Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "sarkofag" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Sarkofagi Książąt Pomorskich
    Autorzy:
    Dziurla, Henryk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/536199.pdf
    Data publikacji:
    1954
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    krypta Książąt Pomorskich
    szczątki Książąt Pomorskich
    Sarkofag Bogusława XIII
    sarkofag Bogusława XIV
    konserwacja sarkofagów Książąt Pomorskich
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1954, 4; 246-250
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    "Bulletin de l’Institut Royal du Patrimoine Artistique", T. XI, 1969 : [recenzja]
    Autorzy:
    Lehmann, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/539014.pdf
    Data publikacji:
    1973
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    "Bulletin de l’Institut Royal du Patrimoine Artistique"
    konserwacja obrazu "Tüchlein"
    sarkofag egipski z Vleeshuis w Antwerpii
    gobeliny z Tournai
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1973, 2; 158-160
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Winieta latarni morskiej w La Coruña na mapie Beatusa z Burgo de Osma w kontekście symboliki wczesnochrześcijańskiej
    The Vignette of the Lighthouse in La Coruña on the Map of Beatus from Burgo de Osma in the Context of Early Christian Symbolics
    Autorzy:
    Kochanek, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/613415.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    mapa
    symbolika
    sarkofag
    Beatus z Burgo de Osma
    chrześcijaństwo
    latarnia marska
    Christian symbolism
    lighthouse
    map
    Beatus from Burgo de Osma
    sarcophagus
    Christianity
    tombstones
    Opis:
    The purpose of this article is to compare the vignette of the lighthouse of La Coruña, which is on the map of Beatus from Burgo de Osma, with the lighthouses carved on reliefs of sarcophagi and tombstones in the epoch of the Roman Empire and with the vignettes of this lighthouse on other surviving medieval maps. In this way, to point out the ideological kinship between these elements. The lighthouse on the reliefs of pagan sarcophagi is the symbol of the happy port to which the human soul is heading. In turn, the lighthouse on Christian grave plates, found in the Roman catacombs, is a symbol of salvation, sometimes treated as the equivalent of the cross. The lighthouse on the map of Burgo de Osma is located on the western border of the world known at that time, which areas were the most remote from both the garden in Eden in the East and from Jerusalem, the place of salvific work of Christ. So these were areas of spiritual darkness, where, according to tradition, Jakub the Elder brought the light of the Gospel. With his arrival, in the areas where death reigned so far, the hope of salvation flared, which is illustrated graphically on the analyzed Beatus map by the lighthouse, which is near the Apostle’s sanctuary. In this way, a safe spiritual haven was first established on the western periphery of the then known world, which over time became a great pilgrimage center. It is no coincidence that this map was made in the circle of the monastic Benedictine culture, which carefully preserved the old Christian tradition.
    Niniejszy artykuł porównuje winietę latarni morskiej z La Coruña, która znajduje się na mapie Beatusa z Burgo de Osma, z latarniami morskimi wyrzeźbionymi na reliefach sarkofagów i płyt nagrobnych w epoce cesarstwa rzymskiego oraz z winietami tejże latarni na innych zachowanych mapach średniowiecznych. W ten sposób starano się wskazać na ideowe pokrewieństwo pomiędzy tymi elementami. Latarnia morska na reliefach pogańskich sarkofagów jest symbolem szczęśliwego portu, do którego zmierza ludzka dusza. Z kolei latarnia morska na chrześcijańskich płytach grobowych, odnalezionych w rzymskich katakumbach, jest symbolem zbawienia, taktowanym niekiedy jako ekwiwalent krzyża. Latarnia na mapie z Burgo de Osma znajduje się na zachodnich kresach znanego wówczas świata, które to obszary były najbardziej oddalone zarówno od ogrodu w Edenie na Wschodzie, jak i od Jerozolimy, miejsca zbawczego dzieła Chrystusa. Były to więc tereny duchowego mroku, dokąd zgodnie z tradycją Jakub Starszy przyniósł światło Ewangelii. Wraz z nim na obszarach, gdzie dotąd panowała śmierci, zapłonęła nadzieja zbawienia, czego graficznym wyrazem na analizowanej mapie Beatusa jest zestawienie latarni morskiej z sanktuarium Apostoła. W ten sposób na kresach Zachodu powstała najpierw bezpieczna duchowa przystań, a później wielkie centrum pielgrzymkowe, rozświetlające duchowe mroku tej peryferyjnej części ówczesnego świata. Nie przypadkiem mapa ta została wykonana w kręgu klasztornej kultury benedyktyńskiej, która przechowywała pieczołowicie dawną chrześcijańską tradycję.
    Źródło:
    Vox Patrum; 2019, 71; 291-326
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Św. Męczennicy Marii – wieczny spoczynek, pamięć i modlitwa
    St. Martyrs of Mary – Eternal Rest, Memory and Prayer
    Autorzy:
    Uścinowicz, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2169982.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Akademia Supraska
    Tematy:
    Święta Męczennica prawosławna
    pomnik
    krzyż
    grota
    kamień
    architektura
    sarkofag
    ikona
    pamięć
    modlitwa
    Martyred Orthodox Saint
    monument
    cross
    grotto
    stone
    architecture
    sarcophagus
    icon
    memory
    prayer
    Opis:
    In 2018, members of the social community „Our memory” and the Belarusian Historical Society in Białystok, after many years of searching, found in the village cemetery of the Orthodox parish of St. St. Peter and Paul in Malesze, the remains of the destroyed and forgotten grave of Maria Pietruczuk. In 2020, the Holy Synod of Bishops of the Polish Autocephalous Orthodox Church included her among the Martyred Saints of Chełm and Podlasie. She is the Saint of the Orthodox Church. The article presents the ideological, theological, architectural and iconographic premises and conditionings for creating the design of a new monument to St. Martyrs of Mary. The aim is to provide a worthy form of Her eternal rest, memory and prayer of the faithful. The idea of building the monument and its design were blessed by His Eminence Sawa, the Orthodox Metropolitan of Warsaw and the whole of Poland. The form of the monument refers to the temple open to the heavens. It is a system of 4 symbolic forms: a cross, an altar apse, a sarcophagus and a ambona-analogion, symbolically representing: Golgotha, the Tomb of Resurrection of the Jesus Christ and the Mary Mother of God (hierathejon), a reliquary and the stone moved away from the Tomb and Cenacle. The sequential juxtaposition of these forms and their theological and cosmological meaning tries to strengthen the spirit of this place. It builds a synthetic symbolic image of the cemetery temple in search of its path of the faithful’s eternal pilgrimage to salvation.
    Źródło:
    Latopisy Akademii Supraskiej; 2020, Dzieci w kulturze duchowej Prawosławia, 11; 301-319
    2082-9299
    Pojawia się w:
    Latopisy Akademii Supraskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konserwacja ubiorów pochodzących z sarkofagów książąt słupskich
    THE CONSERVATION OF THE ATTIRES FROM SARCOPHAGI OF SŁUPSK PRINCES
    Autorzy:
    Rawa-Szubert, Anna
    Hryszko, Helena
    Kehl, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/537482.pdf
    Data publikacji:
    1981
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    konserwacja ubiorów z sarkofagów książąt słupskich
    konserwacja starych tkanin
    sarkofag książąt słupskich
    krypta kościoła Św. Jacka w Słupsku.
    księżna Anna de Croy
    książę Ernest Bogusław de Croy
    stroje trumienne
    dublowanie tkanin
    Opis:
    I. The sarcophagi o f Słupsk princes, found in the crypt of St. Jacek’s Church at Słupsk, were opened in 1977. A special commission stated that the coffin containing the body of Princess Anna de Croy had not been opened before. It has been decided that the conservation of textiles taken out o f the sarcophagi should be made by a textile conservation laboratory of the State Enterprise for Conservation of Art, branch office in Warsaw. From the viewpoint o f costiumology, coffin robes of Słupsk princes may be divided into two groups: 1) Textiles associated with the person of Princess Anna, and 2) Textiles taken out from the sarcophagus of Prince Ernest Boguslaus. Ad. 1. A funeral robe of the Princess (died in 1660) consisted of a velvet dress in Italian velvet, a small silk coif with some thin silk material on it. The coffin contained also a pillow, which just like coffin’s inside covering, was made o f silk as well. Ad. 2. The Prince’s robe consisted o f trousers and stockings in thin silk. His funeral underdress was made from French brocade, while his outer robe was a kind o f coat in black velvet, with rich braiding. This group includes also a brocade pillow. The robes were made specially on the occasion o f the burial, which is shown by the cutting and the mode o f their execution. Because of a high degree o f the damage the analysis of robes and textiles has been largely based on reconstruction. The analysis is much easier in the case of the Princess robes, as there is an important source in the form o f an epitaph in St. Jacek’s Church at Słupsk. The figure of the Princess is presented there in a very realistic way and dressed in the attire analogous to the one found in the sarcophagus. As far as the attire o f the Prince is concerned, there exists some other source material, namely the Prince’s will with instructions concerning a ceremony o f his funeral and his funeral attire. There are however some circumstances which lead one to suspect that the will was executed only in part, and thus it cannot be regarded as a reliable source. The analysis o f the Prince s robes allows us to suppose that Ernest Boguslaus was buried in the dress corresponding to the functions he performed during his life. II. The condition of the textiles taken out of the coffins was very poor. The objects remaining in the conditions so much unfavourable for textiles underwent serious damage due to a natural process of the aging of silk fibres, but mainly due to processes o f the body’s decay. Preserved parts o f the textiles crumbled and got broken when touched. Organic remainings tightly adhereing to the textiles formed in some parts a thick shell. Embroided braidings in the Prince’s robe done in thread with metal convolutions got corrugated almost totally and came off the base. The aim o f investigations and trials was to find the best way o f procedure that would make it possible to preserve everything that existed at the starting point of conservation. To this end it was necessary to work out (1) methods to clean and reinforce the textiles, and (2) the way to adjust specimens for the exhibition with a simultaneous reconstruction of their cutting. Ad. 1. Prior to commencing conservation the textiles were disinfected with „Rotanox“ . All impurities were then removed from the surface o f the textiles with brushes and scalpels. Then, each o f the textiles was subjected to soaking on special frames in water solution of „Pretepon ’, with frequent changing of the bath. To soften the textiles and the dirt prior to washing glycerin was used, while to clean the dirtiest places PEG 200 was applied during the bathing. After washing each detail was put in its place and left to get dry. To protect the textiles against biological pests 0.5% ethanol solution of pentachlorofenol was used. In order to reinforce and at the same time to plasticize brittle parts of the textiles, 2% solution o f methyl polymethacralan in the mixture o f chloroform, toluene and methanol containing 20% of PEG 300 was put on by means o f a sprayer. Ad. 2. Despite their very bad condition, the parts preserved allowed us to reconstruct the original cutting and dimensions o f the attires of the Prince and Princess. In order to reconstruct their original form, after eliminating needle techniques, the only solution was to double the parts preserved on a new silky base. The method of the so-called hot stamping with Polyacrylate D-312 adhesive was employed. Then, the foil was removed from the places where losses occurred and the textiles were pressed from the left side with an iron at temp. 60°C. Coming-off and corrugated threads o f the embroidery were covered and fixed with the solution o f methyl polymetacrylan. The last operation was to saw individual parts o f the attires according to their original form. After the completion of conservation works the specimens under discussion will be exhibited in the Museum of Middle Pomerania at Słupsk.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1981, 1-2; 72-81
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sarkofagi Sieniawskiego w zbiorach wawelskich
    LES SARCOPHAGES DES SIENIAWSKI DANS LES COLLECTIONS DU WAWEL
    Autorzy:
    Mańkowski, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/539304.pdf
    Data publikacji:
    1948
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    zamek Sieniawskich w Brzeżanach
    sarkofag Prokopa Sieniawskiego
    cynowe sarkofagi Sieniawskiego
    Henryk Horst rodem z Groningi
    Jan Pfister rodem z Wrocławia
    rzeźbiarze lwowscy
    lwowska oficyna Franków
    trąd cynowy
    polichromia w metalu
    Opis:
    Les collections du Wawel renferment des sarcophages sculptés en étain qui proviennent de l’ancienne chapelle du château de Brzeżany. Quatre d’entre eux ont, sur le couvercle, des figures sculptées des membres défunts de la famille des Sieniawski. A la suite d’une analyse profonde de style, l’auteur identifie les diverses figures des sarcophages avec les personnes de Adam Jérôme, Nicolas, Alexandre et Procope Sieniawski. T. Mańkowski attribue le sarcophage de Procope au ciseau de Jean Pfister, les trois autres à celui de Bernet Decambos (Dikeruin). Les sarcophages abîmes par la lèpre de l’étain, sont soumis actuellement à des travaux de conservation dans l’atelier de K. Pieńkowski. On leur a rendu, à cette occasion, leur polychromie primitive, or et argent.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1948, 3-4; 140-147, 168
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problemy ochrony śladów antycznej działalności kamieniarskiej na wyspie Marmara (Prokonnesos)
    Problems of the Protection of Traces of Classical Masonry on the Isle of Marmara (Proconnesus)
    Autorzy:
    Skoczylas, Janusz
    Grala, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/536541.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    ochrona śladów antycznej działalności kamieniarskiej
    antyczna działalność kamieniarska na wyspie Marmara (Prokonnesos)
    wyspa Marmara (Prokonnesos)
    Prokonnesos
    marmur z Prokonnesos
    marmur prokonezyjskim
    „Marmara White”
    miejscowość Saraylar
    sarkofag rzymski
    kamieniołomy z Saraylar
    lapidarium w Saraylar
    Opis:
    Information about the discovery and securing of marble objects in seven lapidaria on the island of Marmara Adasi, known in antiquity as Proconnesus. Despite certain gaps, a uniform policy is applied for the protection of the monuments. The exhibits are recorded in inventories, placed in temporary lapidaria, accessible and prepared for conservation. They comprise a permanent element of the lineage of material culture, harmoniously blended with the surrounding cultural-anthropogenic-natural environment.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 2001, 3; 292-297
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Orły piastowskie w Opolu
    Autorzy:
    Horoszkiewicz, Roman
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/539480.pdf
    Data publikacji:
    1950
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    orły piastowskie w Opolu
    orły z tarcz na sarkofagach
    kościół oo. franciszkanów
    orły herbowe
    orzeł z płyty grobowej księcia Jana II
    orły z kaplicy św. Anny
    zwornik sali zamkowej „na Ostrówku”
    sarkofag Piastów Opolskich
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1950, 2-3; 105-112
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies