Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "shabbat" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
“Food for Peace”: the vegan religion of the Hebrews of Jerusalem
Autorzy:
Elkayam, Shelley
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423098.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
veganism
Jewish rituals
Shabbat
theology
peace
utopia
Opis:
A debate over the morality of Kosher slaughter [Shechita (Hebrew: שחיטה)] has raged in Poland, Iceland, Norway, Sweden, Switzerland and Denmark, where the Jewish ritual slaughter was outlawed. The more the debate goes on, the more awareness arises to Shechita as a basic Jewish religious practice. Yet veganism is a Hebrew religious operation too. This article discusses Hebrew vegan belief in terms meaningful to Jews, yet considering its utopian nature, in terms applicable to others as well. Both Shechita and veganism have universal Hebrew claims. Yet both claims are to be studied. Within this vast theme, I will analyze here veganism only, with respect to its utopian role and as a theological structure of one, yet global, community: the African Hebrew Israelites of Jerusalem. They believe themselves to be the descendants of Judah, the fourth son of Jacob Israel. They are Jewish by their cultural nature: they observe Shabbat, Torah and a weekly fast. In 70 A.D. after the Romans destroyed the second temple they escaped and fled southward and westward to various nations in Africa two millennia ago where they were sold as slaves and were enslaved in America. They left America in 1967 led by their spiritual leader Ben Ammi, defined their departure as an exodus from America. Via Liberia – where they became vegans – they arrived in Israel in 1969, established an urban kibbutz, a collective communal living which is located in a desert region. Like most Jews, their diet has tremendous importance, but unlike most Jews they are vegan. The African Hebrews have very specific vegan dietary practices. Their tradition includes teaching and studying a special diet, which is vegetarian, organic and self-produced. They observe Shabbat strictly. On Shabbat, they fast and cleanse. This mirrors their spiritual outlook that eating is a hard labor of which they are obliged to rest from by the Ten Commandments. This article presents a breakthrough idea that fasting on Shabbat indeed reflects an ancient Israelite religious tradition. “Food for Peace” s a metaphor for the theology of the Hebrew Israelites of Jerusalem unfolding their messianic utopia through which they believe people may achieve inner peace and even world peace, encompassing decades of powerful hopes, realities and nutritious lifestyle.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2014, 26; 317-340
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Duty to Remain Connected: a Biblical Perspective of the Wisdom of the Shabbàt
Autorzy:
Sciberras, Paul
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29551962.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Shabbàt
work
rest
common home
creation
Opis:
Our labour is intricately woven into our identity, extending beyond mere livelihood. It ought to facilitate personal growth, define our societal roles, and contribute to a common good within the confines of social and environmental sustainability. However, the contemporary work landscape is undergoing profound and global changes, disrupting traditional and conventional notions of work dynamics and its associated relationships. Amidst the diverse and country-specific alterations, a universal paradigm shift is reshaping nearly every sector of the economy. The pressing question emerges: How can we prevent the shift toward more flexible employment from translating into a life of perpetual instability? As job structures become more malleable and the boundaries between professional and personal life blur, the risks of self-exploitation and work-induced stress loom. In navigating these transformations, we must discern the evolving paradigms of work and consider their social and economic repercussions. What lessons are we being prompted to internalize as the European work landscape undergoes unprecedented changes? It becomes imperative to explore these shifts and their implications for a sustainable and equitable future. Exploring the existential insights of the Shabbàt and extracting valuable lessons from biblical wisdom prompts us to ponder the significance of rest in fostering healthy relationships and connectivity—with ourselves, others, our work, and our shared environment. The prevalent culture of constant availability and the obligation to stay connected could benefit from a biblical perspective, particularly in grasping the essence of Shabbàts wisdom.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2024, 14, 1; 165-177
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Liturgia powitania szabatu a relacje rodzinne
Autorzy:
Rucki, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/949408.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Tematy:
judaizm
szabat
rodzina
tożsamość
Judaism
Shabbat
family
identity
Opis:
This article contains an analysis of typical liturgical texts for the welcoming of Shabbat with regards to their impact on relationships in the family. It deals with specific acts and words in the order in which they appeared in a typical prayer book: the lighting of candles and the appropriate blessings; the welcoming of the angels; the Kiddush; the meal and the singing of songs. All these elements contain factors that are conducive to the strengthening of family ties. Furthermore, celebrating the liturgy emphasizes the communal experience of God throughout the generations and at a given time as well as the dependence of the lives of people on God’s work.
Artykuł zawiera analizę typowych tekstów liturgii powitania szabatu pod kątem ich wpływu na relacje w rodzinie. Omówione zostały poszczególne czynności i wypowiadane słowa, w kolejności ich występowania w typowym modlitewniku: zapalanie świec i odpowiednie błogosławieństwa, powitanie aniołów, kidusz, posiłek i pieśni. Wszystkie te elementy zawierają czynniki, które sprzyjają umocnieniu więzi rodzinnych. Oprócz tego odprawiana liturgia podkreśla wspólnotowe doświadczenie Boga na przestrzeni pokoleń i w danym czasie oraz zależność życia ludzi od działania Boga.
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2018, 71, 2
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świętowanie niedzieli znakiem rozpoznawczym chrześcijan w perspektywie biblijnej teologii szabatu
The Celebration of Sunday as a Distinguishing Mark of Christians in the Perspective of Biblical Theology of the Sabbath
Autorzy:
Szamocki, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558495.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Szabat
Dekalog
przykazanie
niedziela
zmartwychwstanie
odpoczynek
Shabbat
Decalogue
commandment
Sunday
resurrection
rest
Opis:
Niedziela jest cotygodniowym świętem chrześcijan dla wspominania i celebracji zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Jako dzień wolny od pracy stanowi okazję do odpoczynku, spotkań rodzinnych i zgromadzeń liturgicznych. Celem niedzieli jest przede wszystkim ożywianie i umacnianie opartej na wierze relacji z Bogiem i przenikanie nią codziennego życia. Chrześcijańskie świętowanie niedzieli bazuje na starotestamentowej teologii szabatu w interpretacji Jezusa. W myśl tej nauki niedziela urzeczywistnia szabat, wyrażając jego pełnię w perspektywie historii zbawienia zwieńczonej przez Jezusa Chrystusa i Jego dzieło. Jako taka niedziela jest dniem Boga i dniem dla człowieka. W tym dniu człowiek otwiera się na Boga i Jego działanie oraz na innych ludzi i ich potrzeby. Bóg dopełnia i błogosławi wówczas ludzkie dzieła. W niedzielę człowiek ma możliwość odpoczynku i radowania się z owoców swojej pracy oraz wyrażenia wiary, że wszystko kim jest i co ma, zawdzięcza Bogu.
Sunday is the weekly feast of Christians, in which the resurrection of Jesus Christ is remembered and celebrated. As a holiday, it is an opportunity for rest, family gatherings and liturgical assemblies. The aim of Sunday is primarily to enliven and strengthen a relationship with God based on faith and to help that relationship to penetrate into everyday life. Christian celebration of Sunday is based on the Old Testament theology of the Sabbath as interpreted by Jesus. According to this teaching, Sunday fulils the Sabbath, expressing its fullness in the perspective of salvation history, crowned by Jesus Christ and His work. As such, Sunday is both God’s day and man’s, a day on which human beings open themselves to God and His work, and to other people and their needs. God completes and blesses human work. On Sunday, Christians have the opportunity torest and rejoice in the fruits of their work and to express their faith that all of who they are and what they have, they owe to God.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2016, 38; 51-63
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Szabat w literaturze międzytestamentalnej
Shabbat in Intertestamental Literature
Autorzy:
Przyborek, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558404.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
szabat
Księga Jubileuszów
Qumran
Józef Flawiusz
Filon z Aleksandrii
shabbat
the Book of Jubilees
Josephus Flavius
Philo of Alexandria
Opis:
W okresie międzytestamentalnym doszło do zwiększenia wpływu kultury helleńskiej na życie społeczne i religijne w Izraelu. Kultura ta, poprzez narzucanie pogańskich zwyczajów, doprowadziła do kontrreakcji Żydów, którzy podjęli środki mające na celu powrót do posłuszeństwa Bogu, a co za tym idzie, prawu zapisanemu w Torze. Owocem tego była dokonana w tym czasie kodyfikacja prawa szabatowego bazująca na następującym schemacie: skoro szabat oznacza przerwanie pracy, trzeba wskazać, co jest pracą. W ten sposób rozwijała się tradycja, której konsekwencją będzie redakcja Miszny, precyzująca to, co w Biblii pozostawało niedopowiedziane. Prześledzenie procesu kodyfikacji szabatowych nakazów jest istotne również z punktu widzenia działalności Jezusa, który wielokrotnie występował przeciwko przepisom Prawa w imię przywrócenia właściwego sensu instytucji szabatu.
: In the intertestamental period, the Hellenistic culture increased its impact on the social and religious life in Israel and, by imposing pagan customs, finally led to a counter reaction of Jews, who undertook efforts in order to return to obedience to God and, consequently, the law set forth in the Torah. This resulted in a codification of the Shabbat law based on the following assumption: Since Shabbat means interruption of work, it needs to be defined what exactly constitutes work.In this way, a tradition developed that later resulted in the redaction of Mishnah, which made explicit what was left implicit in the Bible. Tracing the process of codification of the Shabbat rules is important also from the perspective of the activity of Jesus, who often spoke against provisions of the Law in the name of restoring the true meaning of Shabbat.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2014, 35; 27-40
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies