Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "st. anselm" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Konieczność - nieoczywisty wymiar wieczności w koncepcji św. Anzelma z Canterbury
The Necessity – a Non-Obvious Dimension of the Eternity in St. Anselm’s Philosophy
Autorzy:
Małecki, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1042199.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
św. Anzelm
wieczność
konieczność
Bóg
st. anselm
eternity
necessity
God
Opis:
The main aim of this article is to describe and analyze St. Anselm concept of eternity to present a non-obvious dimension of this idea. Because his philosophical andtheological notion of eternity does not involve only – as common sense suggests – the idea of time but also the very concept of necessity. However, this time, it goes far beyond the understanding of the necessity only in logical terms like it was in case of his ontologicalproof for the existence of God.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein; 2016, 15; 105-116
1895-2984
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Św. Anzelma z Canterbury ontologiczno-teologiczny system moralności
St. Anselm’s ontological-theological system of morality
Autorzy:
Karaś, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/460461.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Warszawska Prowincja Redemptorystów
Tematy:
Św. Anzelm
system moralności
teologia moralna
St. Anselm
moral system
moral theology
Moralsystem
Moraltheologie
Opis:
St. Anselm’s moral thought is based on such concepts as reason, rectitude (uprightness), justice, truth, should/ought to, freedom of the will and love. Human being was endowed with right reason able to find the truth. The latin term ‘rectitudo’, which is exactly connected with the reason, means ‘rightness’ or ‘rectitude’ as well. This term emphesizes not only the dependence on the right reason, but fi rst of all the concordance with God’s order. ‘Rectitudo’, ‘truth’ and ‘justice’ define themselves through each other, and rectitudo defines should (ought to, debere). Another important concept in Anselm’s system of morality is ‘freedom’. He views freedom as freedom of choises (libertas arbitrii) and defi nes it as the ability to keep rectitude of the will for the sake of that very rectitude (potestas servandi rectitudinem voluntatis propter ipsam rectitudinem). This is the ability that a willing and rational subject has for keeping or preserving rectitude (or uprightness) of the will by using their will to will rightly, to will the right things and in the right way. The central component of the freedom is precisely willing that one will rightly, for the sake of preserving this very rectitude of will. Anselm speaks of ‘keepeing’ rectitude of will because in his view being able to will rightly and being able to will rectitude of will means that one already possesses rectitude of will. The rectitude of the will is also called justice. God bestowed rational being with the will for hapieness (voluntas beatitudinis) and will for justice (voluntas justitiae). This twofold charakter of the will, which depends on rectitude, does not mean that there are two kinds of will in human being. There is the only one will, which causes that rational being desires both: hapieness and justice (rectitude) for its own sake. The will becomes unjust when it desires good without rectitude. Keeping the rectitude of the will for its own sake is nesessary to be just.
Źródło:
Studia Redemptorystowskie; 2013, 11; 69-81
1731-710X
Pojawia się w:
Studia Redemptorystowskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Byt maksymalny
The maximal being
Autorzy:
Olszewski, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30149482.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Bóg
dowód ontologiczny
św. Anzelm
Józef Tischner
element największy
God
ontological proof
St Anselm
the greatest element
Opis:
Zadaniem artykułu jest pobudzenie teologów i filozofów do badań nad pewnymi aspektami dowodu ontologicznego (OA). Po przyjęciu ustaleń terminologicznych i prezentacji ogólnych uwag dotyczących argumentu ontologicznego cytuję argument św. Anzelma z Proslogionu II w łacińskiej wersji oryginalnej oraz przekładzie polskim. Następnie, co jest „sercem” pracy, próbuję szkicowo zrekonstruować Tischnerowską wersję tego argumentu św. Anzelma i poddaję ją wstępnej krytycznej analizie. W dalszej kolejności podaję dwa ogólne rozumienia dowodu na istnienie Boga. Ostatnia sekcja pracy poświęcona jest interesującym, a nawet intrygującym spostrzeżeniom na temat pojęcia tytułowego – bytu maksymalnego.
The purpose of this article is to stimulate theologians and philosophers to study certain aspects of the ontological argument (OA). After adopting terminological arrangements, and presenting general remarks on the ontological argument, I quote St Anselm's argument from Proslogion II in the original Latin version and the Polish translation. Then, which is the heart of the paper, I attempt to sketchily reconstruct Tischner’s version of this argument of St Anselm and subject it to a preliminary critical analysis. I then give two quite general understandings of the proof for the existence of God in general. The final section of the paper is devoted to interesting and even intriguing insights into the notion of the titular concept – the maximal being.
Źródło:
Analecta Cracoviensia; 2023, 55; 67-84
2391-6842
0209-0864
Pojawia się w:
Analecta Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Codzienność, która stała się liturgią. Życie i działalność Cipriano Vagagginiego
Everyday life which became liturgy. The life and activities of Cipriano Vagaggini
Autorzy:
Matczak, Bartłomiej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2056730.pdf
Data publikacji:
2015-12-07
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
Tematy:
teologia liturgii
Cipriano Vagaggini
Sobór Watykański II
historia liturgii
Ateneum świętego Anzelma
Instytut liturgiczny świętego Anzelma
bierzmowanie
modlitwa eucharystyczna
theology of liturgy
The Second Vatican Council
history of the liturgy,
Athenaeum of St. Anselm
Liturgical Institute of St. Anselm
confirmation
Eucharistic Prayer.
Opis:
Cipriano Vagaggini is listed among the greatest theologians of the twentieth century. Being all-round educated, familiar with the benedictine spirituality and fascinated with the liturgy of the western and eastern church, he may be called a true renaissance man. His work is still a valid guideline to the research on the relationship between liturgy and theology. The fact that he was engaged in the aforementioned renewal of the liturgy is also the testament to his greatness. He was employed in the following commissions concerning the preliminary works as well as the works concluding the Second Vatican Council: De Mysterio sacrae Liturgiae eiusque relatione ad vitam Ecclesiae, De Sacramentis et Sacramentalibus and De liturgiae aptatione ad traditionem et ingenium populorum, Consilium ad exsequendam Con-stitutionem de Sacra Liturgia. Furthermore, he worked on the new Ordo Missae, the lection-aries, the Eucharistic Prayers, the sacrament of confirmation and the sacramentals. The prod-uct of his activity is not only the many liturgical texts, but also a number of publications that.
Źródło:
Teologiczne Studia Siedleckie; 2015, XII/12; 99-109
1733-7496
Pojawia się w:
Teologiczne Studia Siedleckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies