Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "sect" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 20
Tytuł:
Rosja Aleksandra Wata – Czesławowi Miłoszowi ukazana
Wat’s and Miłosz’s Russia
Autorzy:
Kaźmierczyk, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/482227.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
sect
communism
destructive force
possession
conversion
freedom
Opis:
The article displays the image of Russia through the eyes of Wat in reference to the mental Russia of Miłosz. It discusses the similarities and differences of both of the views. It indicates the affinities in experiencing the communist Russia by Avant-garde poets – futurists and poets affiliated to “Żagary” magazine. The author proves that Wat’s narration in My Century organizes the dualism of the declining West and the revolutionary East. The article’s author reveals the mistake of mixing the negative data of existence with the political reality. He indicates that this contamination resulted in Wat’s idiosyncrasy towards the Mediterranean culture and expectation for its destruction by the communist revolution. He emphasizes the dual relict nature of revolutionary eschatology. The article shows the reasons for Wat’s ideological enslavement and process of liberating from the influence of communist utopia in the reality of imprisoning Wat and exiling him deep into the empire.
Źródło:
Acta Polono-Ruthenica; 2017, 4, XXII; 33-46
1427-549X
Pojawia się w:
Acta Polono-Ruthenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sekta religijna w świadomości młodzieży
Religious Sects in the Consciousness of Youth
Autorzy:
Guzik-Makaruk, Ewa M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/699142.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
Tematy:
sekta religijna
świadomość
młodzież
religious sect
consciousness
youth
Opis:
The past fifteen years or so have been a time of significant changes in Polish religious life. The most notable feature has been a growth in the significance of the native religion which for the overwhelming vast majority of Poles is Catholicism. According to official statistics members of the Catholic Church in Poland constitute 95% of the population, other Christian faiths account for just under 3% and adherents of other religions,  sects, religious and pseudo-religious or world view-based movements, including atheism, for only about 2%.        However, another phenomenon has been taking place in the shadow of the process of change: the appearance and spread of new religious and para-religious movements. In Poland these movements appeared at a somewhat later date than in the West where their first wave of popularity coincided with the rise of the youth counter-culture movement at the turn of the sixties and seventies. New religious movements began to appear in Poland in the seventies and eighties and have become a permanent feature of the religious landscape though, statistically, they are still a marginal phenomenon compared with Catholicism.       The proliferation of sects or cults of every kind and description is one of the more remarkable and individual-threatening phenomena of the turn of the 20th and 21st centuries. Each year about 12,000 young Poles run away from home or disappear. Many of them discover “the sole truth” in one of the 300 new religious movements to be found in Poland. But that assertion does not justify drawing the erroneous conclusion that all these young people swell the ranks of religious sects though undoubtedly a certain, unknown, number of them end up in such organizations.       The author has conducted a survey among students of primary and secondary schools, in the sity of Białystok and the law department of the local university. The aim of the  investigation, carried out by the questionnaire method, was to elicit information about young people's awareness of the religious sects phenomenon and test the accuracy of the project’s theoretical hypotheses. The survey’s findings are presented in this publication separately  for each age group of respondents: students of the eighth school grade of primary school and the last year of secondary school and uno undergraduates. Also included was a comparative analysis of the findings according to the age of the subjects, which was the basic variabre considered when preparing the report. The publication ends with a tabular section which serves the purpose of detailed presentation of the respondents’ answers to question regarding the sources of their knowledge of religious sects, the range of persons thought by the respondents to form the recruitment pool for converts to religious sects, and social distance. This section also contains the questionnaire used in the survey.       The author undertook her research endeavor in the belief that beyond any doubt the population group most at risk from the activities of religious sects is youth. Thus there were good grounds for investigation or this social group in order to determine its level of awareness  of religious sects and emotional attitude to them. As well as diagnosis of the phenomenon such an operation facilitates attempts to devise an information policy targeted young people. The investigation, which took the form of interviews, used a questionnaire designed for this purpose.       The survey was carried out in the first quarter of 1999 among students of primary and secondary schools  in Białystok and the law department of the local university. The sample analyzed in the study comprised 100 students of the eighth grade of primiry school, l00 high school seniors and 100 undergrauates. The breakdown in the eighth-graders subgroup was 48% female and 52% male. The respective proportions for the high school seniors were 30% and 70% and for the college students 45% and 55%. The 300-person youth sample so selected is a fair representation and allows for certain inferences to be made to the wider population.       The respondents were informed of the subject and aim of the investigation, the method of completing the questionnaire and its anonymity. The empirical material gathered was characterized by a relatively small amount of incomplete data. Such instances were of a sporadic and random nature.       The investigation aimed at testing basic hypotheses. Based on analysis of the literature and the findings of earlier empirical studies five specific working hypotheses were adopted: Young people’s basic source of information about religious sects is the mass media. Young people are not tolerant about admitting members of religious sects to their immediate social circle, while the degree of tolerance does not depend on age. Young people are aware that thy constitute the group most vulnerable to the activities of religious sects. Awareness of the dangers posed by sects increases with the age of the respondent. Awareness of the dangers posed by sects increases in step with advancement to the next step of the education ladder.       The level of awareness of youth as regards the religious sects phenomenon and the dangers arising there from was strictly correlated with the age of the subjects and consequently also by their standard of education. The make-up of the different components of young people’s attitudes to sects varied according to the age bracket of the respondents.        As regards familiarity with the religious sects phenomenon it was found to be universal and irrespective of whether the respondent was an eighth-grader, high school senior or college student. However, certain differences appeared in the kinds of sources from which the young derive their knowledge of sects.        Analysis of the findings corroborated the hypothesis that youth is aware of the fact that it is the group most vulnerable to the activities of sects. Though none of the sample gave a full definition of sect it is satisfying to note that every one of the respondents identified correctly at least one of the basic characteristics, e.g. a distinctive ideology and practices, resort to subterfuge and lies in recruitment of new members, or the exceptional position of the guru.        Interestingly, a decided majority in each of the groups surveyed perceived the negative phenomenon of sects. Generally speaking, college students as persons with ihe highest level of awareness of the dangers posed by sects assessed them unfavorably, though they were not as radical in their assessments as the eighth-graders or high school seniors. The most opposition in all the age groups studied was aroused by the idea of admitting a sect member into the family circle, the least by the possibility of having a sect adherent for a colleague. Analysis of replies to questions relating to social distance leads to the conclusion that the young people studied were not indifferent to the henomenon of religious sects. Sect members were not approved of in high public office. They were not well thought of in the role of schoolteachers or adoptive parents. Almost all of the college students and high school seniors in the survey expressed a belief that some religious sects were breeding  grounds of crime. A decided majority of the eighth-graders and high school seniors thought that the functioning of sects ought to be prohibited by law.        As regards the respondents’ views on the question of whether registration of religious sects should be made easier or harder there were also certain variations according to respondents’ age. Among the college students and high school seniors a decided majority were in favor of impeding registration of religious sects in Poland. By contrast, in the case of the primary school eighth graders such a belief was expressed by 49% while 43% had no opinion on the subject. This is perhaps to be explained by the fact that the latter do not posses the knowledge required to form an opinion on this matter.
Źródło:
Archiwum Kryminologii; 2002, XXVI; 181-212
0066-6890
2719-4280
Pojawia się w:
Archiwum Kryminologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Epifaniusza z Salaminy krytyka doktryny herodian
Epiphanius of Salamis Critic of the Herodian Doctrine
Autorzy:
Ibkowska, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571152.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Epifaniusz
herodianie
sekta
krytyka
Epiphanius
Herodians
sect
critic
Opis:
Epifaniusz z Salaminy, przedstawiając sektę herodian, wskazuje na to, iż uznają oni króla Heroda za Chrystusa, namaszczonego lwa z pokolenia Judy, który jest dla nich nadzieją i wyczekiwanym wybawcą. Swoją wiarę opierają na tekście z Księgi Rodzaju. Jednakże Epifaniusz kontrargumentuje, iż żaden z narodów nie pokładał ufności w Herodzie oraz nikt nie widział, aby ten był w stanie ocalić ludzi poprzez ofiarę z samego siebie. Dlatego też Epifaniusz przestrzega przed pójściem za poglądami herodian. Biskup Salaminy wskazuje ponadto, iż grupa herodian o wiele za daleko posunęła się w interpretowaniu tekstu Pisma Świętego. Nie dosyć, że nie brali oni pod uwagę całego kontekstu, zarówno bliższego, jak i dalszego, wybranych przez siebie fragmentów, to jeszcze próbowali je tak wyjaśniać, aby przypodobać się panującemu władcy – Herodowi. To pokazuje, iż ich egzegeza była w pełni podporządkowana politycznym celom i nie miała nic wspólnego z poszukiwaniem prawdy i Boskich zasad. W obecnych opracowaniach dotyczących stronnictw żydowskich z czasów Jezusa Chrystusa nie pojawia się w odniesieniu do herodian wzmianka dotycząca ich wiary, jakoby Herod był wyczekiwanym Chrystusem. Widać więc, że ich działalność polityczna była o wiele bardziej rozwinięta niż ich wiara w zbawczą rolę dynastii herodiańskiej. Jako stronnictwo byli oni wierni dynastii reprezentowanej przez Heroda Wielkiego, dzięki któremu awansowali w hierarchii społecznej. W poglądach religijnych byli zbliżeni do faryzeuszy, przez co wspólnymi siłami próbowali zwalczyć groźnego w ich przekonaniu przeciwnika, jakim był Jezus Chrystus.
Epiphanius from Salamis, showing the Herodian sect, he points at the fact, that they will regard the king of Herod as the Christ, of lion rubbed with oil from the generation for them will stuff with Judy which is and with the waited savior. Their faith bases on the text from the Book of Genesis. But Epiphanius presents the counter argument that none of nations put the trust in Herod, as well as nobody could see, in order to the one was able to rescue people through the victim from oneself. Therefore Epiphanius warns against going behind Herodian views. Bishop of Salamis shows moreover that the Herodian group moved on too far in interpreting the text of the religious Letter. Not quite they didn’t take into consideration the entire, both closer and more distant context, of fragments chosen by oneself, still tried this way to explain them in order to ingratiate oneself ruling master, Herod. It is showing that their exegesis fully was subordinated to political purposes and not had anything to do with seeking the truth and Divine principles. Dating back to the Jesus of the Christ with reference to Herodian mention concerning their beliefs isn’t turning up at current studies concerning Jewish parties, that Herod was a waited Christ. So one can see, that their political activity was far more developed than, their faith in the salutary soil of the dynasty of Herod. As the party they were faithful of dynasty represented by Great Herod, thanks to which they were promoted in the social hierarchy. In religious views they were similar to pharisees, by what with shared powers tried to fight dangerous, in convincing them, of opponent a Jesus Christ was which.
Źródło:
Polonia Sacra; 2015, 19, 3(40); 49-62
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Opowieści o końcu świata. Medialne wizerunki sekty proroka Ilji z Wierszalina
Autorzy:
Sokołowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131038.pdf
Data publikacji:
2022-03-21
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
sacred in film
Eliasz Klimowicz
Orthodoxy
sect from Wierszalin
Opis:
The article is dedicated to Eliasz Klimowicz (1864–1939/1941), the creator of the sect from Wierszalin. Using a theoretical framework based on the dichotomy of the sacred – profane, an attempt was made to analyze the media image of the propeth Ilya and his followers hathered around him. A fictional film Historia o proroku Eliaszu z Wierszalina and other audiovisual material were made about the sect, analyzed in this study.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2022, 1/283
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wokół dylematów związanych ze zjawiskiem kontrowersyjnych grup religijnych
Autorzy:
Mudrak, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2046224.pdf
Data publikacji:
2015-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
sect
a controversial religious group
the sacred
mind control
pathology
Opis:
Controversial religious groups are a phenomenon accompanying the man for a long time. Fascinate, captivate, reflect, inspire. Despite the existence of several works on the unique issues and research related to it constantly raises questions and concerns that are difficult to dispel, for which there is no clear and simple answers. This publication is the result of the author’s thoughts, her personal perspective on this interesting part of social reality. Attention was focused on a few issues which seem to be leading. Firstly, on the possibility of mutual replacing dates sect - controversial religious group. Secondly, on classifying phenomena which are taking place on rich, religious stage. Thirdly, on effects of the stay in groups stirring up controversy, including the use of their unethical practices - the brainwashing and the mind control. The last, fourth dilemma is correlating with the accessibility to forms of this type, rather hermetic of the community and the attitude presented towards them by the researcher which ultimately affect the test result. The article doesn’t exhaust the issues and indeed it can be treated, for the invitation to dialogue, exchanges of the opinions, effects that are essential to the development of science.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2015, 1(107); 195-209
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zagrożenie infiltracją ze strony sekt w kontekście patologizacji życia rodzinnego
The Threat of Infiltration by Sects in the Context of Family Life
Autorzy:
Olczyk, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558776.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
sekta
metody werbunkowe
rodzina
wychowanie
sect
recruiting methods
family
upbringing
Opis:
Kościół jest wspólnotą żywą i dynamiczną, stąd też nie może być bierny wobec tych zjawisk, które występują w orbicie jego działalności. Problemy, jakie w kontekście takich relacji się rodzą, stają się zarazem bardzo konkretnymi wyzwaniami i „znakami czasu” dla Kościoła. Jedną z kwestii domagających się konkretnego stanowiska przez Kościół jest nasilające się zjawisko ekspansji sekt, które dezorganizują życie chrześcijańskich rodzin. Po roku 1989 można zaobserwować w Polsce wyraźnie wzmożoną działalność nowych ruchów religijnych i sekt. Najwięcej nowych sekt powstało w latach 1987-1996. Jest to także konsekwencją liberalizacji wielu przepisów w zakresie praw obywatelskich. Do roku 1998 wystarczyło 15 wyznawców, by zarejestrować nowy związek religijny. To, co nowe, zazwyczaj jawi się jako atrakcyjne i pociągające. W tym kontekście należy zapewne tłumaczyć popularność sekt, do których werbowana była i jest zwłaszcza młodzież. Z uwagi na bardzo realne niebezpieczeństwo uzależnienia młodych ludzi od destrukcyjnych oddziaływań sekt istnieje konieczność poznania psychologicznych, socjologicznych i religijnych uwarunkowań, które decydują o włączeniu się w struktury określonych sekt. Sekty triumfują wtedy, gdy Kościół lub społeczeństwo (rodziny) nie potrafią zaspokoić realnych i ważnych potrzeb ludzi poszukujących.
The Church is a living and dynamic community, which is why it cannot be passive when facing the phenomena which exist in the orbit of its activity. The problems which are evoked in this context become very specific challenges as well as “signs of the times” for the Church. One of the areas in which the Church takes a specific position is related to the increasingly expansive phenomenon of sects, which disorganize the life of Christian families. Since the year 1989, it has been observed that new religious movements and sects are significantly more active in Poland. Between 1987 and 1996 there was a great growth in the number of sects. This is also the consequence of liberalisation in relations to many civil rights norms. Usually, what is new is more attractive and appealing to people. In this context we should explain why sects are so popular, especially amongst youth. We should be aware that there is a real danger that young people can become addicted to the destructive impact of sects. That is why it is necessary to get to know the psychological, sociological and religious conditions which are responsible for people’s becoming involved in sects. Sects triumph when the Church or the society (families) cannot cater for real and important needs of people who are searching.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2016, 39; 175-183
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Psychomanipulacja jako technika werbunku wykorzystywana przez sekty oraz ich fasadowe organizacje
Psychomanipulation as a method of recruitment applied by sects and their superficial organization
Autorzy:
Jankowska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/567441.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Olsztyńska Szkoła Wyższa
Tematy:
Psychomanipulacja
Werbunek
Indoktrynacja
„Pranie mózgu”
Sekta
Psychomanipulation
Recruitment
Indoctrination
"Brainwashing"
Sect
Opis:
Artykuł nakreśla różnicę między technikami tolerowanymi społecznie, które są wykorzystywane np. w procesie wychowania czy też w edukacji, a technikami stosowanymi w celu wymuszenia konkretnych zachowań czy postaw. Psychomanipulacja jest subtelną metodą wykorzystywaną również przez sekty do werbunku nowych adeptów. Zabiegi psychomanipulacyjne można sklasyfikować według kryterium głębokości ingerencji w psychikę drugiego człowieka. Psychomanipulacja wspiera się na trzech filarach: guru, efekt grupowy oraz doktryna i propaganda.
The article outlines the difference between psychological techniques which are accepted socially and applied e.g. in the process of upbringing or education, and those used to enforce specific behaviors or attitudes. Psycho manipulation is a subtle method put into use by sects to recruit new members. Manipulation treatments can be classified according to the criterion of the profundity of the interference in the psyche of a fellow human being. Psychomanipulation mainly rests on three pillars: the Guru, the group effect and the doctrine and propaganda applied.
Źródło:
Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne; 2012, 4; 161-174
2084-1140
Pojawia się w:
Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sects in the Area of Education of Children and Youth: Situation Analysis and Indications for Preventive Measures.
Sekty w przestrzeni edukacji dzieci i młodzieży: analiza sytuacji i wskazania dla oddziaływań profilaktycznych.
Autorzy:
Gajewski, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1358074.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Spraw Społecznych
Tematy:
education
school
sect
children and youth
prevention
edukacja
szkoła
sekta
grupa kultowa
dzieci
młodzież
Opis:
This paper addresses issues related to educational difficulties encountered by children and youth in controversial cult groups. The first section sets out the fundamental right of children and youth to school education. The next one characterizes the structure and presents the specifics of the functioning of cult groups and sects from the perspective of social sciences, with particular emphasis on the pedagogical and psychological perspective. The characteristic elements of mind manipulation were pointed out, as was the pathological scheme of controlling adepts of controversial sects. The primary part is the analysis of the relationship between sects and the formal and non-formal education system. The issues of infiltrating schools and universities by sects were also discussed, as well as the problem of partial or complete rejection of school education by cult groups. Attention was drawn to numerous controversies and threats arising from the fact that some modern sects created their own non- formal alternative education and schools. The Polish context has been particularly considered, referring to specific cases. Finally, the need and importance of undertaking diagnostic and preventive actions in counteracting the harmful effects of sects on young people was pointed out.
Artykuł podejmuje kwestie związane z utrudnieniami edukacyjnymi na jakie napotykają dzieci i młodzież w kontrowersyjnych grupach kultowych. W pierwszej części wskazano na podstawowe prawo dzieci i młodzieży do edukacji. W kolejnej scharakteryzowano i przedstawiono specyfikę sekty z perspektywy nauk społecznych z szczególnym uwzględnieniem perspektywy pedagogicznej i psychologicznej. Zasadnicza część stanowi analizę relacji sekt do systemu edukacji formalnej i pozaformalnej. Omówiono kwestie infiltracji szkół i Uniwersytetów przez sekty, problem odrzucenie edukacji szkolnej przez grupy kultowe, a także zwrócono uwagę na zagrożenia płynące z faktu tworzenia własnej alternatywnej edukacji, własnych szkół przez niektóre współczesne sekty. Na koniec wskazano na potrzebę i wagę podjęcia działań o charakterze diagnostycznym i profilaktycznym w zakresie przeciwdziałania szkodliwemu oddziaływaniu sekt na młodzież.
Źródło:
Labor et Educatio; 2019, 7; 185-199
2353-4745
2544-0179
Pojawia się w:
Labor et Educatio
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nowe ruchy religijne - zagrożenie czy nowa jakość duchowości?
New Religious Movements – Public Menace or New Spiritual Value
Autorzy:
Pawlus, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/567479.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Olsztyńska Szkoła Wyższa
Tematy:
nowe ruchy religijne, kult, sekta, sekta destrukcyjna, ruchy reprezentujące różny poziom innowacyjności religijnej, kontrowersyjne grupy religijne.
new religious movements, worship, sect, destructive sect, movemetns representing various levels of religious innovation, controversial relgious groups.
Opis:
Nowe ruchy religijne (ang. New religious movement) powstawały i rozwijały się na przestrzeni wieków i prawie zawsze ich wiodącym celem była odnowa życia religijnego. Wśród różnorodności owych ruchów religijnych sporadycznie pojawiały się również takie, które wywierały destrukcyjny wpływ na swoich uczestników. Z tej właśnie przyczyny socjologowie skłonni byli słusznie określać je pojęciem „sekty”. W niektórych środowiskach utarło się jednak przekonanie, że we wspólnotach nowych ruchów religijnych w ogóle prowadzona jest indoktrynacja, obowiązuje rygorystyczna dyscyplina i porządki, które są jaskrawym zaprzeczeniem istoty człowieczeństwa, wolności ludzkiej i – koniec końców – wszelkich praw obywatelskich. Środowiska te nie przyjmują racjonalnej argumentacji, że nowe ruchy religijne – jako mniejszości religijne – wnoszą zwykle cenne wartości etyczne do rzeczywistości społecznej, a ponadto stanowią dobitny przejaw wolności religijnej wszędzie tam, gdzie szanują obowiązujące zasady porządku prawnego, moralnego i dobrego obyczaju. Oznacza to, że uczestników nowych ruchów religijnych należy traktować z należnym zrozumieniem i szacunkiem, tolerancyjnie i po chrześcijańsku, a także – co jest niezwykle ważne – nie nazywać ich bezpodstawnie i w sposób obraźliwy „sektami”.
New religious movements have sprung up and developed for centuries and their acclaimed objective generally consisted in the renewal or reformation of religious life. Among the multitude of religious movements sporadically evolved some who exerted a destructive influence on their members. On these grounds sociologists are deservedly inclined to tag them as „sects”. Within some groups, however, the opinion took hold that in present new religios movements generally dominates indoctrination, prevail severe discipline and subordination, which is in stark opposition to the essence of being human and disregards individual liberty as well as civil liberties in general. These circles are deaf to reasoning and will not acknowledge the obvious, that new religious movements – as religious minorities – commonly contribute ethical values to our society and, furthermore, represent in themselves a tangible display of religious freedom, providing that they comply with the prevailing laws, moral conceptions and conventions. The aforementioned facts imply that members of new religious movements are to be treated with due understanding, respect, tolerance and in the true Christian spirit and – which is most important – are not to be unsubsantiatedly reviled as religious sectaries
Źródło:
Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne; 2013, 1; 61-80
2084-1140
Pojawia się w:
Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świadkowie Jehowy – geneza i główni przedstawiciele
Jehovah’s Witnesses – origins and main representatives
Autorzy:
Krawczyk, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2150925.pdf
Data publikacji:
2016-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
sekta
struktura organizacyjna
główni przedstawiciele
pogląd
Świadkowie Jehowy
sect
organisational structure
main representatives
views
Jehovah's Witnesses
Opis:
W artykule przedstawiono genezę, strukturę organizacyjną i doktrynę Świadków Jehowy. Najpierw autor przedstawia problemy związane z definiowaniem sekty, następnie ilustruje strukturę organizacji wraz z jej głównymi przedstawicielami i wyznawanymi przez nich poglądami.
The paper outlines the origins, organisational structure and doctrine of the Jehovah’s Witnesses. Firstly, the author presents the problems with defining a sect, then illustrates the structure of the organisation together with its main representatives and the views held by them.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2016, 17; 161-170
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ISLAM W DOŚWIADCZENIU ŚW. JANA DAMASCEŃSKIEGO
Autorzy:
Bortkiewicz, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/546380.pdf
Data publikacji:
2017-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
Islam
Christianity
Muslims
Christians
John of Damascus
Islam as a Christian sect
Logos
logia
Jesus Christ
Opis:
According to saint John of Damascus, Islam is one of the Christian sects. The difference between Islam and Christianity is mainly in understanding Logos (Logos as an eternal Word of God) and “logias” – the words of God that were revealed and written down. Christians understand Logos as the eternal Word of God directed to people by God. This Word is Jesus Christ. Meanwhile, Muslims refer to Jesus as a prophet and teacher. The Word of God for them is Koran, but initially it was also the Holy Bible. Muslims could not comprehend the person of the Holy Spirit and perceived Him only as a Divine power. Nevertheless, the biggest problem for Muslims living at the time of John of Damascus was to understand the embodiment.
Źródło:
Civitas et Lex; 2017, 4(16); 41-47
2392-0300
Pojawia się w:
Civitas et Lex
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fenomen europejskich dżihadystów
Phenomenon of the European jihadists
Autorzy:
PASAMONIK, BARBARA
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/556260.pdf
Data publikacji:
2016-12-01
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Edukacji Międzykulturowej i Badań nad Wsparciem Społecznym.
Tematy:
europejscy dżihadyści
Państwo Islamskie
radykalizacja
salafizm
sekta
terroryzm
European jihadists
Islamic state
radicalization
Salafism
sect
terrorism
Opis:
Radykalizacja pod sztandarami Państwa Islamskiego nie jest wyłączną domeną muzułmanów z krajów Bliskiego Wschodu, a nawet muzułmanów jako takich. Na terenach Syrii i Iraku walczy dziś przeszło 30 tys. zagranicznych bojowników z 86 państw, w tym 5 tys. Europejczyków. Są wśród nich zarówno reprezentanci drugiego i trzeciego pokolenia europejskich muzułmanów, jak i zachodni konwertyci na islam, przedstawiciele klasy niższej, średniej i wyższej, młodzi mężczyźni i młode kobiety. Tak wielka różnorodność profili europejskich dżihadystów wymaga rozpoznania wielości przyczyn i wzorów radykalizacji młodych Europejczyków. Zrozumienie fenomenu popularności radykalnej ideologii dżihadyzmu wymaga także rozpoznania uwarunkowań kulturowych, społecznych i ekonomicznych tego zjawiska. Ostatnie zamachy terrorystyczne w Paryżu i Brukseli dowodzą, że kraje europejskie mają powody obawiać się powrotu zaprawionych w boju radykałów.
Radicalization under the banner of the Islamic State is not an exclusive domain of the Muslims from the Middle East, or even Muslims as such. On the territory of Syria and Iraq there are over thirty thousand of foreign fighters from eighty-six countries, including five thousand Europeans. The latter group embraces both the representatives of the second and third generation of the European Muslims, as well as the Western, Islamic proselytes, members of the middle, lower and upper class, both young men and women. Such a variety of the European jihadists demands the recognition of the multitude of causes and patterns of the radicalization of the young Europeans. Understanding of the phenomenon and popularity of the radical ideology of jihadism also calls for investigation of the social, cultural, and economic conditioning of this process. Moreover, the recent terrorist attacks in Paris and Brussels prove there is a reason for the European countries to fret the return of the seasoned radical fighters.
Źródło:
Multicultural Studies; 2016, 2; 13-30
2451-2877
Pojawia się w:
Multicultural Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aktualność terminu 'planao' na tle teologii Apokalipsy św. Jana
The use of the verb 'planao' on the background of the Theology of the Book of Revelation of St. John
Autorzy:
Garbacki, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154336.pdf
Data publikacji:
2014-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
The Revelation of St John
deceive
harm
tempt
prophetess Jezebel
Thyatira
Satan
Babylon
the false prophet
sect
magic
Opis:
This article portrays the use of the verb "planao" on the background of the theology of the Revelation of st. John. It shows how is the way Satan and his followers work in the world. Satan wants to deceive every man in the world and he is doing this unceasingly. He wants to enter all fields of man’s life and by this to pretend God. In this way we Christians have to unceasingly watch to protect pursewes his from actions. We also have gather to serve Jesus,who is the road, the truth and the life.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2014, 15; 291-299
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Differential Evaluation of Religious Risk Rituals Involving Serpents in Two Cultures
Autorzy:
Silver, Christopher F.
Hood, Jr, Ralph W.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/641029.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Serpent Handling Sects of Appalachia
Manasa Sect of Hinduism
Religious Risk Rituals
Perception
Behavior Evaluation
Psychology of Religion
Opis:
While serpent symbolism is common in many religious traditions, few traditions have including the actual handling of serpents that can maim and kill in their rituals. Two exceptions are various Manasa sects common in India and the serpent handlers of Appalachia in America. We presented brief descriptions of each of these traditions along with videos of the handling of serpents in each tradition under three degrees of risk, video with no serpents, video with serpents but no bites, video with serpents and bites. Under a fourth condition only for the Appalachian handlers, the video showed a handler dying from a bite. American, largely Christian participants rated assessed each condition for ritual quality and perceived legitimacy. As predicted, serpent handling in America was perceived as less legitimate than serpent handling in India. No differences were found between perceived legitimacy and level of risk except in the condition where a handler was seen dying from a bite.
Źródło:
Studia Religiologica; 2013, 46, 1; 1-15
0137-2432
2084-4077
Pojawia się w:
Studia Religiologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Úloha sociálneho pracovníka pri práci s rizikovou skupinou nových náboženských hnutí
Autorzy:
Šip, Maroš
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/447683.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
social worker
client
sect
social rehabilitation
new religious movements (NRM)
sociálny pracovník
klient
sekta
sociálna rehabilitácia
nové náboženské hnutia
Opis:
This paper briefly analyzes the role of the social worker to work with risk group of new religious movements (NRM). Professional assistance of a social worker also needs a man who after leaving the sect lost personal identity, proofread his social ties with close relatives and friends. The social worker provides social rehabilitation of social skills and restore confidence in their abilities.
Źródło:
Studia Socialia Cracoviensia; 2016, 8, 2
2080-6604
Pojawia się w:
Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 20

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies