Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "prymatologia" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Czy feminizm zmienił naukę? [Przekład: Aleksandra Derra i Natalia Kurdubska]
    Autorzy:
    Schiebinger, Londa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/632416.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Projekt Avant
    Tematy:
    feminism
    gender
    science
    medicine
    primatology
    feminizm
    płeć społeczno-kulturowa
    nauka
    medycyna
    prymatologia.
    Opis:
    Feminism has brought some remarkable changes to science, especially in the structure of scientific institutions and ways of research, such as medicine or primatology
    Autorka pokazuje, jakie historycznie zmiany przyniósł feminizm w nauce, zwłaszcza w strukturze instytucji naukowych i sposobie prowadzenia badań, na przykład w medycynie czy prymatologii.
    Źródło:
    Avant; 2015, 6, 1
    2082-6710
    Pojawia się w:
    Avant
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kultura prymatów innych niż człowiek jako wyzwanie dla nauk społecznych
    Non Human Primate’s Culture as a Challenge to Social Science
    Autorzy:
    Stępień, M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2138880.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    chimpanzee’s culture
    cultural primatology
    chimpanzee’s cognitive capacities
    kultura u szympansów
    kulturowa prymatologia
    zdolności kulturowe szympansów
    Opis:
    The article presents latest findings in cultural primatology. The author calls for incorporating a problem of non human primate's culture, especially chimpanzee's culture, into sociological deliberations. Sociologist mustn't ignore a new scientific discipline concerning culture. He reports a primatologist's understanding of culture and presents fieldwork and experimental researches on that topic. Also he evaluates primatologist's conclusions. The studies about culture in non human primates are presented as a challenge to social science.
    Artykuł prezentuje najnowsze wyniki badań w dziedzinie kulturowej prymatologii. Jego celem jest włączenie zagadnienia występowania kultury u prymatów innych niż człowiek, a w szczególności u szympansów, w obręb rozważań socjologicznych. Socjologowie nie powinni ignorować faktu wykształcenia się nowej dyscypliny badawczej dotyczącej kultury. Autor referuje rozumienie kultury stosowane przez prymatologów, przedstawia badania terenowe i eksperymentalne nad tym zagadnieniem oraz podejmuje próbę ich.
    Źródło:
    Studia Socjologiczne; 2008, 4(191); 43-66
    0039-3371
    Pojawia się w:
    Studia Socjologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Podtrzymywanie porządku i rozwiązywanie konfliktów u prymatów innych niż człowiek
    Maintaining social order and conflict resolution in non human primates
    Autorzy:
    Stępień, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/531405.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    socjalizacja
    społeczność
    porządek społeczny
    zarządzanie konfliktem
    prymatologia
    ewolucja
    sociality
    social order
    conflict management
    primatology
    evolution
    Opis:
    W artykule autor prezentuje syntezę wcześniejszych badań prymatologicznych poruszających problem uspołecznienia, porządku społecznego i rozwiązywania konfliktów u prymatów innych niż człowiek. Pierwsza część tekstu zawiera dyskusję na temat zalet i wad uspołecznienia – traktowanego jako jedna z wielu możliwych form wspólnego życia – z perspektywy ewolucyjnej. Nasuwa się pytanie: jakie są dostosowawcze konsekwencje życia społecznego? W następnej części omówiono nieuniknione źródła konfliktów (ograniczających dostosowanie) związane z życiem społecznym. Jest to niezbędny kontekst do analizy istniejących mechanizmów utrzymywania porządku społecznego (włączając w to zapobieganie i rozwiązywanie konfliktów) w różnych społecznościach prymatów innych niż człowiek. Są to bardzo zniuansowane i trudne do dostrzeżenia na pierwszy rzut oka naturalne mechanizmy, które pozwalają czerpać korzyści z uspołecznienia mimo jego ogromnego kosztu ewolucyjnego. Zdaniem autora nauki społeczne mogą wiele skorzystać na refleksyjnym i krytycznym zainteresowaniu szerszymi problemami życia społecznego i porządku społecznego poruszanymi w prymatologii. Artykuł, co oczywiste, nie stanowi wyczerpującego omówienia tych tematów. Jest on raczej próbą zwrócenia uwagi na podstawowe zagadnienia i zainicjowania interdyscyplinarnej dyskusji na ich temat.
    In this article author presents a synthesis of previous primatological studies concerning problem of sociality, social order and conflict resolution in non human primates. First part contains discussion about the advantages and disadvantages of sociality – treated as a one of the many possible form of living together – from an evolutionary perspective. The question is: what are fitness consequences of sociality? An inherent sources of conflicts (which reduce fitness) associated with the social living are discussed in next part. This is a necessary background for an analyze of an existing mechanisms for maintaining social order (including preventing and solving conflicts) in various non human primates societies. This are very nuanced and not easy to notice at the first glance natural mechanisms which enable to benefit from sociality despite the fact of the huge evolutionary cost of it. As author argues, the social sciences can gain many benefits from reflective and critical interest of the wider problem of sociality and social order discussed in primatology. This is clearly not a comprehensive study on these issues, but rather an attempt to draw attention to the basic topics and try to start interdisciplinary discussion over them.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2011, 2(3); 76-91
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sposoby rozumienia „kultury” przez prymatologów
    How Primatologists Understand “Culture”
    Autorzy:
    Stępień, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/427430.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    kultura
    naturalizacja nauk społecznych
    prymatologia
    natura i kultura
    transmisyjne ujęcie kultury
    culture
    naturalization of the social sciences
    primatology
    nature and culture
    cultural transmission theory
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest rekonstrukcja i omówienie sposobów definiowania „kultury” przez prymatologów. Temat ten nie doczekał się opracowania nawet w obrębie samej prymatologii, nie mówiąc już o naukach społecznych, które powinny być zainteresowane dynamicznym rozwojem studiów nad „kulturą” u naczelnych innych niż człowiek. Niniejszy tekst wypełnia lukę w tym zakresie. Rozważania badaczy małp zostaną sprowadzone do czterech rozłącznych typologii, z których każda dotyczy innego aspektu proponowanych definicji „kultury”. Ich omówienie przybliży i uporządkuje to, jak prymatolodzy rozumieją „kulturę”. Umożliwi to również wskazanie dominującego w prymatologii ujęcia „kultury”, a także określenie kierunku zmian w tym zakresie. Jak zostanie pokazane, nie tylko niektórzy prymatolodzy dystansują się od mocnych tez „prymatologii kulturowej”, ale nawet wśród rzeczników tego podejścia nie ma jednego sposobu definiowania „kultury”.
    he aim of this article is to reconstruct and discuss the ways in which “culture” is defined in primatology. Surprisingly, this task has not yet been undertaken even within primatology, not to mention the social sciences, which should have a strong interest in new currents in studying the “cultures” of non-human primates. This paper fills an important gap in the literature on how primatologists understand “culture.” Primatologists’ approaches to “culture” are reduced to four separate typologies, each relating to a different aspect of the proposed definitions of “culture.” Discussing these typologies brings to light how primatologists understand “culture.” This also makes it possible to indicate the dominant view of “culture” in primatology and to point to directions of change. As will be shown, not only do certain primatologists distance themselves from the more far-reaching ideas of “cultural primatology” but even among representatives of this approach there is no one manner of defining “culture.”
    Źródło:
    Studia Socjologiczne; 2017, 2(225); 23-44
    0039-3371
    Pojawia się w:
    Studia Socjologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przeżywanie i rozumienie śmierci z perspektywy prymatologicznej
    Experiencing and Understanding Death from the Perspective of Primatology
    Autorzy:
    TROJAN, Maciej
    SIKORSKA, Julia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046992.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-12
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    tanatologia porównawcza, prymatologia, człowiekowate, śmierć
    comparative thanatology, primatology, hominids, death
    Opis:
    Tanatologia porównawcza zajmuje się tematyką przeżywania śmierci u gatunków zwierząt innych niż człowiek. Obserwacje i badania eksperymentalne prowadzone w środowisku naturalnym pozwalają na uchwycenie ewolucyjnych homologii w zakresie odczuwania silnych negatywnych emocji oraz utrzymującego się przez jakiś czas podwyższonego poziomu stresu. W przypadku naczelnych najwięcej doniesień dotyczy kontynuowania opieki nad martwym potomstwem przez matki lub inne samice. Zjawisko to jest bardzo zróżnicowane i zależy od wielu czynników środowiskowych. Inne doniesienia opisują dwustopniową reakcję na śmierć matki osieroconych młodych. Faza gwałtownego strachu ustępuje apatii interpretowanej jako depresja prowadząca do rychłej śmierci, i to nawet wówczas, gdy młode znajdą nową opiekunkę. Udało się także zaobserwować reakcje dorosłych osobników na śmierć członków grupy. Intensywność reakcji ma związek z rodzajem śmierci. Bardziej dramatyczny przebieg ma reakcja na niespodziewaną nagłą śmierć niż na zgon z powodu długiej choroby. Bezpośredni kontakt ze zwłokami zależy od płci i statusu zmarłego. Najczęściej odnotowuje się dotyk, iskanie, głaskanie, potrząsanie lub uderzanie. Czasem także przeciąganie zwłok. W przypadku większości naczelnych reakcja na śmierć ma podłoże emocjonalno-popędowe, niemniej jeśli chodzi o człowiekowate, można przypuszczać, że mają one pewien poznawczy konstrukt śmierci, jej nieodwracalności oraz funkcjonalnego stanu zmarłego. Nie ma dowodów, że jakiekolwiek naczelne poza człowiekiem rozumieją nieuchronność śmierci oraz jej bezpośrednie biologiczne przyczyny.
    Comparative thanatology is the study of the experience of death in nonhuman species of animals. Observations collected both in natural environments and by way of experimental research allow for capturing evolutionary homology in experiencing intense negative emotions and long-lasting heightened levels of stress. In primates, most reports deal with mothers or other females continuing care for dead offspring. This phenomenon is varied and depends on many environmental factors. Other reports describe a two-stage reaction to mother’s death in bereaved young. A phase of intense fear is followed by apathy interpreted as depression, leading promptly to death even if the young succeed in finding a new caregiver. Researchers have also observed certain reactions to the death of group members in adult individuals. The intensity of that reaction depends on the kind of death. The reaction to a sudden and unforeseeable death is more dramatic than to that of a death preceded by a long illness. The tendency to seek direct contact with the cadaver depends on the sex and status of the deceased. Usually touch, social grooming, stroking, shaking or hitting is described, as well as, occasionally, moving the remains. For most primates the reaction to death is emotion-drive based. However, we could suspect that the hominids have a certain cognitive construct of death, regarding its reversibility and the functional state of the deceased. There is no proof that any primates except for humans understand the inevitability of death and its immediate biological causes.
    Źródło:
    Ethos; 2017, 30, 4 (120); 213-225
    0860-8024
    Pojawia się w:
    Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies