Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "salafizm" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Rozwój radykalizmu salafickiego w Katalonii w kontekście działalności Hizb ut-Tahrir i innych organizacji
    Autorzy:
    Kosmynka, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/450892.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydział Ekonomiczno-Socjologiczny
    Tematy:
    terroryzm
    salafizm
    Hiszpania
    radykalizm
    muzułmanie
    Opis:
    Na przestrzeni ostatnich lat zaobserwować można proces radykalizacji części przedstawicieli młodego pokolenia muzułmanów mieszkających w krajach Europy Zachodniej i Południowej, której skrajną formę stanowi dżihadyzm. Jednocześnie od dawna trwa dyskurs dotyczący oblicza wielokulturowości, określanego przez koegzystencję z licznymi muzułmańskimi społecznościami (post)imigracyjnymi. W tym kontekście wskazywane są przykłady wyzwań dla integracji, a nawet ewentualnej krystalizacji w przyszłości tzw. „społeczeństw paralelnych” – zbiorowości odrębnych w sensie aksjonormatywnym, lecz mieszkających obok siebie na obszarze tego samego państwa. Hiszpania jest państwem, które również doświadcza zagrożeń ze strony funkcjonujących na jej terenie komórek ruchu globalnego dżihadu, których trajektorie aktywności na przestrzeni lat ewo - luowały i przybierały różne formy pośrednich i bezpośrednich mechanizmów działalności terrorystycznej (zamach w Madrycie 11 marca 2004 r.). Obecnie szczególnie na terenie Katalonii aktywne są organizacje radykalnego salafizmu, odrzucające ideę integracji i optujące na rzecz odrębności, w skrajnych przypadkach legitymizujące nawet działania terrorystyczne na obszarze dawnej „Al-Ándalus”. Jednym z takich ugrupowań jest Hizb ut-Tahrir. Referat prezentuje mechanizmy i przesłanki działania tej i innych organizacji na terenie Katalonii oraz podejmuje refleksję na temat zagrożeń dla bezpieczeństwa regionu i całej Hiszpanii, płynących z ich działalności. Szczególny nacisk kładzie jednocześnie na aspekt wielokulturowości Hiszpanii i krystalizację wyzwań płynących z obecności radykalnych środowisk muzułmańskich.
    Źródło:
    Władza sądzenia; 2015, 6. O przygodności religii w postsekularnym świecie
    2300-1690
    Pojawia się w:
    Władza sądzenia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    TRADYCJA ZBROJNEGO DŻIHADU W PÓŁNOCNEJ NIGERII
    TRADITION OF MILITARY JIHAD IN NORTHERN NIGERIA
    Autorzy:
    Brakoniecka, Sabina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1827242.pdf
    Data publikacji:
    2020-10-15
    Wydawca:
    Akademia Pomorska w Słupsku
    Tematy:
    Boko Haram
    dżihad
    islam
    północna Nigeria
    salafizm.
    Islam
    Jihad
    northern Nigeria
    Salafism
    Opis:
    W artykule omówiona została tradycja zbrojnego dżihadu w północnej Nigerii. Po uwagach wstępnych zarysowano początki muzułmańskiej myśli reformatorskiej w tym regionie. Zaprezentowano również dziewiętnastowieczny dżihad Usmana dan Fodio oraz zamieszki samozwańczego proroka Maitatsine w Kano w 1980 roku. Na tle tak zarysowanej tradycji dżihadystycznej w północnej Nigerii przedstawiono następnie najnowszą aktywność militarną Boko Haram.
    In the paper I present the tradition of military Jihad in northern Nigeria, proving that it has deeply affected the activities of a terrorist organisation known as Boko Haram. The history of Islamic reform thought in the region has its roots in the 15th century. Moreover, Usman dan Fodio’s Fulani Jihad played crucial role in shaping ideas about Islamic revival in these territories, including the teachings of Muhammad Yusuf, as well as recent military activities of Boko Haram.
    Źródło:
    Studia nad Bezpieczeństwem; 2019, 4; 151-162
    2543-7321
    Pojawia się w:
    Studia nad Bezpieczeństwem
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Strój współczesnych muzułmanek w świetle cyberporad prawnych
    Contemporary Muslim Women’s Clothing in the Light of e-Fatwas
    Autorzy:
    Prochwicz-Studnicka, Bożena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/37242137.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    ubiór
    muzułmanka
    cyberfatwa
    islam cyfrowy
    salafizm
    clothing
    Muslim woman
    e-fatwa
    digital Islam
    Salafism
    Opis:
    Artykuł porusza problem kobiecego ubioru we współczesnej kulturze islamu, a jego celem jest odpowiedź na pytanie, wobec jakich dylematów stają obecnie kobiety muzułmańskie chcące pozostać w zgodzie ze swoją religią i jakie propozycje otrzymują w wyniku konsultacji z autorytetami prawno-religijnymi w tej kwestii. Za punkt odniesienia obrano sunnickie portale internetowe oferujące porady prawne online (e-fatwy). Wybrano sześć najbardziej popularnych portali działających jako globalne platformy edukacji muzułmańskiej. Przeanalizowano obecne tam fatwy dotyczące stroju kobiecego, pochodzące z okresu ostatnich 20 lat. Z przeprowadzonych badań wynika, że zdecydowana większość cybermuftich reprezentuje nurt zachowawczy, który odrzuca możliwość reinterpretacji Koranu i nie bierze pod uwagę zmieniającego się świata i nowych sytuacji (w tym także sytuacji osobistej), w których znalazły się kobiety. Uderza przede wszystkim brak otwartości, odwagi w rozumowaniu i elastyczności. Purytańska interpretacja dotyczy zwłaszcza stron Islamweb.net, Islamqa.info i Islamway.net, które okazują się stronami salafickimi. Ich oddziaływanie widać także w kontekście pozostałych analizowanych stron, tzn. Dar-alifta.org, Islamqa.org, Islamonline.net, które w kwestii ubioru kobiety mają również podejście rygorystyczne.
    The article deals with the issue of women’s dress in contemporary Islamic culture. It aims to answer the question what of dilemmas Muslim women currently face when they wish to remain consistent with their religion, and what suggestions they receive when consulting legal and religious authorities on this issue. Sunni portals offering online legal advice (e-fatwa) were used as a reference point. Six of the most popular portals operating as global platforms for Muslim education were selected. The fatwas on women’s attire available there over the last 20 years were analyzed. The research shows that the vast majority of cybermuftis represent a conservative trend that rejects the possibility of reinterpreting the Qur’an and do not take into account the changing world and the new situations (including personal situations) in which women find themselves. Above all, there is a lack of openness, courage in argumentation and flexibility. The puritanical interpretation applies especially to Islamweb.net, Islamqa.info and Islamway.net, which turn out to be Salafi websites. Their influence can also be seen in the context of the other sites, i.e. Dar-alifta.org, Islamqa.org, Islamonline.net, which also have a strict approach in regard to women’s dress.
    Źródło:
    Perspektywy Kultury; 2023, 43, 4/2; 365-390
    2081-1446
    2719-8014
    Pojawia się w:
    Perspektywy Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The problem of radical Salafism in Sweden in the context of terrorist threats
    Problem radykalnego salafizmu w Szwecji w kontekście zagrożeń terrorystycznych
    Autorzy:
    Kosmynka, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1732750.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-13
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Szwecja
    zagrożenia terrorystyczne
    radykalny salafizm
    bezpieczeństwo
    Sweden
    terrorist threats
    radical Salafism
    security
    Opis:
    Artykuł jest prezentuje problem radykalnego salafizmu w Szwecji w kontekście krystalizacji zagrożeń terrorystycznych. Ze względu na radykalizację terroryzmu jest to ważny problem, będący udziałem także wielu innych państw europejskich i pozaeuropejskich. Celem artykułu jest diagnoza wyzwań dla bezpieczeństwa, płynących ze strony nurtów radykalnych w środowiskach imigranckich, a także działań zapobiegawczych, wdrażanych na przestrzeni ostatnich lat przez szwedzkie władze. Ponieważ badania nad terroryzmem i ekstremizmem salafickim implikują przyjęcie metod interdyscyplinarnych, w artykule zastosowano metodę historyczną i systemową, a także odwołano się do M.Sagemana „teorii sieci” ilustrującej mechanizmy funkcjonowania komórek terrorystycznych. Główne wnioski, płynące z zawartych w tekście rozważań, dotyczą istnienia zagrożeń terrorystycznych w państwie, którego fundamentem jest wielokulturowość i nastawienie na integrację. Ekstremizm dżihadystyczny usiłuje prowadzić swą narrację i w takim środowisku oraz dotrzeć ze swym przesłaniem do mieszkających na terenie Szwecji młodych muzułmanów. Stanowi to z kolei pożywkę dla postaw antymigranckich i niechętnych muzułmanom, które – jakkolwiek nie są dominujące – zaznaczają się w pejzażu społecznym tego państwa
    The article demonstrates the phenomenon of the radical Salafism in Sweden in the context of terrorist threats. Due to the radicalisation of terrorism, it is an important problem that also affects many other European and non-European countries. The aim of the article is the analysis of the background of the activity of some radical groups and the terrorist cells that make references to the character of this problem. The article refers to some social and economic conditions for violent radicalisation and its challenges for the security. It is focused on the most important dimensions of the counter-terrorism strategy implemented by the Swedish authorities to fight and prevent extremism. The methodological analysis is based on the integration of historical and system method and refers to Marc Sageman’s theory of the jihadist networks, which is more appropriate to understand how they appear and operate. The main conclusion of the article is that jihadist extremism has appeared in the multicultural society which is based on the idea of integration and inclusion. Sweden has implemented the multidimensional and integrated counter-terrorism policy to prevent violent extremism. Regarding the positive attitudes towards immigrants still are the majority, it should be emphasised that the terrorist threat fuels the anti-immigration orientation.
    Źródło:
    Przegląd Europejski; 2020, 4; 117-130
    1641-2478
    Pojawia się w:
    Przegląd Europejski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Geneza fundamentalizmu muzułmańskiego
    Origins of Islamic fundamentalism
    Autorzy:
    Niedziela, S.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/348299.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
    Tematy:
    islam
    fundamentalizm
    charydżyci
    asasyni
    an-Nahda
    taklid
    idżtihad
    salafizm
    fundamentalism
    Kharijites
    Assasins
    ittihad
    salafism
    Opis:
    Fundamentalizm muzułmański stał się jednym z największych wyzwań współczesnego świata. Jest obiektem wzmożonych badań politologów, socjologów, historyków i orientalistów. Najczęściej przedstawia się ten problem w kategoriach zagrożenia dla cywilizacji zachodniej, co jest dużym uproszczeniem tematu. Źródłem niebezpieczeństwa nie jest islam i muzułmanie, lecz ekstremiści wykorzystujący religie do celów politycznych. Aby poznać i zrozumieć fundamentalizm muzułmański, należy sięgnąć do początków islamu. W artykule opisano pierwsze frakcje radykalne: charydżytów, asasynów, sudańskie Państwo Mahdiego oraz indyjski ruch Ahmadijja. Następnie przedstawiono główne szkoły prawnicze islamu oraz modernizm muzułmański an-Nahda, który narodził się w XIX-wiecznym Egipcie. Zapoznanie się z genezą fundamentalizmu muzułmańskiego pozwala lepiej zrozumieć współczesny wymiar tego newralgicznego dla świata problemu.
    Fundamentalism is a commonly-used term in describing the ultra-conservative expressions of Islamic faith groups. Amongst many scholars of Islam, there is a preference for terms such as Islamism. Although Islamic fundamentalism is indeed a modern phenomenon, it cannot be properly understood outside the larger context of Islamic faith and Muslim history. The fundamentalists wanted to come back to the roots of Islam in order to purify and renew it by focusing on the principles of the earliest generations of Islam, the salaf.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2011, 4; 217-229
    1731-8157
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fenomen europejskich dżihadystów
    Phenomenon of the European jihadists
    Autorzy:
    PASAMONIK, BARBARA
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/556260.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Edukacji Międzykulturowej i Badań nad Wsparciem Społecznym.
    Tematy:
    europejscy dżihadyści
    Państwo Islamskie
    radykalizacja
    salafizm
    sekta
    terroryzm
    European jihadists
    Islamic state
    radicalization
    Salafism
    sect
    terrorism
    Opis:
    Radykalizacja pod sztandarami Państwa Islamskiego nie jest wyłączną domeną muzułmanów z krajów Bliskiego Wschodu, a nawet muzułmanów jako takich. Na terenach Syrii i Iraku walczy dziś przeszło 30 tys. zagranicznych bojowników z 86 państw, w tym 5 tys. Europejczyków. Są wśród nich zarówno reprezentanci drugiego i trzeciego pokolenia europejskich muzułmanów, jak i zachodni konwertyci na islam, przedstawiciele klasy niższej, średniej i wyższej, młodzi mężczyźni i młode kobiety. Tak wielka różnorodność profili europejskich dżihadystów wymaga rozpoznania wielości przyczyn i wzorów radykalizacji młodych Europejczyków. Zrozumienie fenomenu popularności radykalnej ideologii dżihadyzmu wymaga także rozpoznania uwarunkowań kulturowych, społecznych i ekonomicznych tego zjawiska. Ostatnie zamachy terrorystyczne w Paryżu i Brukseli dowodzą, że kraje europejskie mają powody obawiać się powrotu zaprawionych w boju radykałów.
    Radicalization under the banner of the Islamic State is not an exclusive domain of the Muslims from the Middle East, or even Muslims as such. On the territory of Syria and Iraq there are over thirty thousand of foreign fighters from eighty-six countries, including five thousand Europeans. The latter group embraces both the representatives of the second and third generation of the European Muslims, as well as the Western, Islamic proselytes, members of the middle, lower and upper class, both young men and women. Such a variety of the European jihadists demands the recognition of the multitude of causes and patterns of the radicalization of the young Europeans. Understanding of the phenomenon and popularity of the radical ideology of jihadism also calls for investigation of the social, cultural, and economic conditioning of this process. Moreover, the recent terrorist attacks in Paris and Brussels prove there is a reason for the European countries to fret the return of the seasoned radical fighters.
    Źródło:
    Multicultural Studies; 2016, 2; 13-30
    2451-2877
    Pojawia się w:
    Multicultural Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies