Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "religious psychology" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 16
Tytuł:
An individual and the sense of security in a state. Religious freedom from the viewpoint of security psychology
Autorzy:
Smuniewski, Cezary
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2168439.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Fundacja Instytut Nauki o Polityce
Tematy:
religious freedom
security psychology
national security
state
individual
Opis:
The author’s aim is to present an interdisciplinary reflection combining the contents common to the topics associated with religious freedom of every individual and the sense of security in the state which he postulates to be a subject of research in the area of security psychology. The author believes that the religion related subjective sense of security of individuals living on state territory should be taken into account when creating national security. The study fits into the framework of research on Poland’s national security, which draws on the output of such sciences as politology, law, psychology, philosophy.
Źródło:
Polish Journal of Political Science; 2020, 6, 4; 23-43
2391-3991
Pojawia się w:
Polish Journal of Political Science
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pomiędzy grozą śmierci a nadzieją na życie wieczne, czyli o symbolice kilku ornatów żałobnych z końca XVIII oraz z XIX wieku
Between the Fear of Death and Hope for Eternal Life: On the Symbolism of Several Funerary Vestments from the Late 18th and 19th Centuries
Autorzy:
Moisan-Jablonski, Christine
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2056553.pdf
Data publikacji:
2022-05-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
ornaty żałobne
ikonografia
kultura funeralna
śmierć
czyściec
Dies irae
Serce Jezusa
słowo i obraz
sztuka polska XVIII i XIX wieku
mentalność religijna
funerary vestments
iconography
funerary culture
death
purgatory
the Heart of Jesus
word and image
Polish 18th- and 19th-century art
religious psychology
Opis:
Niewiele ornatów pogrzebowych w kolorze czarnym zachowało się do naszych czasów. Usunięte z liturgii po reformie Soboru Watykańskiego II, należą one dziś do rzadkości, stanowiąc tym cenniejsze świadectwo staropolskiej kultury funeralnej. Do efektownych przykładów barokowego theatrum, w którym szczególną rolę odgrywały wyłaniające się z czarnego tła motywy haftowane kolorowymi nićmi, należą cztery polskie ornaty z końca XVIII i XIX wieku. Dwa znajdują się w zbiorach Muzeum Diecezjalnego w Siedlcach. Pozostałe są przechowywane w Lwowskim Muzeum Historii Religii oraz w parafii w Górce Kościelnickiej pod Krakowem. Mają one bogatą ikonografię. Obok motywów związanych z pasją Chrystusa (krzyż oraz narzędzia męki – arma passionis) ukazano na nich symbole śmierci i przemijania (czaszki, szkielety, trumny, klepsydry, zegary). Widnieją na nich także dusze w czyśćcu, przypominając, że owoców mszy św., pamiątki krwawej ofiary Chrystusa, doświadczają zmarli. Wymowę ornatów uzupełniają łacińskie sentencje, zawierające fragmenty pieśni Dies irae. Symbolika ornatów żałobnych nie była podporządkowana jedynie głoszeniu ziemskiego tryumfu śmierci, lecz wyrażała nadzieję zbawienia i życia wiecznego.
Very few funerary vestments that are black in colour have survived to our times. They were excluded from use in the liturgy following the reforms of the Second Vatican Council, and are rare today, which makes them an even more valuable testimony of Old Polish funerary culture. Four Polish chasubles, dating from the end of the 18th and 19th centuries, had a special role among the striking examples of the Baroque theatrum, in which motifs embroidered with coloured threads emerging from the black background played a special role. Two are in the collection of the Diocesan Museum in Siedlce. The others are housed in the Lviv Museum of the History of Religion and in the parish in Górka Kościelnicka near Kraków. They have a rich iconography. In addition to motifs related to the passion of Christ (the cross and instruments of the passion), they depict symbols of death and transience (skulls, skeletons, coffins, hourglasses, clocks), as well as souls in purgatory, reminding us that the fruits derived from holy Mass – remembrances of Christ’s bloody sacrifice – are also experienced by the dead. The vestments are complemented by Latin maxims containing excerpts from the Dies Irae hymn. The symbolism of the funerary vestments was not only subordinated to proclaiming the triumph of death, but also expressed the hope of salvation and eternal life.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 4; 35-66
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od turysty do pielgrzyma – wyzwania teologiczno-pastoralne
From tourist to pilgrim – theological and pastoral challenges
Autorzy:
Roszak, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40024318.pdf
Data publikacji:
2023-10-15
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
psychologia pastoralna
Camino de Santiago
turystyka religijna
tożsamość religijna
pastoral psychology
religious tourism
religious identity
Opis:
Artykuł przedstawia analizę wyzwań związanych z tożsamością pielgrzyma chrześcijańskiego w obliczu dynamicznego rozwoju turystyki religijnej. Inflacja semantyczna określająca mianem pielgrzyma każdego wędrowca oznacza nową konfigurację działań duszpasterskich, zwłaszcza sposoby radzenia sobie z konsumpcjonizmem sacrum, jaki wiele osób dostrzega. W kontekście obserwacji Zygmunta Baumana o przekształceniu pielgrzyma w turystę, artykuł proponuje refleksję odwrotną: W jaki sposób turysta staje się pielgrzymem w realiach współczesnych szlaków pielgrzymkowych? Za punkt odniesienia wybrano Camino de Santiago i przeanalizowano aktualnie prowadzone działania duszpasterskie, zarówno w wymiarze instytucjonalnym, jak i indywidualnym.
This article presents an analysis of the current challenges to the identity of the Christian pilgrim in the face of the dynamic growth of religious tourism. The semantic inflation that results in every wanderer being described as a pilgrim implies a new configuration of pastoral care, especially in terms of responding to the perceived “consumerism of the sacred.” In the context of Z. Bauman’s observations concerning the transformation of the pilgrim into the tourist, the article proposes a reverse type of reflection, that is, how the tourist can become a pilgrim in the reality of modern-day pilgrimage routes. The Camino de Santiago was chosen as the point of reference, and current pastoral activities – both institutional and individual – were analyzed.
Źródło:
Sympozjum; 2023, 1(44); 23-41
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Powstanie religii w świetle antropologii i psychologii kognitywnej. Koncepcja Pascala Boyera
Autorzy:
Jeliński, Julian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668049.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
anthropology
cognitive psychology
explaining religion
nature of religious beliefs
origins of beliefs
Boyer P.
Opis:
The diversity of religious beliefs still surprises even scholars most familiarwith these phenomena. What is most surprising is the sheer numberof practices that reflect relations between deities and men – ranging from„devotion”, „cooperation”, to trying to „trick” deities. There have beenmany theories explaining the cause of these relations and the diversityof religious beliefs including the simplest, that these relations are true andreflect an ontological order.Leaving the question regarding the existence of supernatural beingsaside, we’re still left with a very interesting issue of human beliefs. Whydo we have such different beliefs? Why are we so attached to them? Do theyhave anything in common? What were the origins of religious beliefs? Did they changed through time?Pascal Boyer, French anthropologist studying the human mind and theprocess of learning among other issues tries to answer these, and otherquestions. He bases his answers on scientific researches of other scholars – anthropologists, evolutionary biologists, cognitive psychologists andlinguists. Boyer employs researches from such different scientific fieldsto find a new and very interesting way to try to reach the origins of religious beliefs, to reconstruct the process of forming beliefs concerning themetaphysical/non-physical world. He also tries to explain the nature of relations between men and deities. As a result of his efforts he created a theory explaining beliefs and religious behaviors that refers only to the mechanisms of human brain, and this theory is the subject of this article.
Źródło:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2012, 2
2391-6540
2083-9952
Pojawia się w:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mistyk i działacz religijny w ujęciu ks. Aleksandra Usowicza
Mystic and religious activist in the view of Aleksander Usowicz CM
Autorzy:
Pawlikowski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452391.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
mistycyzm
aktywność
życie religijne
filozoficzna psychologia
tomizm
Aleksander Usowicz CM
mysticism
activity
religious life
philosophical psychology
thomism
Opis:
One of the most important issues raised in the work of Aleksander Usowicz CM (1912–2002) is a question of the relation¬ship between mysticism and action in re¬ligious life. The conclusions he has reached are interesting even today. They can be collected in the following 4 or 5 points. 1. Against to the opinion of many psy¬chologists, mysticism and religious ac¬tivity, which is typical for prophets, are not so much opposed between each oth¬er. One and the same man can experi¬ence typical mystical experiences and display prophetic activity at the same time. This is proved by historical exam¬ples. So, there are both mystics and prophets, but being a mystic and being a prophet – an activist does not have to be mutually exclusive in individual cases. 2. The characteristic feature of mys¬tics is experiencing ecstatic states, and in some cases, authentic stigmata. The ec¬static state is something that appears at the highest stage of proper mystical ex-periences, in the contemplation of the divine nature, when the soul rises above the sensual level. Both the contempla¬tion as well as the ecstasy accompanying or following it, they are purely mental and therefore spiritual. In itself, the ec¬stasy is a moment of happiness, but a way out of ecstatic states is painful, due to the loss of happiness and a specific “return to body”. The reason of this pain is that the body needs time to get out of the numbness and temporary disappearance of natural functions. States of this kind are authentic, just as stigmatization under the influence of divine action. However, in the latter case, Fr. A. Usowicz spoke more moderately. He admitted cases of signs that were not artificially wounded, which resemble stigmata, but may have a natural origin. 3. Contrary to some contemporary conceptions, searching for the patholog¬ical origin of mystical experiences is a mis¬take. Just as H. Bergson, Fr. A. Usow¬icz indicated that the famous mystics showed the ability to act and to cope in different circumstances, an accurate as¬sessment of their own abilities and com¬mon sense. He claimed, the appearance of elements deviating from the general standards results from the extraordinary intensity of the psychic energy of the mystics. He recognized them as justified in specific circumstances. He claimed that the integration of all mental activi¬ties into the mystic’s religious life was evidence of one’s mental health. 4. Similarly, the question of asceticism must be interpreted, because asceticism is a specific set of psychophysical exer¬cises for the development of religious spirituality. It is not true that authentic asceticism results in withdrawal from an activity or in a simplistic and inadequate image of reality. In response to this type of position, Cracovian Thomist formu¬lated criteria for healthy asceticism: (a) the assignment of the activity to the ob¬ject; (b) the synthesis of efforts on one primary goal; (c) the creative evolution resulting in enrichment and strengthen¬ing of the human spirit. 5. Complementing these proposals is the thesis that religious phenomena can not be explained without going beyond the psychological considerations. It is im¬possible to finally explain the existence of various manifestations of religions without referring them to God – the Transcendent Being. Recognition of the existence of God as initiating the reli¬gious life of man is a condition for dis-cerning the differences between natural and supernatural phenomena on the ba¬sis of empirically discernable features. The consequence of the rejection of this thesis is to reduce the genesis of all man¬ifestations of religious life to natural fac¬tors. This excludes a priori attempt to find the differences between the natural and the supernatural element. Although the thesis of the existence of God does not belong to psychology, it is important in the psychological interpretation of mysticism.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2017, 6; 167-188
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Słownik terminologiczny nauk moralnych: (dok.)
Autorzy:
Witek, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047658.pdf
Data publikacji:
1976
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
słownik
słownik teologiczny
teologia
psychologia
ekonomia
religioznawstwo
prawo
dictionary
theological dictionary
theology
psychology
economics
religious science
law
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1976, 32; 309-398
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Słownik terminologiczny nauk moralnych: (c.d.)
Autorzy:
Witek, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047699.pdf
Data publikacji:
1975
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
słownik
słownik teologiczny
teologia
psychologia
ekonomia
religioznawstwo
prawo
dictionary
teological dictionary
theology
psychology
economics
religious studies
law
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1975, 31; 381-400
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
CZY POLSKA PSYCHOLOGIA MA SWOJĄ HISTORIĘ? RÓŻNE OBLICZA HISTORII PSYCHOLOGII
Does history of Polish psychology exist? Multiple facets of the history of psychology
Autorzy:
Zeidler, Włodzisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564787.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
historia psychologii i jej modele
historia myśli psychologicznej
psychologia empiryczna i eksperymentalna
psychologia w kontekstach religijnych oraz ideologicznych
zapis oraz interpretacja
brentanizm w Monarchii Austro-Węgierskiej
history of psychology and their models
history of psychological thought
empirical and experimental psychology
psychology in religious and ideological contexts
record and interpretation
brentanism in Austrian-Hungarian monarchy
Opis:
Uzasadnieniem dla pytania w tytule artykułu jest to, że w okresie I wojny światowej, Polska nie posiadała samodzielnej państwowości. Tym samym, polska psychologia nie mogła brać udziału w działaniach militarnych. Pomimo to, mogła w dwóch uniwersytetach (Kraków oraz Lwów) rozwijać się jako dyscyplina akademicka. Natomiast w zaborze rosyjskim rozpoczął się rozwój psychologii jako dyscypliny praktycznej (organizacja psychologów – PTP, troska o dzieci „specjalnej” troski – Szyc, Grzegorzewska). Już na początku XX wieku, na terenach, które niebawem miały się stać ponownie polskie, rozwój psychologii odbywał się w języku polskim i służył pokojowym celom (wychowanie, produkcja) przyszłego, samodzielnego Państwa. A to znaczy, że przed, w trakcie i po zakończeniu I wojny światowej, w odróżnieniu od innych „psychologii europejskich”, psychologia polska istniała i rozwijała się w celach wyłącznie pokojowych.
The reason for the question in the title is that during the First World War, Poland was not an independent country so there was no official Polish psychology contribution in the war effort. Nevertheless, psychology was allowed to be developed at two universities (Cracow and Lvov) as an academic discipline. On the other hand, in the areas under Russian jurisdiction the development of psychology started as a practical discipline (organization of psychologists – Polish Psychological Society, care for children with special needs – Szyc, Grzegorzewska). In the areas that would soon become Polish again, as early as at the beginning of the 20th century, psychology was being developed in Polish language and it served exclusively peaceful purposes (education, manufacturing) for the future independent state. That means, that as opposed to other “European psychologies” before and after the First World War, Polish psychology did exist and was developed strictly for peaceful purposes.
Źródło:
Studia Psychologica; 2016, 16, 1; 5-21
1642-2473
Pojawia się w:
Studia Psychologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Поиски бога в ранних дневниках Михаила Пришвина
The Search for God in Mikhail Prishvin’s Early Diaries
Poszukiwania Boga we wczesnych dziennikach Michaiła Priszwina
Autorzy:
Krivolapova, Elena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31342707.pdf
Data publikacji:
2022-09-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
dziennik
wiara
poszukiwania religijno-filozoficzne
fenomen «starczestwa»
sytuacja religijna
psychologia religijna
diary
faith
religious and philosophical quest
phenomenon of eldership
religious environment
folk psychology
Opis:
В статье рассматриваются особенности религиозно-философских исканий Михаила Михайловича Пришвина. На материале ранних дневников писателя прослеживаются этапы его поисков «правильной веры». Характеризуется культурно-историческая и религиозная обстановка в России конца XIX – начала XX вв. Анализируются специфические черты религиозного сознания русской интеллигенции. Особое внимание уделяется феномену старчества и его значению в русской литературе. Сопоставление автодокументальных и художественных источников Пришвина позволяет составить представление об особенностях его религиозно-философского мышления, о способах усвоения Пришвиным народной психологии и народной веры.
W artykule zostają poddane badaniu cechy szczególne religijno-filozoficznych poszukiwań Michaiła Michajłowicza Priszwina. Na materiale wczesnych dzienników pisarza przenalizowne są etapy jego dążeń do «słusznej wiary». Zostaje scharekteryzowana kulturalno-historyczna sytuacja Rosji końca XIX i początku XX wieku. Przedstawione są także analizy specyficznych cech świadomości religijnej inteligencji rosyjskiej. Autor zwraca szczególną uwagę na fenomen «starczestwa» i jego znaczenie w literaturze rosyjskiej. Zestawienie egodokumentalnych i artystycznych źródeł pozwala na stworzenie wyobrażenia o cechach szczególnych religijno-filozoficznego myślenia Priszwina, o sposobach przyswojenia przez niego psychologii i wiedzy ludowej.
This article examines the features of the religious and philosophical quests of Mikhail Mikhaylovich Prishvin. Based on material from the writer’s early diaries, the various stages of his search for the “correct faith” are traced. The cultural, historical and religious situation in Russia at the end of the 19th and beginning of the 20th century is characterised. The specific features of the religious consciousness of the Russian intelligentsia are also analysed. Special attention is paid to the phenomenon of the “eldership” and its significance in Russian literature. This comparison of Prishvin’s egodocumentary and artistic sources allows us to present specific aspects of his religious and philosophical thinking, and how Prishvin assimilated folk psychology and folk faith.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 7; 87-100
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Marriage of Happiness and Religious Beliefs in a Nutshell
Autorzy:
Hamling, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40570889.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
szczęście
przekonania religijne
religia
psychologia pozytywna
jakość życia
happiness
religious beliefs
religion
positive psychology
quality of life
Opis:
RESEARCH OBJECTIVE: The aim of this article is to examine the relationship between happiness and religious beliefs. THE RESEARCH PROBLEMS AND METHODS: The research problem is contained in the question: What is the relationship between happiness and religious beliefs in the light of the theoretical- cognitive analysis? The literature on the subject was analyzed. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The analysis of the literature relevant to the subject began with selected approaches to happiness, among others in relation to positive psychology. Next, the researcher referred to category – religious beliefs, and finally, the relationship between two the analyzed categories was examined. The process concluded with forensic attention that was focused on the conclusions resulting from this analysis. RESEARCH RESULTS: Happiness, determined by many factors, including essentially a person’s personality and the events that occur in his /her life, is linked to the religious beliefs. Religious people tend to be happy more than those without beliefs. Thus, it can be implied that there is a correlation between the categories: religious beliefs and happiness. CONCLUSIONS, INNOVATIONS AND RECOMMENDATIONS: The conducted analysis of the research subject, eliciting aspects of positive psychology such as happiness, the sense of meaning in life, indicated an important factor shaping positive attitudes towards the life trajectory, which are religious beliefs. This issue should be dealt with in the future in the context of shaping a mature human personality, which is undoubtedly influenced by religious beliefs and their quality considered in the category of the quality of spiritual life, and the quality of life, in general.
CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest zbadanie rozumienia związku szczęścia z przekonaniami religijnymi. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Problem badawczy zawiera się w pytaniu: Jak przedstawia się związek szczęścia z przekonaniami religijnymi w świetle przeprowadzonej analizy teorio-poznawczej? Przeprowadzono analizę literatury przedmiotu. PROCES WYWODU: Analizę literatury przedmiotu zapoczątkowało dokonanie wybranych ujęć szczęścia, między innymi w odniesieniu do psychologii pozytywnej. Następnie odniesiono się do kategorii „przekonania religijne”, wreszcie do zbadania związku pomiędzy analizowanymi kategoriami. Wreszcie uwaga została skupiona wokół wniosków wypływających z tejże analizy. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Szczęście, uwarunkowane wieloma czynnikami, w tym zasadniczo osobowością człowieka i wydarzeniami, które pojawiają się w jego życiu, jest powiązane z przekonaniami religijnymi. Osoby religijne wykazują większą tendencję do bycia szczęśliwymi. Zachodzi zatem korelacja pomiędzy przekonaniami religijnymi a szczęściem. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Przeprowadzona analiza przedmiotu badań wydobywająca aspekty psychologii pozytywnej, takie jak między innymi szczęście, poczucie sensu życia, wskazała na ważny czynnik kształtujący postawy pozytywne wobec trajektorii życiowej, jakim są przekonania religijne. Tymże zagadnieniem warto zająć się w przyszłości w kontekście kształtowania dojrzałej osobowości człowieka, na którą niewątpliwie mają wpływ przekonania religijne, ich jakość rozpatrywana w kategorii jakości życia duchowego, jakości życia w ogólności.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2022, 21, 60; 125-131
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Differential Evaluation of Religious Risk Rituals Involving Serpents in Two Cultures
Autorzy:
Silver, Christopher F.
Hood, Jr, Ralph W.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/641029.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Serpent Handling Sects of Appalachia
Manasa Sect of Hinduism
Religious Risk Rituals
Perception
Behavior Evaluation
Psychology of Religion
Opis:
While serpent symbolism is common in many religious traditions, few traditions have including the actual handling of serpents that can maim and kill in their rituals. Two exceptions are various Manasa sects common in India and the serpent handlers of Appalachia in America. We presented brief descriptions of each of these traditions along with videos of the handling of serpents in each tradition under three degrees of risk, video with no serpents, video with serpents but no bites, video with serpents and bites. Under a fourth condition only for the Appalachian handlers, the video showed a handler dying from a bite. American, largely Christian participants rated assessed each condition for ritual quality and perceived legitimacy. As predicted, serpent handling in America was perceived as less legitimate than serpent handling in India. No differences were found between perceived legitimacy and level of risk except in the condition where a handler was seen dying from a bite.
Źródło:
Studia Religiologica; 2013, 46, 1; 1-15
0137-2432
2084-4077
Pojawia się w:
Studia Religiologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Słownik terminologiczny nauk moralnych
Autorzy:
Witek, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047710.pdf
Data publikacji:
1975
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
słownik
słownik teologiczny
teologia
filozofia
psychologia
religioznawstwo
ekonomia
prawo
dictionary
theological dictionary
theology
philosophy
psychology
religious studies
economics
law
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1975, 30; 367-400
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół i sekta w perspektywie współczesnej religijności
Church and sect in the contemporary religious landscape
Autorzy:
Pierzchała, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480752.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
związek wyznaniowy
sekta
nowy ruch religijny
charyzmat
socjologia religii
psychologia religii
instytucja religijna
confessional association
sect
new religious movement
charism
sociology of religion
psychology of religion
religious institution
Opis:
W Polsce zarejestrowane jest około 150 kościołów i związków wyznaniowych. Szereg znawców problemu twierdzi, iż liczbę tę należałoby podwoić, gdyż wiele ruchów religijnych funkcjonuje jako stowarzyszenia (względnie fundacje), a część z nich istnieje i funkcjonuje bez rejestracji. Dla legalizacji nowych grup religijnych w Polsce niebagatelne znaczenie miało przywrócenie w latach 1989-1990 demokracji, wolności i swobód obywatelskich (w tym religijnych). Destruktywna rola sekt wynika z tego, iż stosują one nieetyczne metody oraz sposoby manipulacji w celu pozyskiwania nowych członków, narzucania im określonych reakcji psychicznych, manipulowania ich myślami, zachowaniami, uczuciami. Jest to dzisiaj bez wątpienia problem oddziałujący na dużą skalę. Sekty burzą ponadto relacje międzyludzkie w rodzinie oraz innych grupach społecznych. Warunek całkowitego poświęcenia się dla sekty skutkuje wyłączeniem jednostki ze społeczeństwa. Członkowie sekt tracą najczęściej zdrowie fizyczne i psychiczne, pieniądze, a czasem wręcz życie. W wyniku działalności tych grup rozszerzają się choroby, narkomania, prostytucja.
Poland has about 150 registered churches and religious groups. Many experts say there are as much as twice this number that operate as associations or charities; many without any registration at all. Polish return to democracy, freedom and respect for civil rights (including religious freedom) in 1989-1990 has made it possible to legalize new religious groups. Sects employ unethical methods of recruitment. New members are subjected to thought control, manipulation of feelings and emotions and learning prescribed psychological reactions. They are expected to sever their old family and social bonds and submit to the objectives of the sect. They often suffer serious psychological and physical damage and lose their money; sometimes even life. Destructive influence of the sects on private and public life is enormous. They can bring down families and entire social groups. Sects contribute to the spread of diseases, drug addiction and prostitution.
Źródło:
Nurt SVD; 2015, 2; 213-226
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
With a Diamond in His Shoe: Reflections on Jorge J. E. Gracia’s Quest for Self-Perfection
Autorzy:
Redpath*, Peter
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2057094.pdf
Data publikacji:
2021-12-20
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Jorge J. E. Gracia
philosophy
comparative literature
Thomism
virtual quantity
self-perfection
tradition
identity
Catholicism
religious faith
organizational psychology
ragamuffin Thomist
Opis:
Jorge J. E. Gracia, was born in Cuba in 1942. At age 19, he escaped Cuba and arrived in the United States. In 2019, 58 years later, in a nation which, prior to his arrival in North America, had no major Latino cultural presence in higher education and philoso-phy, Gracia rose to hold the Samuel P. Capen Chair and State University of New York at Buffalo Distinguished Professor of Philosophy and Comparative Literature. In this position, he became the leading figure to institutionalize Latin American philosophy in the U.S. academy and an internationally-renowned scholar in medieval philosophy. Jorge J. E. Gracia died in the United States on July 13, 2021. In this paper the author shows that what properly explains the philosophical and adult-personal life of Gracia is the Thomistic principle of virtual quantity. He contends that the only way to understand Gracia’s personal and philosophical life is to grasp this life as one of an organizational psychologist pursuing perfect self-realization in action and understanding: someone chiefly interested in intellectually grasping precisely how organizational wholes (including his own psyche) become united and divided, and operate when so united and divided.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2021, 10, 4; 997-1029
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cooperation between religion teachers and police psychologists in the prevention of domestic violence
Autorzy:
Zellma, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1368439.pdf
Data publikacji:
2021-01-13
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
nauczyciel religii
rodzina
rodzice
współpraca
nauczanie religii
psychology policyjny
profilaktyka
pedagogika
religion teacher
family
parents
cooperation
religious education
police psychologist
prevention
pedagogy
Opis:
This article aims to show the importance of cooperation between religion teachers and police psychologists in preventing domestic violence. The method of analysis the literature and state documents (e.g. law of education) was used. The conclusions were presented in a synthetic way. It was noted that the cooperation of religion teachers with police psychologists serves to eliminate risk factors that can lead to domestic violence. The parties must therefore remain open towards one another, be ready to engage in dialogue and share knowledge and experience in the area of the prevention of domestic violence.
Niniejszy artykuł ma na celu ukazanie znaczenia współpracy pomiędzy nauczycielami religii i psychologami policyjnymi w zapobieganiu przemocy domowej. Zastosowano metodę analizy literatury i dokumentów państwowych (np. prawa oświaty). Wnioski zostały przedstawione w sposób syntetyczny. Zauważono, że współpraca nauczycieli religii z psychologami policyjnymi służy eliminacji czynników ryzyka, które mogą prowadzić do przemocy domowej. Strony muszą zatem pozostać otwarte na siebie nawzajem, być gotowe do dialogu oraz dzielić się wiedzą i doświadczeniem w zakresie zapobiegania przemocy domowej.
Źródło:
Family Forum; 2020, 10; 261-273
2084-1698
Pojawia się w:
Family Forum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 16

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies