Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "retaliation" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    „Świat wyszedł z zawiasów”. Przemoc i jej reprezentacje w „Dzieciach” Bolesława Prusa
    The World Has Been Unhinged Violence and its Representations in Bolesław Pruss The Children
    Autorzy:
    Zalewski, Cezary
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1933575.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    przemoc
    odwet
    rewolucja 1905 roku w literaturze
    violence
    retaliation
    the 1905 revolution in literature
    Opis:
    The subject of the present article is the way revolutionary violence is presented in Bolesław Prus's novel entitled The Children. Momentary and long-term strategies are distinguished. By means of the first of them the author shows executions (military and revolutionary), in which the simplified procedure immediately leads to pronouncing and executing the sentence. The other technique emphasizes the stress on the origin of the acts of violence, analyzing their psychological motifs in detail and their (military or terrorist) preparations.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2011, 59, 1; 77-88
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy Pan Jezus zniósł prawo odwetu?
    Did Jesus nullify the right of retaliation?
    Autorzy:
    Rucki, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/19944841.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    the right of retaliation
    the revenger of blood
    avenge
    prawo odwetu
    mściciel krwi
    zemsta
    Opis:
    It is often claimed, especially in popular Bible commentaries, that the principle “eye for eye” had constituted the ius talionis observed by Jews, which Jesus Christ has nullified. In the article, the effort was undertaken to understand what kind of law this principle really represented in Judaism, with references to rabbinic literature both found in Qumran and in use today. In that context, the Jewish commandment “not to revenge” was analysed, too. It was pointed also that the function of a “goel” (called “the revenger of blood” in KJV) is often confused with the revenge which is really not the case. It is the matter of fact, however, that if Jesus nullify the law on “goel” it would make His own mission of redemption baseless. So, keeping in mind His attitude to Torah, we should understand that Jesus Christ wasn’t able to nullify any law of Old Testament, and He didn’t mean it.
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2013, 17; 47-58
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nuclear weapons in the strategies of the United States and NATO. Strategy of massive retaliation and flexible response
    Autorzy:
    Zielonka, Z.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/348009.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
    Tematy:
    nuclear weapons
    weapons of mass destruction
    doctrines
    strategies
    strategy of massive retaliation
    strategy of flexible response
    Cold War
    Opis:
    The introduction of the hydrogen bomb to the nuclear arsenal turned out to be a breakthrough in the creation of the strategic deterrence system. It determined the evolution of the nuclear strategy on both sides of the “Iron Curtain”. The appearance of high-power light thermonuclear bombs became an impulse for the creation of ballistic missiles. Globally, this type of weapon significantly speeded up reaching a nuclear stalemate and contributed to taking up efforts to seek measures of a limited nuclear war and a “flexible response” as an alternative to massive retaliation.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2016, 3; 71-99
    1731-8157
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Już bezprawie czy jeszcze prawo? O główszczyźnie i wróżdzie w Prusach Książęcych i Prusach Królewskich w czasach nowożytnych
    Lawless or still lawful? About wergild (man-price) and vendetta in the Duchy of Prussia and Royal Prussia in the early modern times
    Autorzy:
    Białuński, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1193942.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe w Toruniu
    Tematy:
    early modern criminal law
    Chełmo law
    the General State Laws for the Prussian States
    the judicial system of early modern Warmia (Ermland)
    bloody retaliation
    Opis:
    The wergild as a financial punishment for husband killing survived in Prussia until the mid-18th century, but the general rule was that the perpetrators of husband killing were sentenced to death. The reason why the wergild survived for such a long time in Prussia was the fact that courts applied the Chelmno law, according to which the wergild was recognized by tradition and also found in subsequent registers of the Chelmno law. At the beginning of the early modern period the wergild could apply only in case of assassinations committed in self-defense or by accident; deliberate crimes were subject to the law of retaliation. Yet, the law of retaliation could not be applied in relation to groups. With time the wergild could not be used out of court and the law of retaliation was abolished. The next step restricting the use of the wergild was the fact that it was to be applied in case of unintentional or accidental homicides; moreover, in case of killing in self-defence the perpetrator was exempt from the wergild. It was the court that passed a sentence of the wergild, but in cases of reconciliation the sentence was passed by other arbitration bodies. The wergild was allowed mainly among noblemen, which was in accordance with the Polish law of the time. The circle of people entitled to the wergild was reduced to the closest agnate, while in case of husband killing it applied only to the perpetrator. The wergild was no longer shared with the authorities; it was only the judge who received the fee referred to as multa. The value of the wergild was determined by the rank of the office held by the assassinated person. Moreover, the wergild constituted a kind of financial unit used to establish the value of fines and compensatory damages. Apart from the compensation in the form of financial gratification, the wergild constituted the indemnification for physical injury or damage to honour. The latter could also entail some additional punishment e.g. the act of submission. Until the mid-17th century the tradition of bloody retaliation (vendetta) was practiced at least among the nobility. It was illegal and punished by death sentence. Its alternative continued to be the possibility of settlement. The retaliation was limited only to the perpetrator of the homicide.
    Źródło:
    Zapiski Historyczne; 2016, 81, 2; 47-63
    0044-1791
    2449-8637
    Pojawia się w:
    Zapiski Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Theological Analysis of Syncretic and Paganistic Beliefs and Practices in Catholic Funerals in Igboland Nigeria
    Teologiczna analiza synkretystycznych i pogańskich wierzeń oraz praktyk religijnych w czasie pogrzebów katolickich w Igboland w Nigerii
    Autorzy:
    Chukwudi Ezeokeke, Edwin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037182.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Igboland w Nigerii
    inkulturacja
    oczyszczenie
    odwet
    okup
    pochówek
    pogaństwo
    pogrzeb
    praktyki religijne
    synkretyzm
    wierzenia
    zemsta
    złe duchy
    syncretism
    paganism
    igboland Nigeria
    burial
    funeral
    beliefs
    ractices
    inculturation
    purification
    atonment
    evil spirits
    revenge and retaliation
    Opis:
    Artykuł podejmuje problem obecności synkretystycznych i pogańskich wierzeń oraz praktyk religijnych związanych ze śmiercią i pogrzebem katolickim wśród ludności Igboland w Nigerii, który to teren znany jest jako zdecydowanie katolicki. Autor charakteryzuje konkretne przykłady synkretystycznych i pogańskich wierzeń oraz praktyk religijnych związanych z pochówkiem, jak wiara w złe duchy, zemsta i odwet na zmarłym, konieczność oczyszczenia i okupu złożonego za zmarłego „złą śmiercią”, rytuał wypicia wody, którą umyto ciało zmarłego przez podejrzanego o zadanie mu śmierci. W kolejnej części artykułu zostały przedstawione teologiczne i moralne konsekwencje wcześniej opisanych wierzeń i praktyk. Artykuł wieńczy ogólny wniosek, że według autora błędem jest traktowanie tychże praktyk i wierzeń jako części inkulturacji. Uważa on, że inkulturacja, jako właściwy sposób ewangelizacji, polega na uznaniu oraz włączaniu przez Kościół danej kultury w tych jej przejawach, które są zgodne z wiarą chrześcijańską. Te niezgodne z nią powinny być oczyszczone i nie mogą być inkulturowane, gdyż wówczas rodziłby się synkretyzm, który zagrażałby tożsamości chrześcijaństwa i Kościoła.
    “Death is generally seen as the cessation of the connection between our mind and our body”. Most people believe that death takes place when the heart stops beating. Death occurs when the subtle consciousness finally leaves the body to go to the next life. “In order word death is the termination of all biological functions that sustain the living organism.” According to Catechism of the Catholic Church, “death is the separation of the soul from the body.” At the moment of death, the soul separates from the body. One particular belief that cuts across all cultures and religions is that all human beings must die and ought to be buried as a sign of respect and farewell. The question is what is the nature or rather what should be the nature of the burial and funeral rite of a deceased person? Do all human beings have the same or common burial and funeral rites or do our burial and funeral rites vary according to our religion, faith, beliefs, culture, age and understanding? Catholic Church teaches that death is a transformation and not the end of life. It is the teaching and belief of the Catholic Church that there is a resurrection and life of glory in heaven where those who have done well while on earth see God face to face. Catholic Church also teaches and believes that on the last day, both the body and the soul will rise to see the glory of God. For this reason, the body of a dead Catholic deserves some respect and dignity. This corpse should be given the respect and dignity it deserves during burial. However, this is not always the case especially in Igboland, Nigeria. There are some syncretistic and fetish beliefs and practices associated with some Catholic burials and funerals in Igboland. This paper therefore sets out to bring to light these syncretic, paganistic and fetish practices and beliefs associated with Catholic burials and funerals in Igboland. It will also offer some theological implications of these practices as well as the possible ways through which they can be curtailed and stopped.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 9; 111-122
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies