Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "socio-cultural norms" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Czynniki kształtujące intencje i zachowania przedsiębiorcze Ukraińców
Autorzy:
Czaplińska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2107008.pdf
Data publikacji:
2020-06-24
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:
entrepreneurial intentions and behaviours
entrepreneurial process
socio-cultural norms
Ukraine
intencje i zachowania przedsiębiorcze
normy społeczno-kulturowe
proces przedsiębiorczy
Ukraina
Opis:
W literaturze przedmiotu relatywnie dużo jest opracowań na temat intencji i zachowań przedsiębiorczych oraz charakterystyk wybranych czynników indywidualnych, a zwłaszcza postaw przedsiębiorczych. Stosunkowo mało miejsca natomiast poświęca się na analizę wszystkich czynników indywidualnych, które pozostają ze sobą w interakcji. Chodzi o wzajemne oddziaływanie na siebie subiektywnych norm, postrzeganej kontroli zachowania oraz postaw przedsiębiorczych. W teorii planowanego zachowania I. Ajzena (1991) stanowią one bazę, a może również granicę intencji przedsiębiorczych, przy czym pozostają jednocześnie pod wpływem uwarunkowań wewnętrznych i zewnętrznych procesu przedsiębiorczego, których zasadnicze zróżnicowanie dotyczy krajowych układów przestrzennych, ale czasem także regionalnych i lokalnych. W świetle powyższego celem artykułu jest identyfikacja czynników indywidualnych kształtujących intencje i zachowania przedsiębiorcze Ukraińców. Za szczególnie istotną przyjęto próbę eksplikacji postaw przedsiębiorczych w kontekście obowiązujących norm społeczno-kulturowych w Ukrainie na tle wybranych państw europejskich. Prezentowane wyniki w różnych układach przestrzennych odzwierciedlają trudną i złożoną sytuację społeczno-gospodarczą i polityczną panującą w Ukrainie, co można tłumaczyć szeregiem czynników egzo- i endogenicznych, w tym silnym zróżnicowaniem kulturowym kraju, kondycją ekonomiczną ukraińskich rodzin oraz stosunkiem obywateli do procesu przedsiębiorczego.
In the literature there is a relatively high number of studies on the entrepreneurial intentions and behaviours and characteristics of the selected individual factors, especially entrepreneurial attitudes. However, relatively little time is devoted to the analysis of all individual factors that interact with each other. It is about the interaction of subjective norms, perceived control of behaviour and entrepreneurial attitudes. In I. Ajzen’s Theory of Planned Behaviour (1991) they constitute the base, and maybe also the limit of entrepreneurial intentions, while being under the influence of internal and external conditions of the entrepreneurial process, the fundamental diversity of which applies to national spatial systems, but sometimes also to regional and local ones. The purpose of the study is to identify individual factors shaping the intentions and entrepreneurial behaviours of Ukrainians. An attempt to clarify entrepreneurial attitudes in the context of existing socio-cultural norms in Ukraine against the background of selected European countries was considered to be particularly important. The presented results in various spatial systems reflect the difficult and complex socio-economic and political situation in Ukraine, which can be explained by a number of exo- and endogenous factors, including the strong cultural diversity of the country, the economic condition of Ukrainian families and the attitude of citizens towards the entrepreneurial process.
Źródło:
Przedsiębiorczość - Edukacja; 2020, 16, 1; 212-224
2083-3296
2449-9048
Pojawia się w:
Przedsiębiorczość - Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ponowoczesność jako nowa szansa dla Oświecenia, czyli o konieczności przezwyciężenia nowoczesności
Autorzy:
Lipowicz, Markus
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437104.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
uspołecznienie
integracja społeczna
jedność socjo-kulturowa
Średniowiecze
chrześcijaństwo
normy
obywatel
sociation
social integration
socio-cultural unity
Middle Ages
Christianity
norms
citizen
Opis:
The aim of this paper is to demonstrate that the end of modernity does not necessary com- prise a cultural regress but can also be seen as new stage of the process of Enlightenment in Western history. After the presentation of popular and commonly recognized definitions of modernity and postmodernity, the author will attempt to demonstrate the main limitations of modernity on the basis of philosophies of Max Stirner and Frederic Nietzsche. The author’s main objection to modernity is its tendency to reproduce the centralistic structure of pre- modern traditional communities in which one metaphysical term designated the universally obligatory norms. By way of crashing this structure, postmodernity opens new possibilities to an individual for creating new, particular values, thus enabling the individual to discover new forms of self-realization. To make human life in such a decentralized society possible, the indi- vidual would have to attain a new mental level. Civil education, therefore, has to go beyond the borders of modernity and be open to new ways of learning and solving social conflict.
Celem artykułu jest wykazanie, iż koniec nowoczesności niekoniecznie stanowi w dziejach Zachodu regres, lecz może być rozumiany jako postęp — jako nowy etap epoki Oświecenia. Po przedstawieniu popularnych definicji nowoczesności i ponowoczesności autor, odwołując się do filozofii Maksa Stirnera i Fryderyka Nietzschego, przedstawia główną ułomność nowoczesności. Chodzi o skłonność nowoczesności do zachowania centralistycznej struktury, typowej dla przednowoczesnych wspólnot tradycyjnych. W ramach tej struktury jedno pojęcie metafizyczne wyznacza uniwersalnie obowiązujące normy. Rozbijając ją, ponowoczesność umożliwia jednostce tworzenie nowych, partykularnych wartości i, dzięki temu, udostępnia nowe formy indywidualnej samorealizacji. Aby jednak żyć w takim zdecentralizowanym społeczeństwie, jednostka musi osiągnąć pewien poziom umysłowy. W związku z tym potrzebna jest edukacja obywatelska, która wyjdzie poza stare granice nowoczesności i otworzy perspektywę na ponowoczesne schematy rozwiązywania konfliktów społecznych.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 1; 97-114
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stages of Moral (Human) Development and Images of God
Stadia moralnego (ludzkiego) rozwoju i obrazy Boga
Autorzy:
de Pisón, Ramón Martínez
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2036764.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
rozwój
dynamiczny proces
grzech
kulturowa odmienność
socjo-religijne normy i nakazy
development
dynamic process
God
sin
cultural diversity
education
socio-religious norms and precepts
Opis:
W ostrym przeciwieństwie do opinii wyrażonej w niektórych wcześniejszych teoriach o życiu i ludzkim rozwoju, dziś ludzki rozwój jest rozpatrywany jako „działanie na rzecz postępu”. Jest on ciągłą „podróżą”, w której osoba przechodzi przez różne stadia. To dynamiczne rozumienie ludzkiego rozwoju cechuje także rozwój moralny. Pierwsza część artykułu dotyczy tych spraw. Druga część skupia się na kontekstualnym podejściu do trwałości życia. Natura, dziedziczność, kultura, środowisko, gender, religia i duchowość tworzą kontekst, w obrębie którego dokonuje się rozwój moralny. Trzecia część wysuwa na plan pierwszy bardziej zapotrzebowanie kształcenia ludzi, niż ich indoktrynowanie moralne. Czwarta część udowadnia, że w dynamicznym rozumieniu moralnego rozwoju istotne jest poznawanie dróg, na których socjalne i moralne (religijne) nakazy wywierają wpływ na ludzi.
In sharp contrast to views expressed in some earlier theories about life and human development, today human development is considered a “work in progress.” It is a continuous journey on which a person passes through various stages. This dynamic understanding of human development also characterizes moral development. The article's first part takes up these points. The second part focuses on the contextualized nature of this lifespan approach. Nature, heredity, culture, environment, gender, religion, and spirituality constitute the context within which moral development occurs. The third part highlights the need to educate people rather than merely indoctrinate them morally. The fourth part argues that in this dynamic understanding of moral development it is important to recognize ways in which social norms and moral (religious) precepts influence people.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 5; 157-172
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies