Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "the blind" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 38
Tytuł:
Dydym Ślepy – mistrz szkoły aleksandryjskiej (przegląd źródeł)
Autorzy:
Szymanska-Kuta, Daria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/641107.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
CHRISTIAN ALEXANDRIAN SCHOOL
DIDYMUS THE BLIND
Opis:
The aim of this article is to present a review of the late antique sources showing that Didymus the Blind was a master of the Christian Alexandrian school and to examine them in the context of research on the phenomenon of this school. The author analyses three basic sources with information on the place and role of Didymus in the Alexandrian didaskaleion, i.e. Historia Ecclesiastica by Rufinus of Aquileia (XI 7), Historia Ecclesiastica by Sozomen (III 15), and Christianike Historia by Philip of Side. The author polemicises with the interpretation of the key source of Rufinus of Aquileia proposed by R. Layton, with which she contrasts her own interpretation founded on the research current of the socalled Alexandrian school. Referring to the history of research on the Alexandrian didaskaleion, the author considers whether and to what extent the designation of Didymus as scholae ecclesiasticae doctor (contained in the writings of Rufinus of Aquileia) might refer to the fact that Didymus operated his own, comparatively independent exegetical school, which as a result of the character of Didymus' ideas could only be perceived as a continuation of the Alexandrian school led earlier by Clement and Origen.
Źródło:
Studia Religiologica; 2010, 43; 77-92
0137-2432
2084-4077
Pojawia się w:
Studia Religiologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
RÓŻA CZACKA (1876-1961) – PIONIERKA POLSKIEJ TYFLOLOGII, ZAŁOŻYCIELKA DZIEŁA LASEK, NIEWIDOMA MATKA NIEWIDOMYCH
ROSE CZACKA (1876-1961) - A PIONEER OF POLISH TYFLOLOGY, FOUNDER OF THE LASEK IDEA, A BLIND MOTHER OF THE BLIND
Autorzy:
ŁOBACZ, MAŁGORZATA
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/460737.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Chełmie
Tematy:
Rose Czacka
the blind
service
help
Opis:
The subject of reflections contained in this article is Rose Czacka – Mother Elizabeth. This is a figure that constantly inspires both people with good and bad sight. Educators, tyflologists, the blind and their families constantly use this legacy. At the age of 22 in her best time of life, Rose loses her sight, and this moment becomes a significant breakthrough in the life of a young Countess – she is not feeling sorry for her difficult situation she devotes herself completely to the work for the blind . In this article the biography of Rose Czacka was approximated, and then a brief characterization of the Lasek idea was presented. The analyses finished with an issue concentrating around Mother Elizabeth, who became the mother of the blind, constantly fighting for their dignity, freedom and independence.
Źródło:
Scientific Bulletin of Chełm - Section of Pedagogy; 2018, 2; 45-53
2084-6770
Pojawia się w:
Scientific Bulletin of Chełm - Section of Pedagogy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autostygmatyzacja osób z niepełnosprawnością wzrokową
Self-stigma in the visually impaired
Autorzy:
Gładyszewska-Cylulko, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372563.pdf
Data publikacji:
2018-09-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
self-stigma
the blind
the visually impaired
stigma
Opis:
The blind and visually impaired are one of the groups prone to stigma. Stigma imposed by social environment may lead to self-stigma, that is expressing negative opinions about oneself as a result of the carried sigma. Self-stigma usually develops in three stages: first the stigmatised person realizes that they have been stereotyped, then they accept the stereotype and finally apply it to themselves. Thus, to develop selfstigma, the person has to be aware that they are perceived by the society in a stereotypical way (a blind person is usually perceived as passive, dependent and reliant on other people’s help), accept it and acknowledge themselves that this is their real image. Not every visually impaired person is will develop self-stigma. The article presents selected factors and preventive measures that may reduce the risk of self-stigma.
Źródło:
Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej; 2018, 22; 185-200
2300-391X
Pojawia się w:
Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’égalité de l’Esprit Saint au Fils et au Père d’après Didyme l’Aveugle
The equality of the Holy Spirit with the Son and the Father according to Didymus the Blind
Autorzy:
Grzywaczewski, Joseph
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/614269.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Didymus the Blind
Athanasius
tropikoi
the Holy Spirit
equality
Opis:
The article presents Didymus the Blind’s teaching on the Holy Spirit. It is to be noticed that continues and develops the principles of Saint Athanasius’ pneumatology. Didymus rejects the opinion of the tropiko… that the Holy Spirit belongs to the created beings. Didymus underlines that the Spirit is equal to the Son and the Father, and consequently He belongs to the Holy Trinity. The Spirit is holy, but He did not receive His holiness; He has wisdom, but he did not receive it from anybody; He knows everything without learning. There is no change in the nature of the Holy Spirit. Holiness and wisdom and other qualities belong to His nature. He possesses them eternally and He cannot lose them. The Father and the Son and the Holy Spirit possess the same substance within the Trinity, but their missions are different. The three Divine Persons operate together ad extra, i.e. outside of the Trinity for the salvation of the people.
Artykuł przedstawia nauczanie Dydyma Ślepego o Duchu Świętym. Daje się zauważyć, że kontynuuje on i rozwija główne punkty pneumatologii św. Atanazego. Dydym odrzuca opinie tropików jakoby Duch Święty należał do stworzenia i podkreśla, że jest On równy Ojcu i Synowi, i dlatego należy do Trójcy Świętej. Duch jest święty, ale nie otrzymał on świętości; posiada On wiedzę, ale jej nie otrzymał od nikogo, On wszystko wie, ale nie musiał niczego się uczyć. W naturze Ducha Świętego nie ma zmian. Świętość, wiedza i inne przymioty należą do Jego natury; On posiada je odwiecznie i nie może ich utracić. Ojciec, Syn i Duch Święty posiadają tę samą substancję w Trójcy Świętej, ale każda z Osób ma inną misję do spełnienia. Trzy Osoby Boskie działają wspólnie ad extra, czyli na zewnątrz Trójcy Świętej dla zbawienia ludzi.
Źródło:
Vox Patrum; 2016, 65; 171-184
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zdolności wyobrażeniowe niewidomych dzieci w zakresie skaningu i rotacji kształtu dotykanych obiektów
The spatial imagery in blind children: Abilities to scan and rotate tactile objects’ shapes
Autorzy:
Szubielska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2128533.pdf
Data publikacji:
2019-03-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
the blind
spatial imagery
scanning
rotation
tactile perception
Opis:
W badaniach zaprezentowanych w artykule podjęto zagadnienie zdolności wyobrażeniowych niewidomych dzieci w zakresie skaningu i rotacji kształtu obiektów percypowanych dotykowo. Stwierdzono, że im starsze jest dziecko, tym lepiej różnicuje ono kształty dotykanych obiektów, ale jedynie w sytuacji, gdy kształty te względem siebie obrócono. Uzyskane wyniki wskazują na to, iż u niewidomych dzieci w okresie szkolnym doskonali się zdolność rotacji, zaś umiejętność skaningu jest osiągnięciem wcześniejszym rozwojowo. Zaobserwowano również, że trafność identyfikacji kształtu obiektów jest większa w sytuacji, gdy są one ustawione względem siebie w tej samej pozycji, niż gdy znajdują się w różnych pozycjach. Rotacja umysłowa stanowi więc dla niewidomych dzieci trudniejszą do wykonania operację wyobrażeniową niż skaning przestrzeni.
The aim of the research was to explore the ability of spatial imagery in blind students, particularly their abilities to scan and mentally rotate tactile objects’ shapes. The results demonstrate that the older the blind children are, the easier it is for them to differentiate shapes, but only in case when one of two objects is rotated. It may mean that the ability of mental rotation is developing during the school years, and the spatial scanning ability is achieved at an earlier age. It was also stated that identification of objects’ shapes is more accurate in an aligned condition than in a rotated condition. It suggests that the mental rotation process is more complicated than the scanning process for blind children to perform.
Źródło:
Roczniki Psychologiczne; 2010, 13, 2; 145-160
1507-7888
Pojawia się w:
Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jeszcze o duszy Chrystusa według Dydyma Ślepego
Ancora sull’anima di Cristo in Didimo il Cieco
Autorzy:
Pancerz, Roland Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/947687.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Dydym Ślepy
dusza Chrystusa
Didymus the Blind
Christ's soul
Opis:
II presente articolo e una breve presentazione dei nuovi elementi scoperti nella dissertazione dottorale: Christi anima apud Didymum Caecum, scritta interamente in latino nella Facolta di Lettere dell’Universita Pontificia Salesiana, nelPanno 2007. La novita della tesi e costituita da 4 punti fondamentali. Anzitutto la dottrina didimiana sull’anima del Salvatore e studiata alla luce di tutte le sue opere auten- tiche, inclusi i frammenti catenari. Poi la tesi tratta la questione della scienza umana di Cristo - argomento quasi mai finora studiato in Didimo. In terzo luogo viene criticamente discussa la tesi di R. Layton sulfambiguita didimiana nella valutazione della propatheia. Infine sono approfondite alcune questioni teologiche concernenti il nostro argomento: la funzione soteriologica delPanima di Cristo, 1’unita del Verbo Incarnato, la discesa di Gesil agli inferi. La dissertazione diventa cos! un contributo non solo alla storia della letteratura cristiana antica, ma anche alla storia del dogma cristologico.
Źródło:
Vox Patrum; 2008, 52, 2; 827-841
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Niewidomi we wspólnocie religijnej. Potrzeby i trudności
The Blind in the Religious Community. Needs and Difficulties
Autorzy:
Maciejewska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098427.pdf
Data publikacji:
2021-12-17
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
niewidomi
wspólnota
chrześcijaństwo
potrzeby
trudności
the blind
community
Christianity
needs
difficulties
Opis:
Celem artykułu, mającego charakter teoretyczno-empiryczny, jest zaprezentowanie potrzeb i trudności, których doświadczyły badane osoby z niepełnosprawnością wzrokową zaangażowane w działalność wspólnot religijnych. Szczególną uwagę zwrócono na potrzeby skoncentrowane na „ja” oraz potrzeby skoncentrowane na „ty”, a także na ograniczenia o charakterze zewnętrznym oraz wewnętrznym. W artykule zaprezentowano wyniki badań przeprowadzonych w oparciu o strategię jakościową, metodę indywidualnych przypadków i z wykorzystaniem techniki wywiadu pogłębionego. W gronie respondentów znalazło się 10 osób zmagających się z dysfunkcjami wzroku, które przynależą lub w przeszłości przynależały do wspólnot religijnych. W artykule rozpatrywano m.in. to, w jaki sposób bycie członkiem określonej grupy o charakterze religijnym umożliwiało realizację istotnych dla respondentów potrzeb, a także z jakimi ograniczeniami musieli się w związku z tym zmagać.
The aim of the theoretical and empirical article is to present the needs and difficulties experienced by the surveyed persons with visual impairment involved in the activities of religious communities. Particular attention has been paid to ‘me’ and ‘you’ focused needs, as well as external and internal constraints. The article presents the results of research conducted on the basis of a qualitative strategy, the method of individual cases and the use of the in-depth interview technique. The group of respondents included 10 people struggling with sight dysfunctions who belong to or belonged to religious communities in the past. The article considered, inter alia, how being a member of a specific religious group made it possible to meet the needs of the respondents, and what limitations they had to deal with as a result.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2021, 13, 3; 135-155
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrześcijanin a dobra materialne w refleksji szkoły aleksandryjskiej: od Klemensa do Dydyma
Christian towards material goods. Reflection of the Alexandrian school from Clemens to Didymus the Blind
Autorzy:
Pancerz, Roland Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612288.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Klemens
Dydym Ślepy
szkoła aleksandryjska
Clemens
Didymus the Blind
Alexandrian school
Opis:
The article presents how three great Alexandrian writers (Clemens, Origen and Didymus the Blind) estimated possession of material wealth. The first of them in Quis dives salvetur? assures Alexandria’s rich Christians that they also can achieve salvation, although under certain circumstances. Clemens explains Jesus’ words to the rich young man: „Sell everything you have, and give to the poor” (Mk 10, 21) allegorically. This order means that the wealthy should remove from the heart attachment to material goods and extirpate all passions which are bound up with them. The author wonders rhetorically: Who will help the poor, if we all will be devoid of material goods? Clemens regards earthly riches as things which are in themselves indifferent (adiafora). Christians should use them in moderation and for God’s glory. Besides, they must look for the poor and help them. Origen, in his turn, first interprets literally the pericope of the rich young man (Mt 19, 16-26). Considering the question from the ascetic perspective, the great writer thinks that it’s impossible to reconcile riches with Christian perfection. Origen accepts also the allegorical interpretation, according to which „possessions” symbolize evil passions and deeds. However to him such explanation seems to be overdone. Besides, in his opinion, the man who didn’t give up his riches, will never be able to free himself from evil passions. Therefore, according to Origen, it’s hard for the wealthy to achieve salvation. That will be possible only thanks to God’s omnipotence. So Origen’s words could infuse worry and uncertainty into the rich. Didymus, the last teacher of the Alexandrian school, following the Stoics and Clemens, defines material goods as adiafora. He adds also that these aren’t goods in the proper sense. Moreover, the author admits that riches are a secondary gift of God. Obviously they are that, if one uses them as far as they are necessary. But the most important aspect is that Didymus emphasizes resolutely a positive potential of material wealth. By means of it one may help other people, including for example the support of the sage. Riches if used right – asserts the author following the Platonic and Aristotelian tradition – can contribute to moral virtue of their owner. This way material goods become an instrument through which one may merit eternal life. Surely with such rhetoric Didymus could impress the rich. We must admit that his stance was due to the historical context as well, since Christianity became in the IV century the official state religion. Its new condition certainly contributed to a more mature look at social and economic questions.
Źródło:
Vox Patrum; 2012, 57; 483-493
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Another Form of Blindness – a Symptom of an Artistic Viewpoint: Glossing the Work of Marcel Duchamp
Autorzy:
von Graevenitz, Antje
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1788558.pdf
Data publikacji:
2020-09-13
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
blindness
Medusa
The Fountain
a blind soldier
The Blind Man
Hegel
Tu m’
A. Klang
Smell
Taste
Feeling
Touch
Opis:
Not blindness itself, but blindness as a symptom for an inner seeing and as a counterforce against a one-sided fixation on beauty and taste were the reasons why Marcel Duchamp from 1916 onwards was occupied with the theme of blindness. Two volumes of The Blind Man were displayed in 1917 on the exhibition of the Society of Independent Artists in New York. The second volume contained comments about the fact that Duchamp’s contribution of a Fountain, his now so famous ready-made Urinoir, signed “R. Mutt”, was rejected by the apparently jury-less committee. This means that the theme of blindness was expressed twice: no one could see the work and so his theoretical opposition against beauty and taste could not be illustrated by the Urinoir either. How Duchamp from then on also challenged the other senses, so as to avoid focusing only on the eyes, will be dealt with in this article as well. Arguments from the biography, philosophy, mythology, and iconography will be used to underpin the article’s main thesis. In this sense the question may be asked whether Duchamp was inspired in this group of his works by humorous etymological and literary references. In the end it will become clear that the theme of blindness in his work and artistic theory is highly paradoxical.
Źródło:
Ikonotheka; 2019, 29; 177-203
0860-5769
Pojawia się w:
Ikonotheka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dotykowa percepcja płaskorzeźby. Audiodeskrypcja jako środek udostępniania sztuki niewidomym. Studium przypadku
Tactile Perception of a Bas-relief. Audio Description as a Means to Make Art Available to the Blind. A Case Study
Autorzy:
Niestorowicz, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/892907.pdf
Data publikacji:
2020-08-27
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Logopedyczne
Tematy:
niewidomi
język
audiodeskrypcja
twórczość
percepcja sztuki
the blind
language
audio description
art
art perception
Opis:
Celem niniejszego artykułu była próba odpowiedzi na pytanie: czy poznanie tekstowej informacji kontekstowej (audiodeskrypcji) na temat badanego dzieła sztuki i jego autora ma wpływ na kształtowanie poziomu rozpoznawalności i zakres rozumienia oglądanego dzieła? Czyli szukanie odpowiedzi na pytanie: w jaki sposób informacja o obrazie lub jej brak wpływają na percepcję i wartościowanie estetyczne obrazu? Artykuł podejmuje problem kompetencji estetycznej w świadomości osoby całkowicie niewidomej od urodzenia. Przedmiotem analizy jest zagadnienie percepcji dzieła sztuki w odbiorze dotykowym, a materiałem badawczym – płaskorzeźba (kopia obrazu Józefa Chełmońskiego Bociany).
This article aims at answering the question whether a contextual information in form of audio description, providing details of a given piece of art and its author, has an influence upon the level of recognisability and understanding of the studied piece. In other words, how the information about a piece of art (or its lack) influences perception and aesthetic evaluation of an art piece. The article discusses a problem of aesthetic competence in the mind of a person blind from birth. The focus of the research concerns perception of an art piece on base of a tactile study of a bas-relief (a copy of Józef Chełmoński’s painting Storks).
Źródło:
Logopedia; 2017, 46; 305-319
0459-6935
Pojawia się w:
Logopedia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 38

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies