Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "social Encyclicals" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Ekologiczny wymiar dobra wspólnego w świetle encyklik społecznych papieży posoborowych
    The Environmental Dimension of the Common Good in the Light of Social Encyclicals after Vatican II
    Autorzy:
    Zagończyk, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/495425.pdf
    Data publikacji:
    2015-10-01
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    dobro wspólne, dobro osobowe, encykliki społeczne, nauczanie społeczne Kościoła katolickiego, papieże posoborowi, ochrona środowiska
    common good, personal good, social encyclicals, Catholic social teaching, post-Conciliar popes, environmental protection
    Opis:
    During the last thirty years ecological challenges have become a vital problem. They were mentioned as an important issue in the social encyclicals of the Popes of the period (John Paul II, Benedict XVI). The popes pointed out the need for a redefinition of the concept of common good, which was understood as a set of conditions conducive to comprehensive development of man and society. The common good is a universal value including all the good and concerning every human being. The common good can be achieved in the conditions of peace and in such living conditions which do not outrage human dignity. The environmental dimension of the common good is understood as life, natural environment and ecological ideas. The highest value is life, thanks to which everyone can fulfill his vocation to the full development only by realizing the common good.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2015, 36, 4; 79-92
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dlaczego Kościół broni własności prywatnej?
    Why does the Church protect the private property?
    Autorzy:
    Wesoły, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558526.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    własność prywatna
    w starożytności
    w średniowieczu
    w czasach nowożytnych
    w encyklikach społecznych
    we współczesnym nauczaniu Kościoła
    private property in ancient
    middle and modern ages
    in social encyclicals and contemporary Church’s teaching
    Opis:
    Własność to najszersze, podstawowe prawo rzeczowe człowieka, które pozwala właścicielowi korzystać z rzeczy i rozporządzać nią z wyłączeniem innych osób. W świetle katolickiej doktryny społecznej własność prywatna zawsze była uważana za najlepszą formę własności. Tę tezę Kościół głosi w oparciu o naukę biblijną, św. Tomasza z Akwinu, innych uczonych i papieży społeczników. Sobór Watykański II uczy, że własność prywatna przyczynia się do „podkreślenia roli osoby” i „daje każdemu przestrzeń koniecznie potrzebną dla autonomii osobistej i rodzinnej” (por. GS, nr 71). Kościół broni własności prywatnej, bo gwarantuje ona człowiekowi wolność i godność. I chociaż Kościół broni własności prywatnej, to nie zapomina, że jest ona obciążona „hipoteką społeczną”.
    Property is a very wide term. It is the most extensive and basic human right, that allows the owner to use things and dispose of them with exclusion of other people. The Church opts for the private property. The social doctrine of the Church private property was always considered to be the best form of ownership. This was based on St. Thomas Aquinas teachings, who treated ownership as a rudimental factor of expressing individual freedom. He wrote in his Summa Theologica, that „everyone cares more about things, that belong to him, that for things that is common property for everyone or a group of people”. Leo XIII claimed, that „private possession of material goods is a natural human right” (RN, no. 4). Bl. Pope John XXIII said, that depriving of private possession would be a violation God’s and natural laws. (MM, no. 19; PT, no. 21). During Vaticanum II it was said, that private property – along with the ownership of means of production – contributes to „emphasize the meaning of person” and „gives everyone the needed space for personal and familial autonomy” (GS, no. 71). Pope John Paul II clearly states, that private property, having a personal character, is „basic for autonomy and development of human being” (CA, no. 30) Social Catholic Teaching leads the right for private property and using of material goods from biblical God’s order: „fill the earth and subdue it” (Gen 1,28) The Church defends private property, because it guarantees human freedom, and the freedom itself is the guarantee of human dignity. And though the Church defends private property – does not forget, that is carries a „social mortgage” along with it.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2010, 27; 384-407
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Der Einfluss der Soziallehre der Kirche auf die europäische Kultur und Gesellschaft
    The influence of the social teaching of the Church on the European culture and society
    Autorzy:
    Štuhec, Ivan Janez
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559106.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    Soziallehre der Kirche
    Ideologien
    Katholische Aktion
    Enzykliken
    moderne Kultur
    Zivilisation der Liebe
    Religionsfreiheit
    Staat
    Politik
    dritter Weg
    social teaching of the Church
    ideologies
    Catholic action
    encyclicals
    modern culture
    civilisation of love
    freedom of religion
    state
    politics
    third path
    Opis:
    In vorliegender Studie ist die Entwicklung der Soziallehre der Kirche von Rerum Novarum an im Schlüssel der Reaktionsfähigkeit oder Reaktionsunfähigkeit der Kirche auf die gesellschaftlichen Veränderungen und in Hinblick auf die Entwicklung dieser Lehre von der ideologischen Konfrontation mit den modernen Ideologien zu den letzten Enzykliken, die in den Vordergrund die Zivilisation der Liebe und Barmherzigkeit stellen, als spezifisches christliches gesellschaftliches Paradigma ohne Ambition, dass die Kirche an der Macht partizipieren würde, vorgestellt. Auf jeden Fall beeinflusst die Soziallehre mit ihren Grundprinzipien in allen Zeiträumen die Entwicklung der europäischen Kultur und ihrer Rechtsordnung. Akzentverlagerung von der Alternative zu den bestehenden Gesellschaftssystemen auf die ethische Rolle der Soziallehre der Kirche stärkt zunehmend die Bestrebung für die Durchsetzung der Religionsfreiheit als ein grundlegendes Menschenrecht. Und gleichzeitig eine klare Unterscheidung zwischen der Mission der religiösen und politischen Institutionen sowie der zentralen Rolle des Staatsbürgers und Gläubigers in einer demokratischen und pluralistischen Gesellschaft.
    The article presents the development of the social teaching of the Church from Rerum novarum onwards from the view of responsiveness or non- responsiveness to the social changes and regarding the development of the teaching from ideological confrontation with modern ideologies to the last encyclicals which put emphasis on the civilization of love and charity as a specific social paradigm without the ambition that the Church would be in power. In any case, in all periods, the social teaching with its basic principles has influenced the development of the European culture and its legal order. The shift of focus from the alternative to the existent social systems to the ethical role of the social teaching of the Church has strengthened the endeavours to establish religious freedom as a basic human right. And at the same time, the clear differentiation between the mission of religious and political institutions and the central role of a citizen and believer in a democratic and pluralist society.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2016, 38; 239-259
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pojednanie z duchem kapitalizmu? Pytanie o katolickie źródła etyki gospodarczej
    Autorzy:
    Sójka, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2131399.pdf
    Data publikacji:
    2021-08-26
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    business ethics
    Catholic social teaching
    capitalism
    papal encyclicals
    Opis:
    Traditionally Catholicism has been perceived as unfriendly to the capitalist economy. Protestantism’s image is different: it has been regarded as a religious movement which boosted the so-called spirit of capitalism. The aim of this article is to raise a question whether today’s Catholicism still deserves that characterization as a denomination biased against capitalism. This issue is of considerable importance for business ethicists who are interested in the moral condition of market economy and, quite often, in the impact of religion on economic culture. Many of them are Catholics themselves and their religion seems to be a real source of inspiration for the ethical analyses of economic life they present. This article offers a number of arguments to the effect that although Catholic social teaching originated in the pre-modern, medieval period, it has changed to a large degree due to several papal encyclicals in the 20th century. Centesimus annus by John Paul II should be mentioned here as an epochal message expressing approval of human creativity and entrepreneurship. This new perspective was also due to Catholic philosophers and theologians such as Michael Novak and other members of the neoconservative movement in the United States.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2021, 2/280; 193-223
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem bezrobocia w nauce społecznej Kościoła i ekonomii
    The Problem of Unemployment in the Social Doctrine of the Church and Economics
    Autorzy:
    Kwiatkowski, Eugeniusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/652622.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    -
    unemployment
    social doctrine of the Church
    papal encyclicals
    social thought of John Paul II
    Opis:
    The paper analyses the problem of unemployment in view of the Church’s social doctrine confronted with the views of economic theory. The analysis indicates there are no important differences between the social doctrine of the Church and the theory of economics in the field of the essence of unemployment, but there are significant differences with regard to the consequences of unemployment. The emphasis in economics is put on financial and economic effects, whereas the Church’s social teaching underlines the social, psychological and human effects of the phenomenon. The analysis shows that the views on the reasons of unemployment and the remedies to reduce it are different in both sciences. According to economics, the reasons of unemployment are seen in the low flexibility of wages, in insufficient demand for goods or in the imperfect operation of the labour market. In the Church’s social doctrine, unemployment is regarded as a result of the model of society in which there are spontaneous market mechanisms, there is greed for profits and man is treated objectively. That is why remedies for unemployment are seen in the solidarity cooperation of all units which treat man subjectively.
    -
    Źródło:
    Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2018, 21, 1
    1899-2226
    2353-4869
    Pojawia się w:
    Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sprawiedliwość społeczna a sprawiedliwość w encyklikach społecznych
    Social justice versus justice in social encyclicals
    Autorzy:
    GAŁKOWSKI, TOMASZ
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/661281.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    sprawiedliwość
    sprawiedliwość społeczna
    filozofia społeczna
    katolicka nauka społeczna
    Encykliki społeczne
    justice
    social justice
    social philosophy
    social doctrine of the Church
    social Encyclicals
    Opis:
    The author of the study poses a question concerning the ontic status of social justice and its reference to fundamental formula of justice. He presents the prevailing views and carries out analysis referring to the Popes’ social encyclicals. Social justice is depicted as a metaphor of justice. Their common content is what is described as a due thing (therefore justice). The difference between them lies in what concerns the cause of the object of justice and the way of defining its standard. Moreover, social justice lacks mutual acknowledgement of engaged parties.
    Autor opracowania stawia pytanie dotyczące statusu ontycznego sprawiedliwości społęcznej i jej odniesienia do podstawowych formuł sprawiedliwości. Przedstawia dominujące poglądy i dokonuje analizy odwołując się do społecznych encyklik papieskich. Sprawiedliwość społeczna jawi się jako metafora sprawiedliwości. Ich treści łączy przedmiot określany jako rzecz należna (dlatego sprawiedliwość). Różnią się natomiast tym, co dotyczy przyczyny przedmiotu sprawiedliwości i sposobu określania jego miary. Poza tym w sprawiedliwości społecznej brak jest wzajemnego uznania zaangażowanych stron.
    Źródło:
    Prawo Kanoniczne; 2017, 60, 3; 151-167
    2353-8104
    Pojawia się w:
    Prawo Kanoniczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies