Temat: théologie - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Theology of Canon Law According to Professor Remigiusz Sobański
Théologie du droit selon le Professeur Remigiusz Sobański
Autorzy:: Gałkowski, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/25731308.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:: Remigiusz Sobański
teologia prawa kanonicznego
teoria prawa kanonicznego
kanonistyka
theology of canon law
theory of canon law
canon law studies
théologie du droit canonique
théorie du droit canonique
canonistique
Opis:: Remigiusz Sobański (†2010) was highly appreciated in the world of post-Council canon law studies. His research was published in many languages. Most of his scientific achievements were presented in the Polish language. For this reason, I reach for studies unknown to a wider community of canonists in order to present Professor Sobański’s views on theology of canon law, whose subject matter was a predominant topic of his scientific interests. I present the thematic scope of theology of canon law, its role in reference to fundamental issues of canon law, but also its inadequacy. Sobański thought that in order to fully illustrate the basic issues of canon law, theological approach should coexist with the legal one within one theory of canon law.
Remigiusz Sobański (†2010) cieszył się uznaniem w świecie posoborowej kanonistyki. Jego badania naukowe zostały opublikowane w wielu językach. Większość jednak dorobku naukowego została przedstawiona w języku polskim. Z tego względu Autor opracowania sięga do nieznanych dla szerszej społeczności kanonistów opracowań, by przedstawić poglądy R. Sobańskiego na temat teologii prawa kanonicznego, której tematyka była wiodącym przedmiotem jego naukowych zainteresowań. Prezentuje zakres tematyczny teologii prawa kanonicznego, jej rolę w odniesieniu do podstawowych zagadnień prawa kanonicznego, ale również jej niewystarczalność. R. Sobański sądził, że dla pełnego zobrazowania podstawowych zagadnień prawa kanonicznego podejście teologiczne powinno współistnieć z prawnym w ramach jednej teorii prawa kanonicznego.
Remigiusz Sobanski (†2010) a bénéficié d’une reconnaissance dans le monde de la canonistique postconciliaire. Ses recherches scientifiques ont été publiées dans de nombreuses langues. Cependant, la plupart de ses travaux scientifiques ont été présentés en polonais. Voilà pourquoi l’Auteur du présent article s’intéresse à des études inconnues de la communauté des canonistes pour présenter les points de vue de Sobański sur la théologie du droit canonique, dont le sujet était l’objet principal de son intérêt scientifique. Il présente le champ thématique de la théologie du droit canonique, son rôle par rapport aux questions fondamentales du droit canonique, mais aussi son insuffisance. Sobański pensait que pour illustrer pleinement les questions fondamentales du droit canonique, l’approche théologique devait coexister avec l’approche juridique au sein d’une seule et même théorie du droit canonique.
Źródło:: Philosophy and Canon Law; 2022, 8, 2; 1-19
2450-4955
2451-2141
Pojawia się w:: Philosophy and Canon Law
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Rola francuskich teologów w intelektualnej formacji Karola Wojtyły
The Role of French Theologians in Karol Wojtyłas Intellectual Formation
Autorzy:: Dobrzyński, Andrzej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1396430.pdf
Data publikacji:: 2021-08-17
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Karol Wojtyła – Jan Paweł II
francuscy teologowie
tomizm
nouvelle théologie
Sobór Watykański II
Karol Wojtyła – John Paul II
French Theologians
Thomism
Nouvelle Théologie
Second Vatican Council
Opis:: Artykuł ukazuje wpływ katolicyzmu francuskiego na formację intelektualną i pastoralną Karola Wojtyły oraz na jego rozumienie roli Kościoła w świecie i znaczenia Soboru Watykańskiego II. Wojtyła na studiach w Rzymie „wszedł” w wir prowadzonej w Kościele intelektualnej polemiki. Toczyła się ona głównie między francuskimi teologami. Wiodącą rolę odgrywał o. Réginald Garrigou-Lagrange, moderator pracy doktorskiej studenta z Krakowa. Dla Wojtyły była istotna kwestia przeciwstawienia się dechrystianizacji. Napięcia między konserwatyzmem i progresizmem towarzyszyły polemikom w latach powojennych, jak i w czasie trwania oraz po Vaticanum II. Wojtyłę interesowała merytoryczna odpowiedź na kwestię zbawienia człowieka w dzisiejszym świecie. Umiejętnie korzystając z refleksji polemizujących stron, formułował własną syntezę teologiczno-pastoralną, wierną katolickiej tradycji, a przy tym podejmującą wyzwania nowych czasów.
The article The Role of French Theologians in Karol Wojtyla’s Intellectual Formation shows the influence of French Catholicism in the intellectual and pastoral formation of Karol Wojtyła and in his understanding of the Church’s mission in the contemporary world and of the significance of the Second Vatican Council. Studying in Rome, he knew the theological debate which developed in the Church at that time. Mainly French theologians were involved in the polemic, especially Fr. Garrigou-Lagrange who was the directorof Wojtyla’s doctorate. For the young priest from Cracow the most important issue was a reaction to the process of secularization. The tension between the conservatives and the progressives accompanied the polemics which continued in the post-war time andduring and after Vatican II. Wojtyła was interested in finding the substantive answer for the question of man’s salvation in today’s society. In a knowledgeable way he benefitted from reflections developed by both sides of the intellectual dispute in the Church and formulated his own theological and pastoral synthesis, faithful to the Catholic Tradition and able to respond to the new challenge of the contemporary world.
Źródło:: Teologia w Polsce; 2021, 15, 1; 35-57
1732-4572
Pojawia się w:: Teologia w Polsce
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Teologiczne podstawy miłości w „społecznej krucjacie miłości” kardynała Stefana Wyszyńskiego
Theological foundations of love in the “social crusade of love” by cardinal Stefan Wyszyński
Autorzy:: Jaśkiewicz, Sylwester
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2011241.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: "Sozialer Kreuzzug der Liebe"
"Kreuzzug der Liebe"
Liebe
Theologie der Liebe
Kardinal Stefan Wyszyński
“Social Crusade of Love”
“Crusade of Love”
love
theology of love
Cardinal Stefan Wyszyński
„Społeczna Krucjata Miłości”
„Krucjata Miłości”
miłość
teologia miłości
kardynał Stefan Wyszyński
Opis:: „Społeczna Krucjata Miłości” jest polskim modelem odnowy życia chrześcijańskiego w duchu Soboru Watykańskiego II. Na progu drugiego tysiąclecia chrześcijaństwa w Polsce wprowadził ją w życie kardynał Stefan Wyszyński. Za dokument programowy SKM uchodzi jego list na Wielki Post z 1967 roku. Liczne dalsze wypowiedzi, w tym zwłaszcza dokumenty episkopatu Polski, stanowią ważne jej dopełnienie. Nadrzędnym celem, jaki przyświeca SKM, jest odrodzenie w narodzie polskim miłości chrześcijańskiej. Konieczność sięgnięcia do źródeł wyraża najlepiej pierwsza część dokumentu programowego, w którym ujęte są one w czterech punktach: Bóg – Miłością, Jezus Chrystus – Wysłannik miłości Ojca, Kościół – głosicielem i obrońcą miłości oraz przenikanie Ducha Miłości do rodziny ludzkiej. Ten swoisty traktat teologiczny SKM musi być koniecznie dopełniony obecnością Maryi, która jest Matką Pięknej Miłości. Prymas Tysiąclecia, wiedząc doskonale, jak powiązać religijność z tożsamością narodową w trudnych czasach, inkarnował teologię miłości w codzienne życie narodu. Występujące w tytule nazwy akcji z zakresu duszpasterstwa zwyczajnego słowo „krucjata”, pochodzące od łacińskiego słowa crux, jest synonimem walki o Boga żywego, który jest Miłością w duszach wszystkich dzieci Bożych.
The Social Crusade of Love is a Polish model for the renewal of Christian life in the spirit of the Second Vatican Council. On the threshold of the second millennium of Christianity in Poland, Cardinal Stefan Wyszyński brought it into practice. His Letter for Lent from 1967 is considered to be the program document of the Social Crusade of Love. Numerous further statements, in particular documents of the Polish Episcopate, constitute an important complement. The overriding objective of the “Social Crusade of Love” is the revival of Christian love in the Polish nation. The necessity to reach for sources is best expressed in the first part of the program document, in which they are included in four points: God-Love, Jesus Christ – the Messenger of the Father’s love, the Church – the proclaimer and defender of love, and the penetration of the Spirit of Love into the human family. This specific theological tractate on the “Social Crusade of Love” must necessarily be complemented by the presence of Mary, who is the Mother of Beautiful Love. The Primate of the Millennium, knowing perfectly how to connect religiousness with national identity in difficult times, incarnated the theology of love in the daily life of the Nation. The title of the action in the field of ordinary pastoral work includes the word “crusade”, which comes from the Latin word crux, because this action is synonymous with the fight for the living God who is Love in the souls of all God’s children.
Der "Soziale Kreuzzug der Liebe" ist das polnische Modell für die Erneuerung des christlichen Lebens im Geiste des Zweiten Vatikanischen Konzils. An der Schwelle zum zweiten Jahrtausend des Christentums in Polen wurde es von Kardinal Stefan Wyszyński umgesetzt. Sein Brief zur Fastenzeit von 1967 gilt als Programmdokument der SKM. Zahlreiche weitere Stellungnahmen, insbesondere die Dokumente des polnischen Episkopats, bilden eine wichtige Ergänzung dazu. Das vorrangige Ziel von SKM ist die Wiederbelebung der christlichen Liebe in der polnischen Nation. Die Notwendigkeit, nach den Quellen zu greifen, kommt am besten im ersten Teil des Programmdokuments zum Ausdruck, in dem sie in vier Punkten zusammengefasst sind: Gott – mit Liebe, Jesus Christus – Gesandter der Liebe des Vaters, die Kirche – Verkünder und Verteidiger der Liebe und das Eindringen des Geistes der Liebe in die Menschheitsfamilie. Diese besondere theologische Abhandlung von SKM muss unbedingt durch die Anwesenheit von Maria, der Mutter der Schönen Liebe, vervollständigt werden. Der Primas des Millenniums, der es genau wusste, wie man in schwierigen Zeiten Religiosität mit nationaler Identität verknüpfte, verkörperte die Theologie der Liebe in das tägliche Leben der Nation. Das Wort „Kreuzzug“ im Titel der Aktionen im Bereich der ordentlichen Seelsorge, abgeleitet vom lateinischen Wort „crux“, ist ein Synonym für den Kampf für den lebendigen Gott, der die Liebe in den Seelen aller Gotteskinder ist.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2021, 28; 143-157
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: The five Biblical compendia of Johann Jacob Schmidt
Autorzy:: Drozdek, Adam
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2011200.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: Die Bibel
Bibelauslegung
Physiko-Theologie
Bible
Biblical interpretation
physico-theology
Biblia
interpretacja biblijna
fizyko-teologia
Opis:: Johann Jacob Schmidt, pastor na Pomorzu w XVIII wieku, był autorem pięciu kompendiów biblijnych, które miały służyć jako pomoc w studium Biblii. Skupiając się na Ziemi Świętej, Schmidt przedstawił w tych kompendiach szczegółowy opis geografii, historii, zwyczajów i wiedzy przyrodniczej, w tym astronomii i medycyny w czasach biblijnych, aby pokazać prawdziwość Biblii i jej żywotne znaczenie dla każdego czytelnika, szczególnie w sprawach duchowych.
Johann Jacob Schmidt, a pastor in eighteenth century Pomerania, was an author of five Biblical compendia intended as a help for a detailed study of the Bible. With the focus of the Holy Land, Schmidt provided in these compendia detailed description of the geography, history, customs, and natural knowledge including astronomy and medicine of Biblical times to show the veracity of the Bible and its relevance to any reader of any time, particularly in spiritual matters.
Johann Jacob Schmidt, im 18. Jahrhundert Pfarrer in Pommern, war der Autor von fünf biblischen Kompendien, die als Hilfestellung beim Bibelstudium dienen sollten. Mit dem Fokus auf das Heilige Land lieferte Schmidt in diesen Kompendien eine detaillierte Darstellung der Geographie, Geschichte, Bräuche und Naturwissenschaften, einschließlich Astronomie und Medizin in biblischer Zeit, um jedem Leser, insbesondere in spirituellen, die Wahrhaftigkeit der Bibel und ihre lebenswichtige Bedeutung zu zeigen Angelegenheiten.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2021, 28; 49-65
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Film: apokryficzne loci theologici
Autorzy:: Lis, Marek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2040950.pdf
Data publikacji:: 2019-12-29
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Apokrypha
Bibel
Film
Jesus
Theologie
apocrypha
Bible
film
theology
apokryfy
Biblia
Jezus
teologia
Opis:: Liczne filmy, szczególnie inspirowane Ewangelią, można odczytywać w kategoriach loci theologici. Należy przy tym pamiętać, że motywowane komercyjne zainteresowanie twórców kina tematyką biblijną ma swoje konsekwencje teologiczne. Wyzwaniem, m.in. dla teologii praktycznej, stają się wprowadzane w obieg katechetyczny filmy, które naznaczone są apokryficznością, oddalającą je od oryginalnych treści wiary. Artykuł, przywołując dawniejsze wypowiedzi Magisterium Kościoła na temat kina, zwraca uwagę na pomijanie przez kościelne nauczanie milczeniem medium filmu w ostatnich dwóch dziesięcioleciach. Realizowane głównie z powodów komercyjnych filmy poddają się również kiczowi, cowynika z dążenia do osiągnięcia akceptacji jak najszerszej publiczności oraz zaspokajania jej oczekiwań. Analiza fragmentów wybranych filmów (m.in. Pasja i Syn Boży) pokazuje, że sięgające po kicz apokryfy, przez powierzchowność, płytką emocjonalność i brak autentyzmu, stają się fałszem, dotykającym pośrednio Biblii, której treści ukazywane są w filmach. Autor postuluje konieczność wypracowania teologii filmu, swym zainteresowaniem obejmującą teksty, które swoimi pozakościelnymi teologiami wpływają na religijną wiedzę i wyobraźnię odbiorców.
Numerous films, especially reinterpretations of the Gospel, can be read as loci theologici. Nevertheless, it’s important to recognize that the commercially motivated interest of filmmakers has its theological consequences: a resulting challenge is the catechetical use of apocryphal films in the pastoral praxis of the Church. The paper recalls main documents of the Church, relating to the cinema, stressing the absence of official teaching on the cinema in the last 20 years. Films, produced with commercial motivation, are often kitsch; it’s a result of tendencies to gain the possibly large audiences and to fulfill their expectations. An analysis of selected films (e.g. The Passion of the Christ and Son of God) indicates that the kitschy audiovisual apocrypha, superficial, emotional and lacking of authenticity, become a false filmic transformation of the message of the Bible. The paper postulates the need of constructing a theology of film: its object could be audiovisual texts, which extra-ecclesial theologies influence religious imagination and thinking of the viewers.
Zahlreiche Filme, vor allem jene, die durch das Evangelium inspiriert sind, lassen sich in der Kategorie der loci theologici betrachten. Man muss dabei bedenken, dass das kommerzielle Interesse seitens der Filmmacher theologische Konsequenzen hat. Eine Herausforderung z.B. für die praktische Theologie sind oft verwendete katechetische Filme, die mit einem apokryphen, vom originalen Glaubensinhalten entfernenden harakter gekennzeichnet sind. Der folgende Artikel zieht einige ältere Äußerungen des kirchlichenLehramtes heran, stellt gleichzeitig ein Schweigen bezüglich des Mediums Film in letzten beiden Jahrzehnten fest. Die hauptsächlich aus kommerziellen Gründen realisierten Filme sind manchmal kitschig, was Folge eines Bemühens ist, die Akzeptanz eines möglichst breiten Publikums zu erreichen und den Erwartungen zu entsprechen. Die Analyse der Fragmente von ausgewählten Filmen (Passion und Sohn Gottes) zeigt, dass kitschige Filmapokryphe durch ihre Oberflächlichkeit, ihre flache Emotionalität und durch den Mangelan Authentizität die Bibel verfälschen können. Der Autor schlägt vor, eine Theologie des Films herauszuarbeiten, welche imstande wird, Texte zu berücksichtigen, die durch ußerkirchliche Theologieentwürfe das religiöse Wissen und die Vorstellungskraft des uschauers beeinflussen können.
Źródło:: Studia Nauk Teologicznych PAN; 2019, 14; 61-74
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:: Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Problems with the concept of “human nature” in the current philosophical, theological and scientific discourse against a backdrop of a Jonathan Haidt’s research on foundations of morality
Problem koncepcji “natury ludzkiej” w obecnym filozoficznym, teologicznym i naukowym dyskursie w kontekście badań nad moralnością Jonathana Haidta
Autorzy:: Šoltés, Radovan
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2040963.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: menschliche Natur
Philosophie
Theologie
Sozialpsychologie
Ethik
Human nature
Philosophy
Theology
Social psycholgy
Ethics
natura ludzka
filozofia
teologia
psychologia społeczna
etyka
Opis:: In Christian ethical and anthropological discourse, the concept of “human nature” represented one of the main criteria from which norms for social and individual ethics derived. The age of Enlightenment brought about a serious criticism of this concept refusing its metaphysical justification. New opinions prevailed in philosophical and scientific discourse of that time. They rejected existence of common anthropological determinants and supported a thesis claiming that people are primarily formed in society and that theconcept of “human nature” entails a risk of abuse of power by promoting only one view of the human being. The presented paper studies the relevance of this concept today and examines it from the perspective of Jonathan Haidt’s social psychology, which, as the author claims, contributes to better understanding of human nature. Standard metaphysical and theological definitions of human nature that prevailed mostly in Christian discourse needs to be extended by including findings from social and exact sciences and use them as a suitable medium for a dialogue in a pluralistic environment, and push the limits of our knowledge about humans.
W chrześcijańskim dyskursie etycznym i antropologicznym koncepcja „natury ludzkiej” stanowi jedno z głównych kryteriów, z którym pochodzą normy etyki społecznej i indywidualnej. Epoka Oświecenia była związana z poważną krytyką tego konceptu, odrzucając jego metafizyczne uzasadnienie. Nowe koncepcje przeważały w filozoficznym i naukowym dyskursie tamtej epoki. Odrzucono istnienie wspólnych antropologicznych determinant i zaczęto opowiadać się za tezą, iż istoty ludzkie są przede wszystkim formowane przez społeczeństwo oraz że koncepcja „ludzkiej natury” zawiera w sobie ryzyko nadużycia władzy, promując tylko jedną wizję człowieka. Niniejszy artykuł zawiera analizę tego konceptu we współczesnej dyskusji, sięgając po perspektywę psychologii społecznej Jonathana Haidta, która, jak twierdzi jej twórca, pozwala lepiej zrozumieć ludzką naturę. Standardowa metafizyczna i teologiczna definicja ludzkiej natury, która dominuje w dyskursie chrześcijańskim, musi być poszerzona poprzez dokonania nauk społecznych i ścisłych. Mogą one stać się odpowiednim środkiem do podjęcia dialogu z pluralistycznym otoczeniem i poszerzyć granice poznania ludzkiej natury.
Im christlichen, ethischen und anthropologischen Diskurs stellt das Konzept der „menschlichen Natur“ eines der wichtigsten Kriterien da, nach dem sozial- und individualethische Normen formuliert werden. Die Zeit der Aufklärung übte eine ernsthafte Kritik dieses Konzeptes, indem sie seine metaphysischen Grundlagen verwarf. In dieser Zeit wurden im philosophischen und wissenschaftlichen Diskurs andere Konzepte vorgelegt. Gemeinsame anthropologische Determinanten wurden in ihnen verneint und der Menschwurde vor allem als durch die Gesellschaft geformt angesehen. Dazu wird ein dem Konzeptder „menschlichen Natur“ innewohnendes Risiko des Machtmissbrauchs diagnostiziert, wenn nur eine Sicht des menschlichen Wesens bevorzugt wird. Der vorliegende Artikel untersucht die heutige Relevanz dieses Konzeptes aus der Perspektive der Jonathan Haidtʼ Sozialpsychologie, die – wie der Autor behauptet – zum besseren Verständnis menschlichen Natur beiträgt. Die meisten metaphysischen und theologischen Definitionen der menschlichen Natur, welche vor allem im christlichen Diskurs dominieren, müssen durch Ergebnisse der Sozial- und Naturwissenschaften erweitert werden. Diese sollen zu einem geeignetenMedium für einen Dialog in der pluralistischen Umgebung werden und die Grenzen des Wissens über das menschlichen Wesens durchbrechen.
Źródło:: Studia Nauk Teologicznych PAN; 2019, 14; 174-186
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:: Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Die Überwindung der gesellschaftlichen Exklusion als Verpflichtung für die Soziallehre der Kirche
The Overcoming of the Social Exclusion as an Obligation for the Social Doctrine of the Church
Autorzy:: Wiemeyer, Joachim
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/571545.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:: Soziale Exklusion
Theologie der Befreiung
Papst Franziskus
Soziallehre der Kirche
Social exclusion
Theology of Liberation
Pope Francis
Social Doctrine of the Church
Opis:: Aufgrund der Erfahrungen in seinem Heimatkontinent Lateinamerika, in dem viele Menschen am Rande der Gesellschaft leben, tritt Papst Franziskus entschieden für die „Ausgeschlossenen“ ein. Diese leben häufig an und von Müllkippen, sind als Staatsbürger nicht registriert, ihre Kinder besuchen keine Schulen etc. Der Beitrag macht deutlich, dass die Soziallehre der Kirche alle Menschen umfassend zu Teilhabern ihrer jeweiligen Gesellschaft in allen Kultursachbereichen (Politik, Wirtschaft, Bildung, Gesundheit) machen will. Vor dem Hintergrund sozialwissenschaftlicher Theorien (Luhmann, Olson) wird er exemplarisch erläutert, dass in westlichen Industriegesellschaften als Großgruppen vor allem Langzeitarbeitslose und Migranten von der vollen Teilhabe an der Gesellschaft ausgeschlossen sind und sich daher die Integrationsanstrengungen vor allem auf diese beiden Personenkreise beziehen muss.
Based on his experiences in his home continent of Latin America, where many people live on the margins of society, Pope Francis resolutely supports the “excluded”. They often live on and from dumps, are not registered as citizens, their children do not attend schools etc. The article makes it clear that the social doctrine of the church wants to make all people comprehensively partakers of their respective societies in all cultural sectors (politics, economy, education, health). Against the background of social science theories (Luhmann, Olson) he is exemplarily explained that in western industrialized societies as large groups especially the longterm unemployed and migrants are excluded from the full participation in society and therefore the integration efforts above all on this must relate to both groups of people.
Źródło:: Polonia Sacra; 2018, 22, 4(53); 45-64
1428-5673
Pojawia się w:: Polonia Sacra
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Main Revival Movements in the Catholic Church Before the Second Vatican Council
Autorzy:: Białkowski, Michał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/519357.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
Tematy:: the Catholic Church
the Second Vatican Council
rebirth of Biblical studies
Liturgical Movement
Ecumenism
Nouvelle Théologie
Opis:: From the middle of the 19th century until convocation of the Second Vatican Council (1962–1965), several spiritual and intellectual revival movements were visible in the Catholic Church. They had one overarching objective – return to the origins (French: ressourcement). The revival of Biblical Studies, as the first of these movements, was implemented mainly at two specialist universities: the School of Practical Biblical Studies (French: École pratique d’études bibliques) of Father Marie-Joseph Lagrange OP and at the Pontifical Biblical Institute (Pontificium Institutum Biblicum) founded by Pope Saint Pius X. The Movement of Liturgical renewal, on the other hand, began at the Benedictine abbeys in Belgium, France and Germany, and was later popularised by Father Prosper Guéranger OSB, Father Lambert Beauduin OSB and Father Odo Casel OSB. Similarly as in the case of the Biblical revival, the teaching of successive Popes – and of Pius XII in particular – had a significant influence on changes in the Catholic liturgy. In contrast, the Ecumenical Movement was characterised by its bottom-up nature, and its beginnings were associated initially with Protestant missionary circles. An important contribution to this transformative movement were meetings between the Catholic and the Anglican Church, known as the Malines Conversations (French: Conversations des Malines), as well as the Una Sancta ecumenical movement developing robustly in Germany. Finally, the last crucial phenomenon – ain particular from the perspective of genesis of the Second Vatican Council – was the rise of Nouvelle Théologie, a new school of thought in Catholic theology. Its representatives include leading theologians of the 20th century: Father Henri de Lubac SJ, Father Karl Rahner SJ, Father Yves Congar OP, Father Marie-Dominique Chenu OP, as well as Father Joseph Ratzinger (Pope Benedict XVI) and Father Hans Küng. It should be emphasised all the above Catholic renewal movements had a decisive influence on development of dominant tendencies at the Second Vatican Council, and the consequent conceptual framework used in the Council documents.
Źródło:: Historia i Polityka; 2018, 24 (31); 73-86
1899-5160
2391-7652
Pojawia się w:: Historia i Polityka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Natur als Gegensatz zur Gnade oder Natur als Schöpfung? Der theologische Naturbegriff als Ausgangspunkt für die natürliche Theologie
Nature as the opposite of grace or nature as creation? Theological concept of nature as the starting point of the natural theology
Autorzy:: Biniek, Rafał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2148106.pdf
Data publikacji:: 2018-12
Wydawca:: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:: Natur
Gnade
Schöpfung
natürliche Theologie
nature
grace
creation
natural theology
Opis:: Den Begriff der „Naturtheologie“ assoziiert man heutzutage in erster Linie mit seiner neoscholastischen Form, die von Anfang an nicht nur von der protestantischen Theologie abgelehnt wurde, sondern auch auf heftige Kritik von vielen zeitgenössischen katholischen Theologen stieß. Die Naturtheologie wurde als eine philosophische Disziplin verstanden, deren Ziel war es, die Existenz Gottes zu beweisen und seine Eigenschaften ausschließlich mithilfe der menschlichen Vernunft kennenzulernen, unabhängig von der Offenbarung und dem Glauben. Diese traditionelle Naturtheologie beruhte auf dem Verständnis der (menschlichen) Natur, die gegensätzlich zur Gnade dargestellt wurde, und auf der damit verbundenen Unterscheidung der Wirklichkeit in die voneinander unabhängigen Natur- und Übernaturebenen. Im vorliegenden Artikel wurde ein erneuertes Konzept der Naturtheologie vorgestellt, das auf dem theologischen Verständnis der Natur (gemeint ist die Welt sowie die ganze Wirklichkeit) als Schöpfung basieren und somit in die Idee einer universellen Offenbarung Gottes münden würde. Solch eine Naturtheologie könnte im Rahmen der Fundamentaltheologie betrieben werden. Ihre Aufgabe wäre es, in der als Schöpfung begriffenen Natur nach Argumenten zu suchen, die für Rationalität und Wahrheit des christlichen Glaubens an Gott sprechen würden. Andere Ziele dieser Disziplin wären systematische Reflexion über angeführte Argumente, konstruktiver Dialog mit Naturwissenschaften, anderen Religionen sowie dem Atheismus.
Today we associate the term „natural theology” with its neoscholastic form, which was not only rejected by Protestant theology from the beginning, but was also strongly criticizedby many contemporary Catholic theologians. It was understood as a philosophical discipline, the purpose of which was to prove the existence of God and to know his qualities only by means of the natural light of human reason, independently of revelation and faith. This traditional natural theology was based on the understanding of (human) nature as the opposite of grace and the division of realities into independent levels of nature and supernature. This article present a proposal for a renewed natural theology, which would be based on the theological understanding of nature (the world, the whole reality) as the creation and thus the place of God’s universal revelation. It would be a part of the fundamental theology, whose task would be to search for arguments for the rationality and plausibility of Christian faith inGod in the nature, to reflect on them systematically, and to engage in a constructive dialogue with natural sciences, other religions and atheism on their basis.
Źródło:: Studia Elbląskie; 2018, 19; 361-375
1507-9058
Pojawia się w:: Studia Elbląskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Theology and the public arena from a Polish point of view
Theologie und Öffentlichkeit aus der polnischen Perspektive
Teologia i sfera publiczna z polskiej perspektywy
Autorzy:: Glombik, Konrad Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/595591.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:: Theologie in Polen
Öffentlichkeit
ekklesiale Dimmension von Theologie
Herausforderungen für Theologie
kontextuelle Theologie
teologia w Polsce
przestrzeń publiczna
eklezjalny wymiar teologii
wyzwania dla teologii
teologia kontekstualna
theology in Poland
public arena
ecclesial dimension of theology
challanges for theology
contextual theology
Opis:: One of the important and actually problems of theology is its place in the public arena. Concerning this matter are connected questions about experiences, problems and possibilities and challenges which have a contextual character. The present article discusses this issue from the point of view of Polish experiences and opportunities. At the beginning on the basis of reflections of Polish theologians is presented the connection in the public arena with the nature of theology and its tasks which are to be fulfilled in Church and in society. In this regard specific characteristics in an ecclesial dimension of theology are discussed. In the next step were showed kinds of public arena in which it is possible to study and teach theology and the work of its representatives. In Poland it is politics and the social sphere, culture and media and especially the academic world. In the next point were depicted the main experiences and problems of Polish theology and Polish theologians within the public arena. At the end are presented important challenges for theology and its presence in the public arena. The present article is not the complete presentation of a very complex problem but a depiction of it and will inspire research and studies about theology and its place in thepublic arena.
Jednym z ważnych aktualnych problemów teologicznych jest miejsce teologii w przestrzeni publicznej. Wiążą się z tym pytania o doświadczenia i problemy, ale także możliwości i wyzwania, które mają dość mocne zabarwienie kontekstualne. Niniejszy artykuł przedstawia tę problematykę z perspektywy doświadczeń i możliwości w Polsce. Na początku, w oparciu o refleksje polskich teologów, został przedstawiony związek przestrzeni publicznej z naturą teologiii zadaniami, jakie ma pełnić w Kościele i społeczeństwie. Szczególnym rysem charakterystycznym jest w tym względzie wymiar eklezjalny teologii. W dalszej kolejności zostały ukazane rodzaje przestrzeni publicznej, w których możliwa jest obecność teologii i jej przedstawicieli. W Polsce jest to sfera polityczna i społeczna, kultura i media, a zwłaszcza środowiska akademickie. W kolejnym punkcie zostały zarysowane doświadczenia i problemy polskiej teologii i polskich teologów z przestrzenią publiczną. Na końcu zostały ukazane główne wyzwania istotne dla obecności teologii w przestrzeni publicznej. Artykuł nie jest całościowym przedstawieniem problematyki, ale jej zarysem i inspiruje do dalszych badań i studiów w tym zakresie.
Źródło:: Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2018, 38, 2; 43-58
0137-3420
Pojawia się w:: Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Hospitalité divine. Vers une rencontre possible entre chrétiens et musulmans
God’s hospitality. Prospects of encounters between Christians and Muslims
Autorzy:: Kurowski, Rémy
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/480330.pdf
Data publikacji:: 2017-06-01
Wydawca:: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:: Hospitalité divine
intime de la foi
ouverture à l’universel
carence théologique
théologie de l’histoire
Boża gościnność
głębia wiary
otwarcie się na uniwersalizm
nieadekwatność dyskursu teologicznego
teologia historii
God’s hospitality
faith
universalism
inadequacy of the religious discourse
theology of history
Opis:: «L’Hospitalité Divine» au sein de la rencontre entre christianisme et islam, telle est la thèse de cet article. Dans le message chrétien et musulman l’hospitalité Divine est confrontée à la double exigence: celle de l’unicité du sujet croyant lui-même et celle de l’universalité du message religieux théologiquement certifiée. L’hospitalité divine dans le christianisme repose sur la foi fondée sur l’intimité avec le Christ qui révèle le visage miséricordieux du Père. La diversité d’expressions de l’Hospitalité Divine dans le christianisme est due au caractère personnel de la rencontre et de la prise de conscience spirituelle qui en découle. Les actions concrètes sont autant des réponses aux situations rencontrées. La prise en compte des résonnances culturelles, jusque dans leurs dimensions socio-politiques est indispensable pour appréhender la question de réception de l’Hospitalité Divine. La théologie de l’histoire, sur le fond de l’histoire des religions, constitue le double fond sur lequel l’Hospitalité Divine peut se laisser aborder.
„Boża gościnność” jako centrum spotkania chrześcijańskoislamskiego – oto teza artykułu. W religijnych przesłaniach chrześcijan i muzułmanów Boża gościnność konfrontowana jest z podwójnym kryterium: wyjątkowością podmiotu wierzącego i teologicznie uzasadnionym uniwersalizmem przekazu religijnego. W chrześcijaństwie idea Bożej gościnności wynika z wiary – intymnej relacji z Chrystusem, który objawia oblicze miłosiernego Ojca. Różnorodność ekspresji Bożej gościnności w tej religii wynika ze specyfiki każdego spotkania międzyreligijnego i przeżycia duchowego, które tam się wykreowało. Każda akcja, którą zainspirowało dane spotkanie jest owocem nowego doświadczenia religijno-duchowego, które tam się wyzwoliło. O recepcji idei Bożej gościnności w relacjach międzyreligijnych świadczy oddziaływanie kulturowe wierzących, zwłaszcza w przestrzeni społeczno-politycznej. Funkcję idei Bożej gościnności należy analizować na gruncie teologii historii i historii religii.
The theme of this article – God’s hospitality at the centre of the Christian and Muslim encounter - may be viewed from two perspectives: from the point of view of the exceptionality of the believing subject, and from the theologically informed, universal nature of the religious message. God’s hospitality in Christianity belongs to the domain of faith, as the personal relationship with the loving God, revealed in Jesus Christ. In Christianity, every interreligious encounter may generate its own, specific expression of that hospitality. It may prompt a religious and spiritual action, which in turn may be projected into social and political life. The idea of God’s hospitality should be analysed in the context of the theology of history and the history of religions.
Źródło:: Nurt SVD; 2017, 1; 114-138
1233-9717
Pojawia się w:: Nurt SVD
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Teologia według J. Ratzingera/Benedykta XVI.
Theology according to J. Ratzinger/Benedict XVI.
Autorzy:: Szymik, Jerzy
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2041035.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Theologie
Christologie
Erkenntnis
Wahrheit
Glaube
Vernunft
Kirche
Universität
Wissenschaft
theology
christology
cognition
truth
faith
mind
Church
university
science
teologia
chrystologia
poznanie
prawda
wiara
rozum
Kościół
uniwersytet
nauka
Opis:: Pytanie o teologię to w istocie pytanie o poznawczą rolę wiary, wzajemną relację wiary i rozumu oraz kulturowe, społeczne i egzystencjalne skutki przyjęcia bądź wykluczenia wiary w procesie poznawczym (naukowym). Rozwijając się w przestrzeni myślenia, teologia poszukuje argumentów rozumowych na rzecz Boskich odpowiedzi na egzystencjalne pytania. Problematyce tej – jako szczególnie aktualnej i ważnej dla współczesnej cywilizacji – wiele uwagi poświęca w swoich publikacjach i nauczaniu J. Ratzinger/Benedykt XVI. Uczy, że wiara uwalnia rozum (czyni niezależnym, niezideologizowanym), otwiera go na prawdę, której poznanie jest naczelnym celem wszelkiej aktywności naukowej. Istotnym warunkiem teologicznego poznania jest uznanie pierwszeństwa daru, łaski samego Boga, który poprzez swoje słowo i działanie daje się poznać. Ostatecznie ma to sens chrystologiczny: Syn zna Ojca i chce objawić Tajemnicę Boga. Teologia jako scientia fidei ma potencjał, by nadawać działaniom poznawczym charakter relacyjny i holistyczny, a tym sprawiać, że mają one sens wykraczający poza doraźną użyteczność. Wierna Kościołowi teologia służy rozwojowi świata i człowieka w najgłębszym rozumieniu tego słowa – prowadzi ku zbawieniu, spełnieniu w Bogu samym.
The question about theology is, indeed, the question about the cognitive role of faith, a mutual relationship between faith and mind, as well as cultural, social and existential consequences of accepting or eliminating faith in the cognitive (scientific) process. While developing in the space of thought, theology seeks rational arguments speaking in favour of God's answers to existential questions. In his publications and teachings J. Ratzinger/Benedict XVI gives much attention to these issues, as they are particularly topical and important for the contemporary civilisation. He teaches that faith releases the mind (makes it independent, non-ideologized), opens it to the truth, the learning of which constitutes the key objective of all scientific research. Recognition of the priority of gifts, God's grace, who makes Himself known through his Word and actions is an important pre-requisite for theological cognition. Ultimately, it has a christological sense: Son knows His Father and wants to reveal the Mystery of God. As scientia fidei, theology has got potential to give relational and holistic character to cognitive actions, thus made them acquire sense transcending their temporary usefulness. Theology, faithful to the Church, contributes to the development of the world and men in the deepest meaning of the word – it leads to salvation, finding fulfilment in God Himself.
Die Frage nach der Theologie ist im Grunde genommen eine Frage nach der erkenntnismäßigen Rolle des Glaubens, nach der gegenseitigen Beziehung zwischen Glauben und Vernunft sowie nach der kulturellen, gesellschaftlichen und existentiellen Folgen der Annahme bzw. Ablehnung des Glaubens im (wissenschaftlichen) Erkenntnisprozess. Bei ihrer Entfaltung im Raum des Denkens sucht die Theologie nach vernünftigen Argumenten bezüglich der göttlichen Antworten auf existentielle Fragen. Dieser Problematik – als besonders aktuell und wichtig für die heutige Zivilisation – schenkt eine große Aufmerksamkeit in seinen Veröffentlichungen auch J. Ratzinger/Benedikt XVI. Er lehrt, dass die Vernunft vom Glauben freigesetzt (unabhängig, nicht ideologisch gemacht) wird, geöffnet für die Wahrheit, deren Erkenntnis die wichtigste Aufgabe aller wissenschaftlichen Aktivität ist. Eine wesentliche Voraussetzung für die theologische Erkenntnis ist die Anerkennung des Vorrangs der Gabe, der Gnade Gottes selbst, der sich durch sein Wort und Wirken erkennen lässt. Letztendlich hat dies den christologischen Sinn: der Sohn kennt den Vater und will das Geheimnis Gottes offenbaren. Als scientia fidei hat die Theologie das Potential, den Erkenntnisaktivitäten einen relationalen und holistischen Charakter zu verleihen und damit auch einen Sinn, der über die vorläufige Nutzbarkeit hinausreicht. Eine Theologie, die der Kirche treu ist, dient im tiefsten Sinn des Wortes der Entwicklung der Welt und des Menschen – führt zum Heil, zur Erfüllung in Gott.
Źródło:: Studia Nauk Teologicznych PAN; 2017, 12; 35-47
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:: Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Aktualne nurty i perspektywy teologii duchowości katolickiej w Polsce w świetle periodyku „Duchowość w Polsce”
Autorzy:: Sobczyk, Adam Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2041149.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Theologie der Spiritualität
Spiritualität in Polen
theology of spirituality
Spirituality in Poland
teologia duchowości
Duchowość w Polsce
Opis:: Analiza badawcza periodyka Duchowość w Polsce pod kątem zawartych w nim aktualnych nurtów i perspektyw teologii duchowości w Polsce pozwoliła na wyciągnięcie następujących wniosków. Teologia duchowości, stanowiąca samodzielną uporządkowaną metodologicznie dyscyplinę naukową, ma duże znaczenie dla teologii, zwłaszcza gdy idzie o połączenie spekulatywnej i przeżyciowej strony życia duchowego człowieka. Ponadto skupia wokół siebie wiele wymiarów duchowości i dziedzin pokrewnych. Stanowi fundament dla duchowości kapłańskiej, małżeńskiej, zakonnej, laikatu. Jest punktem odniesienia dla mistyki, antropologii, czy historii duchowości. Z tego też względu wymaga nieustannego doprecyzowywania metodologii nauk. Wśród aktualnych jej nurtów i perspektyw wymienić należy: personalistyczno-chrystologiczną koncepcję duchowości Jana Pawła II, stanowiącej paradygmat teologii duchowości w Polsce oraz nurt chrystoformiczno-eklezjalny w służbie formacji do kapłaństwa i życia konsekrowanego. Do perspektyw natomiast należy udział teologii duchowości we właściwym sprecyzowaniu duchowości zrzeszeń chrześcijańskich i ruchów charyzmatycznych oraz ich miejsca i znaczenia we wspólnocie Kościoła.
Analysis of research of the periodical Spirituality in Poland in terms of finding its current trends and prospects of the theology of spirituality in Poland leads to finding the following conclusions. Theologians of spirituality see the need to organize the methodology. The proper method allows for the appropriate tests in the relevant area of research. This is about mysticism, history of spirituality, anthropology, and various dimensions of spirituality: marriage, priestly, religious and laity. The main trends, proposed by John Paul II, are personalistic-christological concept of spirituality and trend christoformic-ecclesial in the formation of the priesthood and consecrated life. The prospects of the theology of spirituality include its role in the proper clarification of the spirituality of Christian associations and charismatic movements and their place and importance in the community of the Church.
Die Untersuchungsanalyse der Zeitschrift Spiritualität in Polen unter dem Blickwinkel der aktuellen Strömungen und Perspektiven der Theologie der Spiritualität in Polen, erlaubt folgende Feststellungen: Die Theologie der Spiritualität die eine selbstständige und methodologisch geordnete wissenschaftliche Disziplin darstellt, hat für die gesamte Theologie eine große Bedeutung, vor allem in der Verbindung von spekulativer und emotionaler Dimension des geistlichen Lebens des Menschen. Außerdem sammelt sie um sich viele Aspekte der Spiritualität und verwandter Bereiche. Sie stellt das Fundament für die eheliche und priesterliche Spiritualität sowie für die Spiritualität der Ordensleute und Laienchristen dar. Sie ist ein Referenzpunkt für Mystik, Anthropologie und Geschichte der Spiritualität. Aus diesem Grund verlangt sie nach einer ständigen methodologischen Präzisierung. Unter ihren aktuellen Strömungen und Perspektiven ist es ratsam, das personalistisch-christologische Konzept der Spiritualität von Johannes Paul II. zu erwähnen, das ein Paradigma der Theologie der Spiritualität in Polen darstellt sowie die christoform-ekklesiale Strömung im Dienst der Vorbereitung zum Priestertum und Ordensleben. Was die Perspektiven angeht, kann man den Beitrag der Theologie der Spiritualität in der adäquaten Präzisierung der Spiritualität von christlichen Vereinigungen und charismatischen Bewegungen sowie ihre Stellung und Bedeutung für die Gemeinschaft der Kirche bemerken.
Źródło:: Studia Nauk Teologicznych PAN; 2016, 11; 245-264
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:: Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Der Religionsunterricht in der Schule – eine Brücke zwischen Jugend und Kirche
Religious education at school – a bridge between the Youth and the Church?
Autorzy:: Morawski, Marcin
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/571201.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:: Religionsunterricht
Katechese
Religionslehrer
Religionsdidaktik
Theologie für Kinder
religious education
catechesis
religious education teachers
didactics of religion
theology for children
Opis:: Dieser Artikel befasst sich mit der Frage, inwiefern der schulische Religionsunterricht eine Brücke zwischen Jugend und Kirche sein kann, wobei die entsprechenden Dokumente des polnischen und des deutschen Episkopats, religionspädagogische Konzepte sowie Untersuchungen aus dem Bereich der Professionsforschung von Religionslehrern berücksichtigt werden. Das Hauptaugenmerk dieses Artikels liegt auf der Frage nach der Rolle der Vernunft im Prozess religiösen Lernens und, in Zusammenhang damit, zweier Ausrichtungen von Religionsunterricht im Sinne von „teaching religion“ und „teaching about religion“. Zum Schluss wird die Relevanz der Kindheit als Fundament der Brücke und die Bedeutung einer religiösen Früherziehung unterstrichen.
This article deals with the question, if religious education at school can be a bridge between youth and church, considering corresponding documents of the polish and German episcopate, concepts of religious education and the research in the field of profession of religious education teachers. The main focus of the article lies on the meaning of reason in processes of religious education at school and related to this, two directions of religious education in the sense of „teaching religion“ and „teaching about religion“. Conclusively the meaning of childhood as the basis of the bridge and the importance of early religious education are underlined.
Źródło:: Polonia Sacra; 2016, 20, 4(45); 117-135
1428-5673
Pojawia się w:: Polonia Sacra
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Ku katolickiej teologii judaizmu. Inspiracje kard. J. Ratzingera/Benedykta XVI
Autorzy:: Chrostowski, Waldemar
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2041143.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Nostra aetate
Shoah
Staat Israel
katholische Theologie des Judaismus
Benedikt XVI
State of Israel
Catholic theology of Judaism
Benedict XVI
państwo Izrael
katolicka teologia judaizmu
Benedykt XVI
Opis:: Decydujący impuls do nowej katolickiej teologii judaizmu dała soborowa deklaracja Nostra aetate, kładąc nacisk na „szczególną więź, którą lud Nowego Testamentu zespolony jest duchowo z plemieniem Abrahama”. Jednak w recepcji deklaracji uwypuklano dwa inne aspekty, a mianowicie Shoah i państwo Izrael, na skutek czego na daleki plan schodzi perspektywa teologiczna. Prawidłowe spojrzenie powinno uwzględniać najważniejsze drogowskazy teologiczne obecne w nauczaniu kard. Józefa Ratzingera/Benedykta XVI: 1. wartość Starego Testamentu dla chrześcijaństwa; 2. uniwersalna misja i posłannictwo Izraela; 3. problem odpowiedzialności Żydów za śmierć Jezusa; 4. odmowa, z jaką Jezus spotkał się ze strony większości Żydów; 5. miejsce i status Izraela w nowej sytuacji zbawczej urzeczywistnionej przez Jezusa Chrystusa.
The decisive impulse towards the new Catholic theology of Judaism comes from the declaration Nostra aetate, which “recalls the spiritual bond linking the people of the New Covenant with Abraham’s stock”. In the process of reception of the declaration two other aspects are firmly stressed, namely Shoah and the state of Israel. Both are so strongly underlined that the theological perspective often is played down. The correct insight should take into consideration the most important theological guideposts present in the teaching of Joseph Ratzinger/Benedict XVI: 1. the value of the Old Testament for Christianity; 2. the universal mission of Israel; 3. the problem of responsibility of Jews for the death of Jesus; 4. the refusal Jesus met with the majority of Jewish people; 5. the place and status of Israel in the new salvific situation realized by Jesus Christ.
Der entscheidende Impuls zu einer neuen katholischen Theologie des Judaismus gab die Konzilserklärung Nostra aetate, in der mit besonderem Nachdruck auf das "besondere Band" verwiesen wurde, mit dem das Volk des Neuen Testamentes auf eine spirituelle Weise mit dem Geschlecht Abrahams verbunden ist. In der Rezeption der Erklärung wurden allerdings zwei andere Aspekte hervorgehoben, nämlich die Shoah und der Staat Israel, was zur Zurückstellung der theologischen Perspektive geführt hat. Die richtige Sicht soll jedoch die wichtigsten theologischen Weisungen berücksichtigen, die in der Lehre von Kard. J. Ratzinger/Benedikt XVI enthalten sind: 1. Die Bedeutung des Alten Testamentes für das Christentum; 2. Die universale Mission und Sendung Israels; 3. Das Problem der Verantwortung der Juden für den Tod Jesu; 4. Die Ablehnung Jesu seitens der Mehrheit der Juden; 5. Die Stellung und der Status Israels in der neuen, durch Jesus Christus realisierten Heilssituation.
Źródło:: Studia Nauk Teologicznych PAN; 2016, 11; 185-206
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:: Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "théologie" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język