Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "spiritual people" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    The heretic gnostic and the real “gnostic” in Christ according to the teaching of Irenaeus of Lyon
    Gnostyk heterodoksyjny i prawdziwy gnostyk w Chrystusie według nauczania Ireneusza z Lyonu
    Autorzy:
    Artemi, Eirini
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/612300.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    gnostycyzm
    gnostyk
    Ireneusz z Lyonu
    Duch Święty
    człowiek duchowy
    eony
    gnosticism
    gnostics
    Irenaeus of Lyon
    Holy Spirit
    spiritual people
    aeons
    Opis:
    Walka z gnostycyzmem pozwoliła św. Ireneuszowi z Lyonu rozwinąć w doskonały sposób doktrynę chrześcijańską. Przede wszystkim wykazał on, że wiedza, którą gnostycy dostrzegali na próżno w mitologicznych opowieściach, nie była prawdziwa. Jedyną rzeczywistą gnozą była miłość i łaska udzielona wyznawcom Chrystusa przez Ducha Świętego. Człowiek może być zbawiony tylko w Kościele. Prawdziwymi gnostykami byli nie ci, którzy zwalczali swoje ciało lub gardzili nim jako dziełem niepoznawalnego Boga Stwórcy, ale ludzie duchowi, którzy otrzymali od Ducha Świętego zmartwychwstanie ciała i niezniszczalność.
    The fight against gnostics allowed the holy bishop to develop the Christian doctrine with a perfect way. At first, he showed that the knowledge that heretics sought in vain in mythical narratives was not real. The only real gnosis was love and grace for believers in Christ and they were given to them by the Holy Spirit. Only in Church man can be saved. And the real “gnostics” were not those who rejected and despised their body in order to worship an “incomprehensible God” and “Creator,” but the “spiritual” people who received from the Holy Spirit the resurrection of the flesh and its indestructibility.
    Źródło:
    Vox Patrum; 2018, 69; 39-52
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dasein – in Beziehung treten – Gott zur Sprache bringen
    To exist – to relate – to speak to God
    Autorzy:
    Geisler, Andreas
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/475379.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Pastoral care in retirement homes spiritual accompaniment of elderly people human dignity of old people consoling rites for old people accompaniment of dying persons professional groups in retirement homes
    Opis:
    The dignity of human beings in old age determines pastoral care in retirement homes. Christian pastoral care considers men and women in their relationship to God, to their fellow human beings, to their environment and to themselves. In these relationships dignity is unconditionally attributed to every person. It is therefore fundamental for every pastor and pastoral caregiver to be rooted in this faith and to experience it in concrete practice as a meaningful and reliable foundation. Pastoral care in a retirement home is a healing one and puts the whole person at the centre. The pastoral caregivers at the retirement home “St. Josef am Inn” in Innsbruck, Austria, understand themselves as bridge builders between the elderly home residents, their relatives, and the staff of the home. They emphasize the concrete moment of authentic encounter and offer themselves as conversation partners. It is important to appreciate each individual’s life-story, avoiding premature judgements. Furthermore, they look at spiritual sources together with the elderly people. Their spiritual needs are taken seriously and spiritual accompaniment is offered in form of conversation, prayer, divine services, sacraments, and consoling rites. Pastoral care as integral accompaniment means also to assist a person at the end of their life. Elderly home residents should feel protected, carried, and loved in the process of dying. Pastoral care in retirement homes, finally, has to take care also of the different professional groups who work there, always considering joys and distress, needs and possible overload of the employees. Summarizing, pastoral care in retirement homes stands up for friendly atmosphere, Christians values and good interpersonal relationships. It is an indispensable contributor to a high quality of care in senior-citizens homes.
    Der Wert und die Würde des Menschen im Alter bestimmen das seelsorgliche Handeln im Seniorenheim. Christliche Seelsorge betrachtete den Menschen in seinem Verhältnis zu Gott, zu den Mitmenschen, zu seiner Umwelt und zu sich selbst. In dieser Bezogenheit wird dem Menschen Sinn und Würde bedingungslos zugesprochen. Grundlegend ist deshalb für jede(n) Seelsorger/in, dass er/sie sich selbst in diesem Glauben verwurzelt weiß, und den praktizierten Glauben selbst als tragend und kostbar erlebt. Zudem ist es wichtig sich selbst, in der je eigenen Biographie und Persönlichkeit, gut zu kennen. So werden die Seelsorger/innen zu echten Zeug/innen der befreienden Botschaft Gottes. Seelsorge im Seniorenheim ist eine heilende Seelsorge, und stellt immer den ganzen Menschen in den Mittelpunkt.Die Seelsorger/innen im Heim St. Josef am Inn verstehen sich zunächst als Brückenbauer zwischen den Bewohner/innen, den Angehörigen und den Mitarbeiter/innen. Es wird auf den kostbaren Moment echter Begegnung besonderer Wert gelegt. Zudem bieten sich die Seelsorger/innen als Gesprächspartner/innen an. Ihr Anliegen ist es, Menschen in ihrer Geschichte und ihrem Ausdruck verstehen zu lernen und sie zu begleiten. Die jeweilige Lebensbiographie wird dabei gewürdigt, ohne diese vorschnell zu bewerten oder gar zu urteilen. Weiters wird gemeinsam auf die spirituellen Ressourcen geblickt. Die jeweiligen spirituellen Bedürfnisse der Bewohner/innen werden ernst genommen und eine Begleitung und Förderung in Form von Gesprächen, Gebet, Gottesdiensten, tröstenden Ritualen und Sakramenten angeboten. Seelsorge als ganzheitliche Begleitung heißt ebenso helfen, dass das Leben – auch am Ende – gelingt, in dem die Heimbewohner/innen sich auch im Prozess des Sterbens gehalten, geliebt und getragen wissen. Seelsorge in Seniorenheimen gilt zudem verschiedenen Berufsgruppen im Haus, deren Freuden und Nöten, Bedürfnissen und Überlastungen. Sie setzt sich für ein humanes Klima, christliche Werte und zwischenmenschliche Kontakte ein und steht zudem auch im Dienste der Weiterbildung. Insgesamt stellt die Seelsorge einen unverzichtbaren Beitrag zu Pflegequalität eines Seniorenheims dar.
    Źródło:
    Family Forum; 2018, 8; 83-100
    2084-1698
    Pojawia się w:
    Family Forum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Egodokumenty mistyczek polskich w świetle teorii tekstu
    Ego-documents of the Polish mystics in the light of the theory of the text
    Autorzy:
    Strzelecki, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1206755.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    ego-document
    text
    spiritual journal
    text consistency
    mystic, dialogue
    transcendent people
    Opis:
    The article defines the methods of analyzing ego-documents of contemporary Polish ”femalemystics”, based on the tools developed in the theory of the text. This type of research approach helps to establish ”how” the text is structured as opposed to ”what” is its semantic content and obscures it. Well, both the personality of the „female-mystics” and the course of their relations with transcendent persons are imprinted more in the structure of the text than in its content. The accounts deserve attention, as we only reflect on documents that are ”mystical” dialogues. These forms can pose the most difficulties for researchers (the diaries of Maria Faustyna Kowalska and Alicja Lenczewska were used for exemplification).Their coherence is problematic – the key distinguishing feature of the text – and its conditions:the existence of a frame, metatextual and isotopic factors, relations: mind-body, personal criteria in the phrases: ”to someone” and ”for someone” and performative properties; the linguistic view of the world (LVW) of both the author and the recipient of the text plays a special role in research strategies. In investigating the structure of the text, it is also important to capture the limit of expressing the spiritual reality. Writing ”mystical” texts is based on constant struggles, an inevitable and risky compromise between the temporal meaning and the ultimate truth, which is still unavailable for the ”mystic” or turns out to be impossible to articulate. There is a third situation where articulation is not only impossible but pointless, and it concerns people who have reached the end and experience themselves in God.
    Źródło:
    Dydaktyka Polonistyczna; 2020, 6 (15); 7-30
    2451-0939
    Pojawia się w:
    Dydaktyka Polonistyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spiritual Dimension of Care: A Case Study of Caregivers Practices with Elderly Women Religious (Sisters)
    Duchowy wymiar opieki: studium praktyk opiekuńczych wobec starszych sióstr zakonnych
    Autorzy:
    Davis, Nancy L.
