Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "rozwój ludzkości" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
Against resignation: the Church’s tasks in the media world
Przeciwko rezygnacji: zadania Kościoła w świecie mediów
Autorzy:
Mendoza, Cristian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502201.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
katolicka nauka społeczna
technologie informatyczno-komunikacyjne
rozwój mediów
rozwój ludzkości
CST-Catholic Social Teaching
ICTs-information and communication technologies
media development
human flourishing
Opis:
Istnieje wiele perspektyw, zgodnie z którymi możemy badać media. Niniejszy artykuł analizuje je, mając na uwadze katolicką naukę społeczną i podkreśla, że technologie informatyczno-komunikacyjne stanowią narzędzia dla rozwoju człowieka i że nie są celami samymi w sobie. Ponadto stwierdza, że katolicka nauka społeczna nie określa, jakie instrumenty powinny być używane na rzecz rozwoju społecznego, lecz raczej skupia się na obserwacji kultury wytwarzanej podczas korzystania z technologii informatyczno-komunikacyjnych. Kultura ta powinna szanować osobistą wolność i odpowiedzialność każdej osoby społecznie aktywnej. Podczas gdy wiele publikacji często dotyczy literatury opisowej, w obecnej pracy skupiamy się na autorach analizujących koncepcyjną moc przemian społecznych wynikających z posługiwania się technologiami informatycznymi. Ta grupa autorów zazwyczaj odnosi się do trzech obszarów badawczych: ekonomii, polityki i technologii. Po przeanalizowaniu społecznego wpływu technologii informatyczno-komunikacyjnych w tych dziedzinach proponujemy wnioski końcowe. Wniosek dotyczący zadań, które powinny spełniać technologie informatyczno-komunikacyjne z punktu widzenia katolickiej nauki społecznej, to podkreślenie faktu, że ludzka motywacja pojawia się przed rozwojem technicznym i że praca ludzka stanowi najlepsze makro podejście dla rozwoju ludzkości.
There are many perspectives from which we can study the media. This paper does so with an eye on Catholic Social Teaching (CST) reflections, stressing that information and communication technologies (ICTs) are instruments for human flourishing, not goals in themselves. Moreover, we assert that CST’s scope is not to indicate which instruments people should use for social development, but rather to observe the culture we create when using ICTs; a culture that should respect the personal freedom and responsibility of each individual acting in society. While a vast number of published works often regard descriptive literature, we here focus mostly on authors looking at the conceptual power of social changes when making use of ICTs. The last group of authors usually refer to three fields of studies: economy, politics and technology. After considering their descriptions of ICT’s social impact in these fields, and striving to understand not only the instruments but also the theories behind them, we offer a final proposal. A proposal that regards the task that CST could have when studying ICTs: to stress that human motivations appear before technological developments, and that human work is the best macro approach for developing humanity.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2018, 27, 1; 141- 154
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologia społeczno-polityczna Benedykta XVI w Encyklice Caritas in veritate
Die gesellschaftspolitische theologie von Benedikt XVI. in der Enzyklika Caritas in veritate
Autorzy:
Góźdź, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233582.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
teologia społeczno-polityczna
miłość
prawda
sprawiedliwość
rozwój ludzkości
osoba
kryzys ekonomiczny
gospodarka
władza
moralność
konieczność religii
ekonomia życia
społeczność
polityka
technika
humanizm
die gesellschaftspolitische Theologie
Liebe
Wahrheit
Gerechtigkeit
Entwicklung der Menschheit
Person
ökonomische Krise
Wirtschaft
Macht
Moral
Religionsnotwendigkeit
Lebensökonomie
Gesellschaft
Politik
Technik
der Humanismus
Opis:
Papst Benedikt XVI. zeigt in Enzyklika Caritas in veritate eine gewaltige, schöpferische und unersetzliche Rolle des Christentums auf, und zwar nicht nur auf der Heilsebene, sondern auch auf der Weltebene, d.h. im Bereich des Lebens, des Bestehens und der Entwicklung der Menschheit. Den beiden Faktoren, der Liebe und der Wahrheit, wohnt nicht nur eine übernatürliche, sondern auch eine natürliche, weltliche Dimension inne. In der Folge ist der Humanismus, der Gott ausschließt, ein Humanismus, der den Menschen und seine Geschichte degeneriert. Die gegenwärtige Beseitigung des Christentums in Europa und in der Welt aus der Öffentlichkeit sowie die Verschiebung des Christentums in die Privatsphäre hält der Papst für das höchste Übel.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2010, 2; 39-48
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Niebezpieczny naturalizm Freemana Dysona
Freeman Dysons Dangerous Naturalism
Autorzy:
Tempczyk, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015781.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
filozofia nauki
przyszłość ludzkości
technika
naturalizm
rozwój nauki
etyka
philosophy of science
future of mankind
technology
naturalism
development of sciences
ethics
Opis:
The work is a critique of F. Dyson's book Imagined Worlds. The author of the book, awell-known American physicist, discusses in it, among others, the future of mankind, considered in a wide range of time: from ten to ten million years. Science dominates in his vision of future. In his opinion it will be the main factor of changes occurring on Earth, and then also beyond it, when people spread in the outer space. I do not like this vision of future, as Dyson treats people merely as biological objects that will be transformed as far as the progress of science will allow. His approach is illustrated by a discussion of three issues that constitute significant motifs of the book: genetic engineering, radiotelepathy and the problem of immortality of human individuals. Foreseeing a great development of natural sciences and of technology Dyson does not expect in future any mental or moral progress in people. For this reason I define his approach to people as dangerous naturalism.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2003, 51, 3; 119-126
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Philosophy of the Sustainable Development and the Sustainable Future of Humankind – the Survival of Humanity
Filozofia rozwoju zrównoważonego I zrównoważona przyszłość – przetrwanie ludzkości
Autorzy:
Ecimovic, T.
Haw, R
Kondrashin, I
Weiler, R
Gutierrez-Vivanco, F
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371703.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
sustainable development
philosophy of sustainable development
survival of humankind
sustainable future
World Thinkers Panel
culture
technology
rozwój zrównoważony
filozofia rozwoju zrównoważonego
przetrwanie ludzkości
zrównoważona przyszłość
kultura
technika
Opis:
On the occasion third year after declaration on sustainability and interdependence, interaction and co-operation (as a basic methodology for a better tomorrow of humanity, which already opened a horizon for the sustainable future of humankind), we think to ask for understanding of the present and to put together the reasons for a survival of the individuals, local communities, and global community of humankind. After publishing six books on sustainability, announcing the declaration The World Thinkers Panel on the Sustainable Future of Humankind – WTP-SFH, bilingual book on sustainability and survival of humanity, multilingual digital book Anthology 2 – 2001-2014 May 2014 as a platform for implementation of the methodology for sustainability of the global community of humankind, reaching thirteenth session of the Provisional World Parliament, and observing the present, we are looking forward for a better tomorrow.
Trzy lata po deklaracji w sprawie zrównoważonego rozwoju i współzależności, interakcji i współpracy (jako podstawowej metodologii dla kształtowania lepszego jutra ludzkości, która już otworzyła horyzonty dla zrównoważonej przyszłości ludzkości), czas bliżej przyjrzeć się teraźniejszości i zestawić uwarunkowania związane z przetrwaniem ludzkości w wymiarach: indywidualnym, lokalnych społeczności, a także globalnym. Mając wsparcie w postaci sześciu wydanych książek na temat zrównoważonego rozwoju, ogłoszonej deklaracji Panelu Myślicieli Świata o zrównoważonej przyszłości ludzkości i cyfrowej monografii Antologia 2 – 2001- 2014, będącej platformą umożliwiającą implementację zrównoważoności na poziomie globalnej ludzkiej wspólnoty, bogaci także w doświadczenia wynikające z 13 sesji Tymczasowego Parlamentu Światowego, obserwując uważnie teraźniejszość, spoglądamy z nadzieją w przyszłość, wierząc, że lepsze jutro jest możliwe.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2014, 9, 2; 7-25
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A few questions concerning the growing imbalance of the development
Kilka pytań w związku z narastającą nierównowagą rozwoju
Autorzy:
Sztumski, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2082759.pdf
Data publikacji:
2022-01-07
Wydawca:
Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Raciborzu
Tematy:
environment
sustainable development
exploitation of natural resources
threats to humanity
new metanoia
new Enlightenment
środowisko
rozwój zrównoważony
eksploatacja zasobów natural- nych
zagrożenia dla ludzkości
nowa metanowa
nowe Oświecenie
Opis:
In the post-industrial era, the degradation of the natural environment is progressing faster and faster because it is being handled in an irresponsible manner. The idea of unlimited economic growth and the ideology of consumerism have been implemented rather than that of sustainable development. In addition, fossil and non-fossil resources are overexploited. At the same time, the degradation of the social (cultural and spiritual) environment is taking place because of excessive liberalisation. The ruining of both environments causes proportionally the worsening of human condition. This prompts reflection on the further fate of humanity, and thus it forces us to answer the questions important from the point of view of practical philosophy: How long can one thoughtlessly devastate the environment? How long can one adapt to an increasingly devastated environment? How long will economics be more important than ecology? How long will one let fools rule? How long should one wait for the New Metanoia? These questions are explained and discussed in detail in this article. It should draw the attention of readers to the current state of the environment and threats to humans, as well as convince them of the need to return from the path to collapse paved by the corporatocrats that is by the "invisible market hand" of our time. (For them, world domination and the unlimited growth of their bank accounts are the most important.) This can be prevented with the New Metanoia, which will transform the economic way of thinking into ecological way and restore the fundamental values and principles of the 18th-century Enlightenment that are still valid today.
W epoce postindustrialnej degradacja środowiska naturalnego postępuje coraz szybciej na skutek nieodpowiedzialnego obchodzenia się z nim przez ludzi, realizacji idei nieograniczonego wzrostu gospodarczego i ideologii konsumpcjonizmu, jakby wbrew idei zrównoważonego rozwoju. Ponadto nadmiernie eksploatowane są zasoby kopalne i niekopalne. Jednocześnie postępuje degradacja środowiska społecznego (kulturowego i duchowego) w wyniku nadmiernej liberalizacji. Rujnacja obu środowisk powoduje proporcjonalne pogarszanie kondycji człowieka. Skłania to do refleksji nad dalszymi losami ludzkości, a tym samym zmusza do odpowiedzi na ważne z punktu widzenia filozofii praktycznej pytania: Jak długo można bezmyślnie dewastować środowisko?; Jak długo można przystosowywać się do coraz bardziej zdewastowanego środowiska?; Jak długo ekonomia będzie ważniejsza od ekologii?; Jak długo ludzie pozwolą głupcom rządzić?; Jak długo trzeba będzie czekać na Nową Metanoię?. Te pytania są wyjaśnione i szczegółowo omówione w tym artykule. Powinien on uświadomić czytelnikom aktualny stan środowiska i zagrożenie dla ludzi oraz przekonać o konieczności zawrócenia z drogi upadku wytyczonej przez korporatokratów. (Dla nich najważniejsze jest panowanie nad światem i nieograniczony wzrost ich kont bankowych.) Można temu zapobiec dzięki Nowej Metanoi, która zmieni styl myślenia ekonomicznego na ekologiczny i odnowi fundamentalne wartości i zasady XVIII-wiecznego Oświecenia, które są nadal aktualne.
Źródło:
Eunomia – Rozwój Zrównoważony – Sustainable Development; 2021, 2(101); 23-41
1897-2349
2657-5760
Pojawia się w:
Eunomia – Rozwój Zrównoważony – Sustainable Development
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Niematerialne dziedzictwo kulturowe w świetle ochrony i promowania różnorodności form wyrazu kulturowego
Intangible cultural heritage in the light of protection and promotion of the diversity of cultural expressions
Autorzy:
Ratajski, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/538459.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
UNESCO
niematerialne dziedzictwo kulturowe
Konwencja w sprawie ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego z 2003 roku
Konwencja w sprawie ochrony i promowania różnorodności form wyrazu kulturowego z 2005 roku
Konwencja w sprawie ochrony dziedzictwa kulturalnego i naturalnego z 1972 roku
Program UNESCO Pamięć Świata
społeczność lokalna
tożsamość
dziedzictwo materialne
zrównoważony rozwój
kultura
dialog pokoju
dialog kultur
różnorodność wyrazu kulturowego
lista reprezentatywna niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości
lista światowego dziedzictwa
polityka kulturalna
polityka rozwojowa
kultura narodowa
kultura lokalna
dobra kultury
przemysły kultury
Milenijne Cele Rozwoju ONZ
prawa człowieka
Opis:
The article refers to two UNESCO conventions adopted by Poland in recent years: The Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage of 2003 and the Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural Expressions of 2005. On one hand, comparing the content of these documents allows better understanding of the keynote of the concept of safeguarding intangible national heritage applied by UNESCO, and, on the other hand, this guiding principle shows the long distance covered while shaping the vision of cultural heritage over forty years from the establishment of the Convention on Safeguarding the Cultural and Natural Heritage in 1972. To complete the picture, UNESCO’s “Memory of the World” Programme of 1992, concerning safeguarding the documentary heritage, including the digital heritage, must be mentioned. These documents capture the diverse landscape of human cultural heritage, being complementary to each other. They are permeated by the principles of the protection and promotion of the heritage to varying degrees: equality, diversity, equivalency, share in the sustainable development, importance of an individual creator, and also an important role of the local community in this process. They indicate the evolution of the development conditions based on the cultural awareness, sense of identity, formed in the process of gradual identification of one’s own tangible and intangible heritage. They emphasize the possibility of a significant participation of culture in development. The Preamble to the Convention from 2005 contains provisions which formulate principles in a clear way, and also shed light on understanding other UNESCO conventions and programmes, especially on the particularly important Convention from 2003. The principle of non-evaluation, which applies to making new entries on the Representative List of Intangible Cultural Heritage of Humanity, so difficult to understand in the light of the experience related to the application of the criteria for making new entries on the World Heritage List, in accordance with the Convention on Protection of the Cultural and Natural Heritage from 1972, gains importance in the perspective of “cultural diversity forming a common heritage of humanity” and being “a mainspring for sustainable development for communities, peoples and nations”. The Convention emphasizes the importance of culture for social cohesion; developmental role of exchanges and interactions between cultures based on freedom of thought, expression and information, as well as diversity of media; the importance of linguistic diversity; the importance of vitality of cultures, including for persons who belong to minorities and indigenous people, as “manifested in their freedom to create, disseminate and distribute their traditional, cultural expressions and to have access thereto, so as to benefit them for their own development”. These statements give special meaning to the main thoughts of the Convention of 2003, which indicates the fundamental importance of the local community and individual carriers in ensuring vitality of the intangible heritage as a basic condition for its protection. Hence the differences in determination of goods added to the lists established on the basis of the Convention of 1972 and of 2003. In the first case, the dominating principle is the principle of selection of the most outstanding works in a given field, based on the methodology determined by specialists using the criteria of European historical and aesthetic tradition. In the case of the Convention of 2003, there was a clear evolution towards the recognition of the values of cultural phenomena rooted in the local context, proving, first of all, the diversity and authenticity of these phenomena, with their significance in creating the culture for the local community and as a manifestation of their identity, and, with the use of tools for the protection of these phenomena/ elements, may participate in the dialogue of cultures on the national and global scale. The process of the implementation of the Convention gives a huge chance to prepare a methodology consistent with the assumptions of the Convention of 2003, by means of activities that aim at creating the national register of the intangible heritage, and thus recognize, disseminate and maintain the richness of intangible culture in Poland which, as a result of a well conducted cultural policy consistent with the principles of the Convention of 2005, should be present in the developmental processes of our country in a creative manner.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 2014, 1; 5-18
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies