Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "religious attitudes" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-11 z 11
    Tytuł:
    Postawy religijne 15-16-letnich dziewcząt lekko upośledzonych umysłowo
    The religious attitudes of 15-16 aged mentaly retarded girls
    Autorzy:
    Zasępa, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/18797279.pdf
    Data publikacji:
    1998
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    attitudes
    religious attitudes
    mental retardation
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Psychologica; 1998, 02; 103-111
    2353-4842
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Psychologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    “Directiveness” as a Predictor of Religious Attitudes
    Autorzy:
    Turska-Kawa, Agnieszka
    Wojtasik, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1790805.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-20
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Socjologiczne
    Tematy:
    directiveness
    religious attitudes
    Catholics
    directiveness scale
    Ray’s scale
    Ray’s personality approach
    Opis:
    This paper examines the relation between “directiveness” and levels of religiosity (conceptualized as the three dimensions of “closing–opening,” “clericalization–secularization,” and “dogmatism–permissiveness”). The model used has been empirically verified and is a consequence of previous studies proving that religiosity in itself generates both pro-social attitudes (especially in regard to an individual’s own religious group) and attitudes of aggression toward “outgroups.” Researchers have also demonstrated that religion can be a factor that inhibits actual aggression through values such as self-control of negative emotions or impulsive acts. This study finds that the model presented is statistically significant in terms of dimensions such as “closing–opening” and clericalization– secularization: higher directiveness makes it possible to predict higher “closing” and clericalization. This finding makes it possible to discuss directiveness as a foundation for real aggression and attitudes of discrimination against individuals or groups that pose a symbolic or real threat to the unity of the Roman Catholic community.
    Źródło:
    Polish Sociological Review; 2017, 198, 2; 189-202
    1231-1413
    2657-4276
    Pojawia się w:
    Polish Sociological Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Openness to interreligious dialogue – psychological antecedents and processes
    Otwartość na dialog międzyreligijny ‒ psychologiczne uwarunkowania i procesy
    Autorzy:
    Krok, Dariusz
    Król, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/594967.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    otwartość; dialog międzyreligijny; osobowość; postawy religijne; procesy dialogowe.
    openness; interreligious dialogue; personality; religious attitudes; dialogue processes.
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest określenie psychologicznych uwarunkowań i procesów, które odgrywają kluczową rolę w budowaniu i rozwijaniu otwartości na dialog międzyreligijny. Dwa czynniki decydują o stylu prowadzenia dialogu międzyreligijnego: cechy osobowości (ugodowość i otwartość na doświadczenie) oraz postawy religijne (dojrzała religijność). Formują one atmosferę tolerancji, która jest szczególnie ważna w dialogu, gdyż tworzy wolność religijną, która jest niezbędnym warunkiem dialogu międzyreligijnego. Skuteczność dialogu międzyreligijnego zależy od obecności czynników osobistych i grupowych, które określają jego ostateczny charakter, np. prawdziwa autonomia motywacji religijnej, umiejętność różnicowania zasadniczych i peryferyjnych elementów religii lub autentyczność przekonań religijnych związana z zaangażowaniem. W wielu sytuacjach wymienione czynniki wchodzą we wzajemne interakcje, które wpływają na finalne formy dialogu międzyreligijnego.
    The aim of this article is to examine psychological antecedents and processes that play a crucial role in building and developing openness to interreligious dialogue. Two factors turn out to determine the ways in which interreligious dialogue is led: personality traits (agreeableness and openness to experience) and religious attitudes (intrinsic religiosity). They create an atmosphere of tolerance, which is especially important in dialogue as it promotes the religious freedom that is a necessary condition for interreligious dialogue. The effectiveness of interreligious dialogue depends on the presence of personal and group factors which all contribute to the final outcome, e.g. genuine autonomy of religious motivation, the ability to differentiate between essential and peripheral elements in religion, or authenticity of religious beliefs connected with commitment. They frequently interact with each other in influencing the final forms of interreligious dialogue.
    Źródło:
    Studia Oecumenica; 2019, 19; 291-308
    1643-2762
    Pojawia się w:
    Studia Oecumenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Die Verknüpfung von individuellen und kollektiven Handlungsräumen der Wolgadeutschen im Pressediskurs der 1920er und 1930er Jahre
    Spaces of Individual and Collective Action of Volga Germans and the Relation Between Them as Presented in the Press Discourse Dating Back to 1920s and 1930s
    Autorzy:
    Cieszkowski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1364839.pdf
    Data publikacji:
    2016-09-20
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
    Tematy:
    : spaces of individual and collective action
    press discourse
    Volga Germans
    Communist ideology
    anti -religious attitudes
    przestrzeń działań indywidualnych i kolektywnych
    dyskurs prasowy
    Niemcy Powołża
    ideologia komunistyczna
    postawy antyreligijne
    Opis:
    The subject of the analysis comprises traces of individual and collective action of Volga Germans which can be found in the press discourse dating back to 1920s and 1930s. The purpose of the discourse analysis is to capture and extract the said practices from the text structure and to interpret them in terms of social and cultural relations in the Soviet Union. The central theme of the analysis includes state-sanctioned collective anti-religious actions linked with individual actions.
    Przestrzeń indywidualnych i kolektywnych działań oraz ich powiązanie w dyskursie prasowym Niemców Powołża lat 20. i 30. XX wieku Przedmiotem analizy są ślady indywidualnych i kolektywnych działań Niemców Powołża, które można odnaleźć w dyskursie prasowym lat 20. i 30. XX wieku. Celem analizy dyskursywnej jest ich uchwycenie i wydobycie ze struktury tekstów oraz interpretacja na tle panujących stosunków społeczno-politycznych i kulturalnych w Związku Radzieckim. Tematem rozważań są sankcjonowane przez państwo antyreligijne działania kolektywne, powiązane z działaniami o charakterze indywidualnym.
    Źródło:
    Studia Germanica Gedanensia; 2016, 35; 66-77
    1230-6045
    Pojawia się w:
    Studia Germanica Gedanensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prężność i orientacje religijne a postawy życiowe kobiet. Różnicująca rola zaangażowania religijnego
    Resiliency and religious orientations versus women’s life attitudes: differentiating role of religious involvement
    Autorzy:
    Sołtys, Michalina
    Basińska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1122787.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy
    Tematy:
    life attitudes
    religious orientations
    resiliency
    women
    Opis:
    The present study investigates the differentiating role of religious involvement in a level of resiliency, religious orientations, and life attitudes in a sample of 131 women. We examined the associations between resiliency and religious orientations as psychological resources, and life attitudes as an indicator of mental health in the noetic dimension in 4 groups. The following methods were used: the KPB-PO (Uchnast, 1997), a set of scales “Your religiosity” (Socha, 1992), and the Life Attitude Profile-Revised (Reker, 1992). Analyses of the data confirmed that religious involvement differentiates the level of resiliency, intrinsic and extrinsic religious orientations, as well as life attitudes excluding death acceptance. Furthermore, the results suggested that resiliency is an important resource in believers and non-practicing believers. Sense of security is a relevant correlate of meaning of life in non-believers. However, internally motivated religiosity which is characteristic of deep believers seemed to have the greatest influence on mental health.
    Źródło:
    Polskie Forum Psychologiczne; 2014, XIX, 4; 438-456
    1642-1043
    Pojawia się w:
    Polskie Forum Psychologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Explaining Attitudes toward Immigrants in the United States: Context, Class and Ideology
    Autorzy:
    Erdmans, Mary Patrice
    Smell, Adrianna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/579478.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    IMMIGRATION
    ATTITUDES
    UNITED STATES
    CLASS
    IDEOLOGY
    RELIGIOUS FUNDAMENTALISM
    Opis:
    This paper explores the influence of social context, class, and ideology on attitudes toward immigrants in the US. Using the conceptual frames of heterophobia and resource competition, we hypothesize that between 1996 and 2014 attitudes toward immigrants would become increasingly negative because of changes in the social context, in particular the growth in the number and diversity of immigrants. We also hypothesize that people in more precarious labor market positions, without a college education, and with a conservative religious ideology will have more negative attitudes toward immigrants. Using the General Social Survey at three points in time (1996, 2004, and 2014), we find mixed support for our hypotheses. Attitudes toward immigrants became more positive in the overall sample, but more negative for religious fundamentalists. Religious ideology and education were better predictors of attitudes toward immigrants than employment status and self-identified class. In general, the data show more support for the heterophobia explanation for negative attitudes than the resource competition explanation.
    Źródło:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2019, 45, 3 (173); 69-91
    2081-4488
    2544-4972
    Pojawia się w:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    THE SACRED TEXTS EXPERIMENT: IMAGES OF RELIGIOUS OTHERS AND THEIR ROLE IN FORMING ATTITUDES TOWARDS ACCEPTING MUSLIM REFUGEES IN POLAND
    Autorzy:
    Grzymała-Moszczyńska, Halina
    Anczyk, Adam
    Maćkowiak, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/961202.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    THE IMAGE OF ISLAM
    THE IMAGE OF THE QURAN
    REFUGEES IN POLAND
    ATTITUDES TOWARDS NEW RELIGIOUS MOVEMENTS
    IMAGE OF THE BIBLE
    Opis:
    Contemporary discourse on refugees arriving from the Middle East to Poland revolves around two poles of the problem: the postulate of empathy towards people threatened by war and a danger that these people can supposedly impose on Poland and other EU countries. The religious factor seems to play a significant role in this discourse. Refugees who come from predominantly Muslim countries form a group of special interest for media, politicians and public opinion. In this context, it is important to examine how Poles perceive Islam, and how this image may be associated with attitudes towards accepting refugees. The aim of the study was to analyse narratives about Islam and the religious Other, emerging from partially structured interviews (N=31). The questionnaire, containing citations from the Bible, the Quran and holy scripture of new religious movements (the Bhagavad- Gita) served as the trigger for interviews conducted after filling in the questionnaire. The respondents’ task in the questionnaire was to assign – based on their own knowledge of the subject –these quotes to one of the scriptures. Because of the small and non-representative research sample, the results obtained did not allow for generalizations. However, they provide an important indication (to be tested in future research) how the most frequent associations with Islam (aggression, violence, and the lack of respect for women’s rights) might translate into attitudes towards accepting Muslim refugees in Poland.
    Źródło:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2017, 43, 3(165); 109-130
    2081-4488
    2544-4972
    Pojawia się w:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wybrane parametry postaw religijnych młodzieży ponadgimnazjalnej wykluczającej Transcendencję
    Selected Parameters of Religious Beliefs of Lower Secondary School Students Encluding Transcendence
    Autorzy:
    Soiński, Borys Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1019349.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    religious beliefs
    religious practices
    religiosity
    attitudes to Transcendence
    postawy religijne
    praktyki religijne
    religijność
    style myślenia o Transcendencji
    Opis:
    W artykule analizowano zależności między wybranymi aspektami postaw religijnych uczniów szkół ponadgimnazjalnych (N = 216). Problem badawczy brzmi: Czy postawy religijne młodzieży wykluczającej Transcendencję są wewnętrznie spójne? Wykorzystano The Post-Critical Belief Scale D. Hutsebauta, Dyferencjał semantyczny Ch. Osgooda oraz Skalę Praktyk Religijnych W. Chaima. Analiza skupień (Quick Cluster) pozwoliła wyróżnić cztery grupy o odmiennych stylach myślenia o religii: uczniów afi rmujących Transcendencję w sposób pogłębiony (N = 46), interpretujących Transcendencję symbolicznie (N = 48), afi rmujących pasywnie Transcendencję (N = 81) oraz wykluczających Transcendencję (N = 41). Różnice między wyróżnionymi grupami dotyczą konotacji postaw religijnych. Osoby wykluczające Transcendencję odnoszą się do Boga, papieża Benedykta XVI czy własnego katechety w sposób bardziej zdystansowany emocjonalnie niż młodzież wierząca. Jednakże postawy wobec św. Jana Pawła II oraz papieża Franciszka mają konotacje bardzo pozytywne także u osób niewierzących, co wynika raczej ze znaczenia socjokulturowego tych postaci, a nie jest przejawem religijności. Osoby wykluczające Transcendencję charakteryzują się znacząco niższym poziomem praktyk religijnych niż pozostałe, chociaż brakuje im konsekwencji, bo dość regularnie uczęszczają na msze (50%) motywowani głównie wpływem najbliższego otoczenia. Konformizm ten nie dotyczy jednak praktyki osobistej modlitwy czy przystępowania do komunii.
    The article analyses correlations between selected aspects of religious beliefs of secondary school students (N = 126). The research question is: are religious beliefs of young people excluding Transcendence internally coherent? The materials used include The Post-Critical Belief Scale by D. Hautsebaut, Semantic Diff erential by Ch. Osgood and The Scale of Religious Practices by W. Chaim. The Quick Cluster allowed to distinguish four groups of diff erent ways of thinking about religion: students affi rming Transcendence in a deeper way (N = 46), interpreting Transcendence symbolically (N = 48), affi rming Transcendence passively (N = 81) and those excluding Transcendence (N = 41). The diff erences between these groups concern religious beliefs connotations. Students excluding Transcendence refer to God, Pope Benedict XVI or their Religious Education teacher in a more emotionally aloof manner than the group of young believers. However, the attitudes towards St. John Paul II and Pope Francis are very positive of both believers and non-believers, which results from the sociocultural meaning of these fi gures rather than religious beliefs. Students excluding Transcendence are characterised by a much lower level of religious practices than others, although they are not consistent in it as they participate in services quite regularly (50%), infl uenced mainly by their closest environment. This conformity, however, does not apply to the practice of individual prayer or receiving Holy Communion.
    Źródło:
    Teologia Praktyczna; 2018, 19; 117-138
    1642-6738
    Pojawia się w:
    Teologia Praktyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kategorie teoretyczne do analizowania struktur myślenia talibów
    Theoretical Categories for Analysing the Political Thinking Structures of the Taliban
    Autorzy:
    Rak, Joanna
    Bäcker, Roman
    Rezmer, Kamila
    Skrzypek, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32306535.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    political thinking
    religious thinking
    cultural attitudes
    claims to legitimacy
    Afghanistan
    myślenie polityczne
    myślenie religijne
    postawy kulturowe
    roszczenia do legitymizacji
    Afganistan
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest zaproponowanie zestawu kategorii teoretycznych do analizowania struktur myślenia politycznego dystrybuowanych przez talibów po wojnie w Afganistanie. Obejmuje on trzy grupy typów idealnych umożliwiających identyfikację i klasyfikację odmiennych aspektów tych struktur wykorzystywanych do formułowania roszczeń legitymizacyjnych. Są to po pierwsze: myślenie religijne i polityczne; po drugie: trybalne i posttrybalne; i po trzecie: natywizm, kontrakulturacja, witalizm oraz autonegatywizm. Choć zakres ich zastosowania znacznie wykracza poza eksplorację wskazanego pola badawczego, są one szczególnie użyteczne, aby zrozumieć zmiany zachodzące na współczesnej scenie politycznej w Azji i móc ostrożnie prognozować kierunek przemian w afgańskim systemie politycznym. Struktury te są bowiem stosowane przez talibów do generowania legitymizacji społecznej ich rządów oraz kształtowanego systemu politycznego, czyli pozyskiwania poparcia dla aktualnego rządu ze strony rządzonej populacji, modelowania akceptacji jego polityki, instytucji i wartości. Stanowią swoiste roszczenia legitymizacyjne będące obok stosowania represji i spójności elit rządzących jednym z filarów stabilności reżimu politycznego. Można je traktować jako struktury legitymizacyjne leżące u podstaw konstruowanego porządku politycznego.
    This article aims to propose a set of theoretical categories for analyzing political thinking structures distributed by the Taliban after the war in Afghanistan. It includes three groups of ideal types that enable researchers to identify and classify different aspects of these structures used to formulate legitimacy claims. They are religious and political; tribal and post-tribal thinking; nativism, contra-acculturation, vitalism, and autonegativism. Although the scope of their application significantly exceeds the exploration of the indicated research field, they are useful to understand the changes in the contemporary political scene in Asia and carefully forecast the direction of changes in the Afghan political system. These structures are used by the Taliban to generate social legitimacy for their rule and the shaped political system, i.e., to gain support for the current government from the ruled population and to model the acceptance of its policies, institutions, and values. They constitute specific legitimacy claims that, apart from the use of repression and cohesion of the ruling elite, form one of the stability pillars of a political regime. They can be treated as legitimizing structures underlying the constructed political order.
    Źródło:
    Przegląd Politologiczny; 2024, 1; 77-89
    1426-8876
    Pojawia się w:
    Przegląd Politologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zróżnicowanie wyznaniowe a postawy prokreacyjne magnaterii w XVI i w pierwszej połowie XVII wieku
    Religious Diversity and Reproductive Attitudes of the Polish Aristocracy in the 16th Century and the First Half of the 17th Century
    Autorzy:
    Liedke, Marzena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1367870.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    religious diversity
    reproductive attitudes
    number of children in a family
    magnate (nobility) families
    zróżnicowanie wyznaniowe
    postawy prokreacyjne
    liczba dzieci w rodzinie
    rodzina magnacka
    Opis:
    W artykule podjęto próbę określenia, czy wyznanie w istotny sposób wpływało na liczbę dzieci w magnackich rodzinach różnych wyznań chrześcijańskich, ewentualnie wskazanie innych czynników, które mogły mieć wpływ na wartość tego parametru demograficznego. Analizę przeprowadzono na podstawie bazy zawierającej dane o liczbie dzieci dożywających wieku dorosłego 41 magnackich rodzin prawosławnych, 40 kalwińskich i 89 katolickich, funkcjonujących na obszarze Rzeczypospolitej Obojga Narodów w XVI i w pierwszej połowie XVII wieku.
    The article is an attempt to answer the question whether professed religious affiliation influenced the number of children in aristocratic Christian families and whether there were other factors with some impact on that demographic parameter. The analysis has been carried out on the database containing the numbers of children who reached adulthood in aristocratic families – 41 Orthodox, 40 Calvinistic and 89 Catholic – living in the Polish–Lithuanian Commonwealth (formally the Crown of the Kingdom of Poland and the Grand Duchy of Lithuania) in the 16th century and the first half of the 17th century.
    Źródło:
    Przeszłość Demograficzna Polski; 2017, 39; 49-63
    0079-7189
    2719-4345
    Pojawia się w:
    Przeszłość Demograficzna Polski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uwagi o polszczyźnie jako języku religijnym na Wschodzie (ze szczególnym uwzględnieniem Litwy)
    Observations on Polish as a religious language in Eastern Europe (with focus on Lithuania)
    Autorzy:
    Karaś, Halina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2147939.pdf
    Data publikacji:
    2019-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    język religijny
    polszczyzna kresowa
    funkcje języka
    postawy wobec języka
    Polska
    religious language
    Polish language in the Eastern Borderlands
    language functions
    attitudes towards language
    Polska
    Opis:
    Artykuł dotyczy polszczyzny jako języka religijnego na Wschodzie, zwłaszcza na Litwie, w mniejszym stopniu na Białorusi i Ukrainie. Uwagę skupiono na zmianach językowych w sferze religijnej, w użyciu polszczyzny i innych języków w Kościele rzymskokatolickim. Zasygnalizowano proces depolonizacji Kościoła rzymskokatolickiego: białorutenizacji na Białorusi i ukrainizacji na Ukrainie i omówiono postawy wiernych wobec usuwania polszczyzny z funkcji języka religijnego na rzecz języka białoruskiego i ukraińskiego. W odniesieniu do Litwy przedstawiono sytuację języka polskiego i proces ograniczania użycia polszczyzny i rugowania jej z Kościoła w dwóch enklawach polskojęzycznych, dziś zdezintegrowanych (Kowieńszczyzna i rejon jezioroski) na podstawie badań terenowych (wypowiedzi informatorów).
    The paper discusses Polish as a religious language in Eastern Europe, particularly in Lithuania, and – to a lesser extent – Belarus and Ukraine. The author focuses on language changes within the sphere of religion concerning the use of Polish and other languages in the Roman Catholic Church. The process of depolonizing the Roman Catholic Church along with its Belarusization in Belarus and Ukrainization in Ukraine has been observable. Moreover, the article overviews the response of the Church members to the eradication of Polish as a religious language and replacing it with Belarussian and Ukrainian. With respect to Lithuania, the analysis based on field research (informants) depicts the current situation of the Polish language as its usage has come to be limited and as it has begun to be eradicated from the Church in two Polish-speaking enclave communities that are disintegrated today (the Kaunas region and the Zarasai region).
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2019, 20; 147-159
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-11 z 11

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies