Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "self–immolation" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Human on fire as a gesture of self-offering in Polish documentary films
    Autorzy:
    Tes, Urszula
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/923247.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    self-immolation
    documentary film
    history of Poland
    Opis:
    One of strongest acts of personal protest in the communist era was self-immolation, which was the subject of two Polish documentaries. Maciej Drygas in Hear My Cry invoked the figure of Ryszard Siwiec, who immolated himself on September 8, 1968 as a sign of protest against the Soviet army invasion of Czechoslovakia. In his documentary, Drygas shows a fragment of the film with the burning man, juxtaposing it with the testimony of witnesses to the tragedy and the account of the family. This documentary restores the memory of the whole society, who due solely to the film, learned about the radical gesture of a common man. Holy Fire by Jarosław Mańka and Maciej Grabysa in turn invokes the heroic but forgotten Walenty Badylak, who immolated himself in March of 1980 in Cracow as an expression of his objection to distortion of the truth about Katyń. Both acts of self-immolation had for many years been perceived as totally futile acts, while the directors show that the self-immolation of these now has a deep and symbolic meaning. In my analysis, I shall invoke historic and cultural contexts, conduct a multifaceted interpretation of self-immolation act and discuss the complex imagery included in the films.
    Źródło:
    Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication; 2019, 25, 34; 172-179
    1731-450X
    Pojawia się w:
    Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jan Palach w czeskiej poezji
    Jan Palach in Czech poetry
    Autorzy:
    Kulmiński, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2012755.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Jan Palach
    samospalenie
    bohater
    poezja
    self-immolation
    hero
    poetry
    Opis:
    The article tackles the analysis of lyrical pieces dedicated to Jan Palach. From the extensive material, including inter alia Kazimierz Wierzyński’s poem Na śmierć Jana Palacha w Pradze broadcasted by the radio station of Radio Free Europe, or the piece written by a popular Bulgarian poet, Valery Petrov, entitled Self-immolation, I have selected only those works which were created in Czechoslovakia right after Jan Palach had committed self-immolation. The primary reason for such a selection is that they were composed shortly after Palach’s act and were written by Czech and Slovakian poets emotionally committed to the dramatic political suicide of a young Prague student and experienced the events of January 1969 directly. As a consequence, the following works remain in my interest: Miroslav Holub’s Praha Jana Palacha and Josef Kainar’s Bolest at’ mi poví, published in a weekly magazine of the Association of Czechoslovakian Writers “Letters” on 23rd January 1969, Jan Skácel’s Hořící keř, as well as the poem by Pavol Horov Malé rekviem za Jana Palacha a iných, both published in “Letters” on 6th and 13th February accordingly, and the poem written on 30th January 1969 by Jan Zábrana entitled První (Noc v Tatrách). The aspects I am mainly interested in in the works referred to above are the manners of articulating the heroization of Jan Palach and his act. Indeed, these poems constitute a part of heroic discourse, they create heroic narration and present the self-immolated person in a blaze of glory as an indisputable hero
    Źródło:
    Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo; 2017, 7(10); 243-256
    2084-6045
    2658-2503
    Pojawia się w:
    Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polskie Wesele AD 1968 z Szarym Człowiekiem w tle. Performowanie historii w „Usłyszcie mój krzyk”
    Polish Wedding AD 1968 with a Gray Man in the Background: Performing History in “Hear My Cry”
    Autorzy:
    Sikora, Sławomir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31341166.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
    Tematy:
    Maciej Drygas
    Ryszard Siwiec
    Andrzej Wajda
    samospalenie
    self-immolation
    Opis:
    Tematem artykułu jest film Macieja Drygasa Usłyszcie mój krzyk (1991) – słynny dokument opowiadający o podpaleniu się Ryszarda Siwca, które miało miejsce 8 września 1968 r. na Stadionie Dziesięciolecia w Warszawie. Sikora stwierdza, że w swym filmie Drygas zderzył  ze sobą przede wszystkim dwa performanse, które wydarzyły się w jednym miejscu i w jednym czasie i które pozostały względem siebie w szczególny sposób nieprzezroczyste – akt samospalenia Siwca i odbywające się na stadionie dożynki państwowe. Autor kreśli rozmaite konteksty tych wydarzeń (m.in. odniesienie do Wesela Andrzeja Wajdy /1972/), a przede wszystkim osadza swoje rozważania w obszarze badań performatywności. Analiza tych zagadnień prowadzi go do konstatacji, że film i kino jako formy rytuału mogą odczyniać historię, ale także pozwalają zobaczyć ją czasem na nowo w innym i pełniejszym świetle.
    The subject of the article is the film by Maciej Drygas Hear My Cry (1991) - a famous documentary about the self-immolation of Ryszard Siwiec, which took place on September 8, 1968 at the Decade Stadium (Stadion Dziesięciolecia) in Warsaw. Sikora states that Drygas collided two performances that happened in one place and at one time and that remained opaque to each other in a special way - the act of self-immolation by Siwiec and the state harvest festival taking place at the stadium. The author sketches various contexts of these events (including references to Andrzej Wajda’s The Wedding /1972/), and above all, he sets his reflections in the field of performativity research. The analysis of these issues leads him to the conclusion that film and cinema as a form of ritual can break the spell cast on history, but also allow it to be seen again and again in a different and fuller light.
    Źródło:
    Kwartalnik Filmowy; 2017, 100; 68-80
    0452-9502
    2719-2725
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Filmowy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    An Ordinary Man, a National Hero, a Polish Palach? Some Thoughts on the Memorialization of Ryszard Siwiec in the Czech-Polish Context
    Autorzy:
    Stach, Sabine
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/601399.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    Ryszard Siwiec
    Jan Palach
    memory politics
    self-immolation
    political Martyrs
    Opis:
    On 8 September 1968, Ryszard Siwiec set fi re to himself during a harvest festival in the 10th Anniversary Stadium in Warsaw. Through his self-immolation, he sought to protest against Communist rule in general and the Warsaw Pact invasion of Czechoslovakia in particular. However, his death did not gain wider attention. Further protests ‘by fi re’ took place in the subsequent months and years in East Central Europe. Among them was the self-immolation by the Czech student Jan Palach in Prague. In contrast to Siwiec, this young man was immediately recognized as a martyr in Czechoslovakia as well as on the other side of the Iron Curtain. It was only after 1989 that Ryszard Siwiec’s story became increasingly well-known. Today, his act still remains in the shadow of Palach’s, however. This article deals with the marginal position of Siwiec in the Polish national pantheon. By reflecting on the various constraints on creating martyrs in state and post-socialism, it focuses on one particular aspect of Polish and Czech – or rather Polish-Czech – memory politics. As for the ‘Polish Palach’ Ryszard Siwiec, the paper demonstrates that Czechs have played a crucial role in popularizing him.
    Źródło:
    Acta Poloniae Historica; 2016, 113
    0001-6829
    Pojawia się w:
    Acta Poloniae Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Samospaleńcy jako nowy ruch społeczny? Próba systematyzacji zjawiska w ujęciu integralnym i systemowym
    Self-immolators as a new social movement? An attempt to systemize phenomenon in integral and system conceptualization
    Autorzy:
    Wałdoch, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2195062.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    samospalenie
    analiza systemowa
    nowe ruchy społeczne
    globalizacja
    prawa człowieka
    self-immolation
    system analysis
    social movements
    globalization
    human rights
    Opis:
    In this paper an author highlight that political self-immolation has been occurring for nearly two thousand years and the main center of this phenomenon is in Asia. Unification of attitudes and globalization are factors that in a flash spread information around the world. This means that about self-immolation everyone, potentially, know in a minute after it occur. Against common knowledge self-immolation are done because of socio-political reasons, deeply altruistic and not because of psychological reasons or unadjustedness of self-immolators as proposed by representatives of nondemocratic regimes. Self-immolation phenomenon is worth of permanent observation by political scientists as they may lead to political changes of great importance as it was in Tunisia (2010). Those who have power and authority by breaking human rights are responsible for self-immolation acts.
    Do aktów samospalenia dochodzi od tysięcy lat, a zjawisko swoje najsilniejsze ognisko posiada w Azji. Globalizacja i unifikacja sprzyjają błyskawicznemu przekazywaniu informacji. Do samospaleń dochodzi również poza systemem, wobec którego samospaleniec występuje w formie protestu, o czym może dowiedzieć się opinia publiczna na świecie i w systemie, którego protest dotyczy. Wbrew obiegowym opiniom, samospaleń dokonuje się przede wszystkim z przyczyn politycznych i społecznych, głęboko altruistycznych, a nie jak to proponują rozumieć przedstawiciele reżimów niedemokratycznych z powodu chorób psychicznych i społecznego niedostosowania ofiar. Zjawisko samospaleń z przyczyn politycznych zasługuje na systematyczną obserwację i analizę ze strony przedstawicieli nauk o polityce, gdyż podobnie jak miało to miejsce w Tunezji (2010), samospalenie może być znakiem głębokich przemian politycznych na obszarze wielu państw. Samospalenia wywoływane są przez rządzących i posiadających władzę w różnych wymiarach życia poprzez łamanie praw człowieka.
    Źródło:
    Świat Idei i Polityki; 2017, 16; 123-150
    1643-8442
    Pojawia się w:
    Świat Idei i Polityki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Samospalenie Piotra Szczęsnego. Jak w trakcie skandalu zmieniają się znaczenia?
    Self–immolation of Piotr Szczęsny. How do the meanings change during the scandal?
    Autorzy:
    Warzecha, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/502032.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    Piotr Szczęsny
    samospalenie
    samobójstwo
    public relations
    kryzys
    dyskurs
    Krytyczna Analiza Dyskursu
    self–immolation
    suicide
    crisis
    discourse
    Critical Discourse Analysis
    Opis:
    On October 19, 2017, Piotr Szczęsny set himself on fire in front of the Palace of Culture and Science in Warsaw. He died ten days later as a result of injuries. In the letters he left behind, he explained that this act was an expression of opposition to the situation in Poland and the policy of the Law and Justice government. This event triggered a hot debate, among others, about the borders of political protests and the moral evaluation of suicide. The text aims at finding answers to the following questions: (1) what communication mechanisms were then launched and (2) what discursive strategies emerged during the public debate triggered by Piotr Szczęsny’s self-immolation. The study used the conceptual apparatus of Critical Discourse Analysis (CDA). The article is an example of applying this analytical approach to the study of complex and opaque social phenomena.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2019, 28, 1; 155-170
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies