Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "społeczna moralność" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Dwie dekady etyki ponowoczesnej. Analiza krytyki i ewolucji refleksji etycznej Zygmunta Baumana
Two Decades of Postmodern Ethics. An Analysis of the Critique and the Evolution of Zygmunt Baumans Ethical Thought
Autorzy:
Brzeziński, D.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138921.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Zygmunt Bauman
morality
ethics
social justice
liquid modernity
moralność
etyka
sprawiedliwość społeczna
płynna nowoczesność
Opis:
Ethics has been one of the main fields of Zygmunt Bauman's interests for the last two decades. His papers considering this topic have a considerable impact on contemporary humanities. The idea of 'the moral party of two', developed by the Polish sociologist, contributed to the development of ethical thought and, for example, influenced the new trends in the debate on post-modernity. On the othe hand, this concept has been widely criticized, which is one of the issues discussed in this paper. The author demonstrates that if Bauman's ethical concepts are considered in the context of the foundations of his sociology, and account being taken of the way of writing distinctive for this sociologist, certain controversial aspects of postmodern ethics could be evaluated as functional. Another aim of this paper is to present the evolution of Bauman's ethical thought, which can be seen as twofold. On the one hand, it is the considerable enlargement of the part the individual responsibility is given in Bauman's thought, on the other - his including in the ethical thought the reflection on the role of the political structures in the settings of the collective rules. The author emphasizes that by making such changes Bauman does not deny the constitutive features of his idea of morality, but supplements it and tries to adjust it to the current sociocultural changes.
Etyka od dwóch dekad stanowi jeden z głównych obszarów zainteresowań Zygmunta Baumana. Zaowocowało to szeregiem publikacji naukowych, istotnie oddziałujących na współczesną humanistykę. Rozwijana w nich koncepcja „dwuosobowej wspólnoty moralnej” („the moral party of two”) przyczyniła się między innymi do powstania zmian w ramach samej myśli etycznej, a także do wyłonienia się nowych kierunków w debacie nad ponowoczesnością. Z drugiej jednak strony idea ta stała się przedmiotem daleko idącej krytyki, której wybrane wątki poddane zostaną w niniejszym artykule analizie. Jego autor dowodzi, że interpretacja koncepcji etycznej Baumana w kontekście założeń przyświecających jego socjologii, a także zwrócenie uwagi na charakterystyczny dla niego sposób konstruowania dyskursu, może skłaniać do twierdzenia o funkcjonalności pewnych – budzących pierwotnie kontrowersje – aspektów ponowoczesnej etyki. Kolejnym celem niniejszego tekstu jest nakreślenie ewolucji myśli etycznej Baumana. Można wskazać dwie jej główne drogi. Jedną z nich jest idea znacznego rozszerzenia zakresu odpowiedzialności indywidualnej, kolejną – włączenie do rozważań nad etyką refleksji o roli struktur politycznych w ustanawianiu reguł współżycia zbiorowego. Autor artykułu unaocznia, że poprzez wprowadzenie owych zmian Bauman bynajmniej nie neguje podstawowych założeń swej koncepcji etycznej, lecz stara się ją uzupełnić i dostosować do zachodzących obecnie zmian społeczno‑kulturowych.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2008, 3(190); 7-41
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sustainable Capitalism: A Matter of Ethics and Morality
Zrównoważony kapitalizm: kwestia etyki i moralności
Autorzy:
Ikerd, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371362.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
zrównoważoność
kapitalizm
ekonomia
entropia
żywy system
zrównoważone rolnictwo
społeczna moralność
etyki ekologiczne
sustainability
capitalism
economics
entropy
living systems
sustainable agriculture
social morality
environmental ethics
Opis:
With the fall of communism, capitalism became the dominant global economic system. However, widespread environmental and social problems are raising fundamental questions regarding the sustainability of today's capitalist economies. In fact, the most basic laws of science indicate that unrestrained capitalism is not sustainable. All economic value is inherently individualistic in nature, thus there is no economic incentive to do anything for the sole benefit of anyone else and certainly not to ensure the sustainability of future generations. Attempts to ensure sustainability by assigning economic values to ecological and social costs and benefits inevitably result in undervaluation and misallocation of social and ecological resources. Economic sustainability requires a fundamentally different economic model based on a paradigm of living systems. Living systems are capable of productivity as well as regeneration, and thus sustainability, because they rely on solar energy. Sustainable agriculture provides a useful metaphor for sustainable economic development. However, a capitalist economy can function sustainably only within the context of an ethical and just society. Lacking ethical and moral restraints, capitalists inevitably degrade and deplete the natural and societal resources from which all economic value is derived. Most nations already have in place the institutional structures needed to restrain unsustainable economic extraction and exploitation. All that is lacking is a moral and social commitment to an ethic of stewardship, a commitment to rightness and goodness in our relationships with each other and with the earth.
Wraz z upadkiem komunizmu, kapitalizm stał się dominującym systemem globalnym. Jednakże szeroko znane problemy ekologiczne i społeczne wywołują podstawowe pytania o zrównoważoności współczesnego kapitalizmu. W rzeczywistości podstawowe prawa nauki wskazują, że nieokiełznany kapitalizm nie jest prozrównoważnościowy. Wszystkie wartości ekonomiczne kapitalizmu są w istocie swej indywidualistyczne, co w konsekwencji prowadzi do tego, że brak jest ekonomicznej inicjatywy czynienia czegokolwiek dla dobra czyjegokolwiek , a tym bardziej zapewnienia zrównoważoności dla przyszłych generacji. Próby zapewnienia zrównoważoności poprzez przypisywanie wartości ekonomicznych wartościom ekologicznym i społecznym prowadzą do zaniżania ich wartości. Ekonomia zrównoważoności wymaga zasadniczo innego modelu ekonomicznego opartego na paradygmacie systemów żyjących. Systemy żyjące są zdolne do produkcji i regeneracji i tym samym są zrównoważone, ponieważ polegają na energii słonecznej. Zrównoważone rolnictwo może być dobrym przykładem zrównoważonego rozwoju ekonomicznego. Natomiast ekonomia kapitalistyczna może funkcjonować zrównoważenie jedynie w kontekście uwarunkowań sprawiedliwości społecznej i etyki. Kapitalizm pozbawiony etycznych i moralnych hamulców, nieuchronnie prowadzi do degradacji i wyczerpywania naturalnych i społecznych zasobów. Większość narodów utworzyło instytucjonalne struktury potrzebne do hamowania niezrównoważonych ekonomii wydobycia i eksploatacji. Wszystkie jednak pozbawione są moralnego i społecznego odniesienia do etyki, dobra i zła w naszych relacjach międzyludzkich i z Ziemią.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2008, 3, 1; 13-22
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Фінансово-економічна криза як етична проблема
Financial and economic crisis as an ethical problem
Kryzys finansowo-gospodarczy jako problem etyczny
Autorzy:
Ishchenko, Mykola
Rudenko, Ivan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38975382.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
moralność
odpowiedzialność społeczna
kryzys
czynniki
morality
social responsibility
crisis
features
Opis:
Określając czynniki kryzysu finansowo-gospodarczego, autor podtrzymuje opinię specjalistów, że nie był on przypadkowy, a doprowadzono do niego celowo. Kryzys ma swoich inicjatorów i organizatorów, którzy dla osiągnięcia korzyści gotowi są zapomnieć o moralności. Dlatego właśnie za jeden z podstawowych czynników kryzysu finansowego można uznać kryzys duchowo-światopoglądowy i moralny. Powstaje zatem potrzeba formowania postaw moralnych, społecznej odpowiedzialności biznesu, a także wyznaczenia miejsca rodziny, szkoły, uczelni, Kościoła w tym procesie.
Determining features of the financial and economic crisis the author supports the specialists point of view which consider that the crisis is not an eventual thing, it was created and made by its organizers who neglected their morality for the sake of benefit. Thus the crisis is considered to be not only financial but moral and spiritual one as well. The topical worthwhile task in this context is to form high morality, social business responsibility and to determine the role and the place of a family, a school, a university and a church in this very process.
Źródło:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2011, 7, 2; 69-77
1896-6365
Pojawia się w:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Syntetyzm socjologiczny Luigiego Sturzo
Luigi Sturzo’s Sociological Synthetism
Autorzy:
Jeżowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1834593.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Luigi Sturzo
syntetyzm socjologiczny
moralność
ontologia społeczna
sociological synthetism
morality
social ontology
Opis:
The article presents the conception worked out by Luigi Sturzo, the Italian priest, community worker, politician and sociologist. His theory, having both anti-collectivist and anti-nominalistic features, is defined as sociological synthetism. Sturzo’s synthetism, however, should not be mistaken for eclecticism: man and society are not two separate realities doomed to mutual coexistence, but it is one reality manifesting itself in two different ways.  Hence a sociologist has to be aware that although there is the necessity to distinguish between individual and social life, which is often repeated in his studies, in his research discipline there is really no difference between what is individual and social, between what is objective and subjective. Sociological synthetism undermines the raison d’ệtre of many widely-held, but according to Sturzo groundless divisions into individual and social: those of morality, sins, religiousness, faith, etc. On the other hand Sturzo stresses that “there is one morality, at the same time individual and social, personal and collective, just like a man is individual and social at the same time”.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2011, 39; 103-118
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nieczystość w dyskusjach publicznych
Impurity in Public Discussions
Autorzy:
Kaczor, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28683706.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
etyka słowa
higiena werbalna
moralność społeczna
nieczystość
tabu
word ethics
verbal hygiene
social morality
impurity
taboo
Opis:
Celem referatu jest omówienie nieczystości w dyskusjach publicznych, która wykracza poza dobre obyczaje językowe. Jest to forma nadużycia językowego, obniżająca publiczną przyzwoitość.W sporach publicznych nie myśli się o niej w znaczeniu religijnym, ale przede wszystkim w kontekście moralności społecznej, a w szczególności zasad moralnych. O „nieczystości” mówi się tam, gdzie dostrzega się słabość moralną człowieka, jego stan moralnie patologiczny, dno, upadek, brak umiejętności konsekwentnego kierowania się zasadami moralnymi i podporządkowania im swojego działania w sferze społecznej. Przez „nieczystość” użytkownicy języka wskazują na niemożliwość zaakceptowania krzywdy człowieka, niesprawiedliwego prawa, bezczynności wobec zła.
The purpose of the paper is to discuss impurity in public discussions that goes beyond good language practices. It is a form of linguistic abuse that reduces public decency. In public disputes, it is not thought of in a religious sense, but primarily in the context of social morality, and in particular moral principles. The “uncleanness” is spoken of where one sees the moral weakness of man, his morally pathological condition, bottom, fall, lack of the ability to consistently follow moral principles and subordinate them to their actions in the social sphere. Through “uncleanness,” language users point to the inability to accept human harm, unfair law, and inaction against evil.
Źródło:
Analecta Cracoviensia; 2019, 51; 85-98
2391-6842
0209-0864
Pojawia się w:
Analecta Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Klauzula moralności (publicznej) w prawie polskim i europejskim jako przykład regulacyjnej, ochronnej oraz innowacyjnej funkcji prawa
Autorzy:
Kalisz, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/637625.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
moralność publiczna, ochrona prawna, porządek prawny, aksjologia społeczna, funkcje prawa
Opis:
Being a part of culture, law derives from it and at the same time has influence on it. In other words, law is both a product and a source of social axiology. Such liaisons are identified as social functions of law. The paper starts with some terminological remarks on legal system, legal order as well as on functions of law themselves. After dealing with characteristics of various functions of law the article turns into an attempt of describing the connection between (public) morality and law as such. A clause of public morality (morals) in the legal texts invites the social axiology into the legal order, which means both its protection, as a part of a legal system and risk of misinterpretation or even manipulation as an open texture term (a blurred phrase) with no legal definition attached. The aforementioned risk is even more significant since such clause serves the limitation of individual freedom named, depending on legal system as human rights and freedoms, fundamental rights or constitutional freedoms. The conclusion that derives from the paper is that the lack of the legal definition for (public) morality leads to making use of the established case-law that shows the alternative tendencies: one to unification or at least  europeanisation of the legal standards and another one to being interpreted in context of domestic social axiology that vary from state to state. Especially the European Court of Human Rights ECHR (but also the Court of Justice of the European Union CJEU)  avoids increasing its jurisdiction and focuses on proportionality principle issue and giving to the national bodies margin of appreciation in this area. Thus, the substance of (public) morality results from the social dialogue between various subjects within democratic state of law and its legal protection fulfills simultaneously guarantee, stabilizing, innovative, protective, motivational and educational function.
Źródło:
Principia; 2012, 57
2084-3887
Pojawia się w:
Principia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Realizacja formalizującego wymiaru odpowiedzialności społecznej w perspektywie przeprowadzonych badań
Implementation of the formalizing dimension of social responsibility, in a perspective of conducted studies
Autorzy:
Kapias, Michał
Polok, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/591056.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach
Tematy:
Moralność
Odpowiedzialność społeczna
Organizacja
Morality
Organization
Social responsibility
Opis:
Kategoria odpowiedzialności jest bardzo ważna w działalności gospodarczej. W przypadku działań ekonomicznych odpowiedzialność należy rozumieć jako zadanie do wykonania nałożone na dany podmiot gospodarczy. Współcześnie pojawia się ona w postaci społecznej odpowiedzialności biznesu (Corporate Social Responsibility, CSR). Jest to dobrowolne i świadome działanie organizacji, nastawione na kontakty z interesariuszami, uwzględniające aspekty społeczne, kulturowe, ekonomiczne i ekologiczne, a bazujące na przestrzeganiu zasad etyki. Często organizacje realizujące zasady CSR czynią to w sposób regulujący: ustalają reguły postępowania, opracowują kodeksy etyczne, przyjmują standardy działania i poddają się ocenom lub audytom. Jest to czynnik formalizujący odpowiedzialności społecznej. Przeprowadzone badania nad tym aspektem wykazują, że w warunkach polskich organizacje często posiadają różnego rodzaju misje i strategie działania, jednak rzadko mają standardy społecznej odpowiedzialności. Zachodzi więc potrzeba szerzenia i pogłębiania wiedzy na rzecz CSR
Responsibility is a very important category in business. In the case of economic activities, responsibility is understood as a task to be done, imposed on a certain entity. Contemporarily, it appears in a form of corporate social responsibility (CSR). It is a voluntary and conscious activity of an organization; focused on contacts with stakeholders; taking into account social, cultural, economic and environmental aspects; and based on respect for the principles of ethics. Organizations implementing CSR often do it in a regulating way: they lay down rules of conduct, develop codes of ethics, adopt standards of operation and undergo assessments or audits. It is a formalizing factor of social responsibility. The research on this aspect shows that Polish organizations often have different types of missions and strategies, but rarely establish social responsibility standards. There is therefore a need for CSR dissemination and deepening knowledge on CSR.
Źródło:
Studia Ekonomiczne; 2015, 232; 81-90
2083-8611
Pojawia się w:
Studia Ekonomiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
When he is looking for joy beyond his home... The image of an unfaithful husband from Polish landed gentry according to 19th century handbooks, diaries, memoirs, social periodicals and belles-lettres
Kiedy on szuka przyjemności poza domem... Wizerunek niewiernego męża-ziemianina w świetle dziewiętnastowiecznych poradników, pamiętników, czasopiśmiennictwa i literatury pięknej
Autorzy:
Kapuścińska-Kmiecik, Nina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/687515.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
historia społeczna
właściciele ziemscy
życie rodzinne
niewierność małżeńska
moralność
social history
landowners society
family life
marital infidelity
morality
Opis:
Prezentowany tekst stanowi katalog możliwych przyczyn niewierności mężów ze środowiska ziemiańskiego w XIX w., a zarazem zestawienie porad i wskazówek kierowanych do przezornych żon zamierzających cieszyć się szczęśliwym pożyciem rodzinnym. Problem zdrady małżeńskiej znajdował żywe odzwierciedlenie w modnych w epoce poradnikach wychowawczych, zwłaszcza tych pisanych z myślą o narzeczonych i nowożeńcach, w narracji kodeksów dobrych obyczajów, na łamach czasopism o profilu społeczno-rodzinnym, kulturalnym i obyczajowym, jak i na kartach literatury pięknej. Równie ważnym źródłem w rozpatrywaniu rzeczonego tematu okazują się pamiętniki, dzienniki, listy, dając nam wgląd w sferę życia prywatnego ziemian, konkretnie we wzajemne relacje między małżonkami. W oparciu o tak zróżnicowaną bazę źródłową możliwe jest odtworzenie ówczesnej mentalności skłaniającej się do rozpatrywania mężowskiej niewierności jako reakcji na wadliwie funkcjonujące małżeństwo, w kategorii wyrazu rozczarowania poślubioną kobietą. U podstaw pobłażliwości dla zdradzających mężów, usprawiedliwianych na wszystkie możliwe sposoby, leżała charakterystyczna dla omawianych czasów podwójna moralność – przejawiająca się w osobnych standardach moralnych obowiązujących mężczyzn i kobiety. Faworyzowanie płci męskiej uwidaczniało się w przyznaniu jej szeregu przywilejów w sferze obyczajowej, przy jednoczesnym ograniczeniu płci pięknej krępującym dyktatem bezkompromisowego zachowywania norm etycznych. Dopuszczano wiarołomstwo męża, ponieważ za najważniejsze uważano, aby ten wywiązywał się z nadrzędnego obowiązku zapewnienia rodzinie materialnego utrzymania, zaś akt mężowskiego cudzołóstwa nie stawał na przeszkodzie temu obowiązkowi, inaczej za pierwszą powinność małżonki wynoszono stworzenie atmosfery rodzinnego ciepła i miłości, a z kolei sprostanie temu zadaniu bez dochowania wierności nie byłoby możliwe.
The presented text is a catalogue of possible reasons for the infidelity of husbands from the Polish landed gentry in the 19th century, and, at the same time, a list of pieces of advice and tips for wary wives intending to enjoy a happy family life. The problem of marital infidelity was vividly reflected in the handbooks that were fashionable in the era, especially those written for brides and honeymooners, in the narrative of codes of good manners, in social and family-related journals, as well as in belles-lettres. An equally important source of information on the subject matter are diaries and letters, which give us an insight into the sphere of private life of landowners, especially into mutual relations between spouses. On the basis of such diversified sources, it is possible to recreate the mentality of that time inclined to consider husbandly infidelity as a reaction to a malfunctioning marriage, especially to the disappointment with the wife. The basis of the indulgence for betraying husbands, which was justified in all possible ways, lays in the double morality characteristic of the times in question – manifested in separate moral standards of men and women.
Źródło:
Studia z Historii Społeczno-Gospodarczej XIX i XX Wieku; 2018, 19; 141-151
2450-6796
Pojawia się w:
Studia z Historii Społeczno-Gospodarczej XIX i XX Wieku
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka społeczna w ujęciu Jana Piwowarczyka
Social ethics as seen by Jan Piwowarczyk
Autorzy:
Lewandowski, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2233281.pdf
Data publikacji:
2022-12-22
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
Jan Piwowarczyk
etyka społeczna
filozofia
nauka społeczna Kościoła
moralność
social ethics
philosophy
social teaching of the Church
morality
Opis:
Artykuł przedstawia problemy etyki społecznej w ujęciu Jana Piwowarczyka. Katolicka etyka społeczna należy do nauk filozoficznych i teologicznych. Jest nauką, która między innymi ustala zasady życia społecznego zgodne z zasadami moralności – wydaje więc sądy wartościujące moralnie. Aby jakąkolwiek działalność oceniać, potrzebny do tego jest miernik, czyli w tym przypadku, ogólna zasada moralności. Dlatego najistotniejszym elementem, a jednocześnie najtrudniejszym do określenia jest właśnie ukształtowanie w społeczeństwie ogólnej zasady, która pełni zarazem kryterium tego, co moralnie dobre, i tego, co moralnie złe.
This article presents the problems of social ethics as seen by Jan Piwowarczyk. Catholic social ethics belongs to the philosophical and theological sciences. It is a science which, among other things, establishes the principles of social life in accordance with the principles of morality – thus making moral value judgements. Judging any activity requires a benchmark: in this case, a general principle of morality. Therefore, the most essential element, and at the same time the most difficult to determine, is precisely the creation of a general principle in society, which at the same time acts as a criterion for what is morally good and what is morally bad.
Źródło:
Galicja. Studia i materiały; 2022, 8: "Filozofia w Galicji III"; 209-224
2450-5854
Pojawia się w:
Galicja. Studia i materiały
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postawy Polaków wobec norm moralności obywatelskiej i społecznej
Autorzy:
Mariański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1367318.pdf
Data publikacji:
2019-02-28
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
społeczeństwo pluralistyczne
moralność obywatelska
moralność społeczna
rygoryzm moralny
permisywizm i relatywizm moralny
Opis:
W niniejszym artykule podjęto próbę diagnozy świadomości moralnej Polaków w kontekście deklarowanego uznania norm moralności obywatelskiej i społecznej. Moralność obywatelska odnosi się do społeczeństwa obywatelskiego i wyznacza wartości oraz normy dla niego charakterystyczne, normy regulujące relacje obywateli wobec państwa. Moralność społeczna reguluje stosunki międzyludzkie i funkcjonuje w małych i dużych grupach społecznych oraz w całym społeczeństwie. W analizie moralności obywatelskiej i społecznej odwołano się do sondaży opinii publicznej i badań socjologicznych ze świadomością, że ich wyniki nie zawsze są w pełni konkluzywne.
Źródło:
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne; 2017, 20, 3; 9-22
2299-2367
Pojawia się w:
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postawy prospołeczne i egoistyczne młodzieży polskiej
Autorzy:
Mariański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/652215.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
młodzież polska
postawa społeczna
moralność
zaufanie społeczne
relacje międzyludzkie
badania ilościowe młodzież
Opis:
The paper discusses pro-social and self-centered attitudes among high school graduates during the 2008/2009 school year in five Polish cities (Szprotawa, Puławy, Kraśnik, Dęblin, and Gdańsk). The recent survey was a follow-up to an analogous study carried out in the same schools and classes during the 1993/1994 school year. Altogether 992 youth in their final grade of high school took part in the study. The empirical data gathered from various urban milieus and compared with that from the 1994 and 2009 studies, allows one to formulate broad generalizations in terms of moral dynamics among high school graduates. It appears that only one-in-ten high school graduates studied was inclined to prefer the good of others (pro-social) to his/her own. Interestingly, compromise and egoistic attitudes were almost at equivalent levels. However, from 1994–2009, there was a slight drop in the level of egoistic attitudes at the expense of compromising and undecided attitudes. Still pro-social attitudes are represented in significant minority of the youth studied (11%); whereas, compromising (39%) and egoistic (34,4%) attitudes continue to dominate, respectively.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica; 2012, 40
0208-600X
2353-4850
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religia i moralność w świadomości Polaków: zależność czy autonomia?
Religion and Morality in the Minds of Poles: Dependence or Autonomy?
Autorzy:
Mariański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096786.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Instytut Socjologii
Tematy:
social modernization
religion
morality
secularization
modernizacja społeczna
religia
moralność
sekularyzacja
Opis:
Autor podejmuje kilka wybranych zagadnień związanych z relacją religijności i moralności w wymiarach ogólnych oraz relacje religijności i postaw Polaków wobec norm katolickiej moralności małżeńskiej i rodzinnej. Całość rozważań zamyka krótka diagnoza postaw Polaków wobec zapłodnienia pozaustrojowego in vitro, w której to kwestii szczególnie dobitnie zaznacza się rozziew pomiędzy doktryną moralną Kościoła katolickiego a rzeczywistymi postawami Polaków, w tym i katolików. W analizach socjologicznych odwołujemy się zarówno do wybranych sondaży ogólnopolskich dotyczących religijności i moralności (głównie do sondaży CBOS), ale i do badań socjologicznych. W świetle przeprowadzonych analiz socjologicznych nie można jednoznacznie odpowiedzieć na postawione w tytule artykułu pytanie „zależność czy autonomia”. Bez wątpienia więź religii i moralności słabnie, wzmacniają się procesy autonomizacji moralności, ale precyzyjne określenie zakresu tej ewolucji: od zależności do autonomii, nie jest łatwo zdiagnozować w skali całego społeczeństwa. Proces sekularyzacji moralności trwa.
In the article the author takes up a few selected issues related to the general relationship between religion and morality and analyzes the correlation between religion and the attitudes of Poles towards the norms of the Catholic morality, marriage and family. All these considerations are concluded with a brief diagnosis of Polish attitudes towards in vitro fertilization. This issue is particularly marked by a discrepancy between the moral doctrine of the Catholic Church and the actual attitudes of Poles, including the Catholics. In sociological analyses we refer both to the selected national surveys on religion and morality (mainly CBOS surveys), as well as sociological research. In the light of the conducted sociological analysis one cannot clearly answer the question posed in the title of the article: “dependence or autonomy?” Without a doubt the bond between religion and morality is weakening and the processes leading to morality’s autonomy are reinforcing. However, a precise indication of the scope of this evolution: from dependence to independence, is not easy to establish in the scope of the whole society. The secularization of morality continues.
Źródło:
Konteksty Społeczne; 2015, 3, 1; 8-26
2300-6277
Pojawia się w:
Konteksty Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłość społeczna w nauczaniu Benedykta XVI
Social Charity by Teaching Benedict XVI
Autorzy:
Perzyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502246.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
miłość społeczna
Benedykt XVI
encyklika
prawo naturalne
nauczanie Kościoła
moralność ekonomii
rynek
państwo
Opis:
Every reader Deus caritas est believer or non-believer, you will be moved by the force of theological and philosophical intuition of Pope Benedictine XVI. The encyclical is involved in the profound exegesis of the Bible (appreciate that many Protestants), Fathers of the Church and of Christian history and tradition to explain the meaning of such a profound and universal concept, which is love. The text is full of explanations of Scripture and references to classic Christian authors, in particular St. Augustine. Love – caritas – will always prove necessary, even in the most just society. There is no ordering of the State so just that it can eliminate the need for a service of love. Whoever wants to eliminate love is preparing to eliminate man as such. There will always be suffering which cries out for consolation and help. There will always be loneliness. There will always be situations of material need where help in the form of concrete love of neighbour is indispensable.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2012, 21; 223-232
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Human rights - sustainability - corporate social responsibility. Part III: Some remarks on corporate social responsibility
Autorzy:
Przybylska-Czajkowska, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1933060.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
business ethics
corporation
corporate social responsibility
stakeholders
law
morality
etyka biznesu
korporacja
społeczna odpowiedzialność biznesu
interesariusze
prawo
moralność
Opis:
The paper is a part of a series of articles devoted to the relations among three important ideas co-shaping contemporary global world: human rights, sustainability and corporate social responsibility (CSR). It presents the historical context of the emergence of CSR and discusses some theoretical issues related to this concept.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2019, 141; 345-357
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Normatywna aktualizacja
Normative update
Autorzy:
Raczyński, Mikołaj
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431223.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
normativity
social norm
update
morality
normatywność
norma społeczna
aktualizacja
moralność
Opis:
The article is a review and a short commentary on texts about normativity collected in a section called “Normativity. Update” and published in one of the issues of the “Avant” journal. The author tries to show that the often differentiated orders of thinking about normativity – moral and non-moral, at the level of human practices are closely related. The main purpose of the article is to explicitly enumerate and comment on the updating of the normativity approach proposed by scholars publishing in “Avant” journal.
Artykuł jest recenzją i krótkim komentarzem do tekstów dotyczących normatywności i zebranych w dziale nazwanym „Normatywność. ‘Update’” i opublikowanych w jednym z numerów czasopisma „Avant”. Autor stara się wykazać, że często rozróżniane porządki myślenia o normatywności – moralny i pozamoralny, na poziomie ludzkich praktyk są ze sobą ściśle powiązane. Głównym celem artykułu jest wyraźne wyłuszczenie i skomentowanie aktualizacji podejścia do normatywności proponowanych przez publikujących w „Avancie” badaczy.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2018, 54, 2; 147-159
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies