructured interviews with senior and young shepherds working in the huts, as well as covert and overt participant observations conducted during selected pastoral holidays and meetings in various spaces—in temples, during highlander's and Vlach conventions, in theme meetings, and in the huts. I supplement these techniques with the analysis of the visual sources that I made during the field research, received from the enthusiasts of this topic, or found on the Internet. The research has shown that modern pastoralism oscillates between two poles: the traditional, which has made it possible to retain many elements from the past (cultural heritage), and the modern, thanks to which shepherds introduce global solutions to their huts and traditions.
    Źródło:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia; 2018, 25, 1; 269-295
    0239-4278
    2450-3177
    Pojawia się w:
    Balcanica Posnaniensia Acta et studia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Życie codzienne krzyżowców podczas pierwszej krucjaty w świetle Anonima Dziejów pierwszej krucjaty
    The Daily Life of the Crusaders during the First Crusade in the light of the Anonymous History of the First Crusade
    Autorzy:
    Butrym, Kamil
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27177741.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
    Tematy:
    życie codzienne
    pierwsza krucjata
    religijność
    Daily life
    the first crusade
    religiosity
    Opis:
    Artykuł ma na celu przedstawienie problemu motywacji i religijności ludzi biorących udział w pierwszej wyprawie krzyżowej z lat 1097-1099. Na ile ich działania były spowodowane pobudkami religijnymi,  a ile w tym było chęci zdobycia majątku, pozycji lub zaszczytnych tytułów.
    This article aims to address the issue of the motivation and religiosity of the men who took part in the First Crusade of 1097-1099. To what extent were their actions driven by religious motives and how much by a desire to gain wealth, position or honourable titles.
    Źródło:
    Officina Historiae; 2022, 5, 1; 9-35
    2545-0905
    Pojawia się w:
    Officina Historiae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Meanings of Ordinary in Times of Crisis: The Case of a Palestinian Refugee Camp in the West Bank
    Autorzy:
    Woroniecka-Krzyżanowska, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811393.pdf
    Data publikacji:
    2014-09-30
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Socjologiczne
    Tematy:
    crisis
    violence
    daily life
    ordinariness
    agency
    Palestinian refugees in the West Bank
    Opis:
    For people living in violent and insecure contexts, “ordinariness” and “crisis” take on new meanings. Daily efforts to manage these contexts transform everyday life into a scene of resistance, a place of refuge and a domain of resilience and survival. The article discusses four ways in which Palestinian refugees from Al-Am’ari camp in the West Bank frame the ordinary amidst protracted exile, ongoing occupation and recurring military conflict by: (1) suspending everyday life, (2) defending normalcy amidst the crisis, (3) normalizing the experience of crisis and (4) fostering a normative sense of ordinariness. Instead of adopting arbitrarily defined categories of ordinariness and crisis, the aim of the paper is to reconstruct how they are produced, understood and narrated by camp inhabitants. The analysis is based on eight months of ethnographic fieldwork conducted in Al-Am’ari camp between January 2010 and August 2012.
    Źródło:
    Polish Sociological Review; 2014, 187, 3; 395-410
    1231-1413
    2657-4276
    Pojawia się w:
    Polish Sociological Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Discourse of Daily Life during the War: the 2022 Ukrainian Projection
    Autorzy:
    Klymanska, Larysa
    Klimanska, Maryna
    Haletska, Inna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/18104898.pdf
    Data publikacji:
    2023-06-20
    Wydawca:
    Fundacja Pro Scientia Publica
    Tematy:
    Russian-Ukrainian war
    daily life in the wartime
    qualitative research methods
    war discourse
    position of an outside observer
    position of an optimistic fatalist
    position of a rational optimist
    Opis:
    Aim. To define and describe the positions of Ukrainians in their attitude to the war on Russia and reflection of this attitude in the discourse of daily life in wartime. Concept/Methods. 25 transcripts of semi-structured interviews subjected to thematic analysis. Relying on the categories identified through thematic analysis, the criteria differentiating the attitude of Ukrainians to the war, viz. personalization/depersonalization, media practice of content consumption, assessment of the so called “we-they-relationship”, reflection on the changes in daily life, the process of adaptation to changes, ideas of exemplary behavior were established. Results and conclusion. The analysis of the results enabled to outline the problematic field of assessment of the attitude of Ukrainians to the full-scale war on Russia and reflection of this attitude in the discourse of daily life in wartime. Relying on the criteria differentiating this attitude, three typical positions in the attitude of Ukrainians to the war were outlined – that of external observer, optimistic fatalist, and rational optimist. Practical application. Clarification of the specific characteristics of the attitude of Ukrainians to the war and perception of the enemy under such circumstances enables to envisage the public opinion response to certain decisions related to the full-scale Russian invasion of Ukraine, to plan communication campaigns promoting volunteer movement with due account of different positions taken by Ukrainians as well as to determine the degree of psycho-traumatizing of individuals in the crisis situation of war via discourse. Originality/Cognitive value. The study was conducted in October-November 2022, on the ninth month of the full-scale Russian invasion of Ukraine, and it reflects the thoughts of Ukrainian civilians concerning the war, its reasons, collective responsibility of Russians, and, finally, changes occurring in the life of the country and every individual, the process of adaptation to this complex situation. The use of quality methods (semi-structured interview) for the study ensured focusing on subjective peculiarities of the perception of war and daily life during in wartime. Conclusions: The typology of ideas, types of attitude of Ukrainians to the reality of war requires verification and further specification within a quantitative study aimed at clarification of quantitative figures representing the prevalence of the established positions.
    Źródło:
    Journal of Education Culture and Society; 2023, 14, 1; 526-550
    2081-1640
    Pojawia się w:
    Journal of Education Culture and Society
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rola parku zamkowego w życiu rodziny Anhalt-Köthen-Pless (1765–1847)
    The role of the castle park in the life of the Anhalt-Köthen-Pless family (1765–1847)
    Autorzy:
    Cyran, Marcin
    Hojka, Zbigniew
    Ruchniewicz, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29519181.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe „Śląsk"
    Tematy:
    Park pszczyński
    Ludwik Anhalt
    pamiętniki
    rodzina książęca
    życie codzienne
    Pszczyna park
    Ludwig Anhalt
    memoirs
    the ducal family
    daily life
    Opis:
    Park pszczyński, którego historia nierozerwalnie związana jest z panowaniem saskiego rodu Anhalt-Köthen-Pless, panującego w Pszczynie w latach 1765–1846, na przestrzeni wieków był wraz z zamkiem i jego otoczeniem przebudowywany i zmieniany zgodnie z panującym wówczas stylem – od renesansu do baroku w XVIII wieku, a także za czasów panowania wspomnianej rodziny. Na podstawie świadectw życia – przede wszystkim pamiętników księcia Ludwika i jego matki Luizy Ferdynandy – można zrekonstruować i szczegółowo przedstawić zarówno rozwój projektu założenia krajobrazowego, jak i życie i codzienność parku, który był ważnym miejscem dla tej książęcej rodziny.
    The Pszczyna park, whose history is inextricably linked to the reign of the Saxon family of Anhalt-Köthen-Pless, which reigned in Pszczyna from 1765 to 1846, was over the centuries, together with the castle and its surroundings, rebuilt and changed according to the style prevailing at the time – from Renaissance to Baroque in the 18th century, as well as during the reign of the said family. On the basis of the life testimonies – above all the diaries of Duke Ludwig and his mother Luisa Ferdinanda – it is possible to reconstruct and detail both the development of the landscape design and the life and everydayness of the park, which was an important place for this princely family.
    Źródło:
    Zaranie Śląskie. Seria druga; 2023, 9; 9-25
    0044-183X
    Pojawia się w:
    Zaranie Śląskie. Seria druga
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La escritura cinematográfica y el tiempo reificado en la poesía de Carlos Oquendo de Amat
    The Cinematographic Writing and the Reified Time in the Poetry of Carlos Oquendo de Amat
    Autorzy:
    ACUÑA VILLAVICENCIO, John Kenny
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/485963.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    vida cotidiana
    progreso
    tiempo reificado
    sociedad del espectáculo
    cine
    daily life
    progress
    time reified
    society of the show
    cinema
    Opis:
    This article analyzes Cinco metros de poemas of Carlos Oquendo de Amat and raises the idea that we are in front of a political work that questions the progress or time reified through verses that are written like calligrams as if it were to mount a movie. He also argues that the Oquendian poetry aims to rescue the individual from the society of the spectacle, because everyday life is reproduced on an accelerated scale and in masse. For this reason, the poet believes that the way in which man interacts and the way domination takes place in a market society must be questioned. However, despite this pessimism, he offers signs that it is possible to build beauty and therefore human emancipation.
    El presente artículo analiza Cinco metros de poemas de Carlos Oquendo de Amat y plantea la idea de que nos encontramos frente a una obra política que cuestiona el progreso a través de versos que son escritos a manera de caligramas como si se tratara de montar una película. Asimismo, sostiene que la poesía oquendiana pretende rescatar al individuo de la sociedad del espectáculo, porque la vida cotidiana se reproduce a una escala acelerada y en masa. Por esta razón, el poeta considera que se debe de poner en tela de juicio el modo en que interactúa el hombre y la manera cómo se desarrolla la dominación en una sociedad de mercado. Sin embargo, a pesar de este pesimismo, él brinda señales de que es posible edificar la belleza y, por tanto, la emancipación humana.
    Źródło:
    Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2019, 23; 399-416
    1641-4713
    Pojawia się w:
    Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Życie codzienne kamedułów w eremie wigierskim (1667–1800)
    Daily life of the Camaldolese Monks in the Wigry Hermitage (1667-1800)
    Autorzy:
    Łupiński, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31025292.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    Camaldolese Hermits Congregation of the Crown Mountain
    Bl. Paul Giustiniani
    the Rules of Eremitic
    Life Camaldolese hermitages of the Polish-Lithuanian province
    the hermitage in Wigry
    daily life of the Camaldolese monks
    monastic life in the Polish-Lithuanian Commonwealth in the 17th-19th c.
    Kongregacja Kamedułów Pustelników Góry Koronnej
    bł. Paweł Giustiniani
    reguła życia eremickiego
    eremy kamedulskie prowincji polsko-litewskiej
    erem w Wigrach
    życie codzienne kamedułów
    życie zakonne w Rzeczypospolitej XVII–XIX w.
    Opis:
    Stosunkowo wiele napisano na temat działalności Kongregacji Kamedułów Pustelników Góry Koronnej na terenach dawnej Rzeczypospolitej. Najczęściej przedmiotem badań są materialne dokonania zakonu, brakuje natomiast analiz dotyczących sfery duchowej, zachowywania reguły zakonnej, czy też życia codziennego kamedułów. Współczesna historiografia coraz częściej interesuje się codziennością osób konsekrowanych. Léo Moulin – belgijski historyk mediewista zauważył: „świat zakonny jest rozległy, rozmaity, złożony”. Zakony w historii Kościoła katolickiego realizowały własne charyzmaty poprzez modlitwę lub np. działalność na polu miłosierdzia. Zgromadzenie kamedułów zostało założone w Italii w XI wieku. Z czasem zakon stopniowo zmienił swój charakter z eremickiego na cenobicki. Na początku XVI wieku bł. Paweł Giustiniani zainicjował powrót do dawnego radykalnego życia pustelniczego. Centralnym eremem odnowionego zakonu kamedulskiego stała się Góra Koronna (Monte Corona) koło Perugii. Życie codzienne Kongregacji Kamedułów określały Reguły życia eremickiego napisane przez Giustinianiego w 1516 roku, oparte na regułach spisanych przez św. Benedykta oraz św. Romualda2. Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie życia codziennego kamedułów w eremie wigierskim działającym w latach 1667–1800, jednym z najbogatszych na ziemiach polskich w oparciu o teksty źródłowe – Reguły i Konstytucje kamedulskie oraz inne dokumenty archiwalne odnoszące się do omawianej wspólnoty eremickiej.
    Relatively much has been written about the activities of the Congregation of the Camaldolese Hermits of the Crown Mountain in the former Polish-Lithuanian Commonwealth. Most often, the subject of research is the material achievements of the order, while there is no analysis of the spiritual sphere, the observance of the monastic rule, or the daily life of the Camaldolese monks. Contemporary historiography is increasingly interested in the daily life of consecrated persons. Léo Moulin, a Belgian medieval historian, noted: “the religious world is vast, varied, and complex.” Orders in the history of the Catholic Church have realized their own charisms through prayer or, for example, through activities in the field of mercy. Camaldolese was founded in Italy in the 11th century. Over time, the order gradually changed its character from eremitic to cenobic. At the beginning of the 16th century, Bl. Paul Giustiniani initiated a return to the former radical hermit life. The Crown Mountain (Monte Corona) near Perugia became the central house of the restored Camaldolese Order. The daily life of the Camaldolese Congregation was determined by the Rules of Eremitic Life written by Giustiniani in 1516. The aim of this article is to present the everyday life of the Camaldolese monks in the Wigry herm in the years 1667–1800, one of the richest monasteries in Poland, based on documents relating to this hermit community.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2022, 56; 239-253
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Codzienność jako atrakcja turystyczna w doświadczeniu turystów niszowych do byłego ZSRR
    Autorzy:
    Horolets, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/973915.pdf
    Data publikacji:
    2012-09-01
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    alternative tourism
    daily life
    authenticity
    identity
    travel to countries of the former USSR
    autentyczność
    turystyka alternatywna
    codzienność
    tożsamość
    podróże do krajów byłego ZSRR
    Opis:
    Niche tourists to the countries of the former Soviet Union treat the daily life of the local inhabitants as a tourist attraction. The article attempts to interpret this interest through the lens of sociological and anthropological theories of alternative tourism. Perceiving daily life as a tourist attraction is, on the one hand, an outcome of the formation process of Poland’s new middle class. This group adheres to post-material values, but also desires to be different from the masses. In this sense Polish niche tourists to the countries of the former Soviet Union are similar to other western alternative tourists. However, their interest in the daily life of the local inhabitants of these countries contains the experience of ‘hot’ authenticity produced by, among other things, the mode of travel and also by historical memory, which the tourists and the locals partially share.
    Źródło:
    Kultura i Społeczeństwo; 2012, 56, 3; 113-130
    2300-195X
    Pojawia się w:
    Kultura i Społeczeństwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stiladzy – radziecki wariant pokolenia ’52 i jego obraz w filmie Stiladzy Walerego Todorowskiego
    Stilyagi – the Soviet Version of Generation ’52 and its Image in Valery Todorovsky’s Film Stilyagi
    Autorzy:
    Studenna-Skrukwa, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/654078.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    the 1950s
    Soviet Union
    daily life
    stilyagi
    youth subculture
    contemporary Russian cinema
    popular culture of modern Russia
    lata pięćdziesiąte
    ZSRR
    życie codzienne
    stiladzy
    subkultura młodzieżowa
    współczesne kino rosyjskie
    kultura popularna współczesnej Rosji
    Opis:
    Stiladzy byli pierwszą subkulturą młodzieżową w Związku Radzieckim. Pojawili się w latach czterdziestych XX w. i przetrwali do początku lat sześćdziesiątych. Zaliczani są do tzw. pokolenia ’52 – subkultur młodzieżowych zafascynowanych amerykańskim stylem życia. Temat stilagów powrócił w Rosji w związku z filmem Walerego Todorowskiego Stiladzy z 2008 r. Na jego kanwie toczyła się dyskusja o tej roli subkultury w ZSRR. Dla jednych stiladzy byli niemalże dysydentami, dla innych – zdegenerowaną młodzieżą. 
    This article is devoted to the first Soviet subculture – the stilyagi, who appeared in the Soviet Union at the end of the 1940s. They were part of a wider, European phenomenon, the so-called “Generation ‘52”, a wave of subcultures fascinated by the American way of life. They expressed their individuality, firstly, by wearing fashionable clothes (preferably of foreign label) and, secondly, by listening to forbidden jazz and passion for expressive dances. They demonstrated the hedonistic approach to life and total lack of commitment to the idea of building communism propagated by communist propaganda. Although they did not proclaim any political ideology and avoided political issues, they were fought against by the state authorities. The fight against the stilyagi movement, however, was relatively mild as for the Stalinist era. This resulted from the fact that its members came from the families of party nomenclature, intellectual and artistic elites.The text presents a comparative analysis of the studies available in the literature on the subject with the image of the subculture presented in the popular film by Valery Todorovsky entitled Stilyagi. The main purpose of the analysis is to answer the question: to what extent the discussed film is a narrative history of the first Soviet movement contesting official cultural and entertainment standards, and not an attempt at its mythologization. 
    Данная статья посвящена первой советской субкультуре – стилягам, которые появились в Советском Союзе рубеже 1940-х и 1950-х годов. Стиляги являлись частью более широкого, общеевропейского явления т.н. генерации’52, то есть волны субкультур, увлекавшихся американским образом жизни. Для них характерны были любовь к экстравагантной одежде, джазовой музыке, а также экспрессивному танцу. Они демонстрировали гедонистский подход к жизни и полное отсутствие вовлеченности в распространяемую пропагандой идею стройки коммунизма. Несмотря на то, что они не распространяли никакой политической программы и вообще держались в стороне от политики – власти с ними боролись.Борьба с движением стиляг была, однако, сравнительно мягкая, для сталинских времен. Это было следствием того, оно чаще всего состояло из членов семей высокопоставленных партийных деятелей, интеллигенции и творческой элиты. В тексте были сравнены, доступные в литературе, исследования по стилягам с образом субкультуры, представленным в пользующимся большой популярностью в России, фильме Валерия Тодоровского Стиляги. Вывод стремится к ответу на вопрос: до какой степени, обсуждаемая картина является повестью, рассказывающей о первом в Советском Союзе движении, открыто оспаривающем официальные культурно-развлекательные стандарты, а насколько попыткой его мифологизации.
    Źródło:
    Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej; 2019, 54, 1; 175-191
    2353-6403
    1230-5057
    Pojawia się w:
    Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies