Temat: scriptures - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Orędzie Miłosierdzia Bożego w tradycji starotestamentalnej
The Message of Godʼs Mercy in the Old Testament Tradition
Autorzy:: Czaplicka, Ewa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/26469668.pdf
Data publikacji:: 2023-03-30
Wydawca:: Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:: Old Testament
Divine Mercy
Divine Mercy message
Old Testament Scriptures
Divine revelation
Opis:: The goal of the article was to unveil the mystery of Mercy as revealed in the inspired books of the Old Testament. Bearing in mind that all of Scripture is The Book of Divine Mercy, only selected texts have been presented to discuss various dimensions of this Merciful Love of God. The Holy Books show God as Creator and Savior showing mercy to the world and mankind for each individual human being. The Merciful God, as presented in the article, reveals His attribute in the very first pages of Scripture, while this fundamental truth about Him is developed more fully in the subsequent books.
Źródło:: Studia Ełckie; 2023, 25, 1; 11-26
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:: Studia Ełckie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Pasja biblijnych poszukiwań
Passion of Biblical Search
Autorzy:: Kochel, Jan
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1375700.pdf
Data publikacji:: 2020-12-28
Wydawca:: Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:: Pismo Święte
Silvano Fausti
lectio divina
katecheza narracyjna
Holy Scriptures
narrative catechesis
Opis:: Artykuł prezentuje życie i twórczość Silavano Faustiego – włoskiego biblisty, filozofa i teologa; współzałożyciela wspólnoty braci zakonnych i świeckich rodzin w Villapizzone (Mediolan) oraz duchowego kierownika i spowiednika kard. C.M. Martiniego. Jego pasja biblijnych poszukiwań zaowocowała imponującym dorobkiem publikacji, które propagują starożytną praktykę lectio divina, katechetyczną lekturę Pisma Świętego – katechezę narracyjną oraz rozeznawanie powołania według duchowości ignacjańskiej. Z tego dorobku korzysta wspólnota braci zakonnych i świeckich w Villapizzone oraz wiele innych wspólnot, które praktykują osobistą i wspólnotową lekturę Biblii. Metoda lectio divina, pierwotnie praktykowana w środowisku zakonnym, dzisiaj stała się dostępna dla wszystkich wierzących w Chrystusa – Słowo Życia. Medytacyjna lektura Pisma Świętego jest żywym doświadczeniem wielu osób duchownych i świeckich, autentycznym darem Boga, bez którego chrześcijanie nie potrafiliby czytać, rozważać, modlić się i żyć Słowem. Ćwiczenie się w słuchaniu słowa Bożego ułatwia poznanie „sprawy Jezusa z Nazaretu” (Dz 10,38), wzmaga pasję badawczą («łowienie/tropienie» w Biblii), czyli właściwą interpretację i aktualizację orędzia zbawienia.
The article presents the life and work of Silavano Fausti - an Italian biblical scholar, philosopher and theologian; co-founder of the community of brothers and lay families in Villapizzone (Milan) and spiritual director and confessor Cardinal C.M. Martini. His passion for biblical search has resulted in an impressive output of publications that promote the ancient lectio divina practice, catechetical reading of the Holy Scriptures - narrative catechesis and discernment of vocations according to Ignatian spirituality. The community of brothers and lay people in Villapizzone and many other communities that practice the personal and communal reading of the Bible benefit from this achievement. The lectio divina method, originally practiced in the monastic environment, has now become available to all believers in Christ - the Word of Life. The meditative reading of the Holy Scriptures is the living experience of many clergymen and lay people, an authentic gift of God, without which Christians would not be able to read, meditate, pray and live the Word. Exercising in listening to the word of God makes it easier to get to know the "case of Jesus of Nazareth" (Acts 10:38), enhances the research passion ("catching/tracking" in the Bible), that is, proper interpretation and updating of the message of salvation.
Źródło:: Scriptura Sacra; 2020, 24; 179-192
1428-7218
Pojawia się w:: Scriptura Sacra
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Objawienie Boga w Koranie i innych księgach świętych
God’s Revelation in the Holy Scriptures and the Quran
Autorzy:: Modras, Krzysztof
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1807432.pdf
Data publikacji:: 2020-01-02
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: natchnienie
objawienie
biblia
pismo
islam
muzułmanie
Koran
inspiration
revelation
bible
scriptures
Muslims
Quran
Opis:: Wspólnym elementem wielu religii są Święte Pisma. Są one ludzkim ucieleśnieniem Słowa Bożego, przez co stały się miejscem spotkania Boga i człowieka. Przez nie Bóg zwraca się do ludzi, a oni Jego słowami we wspólnocie wychwalają Go w modlitwie. Człowiek bowiem ma powrócić do pierwotnej jedności w jednym narodzie wyznającym jedynego Boga. Bóg przemawiał na wiele sposobów w historii ludzkości i wszystkie objawienia pochodzą z jednego praźródła, którym jest mądrość Boga Stworzyciela. Ostatecznie objawienie uzyskało swoją doskonałą i uniwersalną formę. Dla jego przekazania, Bóg wybierał swoich posłanników jako pośredników między Nim a ludźmi. Pokazywali oni człowiekowi drogę zbawienia i właściwego postępowania, uczyli go należytego sposobu oddawania chwały Bogu oraz objawiali mu Jego wolę. Pisma Boże były kryterium pozwalającym na rozróżnienie dobro od zła oraz prawdy od fałszu. Była to dobra nowina o nagrodzie za dobre życie oraz ostrzeżenie o karze za złe czyny. Ludzka historia staje się w Pismach pouczającą lekcją moralną, którą należy właściwie odczytać.
The Holy Scriptures are a common element in many religions. They are the human embodiment of God's Word, which became a meeting place between God and man. Through it, God speaks to men, and they praise Him with His words in the community. For man will return to the original unity of one nation united under one God. God spoke in many ways in the history of men and all the revelations originate from one primitive source, which is the wisdom of God the Creator. Finally the revelation received its last and most perfect and universal form. For its transmission, God chose his messengers as intermediaries between Him and the people. They showed man the way to salvation and good conduct, they taught him the proper way of giving glory to God and revealed to him His will. The Scriptures were God's criterion for distinguishing right from wrong and truth from falsehood. It was the good news of the reward for a good life and a warning of punishment for wrong action. Human history become in the Scriptures an instructive moral lesson to be properly read.
Źródło:: Roczniki Kulturoznawcze; 2011, 2; 109-134
2082-8578
Pojawia się w:: Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Świadectwo Pism o Jezusie w Ewangelii Janowej
Testimony of the Scriptures about Jesus in the Gospel of John
Autorzy:: Nalewaj, Aleksandra
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1621750.pdf
Data publikacji:: 2015-10-25
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Ewangelia Jana
Jezus
Żydzi
świadectwo
Pisma
the Gospel of John
Jesus
Jews
testimony
Scriptures
Opis:: The subject of the present study is the words of Jesus presented in John 5:39: “You search the Scriptures because you think that in them you have eternal life; and it is they that bear witness about Me.” A larger apologetic speech of Jesus constitutes the immediate context of this statement; within the structure of the Fourth Gospel this discourse follows the description of the healing of the paralytic at the Bethesda Pool (cf. John 5:1-47). The monologue is the response of Jesus to certain Jews who strongly objected to his activity during the Sabbath day and to Jesus’ likening himself to the Father. Exchanging arguments in his own defence, Jesus quotes the testimony of the Scriptures. Investigation of the Old Testament texts clearly points to Jesus, and thus His claims to take action on a holy day are fully justified.
Źródło:: Verbum Vitae; 2015, 27; 187-206
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:: Verbum Vitae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Dual a teologija přinošk k problematice wužiwanja dualowych formow w hornjoserbskich přełožkach biblije
Dual grammatical number and theology Introduction to use of dual forms in Upper Sorbian translations of the Bible
Autorzy:: DZIKIEWICZ, DANIEL
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/970857.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Holy Scriptures
dual grammatical number
theology
translation of the Bible
Upper Sorbian language
interpretation
exegesis
Opis:: This article describes the relations between dual grammatical number and theology. The original thesis was: Upper Sorbian translations of the Bible contain theologically problematic uses of dual forms. The hypothesis is accompanied by an analysis of the exegesis and theology of the periscopes Gen 1, 28; Mt 20, 23; £k 2, 7; J 1, 41 and 17, 21. Application or failure to apply dual forms in the texts in question poses significant problems on the level of theology. This article contains also a suggestion of certain rules to be followed in future revisions of the existing translation of the Upper Sorbian Bible. Firstly, the use of dual grammatical number should go hand in hand with the theological perspective of the biblical texts. Secondly, in cases when the category of dual grammatical number cannot accommodate theology, the latter should be a priority.
Źródło:: Slavia Occidentalis; 2019, 76/1; 11-19
0081-0002
Pojawia się w:: Slavia Occidentalis
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Ziarnko gorczycy – pochodzenie, status i losy frazeologizmu w języku polskim
Ziarnko gorczycy (the Mustard Seed): The Origins, Status and History of a Biblical Phraseologism in the Polish Language
Autorzy:: Koziara, Stanisław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/459332.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:: frazeologia biblijna
przekłady Pisma Świętego
retoryka
leksykografia
biblical phraseology
translations of the Holy Scriptures
rhetoric
lexicography
Opis:: The article is a linguistic microanalysis of the origins, status and history of a single phraseological unit ziarnko gorczycy ( the mustard seed). It is classified thematically in the Polish language as a floristic set expression of Biblical origin. A detailed report on this phraseologism is an opportunity to point out the rhetorical contexts of other Polish Biblical expressions and their lexicographic descriptions. As a lexical unit that represents a thematically specific phraseological group, ziarnko gorczycy allows for additional linguistic and cultural research that points to the pictures of the Biblical world entrenched in the Polish language.
Źródło:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Linguistica; 2015, 10; 97-106
2083-1765
Pojawia się w:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Linguistica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Martin Luther’s teaching, the ecumenism of the present and the chance of the Reformation anniversary
Die Lehre Martin Luthers, die Ökumene der Gegenwart und die Chance des Reformationsjubiläums
Autorzy:: Nowak, Joachim
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/595105.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:: Marcin Luter, reformacja, główne pisma, Ostatnia Wieczerza, ekumenizm
Martin Luther, Reformation, main scriptures, Last Supper, ecumenism
Opis:: Luter, występując w 1517 r. ze swoimi tezami na temat odpustów, odrzucił papiestwo, katolicki urząd biskupi i sakrament kapłaństwa, ponieważ Nowy Testament uczy wiernych o „powszechnym kapłaństwie”. Luter nie chciał uznać Kościoła widzialnego ze swoimi urzędami i sakramentami za narzędzie zbawienia. Dlatego odrzucał on całkowicie sakramentalny charakter Kościoła. Podtrzymywał bardzo mocno wiarę w rzeczywistą obecność Chrystusa pod postaciami chleba i wina. Luter napisał pierwszy łaciński porządek Mszy św. Podstawową myśl jego reformatorskiej teologii streszczają trzy zasady: tylko Pismo Święte, tylko łaska i tylko wiara. W perspektywie współczesnego ekumenizmu najważniejszym dziedzictwem Marcina Lutra jest jego ewangelia o Bożej łasce i miłosierdziu.
In 1517 Luther, publishing his theses, rejected the papacy, the Catholic episcopate and the sacrament of Holy Orders, because the New Testament teaches the "universal priesthood" of the faithful. Luther did not want to acknowledge the visible church with its ministries and sacraments as a tool of salvation any more. Therefore, he denied the sacramental character of the church as a whole. He clung to the real presence of Christ with the figures of bread and wine. Luther wrote the first Latin Messordnung. The basic idea of his reformed theology was summarized in three principles: sola scriptura, sola gratia and sola fide. In the perspective of modern ecumenism the most important heritage of Martin Luther is his gospel of God’s grace and mercy.
Źródło:: Studia Oecumenica; 2018, 18; 249-266
1643-2762
Pojawia się w:: Studia Oecumenica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Kulturotwórcza rola apokryfów biblijnych
The culture-shaping role of the biblical Apocrypha
Autorzy:: Krawczyk, Roman
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2056799.pdf
Data publikacji:: 2013-12-07
Wydawca:: Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
Tematy:: Apokryfy Starego Testamentu
opowiadania
pisma dydaktyczne
apokaliptyka
Księgi Sybilijskie
Old Testament Apocrypha
tales
didactic scriptures
apocalyptic
books of Sibylline
Opis:: Apokryfy biblijne powstały w latach 200 przed Chr. do 135 r. po Chr, to znaczy pomiędzy prześladowaniami Żydów za panowania Seleucydów, a stłumieniem powstania Bar Kochby. Księgi apokryficzne powstawały w środowiskach ortodoksyjnych ale także heretyckich. Stąd też długi czas nie przywiązywano do nich większej wagi. Dopiero w XIX wieku rozpoczęły się pogłębione studia nad apokryfami. Wartość apokryfów polega na tym, że są świadectwem myśli, poglądów i oczekiwań, które panowały w judaizmie i chrześcijaństwie w niezwykle ważnym okresie historycznym przed i po Chrystusie. Forma i treść literatury apokryficznej została zainspirowana pismami biblijnymi i nawet jeśli do treści biblijnych dodaje historycznie nieprawdziwe czy legendarne elementy, których nie ma w źródłach biblijnych, to jednak jest świadectwem myślenia i oczekiwania ludzi tamtej epoki. W niniejszym artykule została dokonana syntetyczna analiza apokryfów biblijnych i ich znaczenia dla kultury.
The biblical Apocrypha date from 200 BC to 135 AD, i.e. between persecutions of Jews during the reigns of the Seleucid, and the Bar Kokhba revolt suppression. The Apocrypha were written in the Orthodox and in the heretic circles. Therefore, little attention was paid to them for a long time. It was only in the 19th century that the Apocrypha began to be studied in depth. The value of the Apocrypha is connected with the fact that they are a testimony to the thoughts, views and expectations typical of Judaism and Christianity in that exceptionally important historical period before and after Christ. The form and content of the Apocrypha were inspired by the biblical scriptures, and even though they contain untrue or legendary facts, in addition to the true ones, they still reflect the way of thinking and expectations of the people of that time. In this paper, the author focuses on a synthetic analysis of the biblical Apocrypha and their importance to the culture.
Źródło:: Teologiczne Studia Siedleckie; 2013, X/10; 31-44
1733-7496
Pojawia się w:: Teologiczne Studia Siedleckie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: ZNACZENIE PISM MARY BAKER EDDY DLA WYZNAWCÓW RUCHU CHRZEŚCIJAŃSKIEJ NAUKI (CHRISTIAN SCIENCE)
THE IMPORTANCE OF THE WRITINGS OF MARY BAKER EDDY FOR FOLLOWERS OF CHRISTIAN SCIENCE
Autorzy:: Godlewski, Maciej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/418808.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
Tematy:: Christian Science
Mary Baker Eddy
Science and Health with Key to the Scriptures
Christian Science Monitor
spiritual healing
Opis:: Christian Science is a set of beliefs and practices belonging to the metaphysical family of 19-century religious movements. It was developed in 1866 in New England by Mary Baker Eddy (1821–1910), who argued in her writings that sickness is an illusion that can be corrected by prayer alone. Eddy was a radical Christian thinker, discoverer and founder of Christian Science, a pastor, an author, a pioneer in the recognition of mind/body connection sand target of both admiration and scorn from such eminent contemporaries as Mark Twain. First published in 1875 and sold in more than ten million copies, Science and Health with Key to the Scriptures has a 140-year history of healing and inspiration for millions of Christian Science students. Few years ago, named one of "75 Books by Women Whose Words Have Changed the World". It became Christian Science canonical text, along with the Bible.
Źródło:: Colloquium; 2017, 9, 3; 31-54
2081-3813
2658-0365
Pojawia się w:: Colloquium
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Was Not the Woman Created in the Likeness of God? Pauline Midrashic Reading of Gen 1–3 in 1 Cor 11:7–12
Autorzy:: Matand Bulembat, Jean-Bosco
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2089828.pdf
Data publikacji:: 2022-07-15
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: 1 Cor 11:7–12
specific dignity of women
Holy Scriptures
Gen 2–3
Midrashic reading
rhetorical analysis
Opis:: To demonstrate his claim in 1 Cor 11:2–16 about how a Christian man and woman should wear their hair during liturgical worship, Paul uses several types of arguments, including Scripture (vv. 7–12). In v. 7, he states that “A man should not cover his head, because he is the image and glory of God, but a woman is the glory of man” (NAB). Most readers today, question the soundness of such an argument and may accuse Paul of misogyny. Does he not, contrary to what Gen 1:26–27 asserts, contend that the woman was not created in the image of God? The present study argues that Paul’s position can be better understood only if one, on the one hand, highlights the points of his argumentation and, on the other hand, considers the techniques of the Jewish theory of interpretation of the Scriptures in practice at the time of the Apostle. Paul is doing a Midrashic reading of Gen 1–3 narratives about the creation of human beings to assert the importance of both man and woman to behavior during Christian liturgical worship in such manner that they respect their specific dignities. At the end, Paul seems to be more “philogynist” than people use to appreciate.
Źródło:: The Biblical Annals; 2022, 12, 3; 393-413
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:: The Biblical Annals
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Od reguł monastycznych do konstytucji zakonnych
From monastic rules to religious constitution
Autorzy:: SZEWCZUL, BOŻENA
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/661349.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: Pismo Święte
reguły monastyczne
konstytucje zakonne
założyciel zakonu
charyzmat założyciela
Sacred Scriptures
monastic rules
religious constitutions
order founder
founder’s charisma
Opis:: Main intention of the Author’s article is showing the essence and meaning of the religious constitution, and restore their proper position in modern religious life, as well as due respect and appreciation of their value by the religious. Therefore the starting point for her was referring to first norms of life dedicated to God in the Catholic Church, that is to monastic rules, and regard, or even cult, which was shown by Pachomian, Basilian, Augustinian, Benedictine monks, as well as St Franciscan Minor Brothers. Author’s research shows, that old rules as well as modern religious constitutions - which are their continuation - deserve the respect. They are strongly related to the Sacred Scriptures, for instance showing faithful way of following Christ, and also including spirituality of the religious institute founder, which results from charisma given by the Holy Ghost for the benefit of the institute members, and the whole Church. Membership of the specific institution requires keeping and developing thoughts, as well as the intentions of the founder, that is so called spiritual inheritance, which can be generally learnt due to the reading of the constitutions left by him.
Głównym zamiarem autorki artykułu jest ukazanie istoty i znaczenia konstytucji zakonnych, a tym samym przywrócenie właściwego im miejsca we współczesnym życiu zakonnym oraz należnego szacunku i docenienia ich wartości przez zakonników. Dlatego punktem wyjścia było dla niej odwołanie się do pierwszych uregulowań życia poświęconego Bogu w Kościele katolickim, czyli do reguł monastycznych, oraz uznania, a nawet kultu, jakim otaczali ich mnisi pachomiańscy, bazyliańscy, augustiańscy i benedyktyńscy, a także bracia mniejsi św. Franciszka z Asyżu. Z badań autorki wynika, że dawne reguły oraz współczesne konstytucje zakonne, które są ich kontynuacją, zasługują na uznanie. Są one mocno związane z Pismem Świętym, m.in. ukazując wierny sposób naśladowania Chrystusa, a także zawierają duchowość założyciela instytutu zakonnego, która wynika z charyzmatu udzielonego mu przez Ducha Świętego dla dobra członków instytutu i całego Kościoła. Przynależność do konkretnego instytutu wymaga zachowania i rozwijania myśli oraz zamiarów założyciela, czyli tzw. dziedzictwa duchowego, które można poznać głównie dzięki lekturze pozostawionych przez niego konstytucji.
Źródło:: Prawo Kanoniczne; 2017, 60, 1; 35-61
2353-8104
Pojawia się w:: Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Pismo Święte czytane przez Ojców
The Christian Fathers on the Holy Scripture
Autorzy:: Kasprzak, Dariusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1050918.pdf
Data publikacji:: 2020-03-17
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: patrystyczna Biblia
kanon
objawienie
funkcja i sens Pisma Świętego
the patristics Bible
canon
revelation
function and meaning of the Holy Scriptures
Opis:: Unifikacja ksiąg biblijnych i określenie standardowego konstantyńskiego zbioru Pisma świętego około 425 roku było historycznie zbieżne z cesarską polityką wprowadzania jednorodności religijnej na terenie Imperium Romanum na początku IV wieku. Co więcej, do V wieku na terenie Cesarstwa Rzymskiego istniała ciągłość kulturowa, która umożliwiała tłumaczenie „słowo w słowo”. W związku najazdami germańsko-irańskimi nastąpiło zerwanie antycznej wspólnoty kulturowej, co w przekładach biblijnych doprowadziło w V wieku do tłumaczenia „sens w sens”. Najwyższą formą objawienia się Boga dla autorów patrystycznych było wydarzenie Wcielenia Boga. Natomiast Biblia jako objawione słowo Boże była rozumiana jako uprzywilejowany, darmowy Boży fenomen, przez który Bóg ujawnia prawdę o sobie i komunikuje się z człowiekiem. W związku z tym natchnienie było rozumiane przez ojców Kościoła jako dar Boży udzielony ludzkiemu autorowi, dzięki czemu był on w stanie przekazać Boże objawienie w tekście Pisma świętego, które zostało uznane przez wspólnotę wiary jako słowo Boże. Dla ojców Kościoła cała teologia opierała się na rozważaniu Biblii, która stanowiła dla autorów patrystycznych norma normans wiary chrześcijańskiej. Jezus Chrystus pozostawał dla Ojców i pisarzy Kościoła patrystycznego kluczem hermeneutycznym do Pisma świętego i podstawą poznawania tajemnicy Boga i godności człowieka. Ojcowie przez swą egzegezę i teologię pokazują nam też, że nie wolno oddzielać osoby Jezusa Chrystusa jako Tego, który ostatecznie objawił nam Ojca, oraz świadectwa o Nim, zawartego w kerygmacie chrześcijańskim i w Piśmie świętym. Taka afirmacja Biblii pozwoliła do VII wieku uformować kanon biblijny, ale także kształtować Tradycję Kościoła, zwłaszcza tę trynitarną, duchową i liturgiczną. Biblijna interpretacja ojców Kościoła może być uznana za sens pełniejszy Nowego Testamentu, który w dogmatycznej tradycji Kościoła wyraża sens zamierzony przez Boga, pierwszego Autora Pisma świętego, a który to sens nie był znany w pełni ludzkiemu autorowi Pisma (np. koncepcja Trójcy Świętej, relacji wewnątrztrynitarnych czy doktryna o grzechu pierworodnym). Tak pojęta lektura Pisma świętego była dla pisarzy patrystycznych zarówno źródłem ich wiary, jak i ich teologii.
The unification of the books of the Bible and the definition of the standard Constantine edition of the Holy Scripture set about 425 was historically coincident with the imperial policy of the introducing of religious homogeneity in the Roman Empire at the beginning of the fourth century. Moreover, due to the cultural continuity within the Roman Empire until the 5th century, it was possible the translation of “word for word”. The German-Iranian raids in the 5th century resulted in the disintegration of the ancient cultural community, and caused the necessity of the translations of “meaning in meaning”. The highest form of God’s revelation for the patristic authors was the incarnation of God. The Bible, as the revealed word of God, was understood as a privileged, free God’s phenomenon, through which God reveals the truth about himself and communicates with man. Consequently the Church Fathers interpreted the divine inspiration as the gift of God which was given to a biblical author. In this way an inspired writer was able to convey the divine revelation drown from the Holy Scriptures to a community of the faithful, which received as the word of God himself. In the opinion of the Church Fathers, the Christian theology was based on the contemplation of the Bible, which constituted the norm of the Christian faith. To the Patristic writers Jesus was a hermeneutic key to the Holy Scripture and it was him who leads the faithful to the cognition of the divine mystery and the human dignity. In their exegesis and theology the Christian Fathers showed us that the Person of Jesus, who ultimately revealed the Father to us should not be distinguished from testimony of the Christian kerygma and the Holy Scriptures. This affirmative attitude towards the Bible contributed to the formation of the biblical canon in the 7th century and also shaped the Trinitarian, spiritual and liturgical tradition of the Church. The Biblical interpretation of the church Fathers can be regarded as a more complete meaning of the NT, which expresses the sense intended by God, the first author of the Scripture in the dogmatic tradition of the Church, and which sense was not fully known to the human author of the Scriptures (e.g. the concept of the Holy Trinity, the intra-trinitarian relations and the doctrine of the original sin). Thus understood the reading of Scripture was for the patristic writers both the source of their faith and their theology.
Źródło:: Teologia w Polsce; 2018, 12, 2; 49-69
1732-4572
Pojawia się w:: Teologia w Polsce
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Współczesne nurty w interpretacji Słowa Bożego
Modern trends in the interpretation of the Word of God
Autorzy:: Borkowska, Teresa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/516548.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
Tematy:: Bernard Lonergan
Benedykt XVI
hermeneutyka wiary
egzegeza
interpretacja
wcielenie
Maryja
Pismo Święte
Benedict XVI
hermeneutics of faith
exegesis
interpretation
incarnation
Mary
the Scriptures
Opis:: Rozwój badań historyczno-krytycznych doprowadził na przestrzeni wieków do zbyt drobiazgowego wyróżniania warstw tradycji, z poza których wyłania się postać Jezusa coraz bardziej zamazana. Papież Benedykt XVI dostrzegł ten problem i wyznaczył egzegetom nowe kierunki w hermeneutyce Pisma św. zawarte w adhortacji apostolskiej Verbum Domini. Metoda ta posiada wiele punktów wspólnych z wypracowaną przez Bernarda Lonergana metodą w teologii. Artykuł wskazuje na zagrożenia dla współczesnej biblistyki i proponuje drogi, które mogą pomóc doprowadzić do analizy Pisma świętego zgodnej z jego zadaniem i przeznaczeniem. Główny akcent tych wskazań zarówno u Benedykta XVI, jak i B. Lonergana położony jest na obudzenie świadomości egzegety, że przebywa w obecności Słowa Bożego, natchnionego i wypowiedzianego przez samego Boga, a zapisanego jedynie ręką skryby. Wiara i żywa relacja z Jezusem podstawą do zrozumienia przesłania i sensu Objawienia. Duch święty i Maryja ożywiają nieustannie umysł egzegety, by mógł, tak jak Maryja zachowywać Słowo i starać się je zrozumieć. Duże znaczenie przypisane jest też zdrowemu rozsądkowi egzegety, który sam będąc zanurzonym w Słowie musi komentować Go tak, by głosić Ewangelię wszystkim narodom, klasom i w każdej kulturze, w sposób zgodny z asymilacyjnymi możliwościami owych klas i kultur. Głoszenie, aby mogło być skuteczne powinno być tak wielorakie, jak wielorakie są odmiany zdrowego rozsądku, języka, form społecznych. Lonergan podkreśla, że aby praca egzegety była skuteczna musi być brana pod uwagę struktura ludzkiego ducha. Następnie idąc w ślad za myślą B. Lonergana w artykule zostały omówione przykazania transcendentalne, których celem jest przybliżenie zarówno egzegety, jak i słuchaczy do głębszego zrozumienia Słowa i przyjęcia Go nie tylko jako słowa ludzkiego, ale Słowa Boga, który niezmiennie żyje, działa i porusza serca ludzi by poznawali Jego Syna Jezusa. Kolejnym zagadnieniem podjętym w artykule jest odpowiedzialność egzegetów za interpretację Słowa Bożego, który są powołani do tego by uczestniczyć w życiu Ko-ścioła i zagłębiać się w myśl i intuicje podane przez Ojców Kościoła. Celem każdego egzegety powinno być wyjaśnienie sensu tekstu biblijnego jako aktualnego Słowa Bo-żego przy zachowaniu wszelkich zasad egzegezy kanonicznej, żywej Tradycji i analogii wiary.
The development of historical-critical research led over the centuries to the very minute highlight layers of tradition, outside of which emerges the figure of Jesus more and more blurred. Pope Benedict XVI saw this problem and set exegetes new directions in the hermeneutics of Scripture. contained in the Apostolic Exhortation Verbum Domi-ni. This method has many points in common with developed by Bernard Lonergan method in theology. The article points to the threat to the contemporary biblical studies and proposes a way that can help lead to an analysis of Scripture in accordance with its mission and purpose. The main emphasis of these indications in both Benedict XVI and B. Lonergan is set to awaken the awareness of the exegete that it is in the presence of the Word of God, inspired and spoken by God and recorded only the hand of a scribe.
Źródło:: Studia Paradyskie; 2016, 26; 7-18
0860-8539
Pojawia się w:: Studia Paradyskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Argument skrypturystyczny w teologii fundamentalnej i uwarunkowania jego waloru motywacyjnego
Argument from Scripture in Fundamental Theology and Determinants of its Motivational Value
Autorzy:: Słupek, Roman
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31343151.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: teologia fundamentalna
argument skrypturystyczny
judaizm biblijny
wypełnienie się Pism
relektura tekstu świętego
fundamental theology
argument from Scriptures
biblical Judaism
fulfillment of Scripture
relecture of the sacred text
Opis:: W teologii fundamentalnej jednym z istotnych argumentów, przywoływanych dla uwiarygodnienia boskiej godności Jezusa z Nazaretu, jest argument skrypturystyczny. Chodzi w nim o wykazanie, że w historycznej Osobie Jezusa z Nazaretu zrealizowały się mesjańskie proroctwa i zbawcze obietnice Starego Testamentu. Był on obecny już w autoapologii Jezusa z Nazaretu oraz w działalności ewangelizacyjnej Kościoła apostolskiego. Celem niniejszego artykułu jest wskazanie na mało dotąd eksponowane historyczno-teologiczne uwarunkowania waloru motywacyjnego tegoż argumentu. Dla zrealizowania tego celu ukazano najpierw specyfikę spojrzenia na ten argument w historii i obecnie. Następnie przedstawiono trzy istotne uwarunkowania jego waloru motywacyjnego. Przywołując ten argument dla uwiarygodnienia mesjańskich roszczeń Jezusa z Nazaretu, trzeba najpierw mieć na uwadze fakt wielopostaciowości judaizmu w czasach, w których On żył. Nie mniej ważną kwestią jest właściwe rozumienie eksponowanego wypełnienia się starotestamentalnych proroctw w Jezusie z Nazaretu. Z tym zaś związana jest trzecia kwestia – praktyka dokonywania relektury tekstu świętego w tradycji żydowskiej. Zarysowane uwarunkowania, właściwie uwzględniane w wykładzie teologii fundamentalnej, mogą przyczyniać się do skuteczniejszego motywowania do wiary chrześcijańskiej za pomocą argumentu biblijnego.
One of the essential arguments in fundamental theology invoked to authenticate the divine dignity of Jesus of Nazareth is the argument from Scripture. This argument demonstrates that in the historical person of Jesus of Nazareth the messianic prophecies and saving promises of the Old Testament were fulfilled. This line of thought was already present in the auto-apology of Jesus of Nazareth and in the evangelizing activity of the Apostolic Church. The aim of this article is to point out the historical and theological determinants of the motivational value of this argument, which have not been sufficiently shown so far. To achieve this goal, the historical overview of the argument was first presented. Next, three important determinants of its motivational value were shown. Invoking this argument to authenticate the messianic claims of Jesus of Nazareth, one must first bear in mind the fact of the multiformity of Judaism at the time in which He lived. No less important is the correct understanding of the fulfillment of the Old Testament prophecies in Jesus of Nazareth. Related to this is the third issue – the practice of relecture of the sacred text in the Jewish tradition. The outlined determinants, properly taken into account in the lecture of fundamental theology, can contribute to a more effective motivation to the Christian faith by means of a biblical argument.
Źródło:: Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 9; 27-44
2353-7272
Pojawia się w:: Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Natchnienie, prawda i zbawienie w ujęciu Henryka Witczyka
Autorzy:: Zatwardnicki, Sławomir
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2088044.pdf
Data publikacji:: 2022-03-30
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: biblical inspiration
truth of the Holy Scriptures
salvation
revelation of God
Henryk Witczyk
Pontifical Biblical Commission’s Document (2019)
natchnienie biblijne
prawda Pisma Świętego
zbawienie
objawienie Boże
Papieska Komisja Biblijna
Opis:: W artykule dokonano prezentacji oraz krytycznej oceny treści monografii Henryka Witczyka Natchnienie. Prawda. Zbawienie. W pierwszej części artykułu przedstawiono zagadnienie natchnienia, prawdy oraz zbawienia w ujęciu autora książki. Za dokumentem Natchnienie i prawda Pisma Świętego Papieskiej Komisji Biblijnej (PKB) rozpatruje on pojęcie natchnienia w ramach objawienia Bożego na tle różnego sposobu pochodzenia ksiąg biblijnych od Boga. Wspólnym mianownikiem genezy świętych pism okazuje się wiara hagiografa w Boga. Witczyk wskazuje następnie, że w Nowym Testamencie księgi są natchnione za pośrednictwem Słowa Wcielonego, podkreśla aktywność Ducha Świętego w autorach natchnionych oraz w natchnionym tekście – księgi Pisma są zarazem natchnione, jak i inspirujące. Prawdę Pisma Świętego autor łączy z faktem natchnienia – tylko słowo od Boga może mówić o Bogu. Witczyk ukazuje oryginalny charakter prawdy Pisma Świętego i za dokumentem PKB wymienia najważniejsze jej cechy. Dokonuje również przekonującej apologii wiarygodności naocznych świadków kluczowych wydarzeń historii zbawienia oraz ich oralnego świadectwa. Biblista analizuje następnie związek między objawieniem Boga a zbawieniem człowieka. Poświęca uwagę przede wszystkim soteriologii Księgi Apokalipsy. Realizacja zamiaru ukazania organicznego związku między natchnieniem, prawdą i zbawieniem wydaje się nie do końca udana. W drugiej części recenzji wyrażone zostały pewne uwagi krytyczne, które nie deprecjonują jednak wagi monografii
The review summarises and critically assesses the contents of Henryk Witczyk’s monograph Inspiration. Truth. Salvation. The first part of the review examines the essential concepts of inspiration, truth, and salvation from that author’s point of view. Following the lead of the Pontifical Biblical Commission (PBC) and its document Inspiration and Truth of the Holy Scriptures, Witczyk considers the notion of inspiration as part of the revelation of God, against the backdrop of various origins of biblical books that are, however, all God-given. The faith of hagiographers turns out to be a common denominator for the genesis of sacred scriptures. Witczyk points out that the books of the New Testament are inspired by the Incarnate Word, and he emphasises the Holy Spirit’s activity in both the inspired authors and the inspired texts, i.e. that the books of Scripture are both inspired and inspiring. The author links the truth of the Holy Scriptures with the fact of inspiration, for only the word from God can speak about God. Further, Witczyk shows the original character of the truth of the Bible and lists its most important features according to the PBC. He also provides a persuasive apology of the credibility of the eyewitnesses of key events in the history of salvation, as well as the credibility of their oral testimony. The biblicist then analyses the connection between the revelation of God and the salvation of a man. Here, he focuses on the soteriology of the Book of Revelation. In the end, however, Witczyk does not seem to have fully carried out the intention of pointing out the organic connection between inspiration, truth, and salvation. The second part of the present article contains some critical observations by the reviewer, however, these in no way detract from the significance of Witczyk’s work.
Źródło:: Verbum Vitae; 2022, 40, 1; 263-277
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:: Verbum Vitae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "scriptures" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język