    Diltz, Judith
    Uzar-Szcześniak, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811150.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    duchowy wymiar opieki nad ludźmi starszymi
    diagnoza i zaspokajanie potrzeb duchowych osób starszych
    intuicyjna strategia opieki
    duchowość i starość
    spiritual dimension of care for the elderly
    the assessment and delivery of spiritual needs of older people
    intuitive strategy of care, spirituality and aging
    Opis:
    Celem studium było zbadanie, w jaki sposób opiekunowie odpowiadają na duchowe potrzeby starszych sióstr w katolickich wspólnotach zakonnych. Wywiadem objęto czterech opiekunów – dwóch ze Stanów Zjednoczonych oraz dwóch zPolski. Skierowane do nich pytania koncentrowały się wokół sposobów tworzenia, organizowania, realizowania i rozszerzania planów opieki w odpowiedzi na duchowe potrzeby, pojawiające się w codziennej praktyce każdej z placówek. Badania przeprowadzone w USA i Polsce doprowadziły do uzyskania wspólnych wyników, odnoszących się do ustalonych nawyków członków wspólnot oraz intuicyjnej postawy opiekunów, którzy dostrzegali wartość holistycznego podejścia do opieki, polegając bardziej na spontaniczności i intuicji niż na planowaniu. Rezultaty badań dostarczają wstępnego wglądu w proces duchowej opieki – głównie poprzez określenie czynników, które wpływają na duchowe potrzeby podopiecznych oraz sposoby ich zaspokajania przez opiekunów. Niemniej jednak zalecana jest ocena przyjmowanych przez nich intuicyjnych strategii opieki w toku dalszych badań.
    The purpose of the study was to explore how caregivers respond to the spiritual needs of elderly women religious (Catholic Sisters). The research interviews involved four caregivers – two from the United States and two from Poland. The interview questions posed to caregivers focused on how plans of care were developed, organized, delivered and extended into responses to spiritual needs on a daily basis in the respective facilities. The research conducted both in the US and in Poland resulted in common findings related to the religious members' routines and an intuitive attitude of caregivers who valued a holistic approach to care, relying more on spontaneity and intuition than on designed planning. Spiritual needs were also framed by physical requirements and life history. Results provide the initial insight in the process of spiritual care – mainly by determining the conditions that influence spiritual needs and ways of fulfilling them by caregivers, but assessment of the intuitive strategies is recommended as research is extended.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2012, 4(40), 4; 127-136
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Michalici w Toruniu (1939–1989). Próba syntezy
    The Michaelite Fathers in Toruń (1939–1989): the Attempt of the Synthesis
    Autorzy:
    Molendowski, Leszek
    Ruchlewski, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1075533.pdf
    Data publikacji:
    2018-06-30
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe w Toruniu
    Tematy:
    monks
    ministry
    catechization
    monastic house
    parish
    institute
    diocese
    spiritual retreats
    pilgrimages
    invigilation
    collaboration
    People’s Republic of Poland
    chapel
    Opis:
    The Michaelite Fathers (The Congregation of Saint Michael the Archangel) were the last to arrive in the territory of the Chełmno diocese among several orders which had started to operate there during the interwar period. At the same time, their arrival in Toruń was the only case of the order being brought to a given area by a clergyman of the diocese. Despite being involved in the work of St. Mary’s Rosary Institute from the beginning of 1939, the Michaelites did not manage to find their place in the sacral space of the town. They were not to blame for this. When Germans took over Toruń in the first days of September 1939, the only Michaelite was forced to leave the city. Nevertheless, the first steps in the work of the ministry in the city and dioceses had been already taken. The Michaelites returned to Toruń in 1948. They restored their activity in the district of Bydgoskie Przedmieście with a modest small chapel and building of the Rosary Institute. Originally, the priests exercised pastoral ministry among the inhabitants of the district, and later of the whole city, helping parish priests of other parish churches in Toruń. From year to year the congregation extended the scope of its activity among children and young people (until 1961 they taught religion at schools, later in special classrooms adjacent to parish churches), helping the poor, the sick, the handicapped, the blind. They worked also away from Toruń such as in the ministry centre, the parish church in Górsk, where the monks manager to build a sculpture commemorating the death of Rev. Popiełuszko. Prior to WWII, the Michaelites started to make an effort to have their own church built. They continued their efforts after the end of the war. The works lasted over 30 years. In 1949 the monks opened a public chapel, which was later extended, along with a monastic house. The plans of the construction of the church were ready in 1957. In 1963 a lot where the church was to be erected was acquired. The next step in the process of the creation of the Michaelites’ monastic houses in Toruń was the foundation of an independent pastoral centre in 1970. In 1976 the Roman Catholic Parish Church of Saint Michael the Archangel was set up in Toruń. Yet, the cornerstone was laid down in 1983 and consecrated in 1987.
    Źródło:
    Zapiski Historyczne; 2018, 83, 2; 135-168
    0044-1791
    2449-8637
    Pojawia się w:
    Zapiski Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fol’klornyj mir v alfavitnom porjadke
    THE WORLD OF FOLKLORE IN ALPHABETICAL ORDER
    Autorzy:
    Chrolenko, Aleksandr T.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611246.pdf
    Data publikacji:
    2000
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    the dictionary of the language of folklore
    folklore genres
    perennial plants
    folkloristic worldview
    spiritual culture of Russian people
    Nikita Tolstoy
    Svetlana Tolstoy
    Jerzy Bartmiński
    Serafima Nikitina
    Khrolenko
    słownik języka folkloru
    gatunki folkloru
    byliny
    folklorystyczny obraz świata
    kultura duchowa Rosjan
    Nikita Tołstoj
    Swietłana Tołstojowa
    Chrolenko
    Opis:
    W ostatnich dziesięcioleciach mijającego stulecia świat ogarnął niespotykany dotąd boom słownikowy. W Rosji i w innych krajach ukazały się liczne pozycje, w tym tak osobliwe, jak słownik żargonu więziennego czy wulgaryzmów, brakowało jednak słownika języka folkloru. Autor artykułu Świat folkloru w porządku alfabetycznym z satysfakcją odnotowuje fakt podjęcia prac nad trzema słownikami języka folkloru rosyjskiego i jednego – folkloru polskiego. Dwa z nich, a mianowicie słownik opracowany w Moskwie pod kierunkiem Nikity i Swietłany Tołstojów oraz w Lublinie pod kierunkiem Jerzego Bartmińskiego, mają charakter etnolingwistyczny. Dwa inne – przygotowywany w Moskwie pod kierunkiem Serafimy Nikitiny oraz w Kursku pod kierunkiem A.T. Chrolenki – mają charakter lingwofolklorystyczny. Słownik opracowywany w Kursku jest słownikiem typowo lingwistycznym, uwzględnia wyłącznie dane występujące w tekstach folkloru. W haśle słownikowym ujęte są wszystkie związki opisywanego leksemu. Hasło składa się z następujących części: (1) identyfikacyjnej, (2) paradygmatycznej, (3) syntagmatycznej, (4) paradygmatyczno-syntagmatycznej, (5) słowotwórczej, (6) funkcjonalnej, (7) informacyjnej. Dla ilustracji autor przytacza kilka haseł słownikowych: reka, zelenyj, promolvit’, vpolsvista. Zakłada się, że ta sama metoda opisu zostanie zastosowana do języka bylin, pieśni lirycznych i pozostałych gatunków folkloru. Z czasem nastąpi połączenie słowników języka poszczególnych gatunków folkloru w jedną całość. W pierwszej kolejności zostanie opracowany słownik języka bylin rosyjskich. Analizie poddane zostaną wyłącznie wyrazy autosemantyczne, pominięte zaimki, które nie posiadają określonej specyfiki folklorystycznej i nie mają większej wartości dla poznania folklorystycznego obrazu świata. Kurski słownik lingwofolklorystyczny będzie źródłem wiedzy nie tylko o języku, ale także o kulturze duchowej Rosjan.
    The recent decades have witnessed extraordinary proliferation of lexicographic work. Numerous publications have appeared both in Russia and elsewhere, sonic of them rather peculiar, such as dictionaries of prison slang or obscene expressions. Although so far there has been no dictionary of the language of folklore, three projects on the language of Russian folklore and one on Polish folklore are currently under way. Of these, two are ethnolinguistic and two linguistic-folkloristic in nature. The former category includes dictionaries compiled in Moscow under the supervision of Nikita and Svetlana Tolstoy and the one compiled in Lublin under the supervision of Jerzy Bartmiński. To the latter category belong those complied in Moscow under the supervision of Serafima Nikitina and in Kursk under the supervision of A. T. Khrolenko. The latter of these is a typically linguistic enterprise, it only records data from texts of folklore. A dictionary entry, which contains all collocations of a particular lexeme, consists of the following parts: (1) identificational, (2) paradigmatic, (3) syntagmatic, (4) paradigmatic-syntagmatic, (5) word-formational, (6) functional, (7) informational. A few entries serve as exemplification: ręka, zelenyy, promolvit’, vpolsvista. An assumption is made that the same descriptive method will be utilized for the language of perennial plants, the first category to be characterized, and for that of lyric songs and other genres of folklore. With time, the dictionaries of the language of different folklore genres will be combined into one whole. Only autosemantic words will be taken into account. Pronouns will be excluded for their lack of folkloristic specification and little value for arriving at a folkloristic worldview. The linguistic-folkloristic dictionary from Kursk will provide information not only about language but also about the spiritual culture of the Russians.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2000, 12; 121-138
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Влияние подвига новомучеников и исповедников на формирование социальной идентичности молодежи
    The influence of feat of new martyrs and confessors on the formation of the social identity of young people
    Autorzy:
    Велисейчик, Александр
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/494343.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
    Tematy:
    идентичность
    социальная идентичность
    подвиг новомучеников и исповедников
    молодежь
    духовная жизнь
    вызовы современности
    identity
    social identity
    the feat of new martyrs and confessors
    young people
    spiritual life
    modern challenges
    Opis:
    В настоящее время чрезвычайно актуальна проблема влияния социальной идентичности на поведение индивида. Основой социального взаимодействия, одним из наиболее важных аспектов человеческого существования, является вопрос самоопределения, самоидентификации. Данная статья посвящена анализу влияния подвига новомучеников и исповедников на формирования личной социальной идентичности молодежи в современном информационном обществе. В ней также описывается развитие таких понятий, как личная и социальная идентичность.
    The problem of the influence of social identity on the individual's behavior today is extremely urgent. One of the most important aspects of human existence is a question of self-determination, self-identification that is the basis of social interaction. This article is devoted to analyze of the influence of feat of martyrs and confessors on the forming of personal social identity of young people in the modern informational society. It also describes the development of concepts such as identity and social identity.
    Źródło:
    Rocznik Teologiczny; 2017, 02; 325-348
    0239-2550
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mass Culture: Its Pernicious Influence on Spiritual and Cultural Advance of the Modern Society
    Kultura masowa: jej negatywny wpływ na duchowy i kulturalny rozwój współczesnego społeczeństwa
    Массовая культура:ее негативное влияние на духовно-культурное развитие современного общества
    Autorzy:
    Sheverdin, Konstantin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/957082.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Polski Instytut Ekonomiczny
    Tematy:
    культура народа Украины
    массовая культура
    современное общество
    духовное состояние общества культурное состояние общества культура
    mass culture
    modern society’s
    spiritual state society
    cultural state society
    culture
    culture of the Ukrainian people
    kultura masowa
    współczesne społeczeństwo
    stan duchowy społeczeństwa
    stan kulturowy społeczeństwa
    kultura
    kultura narodu ukraińskiego
    Opis:
    The article deals with the notion of mass culture as one of the phenomena in the modern society’s functioning, its conceptual and content component, and quality influence indication on spiritual and cultural state and advance of the society in general and each individual in particular. The author concentrateshis attention on the necessity to analyse of the processes related to the influence of the aforesaid multivectoral phenomenon on the culture of the Ukrainian people in general and on its spiritual potential in particular. In other words, they consider its impact on the national culture where the spirit’s indication dominates and is regarded as a key culture-generating component.
    W artykule rozpatruje się pojęcie kultury masowej jako jednego ze zjawisk w funkcjonowaniu współczesnego społeczeństwa, jego komponent konceptualny i treściowy oraz cechę jakościowego wpływu na stan duchowy i kulturalny, jak również rozwój społeczeństwa w ogóle i każdego człowieka w szczególności. Autor podkreśla konieczność zwrócenia szczególnej uwagi na zbadanie i analizę procesów związanych z wpływem tego wielowektorowego zjawiska na ogólną kulturę narodu ukraińskiego, a zwłaszcza na jego potencjał duchowy, tzn. na kulturę narodową, w której dominuje wskaźnik duchowy i jest uważany za podstawowy składnik tworzenia kultury.
    В статье рассматривается понятие «массовая культура»как одно из явлений в функционировании современного общества, его коцептуальная и содержательная составная и признак качественного влияния на духовно-культурное состояние и развитие общества в целом и каждого человека в отдельности. Автор выделяет необходимостьобратить особое внимание на изучение и анализ процессов, связанных с влиянием этого многовекторного явления на общую культуру народа Украины и особенно на его духовный потенциал, то есть на национальную культуру, в которой признак духовности является домини-рующим, есть главная культуро-образующая составляющая.
    Źródło:
    Handel Wewnętrzny; 2014, 5 (352); 232-239
    0438-5403
    Pojawia się w:
    Handel Wewnętrzny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies