Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "rorty" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 37
Tytuł:
Czy filozofia analityczna sama sobie wykopała grób?
Has Analytical Philosophy Dug Out a Grave for Itself?
Autorzy:
Nowaczyk, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015668.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
R. Rorty
W. V. O. Quine
odniesienie przedmiotowe
korespondencyjna teoria prawdy
realizm poznawczy
objective reference
correspondential theory of truth
cognitive realism
Opis:
Many contemporary philosophers, especially the “post-modern ones,” claim that analytical philosophy has committed self-destruction by undermining the position of cognitive realism and questioning its main pillars: theory of objective reference of expressions and correspondential theory of truth. One of such philosophers is Rorty, an indefatigable critic of the conception of “right representations,” a concept that – according to him – is “an empty compliment which we pay to helpful beliefs while realising our intentions.” In order to support his nihilistic position, Rorty many times refers to Quine. In my paper I seek to answer the question whether Rorty’s and the views of other post-modern philosophers can be supported by Quine’s philosophical conceptions. Analysing some selected trends of his philosophy, in particular the thesis about indeterminacy of reference (ontological relativity), I seek to prove that – contrary to Rorty’s claim – Quine did not devalue the idea of objective reference. I also prove that the semantic concept of truth as relativised to the model of language plays in Quine’s epistemology an equally essential role to the role of the immanent concept of truth as “disquotational.” The former is closer to the correspondential conception of truth. The conclusions which Rorty draws from the conception of Quine are rash, and sometimes they are an outcome of biased interpretation.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2004, 52, 1; 227-242
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia a etyka stosowana. Dyskusja nad propozycją Richarda Rorty`ego
Philosophy and Applied Ethics. Discussion on the R. Rorty’s Statement
Autorzy:
Kamińska, Gabriela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/964260.pdf
Data publikacji:
2008-05-15
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Richard Rorty
ethics
business ethics
philosophy
Opis:
In this article the relations between philosophy and applied ethics are considered. The presented deliberation is concentrated on the question whether philosophy has contributed to applied ethics, especially to business ethics. Trying to find an answer to this question I will refer to the discussion which was started by R. Rorty in which he presented his own point of view on the issues related to moral development and the role of philosophy and philosophers in the modern world. Rorty points at proper tools which, in his opinion, can be helpful to business ethicists and formulates the goal they should try to aim at. His opinions has started a vivid discussion. Patricia H. Werhane, Daryl Koehn and Richard T. De George try to discuss with Rorty’s statement. They oppose Rorty’s argument that philosophy is not more relevant to applied ethics than any other academic disciplines. They point to the facts which document philosophers’ contribution in forming business ethics. This article presents their arguments as well as an attempt of their critical assessment.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2008, 11, 1
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dyskurs postmetafizyczny (post-Filozoficzny) Richarda Rortyego
Richard Rorty’s post-metaphysical discourse in the view of the problem of socio-political commitment
Autorzy:
Umerle, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/459926.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
Richard Rorty
kultura postmetafizyczna
literatura
dyskurs filozoficzny
zaangażowanie społeczno-polityczne
post-metaphysical culture
literature
philosophical discourse
socio-political commitment
Opis:
Celem tej pracy jest próba analizy dyskursu filozoficznego Przygodności, ironii i solidarności Richarda Rorty'ego. Szczególnie interesować mnie będzie to, w jaki sposób ów postmetafizyczny dyskurs angażuje się po stronie dość konkretnie określonych ideałów polityczno-społecznych. Będę chciał dowieść, iż czyni to za pomocą tzw. „momentów literackich”. Owe momenty mają u Rorty'ego swoją specyfikę – są m.in. językowo nierewolucyjne, gdyż i sam Rorty był zdeklarowanym, socjaldemokratycznym i liberalnym, reformistą.
The aim of the article is an analysis of Richard Rorty’s philosophical discourse Contingency, irony and solidarity. Special attention will be paid to the way how post-metaphysical discourse is engaged in definite socio-political ideals. I will try to prove it is done thanks to “literary moments”. In Rorty’s discourse those moments are specific: they are language non-revolutionary because Rorty was a declared, social democratic and liberal reformist.
Źródło:
Ogrody Nauk i Sztuk; 2011, 1
2084-1426
Pojawia się w:
Ogrody Nauk i Sztuk
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
R. Rorty – filozofia a jej možná budúcnosť
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2140995.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
R. Rorty
philosophy
Opis:
Anyone who, for various reasons Niven philosophy, respectively. Her teaching, thechallenge of the above motto may seem surprising. What happens to us that itsauthor, a respected representative of the current philosophical thinking not only in the United Statescalls? And why? And whynow?Whatishappeningwith the philosophy ofthe situation in which it found itself? What is the future of teacher andguide, love of wisdom before us? And is it not? Is this new situation, if so, what,what has changed? Philosophers are the possibilities and limits of their own actions they intend toperhaps more than is ustal in Rother sciences. Richard McKay Rorty (1931 - 2007) –because of his views, the fokus was not convinced that philosophy canmeaningfully exist as a sort of conceptual. superstructure that moves along thetrajectories of epistemic unpredictable regardless of what happens in areaskolotania Real life people a wonderful, surprising, but keep it still reflected the events of the mysterious universe. And was reported to pragmatism, respectively to his neovariantom, one of whom introduced himself professionals.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2011, 2(7); 29-45
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Davidson i Rorty o metaforze
Autorzy:
Bartkowiak, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/706185.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
D. Davidson
R. Rorty
metafora
znaczenie metaforyczne
znaczenie literalne
martwa metafora
„nieznane szumy”
język
historia metafory
Opis:
W słynnym tekście What Metaphors Mean Donald Davidson zaproponował niezwykle nowatorskie podejście do zagadnienia metafory. Stwierdził mianowicie, że nie przysługuje jej żadne inne znaczenie poza znaczeniem dosłownym. Zerwał tym samym z tradycyjnym przekonaniem – podzielanym przez fi lozofów i lingwistów – że metafora posiada dodatkowe znaczenie fi guratywne, w którym jest zakodowana treść poznawcza. Przekonanie to, według Davidsona, wynika z błędnego utożsamienia domniemanego znaczenia z efektem, jaki metafora wywołuje w odbiorcy – z myślami, jakie prowokuje, podobieństwami, które pomaga dostrzec. Metafora, twierdzi Davidson – tak jak żart, obraz czy uderzenie kogoś w głowę – znajduje się poza granicami semantyki i jest kwestią użycia. Artykuł zestawia teorię metafory Davidsona z jej interpretacją dokonaną przez Richarda Rorty’ego, który czyni z niej fundament swojej szeroko zakrojonej wizji zmian słowników składających się na historię ludzkiej myśli. Według autorki, interpretacja Rorty’ego, chociaż śmiała i kontrowersyjna, jest mimo to przekonująca, niezwykle płodna i oferuje cenny wgląd w rozumienie działania metafory.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 1; 221-236
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Krytyka a polityka kulturalna. Społeczna funkcja filozofii w koncepcjach Maxa Horkheimera i Richarda Rorty’ego
Autorzy:
Zając, Patryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668045.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
cultural policy
objectivity
relationship between philosophy and sociology
social function of philosophy
Horkheimer M.
Rorty R.
Opis:
In this paper, using elements of the comparative analysis, it is argued that Horkheimer and Rorty convergently understand philosophy as a discipline that meets the social functions. In support of this thesis the problem of significance vs. contingency of the relation between philosophy and social affairs is examined, then their individual interpretation of the social function of philosophy is presented. The attention is drawn to the epistemological problem of the objectivity. It is significantly affecting the proposed interpretations of philosophy social function. The analysis leads to the conclusion that Horkheimer proposes to treat philosophy as a social horizon, and Rorty recognizes the social issues as a horizon of philosophical problems. However, following the concept of Rorty, we would have to break with the whole tradition of Western philosophy. In this perspective, Horkheimer’s position seems more reasonable only because of its economy.
Źródło:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2012, 2
2391-6540
2083-9952
Pojawia się w:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ogień życia. Wiersz Adama Zagajewskiego O mojej matce
The Fire of Life. Adam Zagajewski’s poem “About My Mother”
Autorzy:
Czabanowska-Wróbel, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1534201.pdf
Data publikacji:
2012-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
the poetry of Adam Zagajewski
remembrance in literature
elegy
the theme of the mother in Polish poetry
poetical self-portrait
the meaning of poetry according to Richard Rorty
Opis:
Any interpretation of one of the most personal poems written by Adam Zagajewski provides a good opportunity to reassess in the new light the elegiac, deeply personal body of his poetry, as well as the role of recollections and memory in the poet’s poetical and essayist writing. The work is interpreted not only within the parental context of the literary output of the author of the essay Lekka przesada [A slight exaggeration] (2011), but also against the background of the important theme in Polish poetry, including modern poetry, i.e. the motif of the mother. The title for the present sketch has been drawn from the essay The Fire of Life, the apology of poetry authored by Richard Rorty, and stresses its unique role in expressing human experience, indicated by the American philosopher.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2012, 19; 241-253
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozoficzne złudzenia kognitywistyki. Rorty i Brandom o założeniach i roszczeniach nowej dyscypliny
Autorzy:
Szubka, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705196.pdf
Data publikacji:
2013-06-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
kognitywistyka
umysł
R. Rorty
R.B. Brandom
kartezjanizm
ekster nalizm
beznośnikowe teorie treści
Opis:
Dynamiczny rozwój kognitywistyki ożywił nadzieje naukowego zrozumienia i wyjaśnienia umysłu dzięki próbom zbudowania pełnej teorii mózgu i jego wytworów. Trudno by kwestionować potrzebę tego rodzaju badań. Jednakże warto też rozważyć krytycznie - poprzez prześledzenie odpowiednich wywodów Richarda Rorty’ego i Roberta B. Brandoma - założenia filozoficzne i wygórowane roszczenia tej nowej dyscypliny. Okazuje się wówczas, że kognitywistyka - wbrew deklaracjom składanym przez jej przedstawicieli - nie wyzwoliła się z dziedzictwa kartezjańskiego, lecz dokonała jedynie jego naturalistycznej reinterpretacji. Chociaż w pewnym sensie umysł jest mózgiem, to w innym sensie nie ma podstaw do takiego utożsamienia. Być może za sprawą braku odpowiedniej komunikacji z filozofami, kognitywiści notorycznie mieszają ze sobą różne sensy kategorii kluczowych dla zrozumienia naszego życia umysłowego33.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 2; 71-84
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pokusy i niebezpieczeństwa etycznej utopii
Autorzy:
Antonik, Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/639046.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Rorty, etyka, interpretacja, doświadczenie, polityka
Opis:
Temptations and risks of an ethical utopiaThe article deals with the ethical turn in philosophy and literary theory. Special attention is paid to Richard Rorty’s conception of non-prescriptive ethics, which forms the basis for the vision of an ideal democratic society. This inspiring, comprehensive and controversial thought about a liberal, tolerant, just and diverse society, formed by literature and ethical reading, is reconstructed, analysed and discussed. The author claims that responsibility is an essential element of postmodernist ethics and shows three areas which it relates to: responsibility for the text, for the reader’s experience and for the reader’s identity. These three areas concern individual experience and private reading, but Rorty attempts to connect them with the public sphere and organization of a society. The author advances a thesis that this is not possible and that we cannot derive a tolerant and diverse democratic society from ethical reading without joining ethics with politics. In the work of the famous American pragmatist, contrary to the author’s thesis, the world where tolerance wins with prejudice is not the consequence of postmodern ethics and literature, but the effect of accepting the dictionary of neopragmatism.
Źródło:
Wielogłos; 2013, 3(17)
2084-395X
Pojawia się w:
Wielogłos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pragmatyczna dekonstrukcja filozofii? O Rortym raz jeszcze
Autorzy:
Musiał, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705512.pdf
Data publikacji:
2013-03-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
R. Rorty
realizm
antyrealizm
etyka
neopragmatyzm
kultura
Opis:
W niniejszym szkicu poruszone zostały zagadnienia: (1) Rortiańskiego stosunku do problemów epistemologicznych, (2) Rortiańskiej etyki oraz (3) Rortiańskiej antyfilozoficzności, do których w swoim artykule pt. Pragmatyczna dekonstrukcja filozofii odniósł się Profesor Jacek Hołówka. Wymienione kwestie zostały zanalizowane z zamiarem rzucenia nowego światła na pytania i zarzuty sformułowane przez Hołówkę, a w szczególności w celu podjęcia namysłu nad tytułową tezą jego artykułu, dotyczącą pragmatycznej dekonstrukcji filozofii. Aby wyjaśnić istotę sporu, wprowadzam - zewnętrzną wobec dyskusji Hołówki z Rortym - aparaturę pojęciową, w ramach której można rozróżnić dwa typy wiedzy i dwa typy postaw, co sytuuje stanowiska obu badaczy na przeciwnych biegunach dokonanych rozróżnień. W świetle tej perspektywy oba stanowiska jawią się jako zasadniczo niewspółmierne, a obie filozofie jako poruszające się niejako po odmiennych płaszczyznach. Ponadto naszkicowana została skrótowo koncepcja realizmu kulturowego, jako pewnego rodzaju kompromis między Rortiańską dyskwalifikacją sporu realizmu z antyrealizmem (i generalnie całej epistemologii) a obroną sensowności owego sporu (oraz teorii poznania) w wydaniu Jacka Hołówki.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 1; 237-254
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem dualistycznego podziału na naturę i kulturę. O postkonstruktywizmie i konstruktywizmie kulturowym
The Problem of the Dualistic Distinction of Nature and Culture. On Postcontructivism and Cultural Constructivism
Autorzy:
Markiewka, Tomasz Szymon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/636940.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
anti-dualism
Bruno Latour
dualism
cultural constructivism
postconstructivism
Richard Rorty
Opis:
The aim of the article is to present how postconstructivism tries to overcome the dualistic distinction between nature and culture (and why this is so important issue). In order to do this, the author of the text compares postconstructivism with cultural constructivism (and its way of dealing with above-mentioned dualism). The former is represented by Bruno Latour, the latter is represented by Richard Rorty. Cultural constructivists want to weaken the nature/culture distinction by persuade us that every object of our knowledge is a cultural object and one should never use nature as an argument. Postconstructivists say that we should stop using both the notion of nature and the notion of culture in our debates.
Źródło:
Przegląd Kulturoznawczy; 2013, 1(15); 100-110
1895-975X
2084-3860
Pojawia się w:
Przegląd Kulturoznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przyzwoity laicki świat – realna przyszłość ludzkich społeczności? Rozważania o racjach polityki i zasadach etyki
A Decent Secular World – the Real Future Human Community? Reflections About Rations of Policy and Rules of Ethics
Autorzy:
Grzybowski, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558406.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
sekularyzm
postmodernizm
religia
ateizm
etyka
Richard Rorty
Jürgen Habermas
Jacek Woroniecki
secularism
postmodernism
religion
atheism
ethics
Rychard Rorty
Opis:
Teoretycy kultury i cywilizacji głoszą koniec epoki, w której dominowała kultura oświeceniowa. W XX wieku dokonało się przekroczenie horyzontu tradycji rozumu, z którego kiedyś wyłoniła się samowiedza europejskiej nowoczesności. Erozji i dewaluacji uległy podstawowe pojęcia, na których wspierał się zachodni racjonalizm, a rozum został zdemaskowany jako władcza, choć zarazem ujarzmiona podmiotowość instrumentalnego panowania nad kulturą. Siła i władza racjonalizmu narzucającego swe dyskursywne rozumienia została osłabiona, a raczej – używając terminologii filozofii ponowoczesnej – zdekonstruowana. Także religia traci funkcję „świętej kosmizacji”, choć przez wiele wieków dla rzesz ludzi była podstawą socjalizacji, prawa, obyczaju. Współcześnie można wręcz dostrzec tęsknotę za dniem, kiedy to cała nasza kultura osiągnie stan, w którym nie będziemy już dłużej niczego ubóstwiać. Współcześni ateiści, pragmatycy i postmoderniści mają nadzieję, że jeśli publiczna i polityczna przestrzeń zostanie pozbawiona religijnej symboliki i pozostanie pusta, to tym samym, niejako z definicji, stanie się lepsza. Przestrzeń skrupulatnie oczyszczona z symboliki religijnej, uchodzi w tej wizji za bardziej demokratyczną i tym samym zdolną do wyprowadzenia, na bazie innej niż religijna, właściwych zachowań społecznych. Dzięki temu zaś owa „pusta przestrzeń” ujawni się jako miejsce debaty, w której mogą zostać wypracowywane lepsze niż konfesyjne rozwiązania problemów społecznych. Ateizm może być sposobem bycia dobrym i moralnym człowiekiem, który nie wspomaga swych etycznych działań inspiracją wiary. Ateiści i agnostycy zdają się dziś pokazywać, że choć w laickiej społeczności należy być świadomym nieobecności Boga, którego „śmierć” stwierdzono i ogłoszono, to przede wszystkim należy z nadzieją starać się stworzyć lepszy świat. Jednakże, choć wspólnoty demoliberalne współczesnych państw Zachodu szczycą się swymi osiągnięciami – wybór (demokracja), postęp, wolność, prawo, odwaga, wspaniałomyślność, łagodność, sprawiedliwość – to okazuje się, że dla obrony tych zdobyczy nie wypracowały skutecznego projektu uczenia odpowiedzialności, oddania i poświęcenia. Tym samym kosmopolityczno-wielokulturowe ideały nie stają się przestrzenią powściągliwości, tolerancji, cierpliwości, gotowości do kompromisów, zaufania, wspólnoty, wierności, tradycji, entuzjazmu, wyobraźni, pracy, lojalności czy społecznej dyscypliny. Rolę tę wciąż jeszcze dzierżą wspólnoty zdeterminowane, tożsame w sobie, z bardzo wyrazistym przesłaniem ideowym i konfesyjnym – rodzina, wspólnoty religijne, zespolone tradycją społeczności lokalne, naród.
In our times a liberal model of the social life is a space, in which democratic and liberation desires can be carried out in the full way. Still however inalienable questions about goods and purposes which society is putting, are included to most important. What significant political good should be today, in the days of diversity and multitude of lifestyles, - the prosperity, the affluence, or a firmly liberally defined freedom (if I am not violating other’s freedom, I am making what I want)? And perhaps it should be an aim of the policy action - how the Aristotle wanted - good and right life of citizens manifesting itself in the righteousness of character i.e. the virtue of bravery (aréte)? Liberal democracy is promoting freedom, pluralism, affluence, consumption and effective law today as achievmentsof contemporaneity, convincing that we will live in harmonious, multicultural and peacetime community. However in the realization of these ideals something is standing in the way, what can be named “paradox of the liberalism”: freedom from one side widely understood, on the other whereas simultaneous expectation of self-limitation, self-control, responsibility, or even asceticisms. Therefore contemporary political-social desire for building the global and diversified society, is based on the hasty and naive conviction that people of all sorts of nations, cultures, tongues and customs will be able to live without religion together in peace and prosperity, respecting and tolerating own inflectednesses.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2014, 35; 137-160
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wypisy z ksiąg użytecznych jako wypowiedź programowa Czesława Miłosza
Wypisy z ksiąg użytecznych as a Program Declaration of Czesław Miłosz
Autorzy:
Partyka, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/951587.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Czesław Miłosz
Wallace Stevens
Richard Rorty
anthology of poetry
postmodernism
poetic language
Opis:
The purpose of this article is to reconsider Czesław Miłosz’s two anthologies of poetry, "Wypisy z ksiąg użytecznych" (1994) and its counterpart in the English language "A Book of Luminous Things" (1996), as metapoetic reflections on the obligations of contemporary poetry. In particular, it highlights the nature of Miłosz’s ideological contention with Wallace Stevens and Richard Rorty.
Źródło:
Białostockie Studia Literaturoznawcze; 2014, 5
2082-9701
2720-0078
Pojawia się w:
Białostockie Studia Literaturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Holizm, indywidualizm, personalizm: od dualizmu platońskiego do sporu o źródło i status ludzkiej jednostkowości (N. Elias, I. Berlin, R. Rorty)
Holism, individualism, personalism: from Platonic dualism to the dispute over a source and status of human individuality (N. Elias, I. Berlin, R. Rorty)
Autorzy:
Ambożewicz, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1622255.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
individualism
personalism
dualism
holism
Immanuel Kant
Isaiah Berlin
Norbert Elias
Richard Rorty
indywidualizm, personalizm, dualizm, holizm, Immanuel Kant, Isaiah Berlin, Norbert Elias, Richard Rorty
Opis:
Individualism as a way of feeling and comprehension of reality has been a basic element of Western civilization for a long time. In 20th century individualism was criticized by personalism and similar currents. I shall point to the dualistic source (Platonic, Christian, Cartesian and Kantian) of the personalist criticism of individualism which also was, in my opinion, more or less apparent inspiration of later sociological and social-anthropological research on relationships between individual and society. I also try to answer what the social or ontological status of commonly accepted modern individualistic values is.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2015, 30; 89-108
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 37

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies