Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "post-democracy" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 26
Tytuł:
Президентська Росія перед викликами модернізації: соціально-політичний аспект
Prezydencka Rosja wobec wyzwań modernizacji: aspekt społeczno-polityczny
Autorzy:
Піляєв, Ігор
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/489261.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Naukowe w Żytomierzu
Tematy:
socio-political modernization,
post-Communist Russia,
political transit,
“guided democracy”,
authoritarianism
Opis:
The article investigates the historical background of Russia’s socio-political transformation in the age of presidential republic, the Russian society’s present state and modernization prospects. Since the Horde Russia would be effected by the oriental despotism. The Russian modernization historically took place under the Western civilization’s influence but its instruments were mostly despotic and essentially anti-European. The Russian historical drama is that the social base of its modernization had been exterminated during the Bolshevik Revolution and Stalin’s dictatorship, and by now, in the train of the ongoing post-communist transformations, is still in germ. In contrast to the American Great Power doctrine where democracy serves as an important tool, Putin’s Russia has chosen the absolute priority of state and corporate interests over rights, freedoms and interests of its citizens. The author concludes that the fundamental problems and challenges, which had confronted the Russian modernization a quarter century ago, have remained unresolved. The most important of them are the key political actors’ unwillingness to act within the democratic rules, the values foundation friability, the lack of democratic consciousness and political culture. Since the annexation of Crimea and the start of the hybrid war in Donbas Russia’s socio-political transformation has found clear imperial meanings and would rely henceforth on the Eurasian space’ resource self-sufficiency with the strictly authoritarian state ideology and elements of the mobilization economy.
Źródło:
Studia Politologica Ucraino-Polona; 2015, 5; 14-23
2312-8933
Pojawia się w:
Studia Politologica Ucraino-Polona
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
О некоторых актуальных аспектах интерпретации либеральной традиции в России
W sprawie niektórych aktualnych aspektów interpretacji tradycji liberalnej w Rosji
On some actual aspects of the interpretation of the liberal tradition in Russia
Autorzy:
Gutorov, Vladimir Aleksandrovich
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/620038.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
liberalism
conservatism
socialism
post-communism
political ideologies
democracy
capitalism
liberalizm
konserwatyzm
socjalizm
postkomunizm
rewolucja
ideologie polityczne
demokracja
kapitalizm
Opis:
The article examines the key moments of the transformation of the liberal tradition in Russia in the context of analysis of the main directions of the evolution of liberal ideological discourse and liberal culture in Western Europe and the United States. The need for such an analysis is determined, primarily, by the fact that since the early 1990s the Western liberal stereotypes became ideological basis for the new Russian political elite and the dominant trend of state propaganda. However, the main fact is often overlooked: in the XX century Russian liberalism has twice been compromised so that in the short-term the hopes for the revival of the liberal ideas are left. The crisis of the liberal tradition delineated also the West. Liberalism is undergoing there very significant transformation, with far-reaching cultural and political implications. In particular, at the end of XX – beginning of XXI cc. more active role in Western public discourse began to play the radical neo-conservative versions of an ideology that combined conservative program of political reforms with a strong libertarian (neoliberal) rhetoric, which is actively used by the ruling circles of the USA and Western Europe for ideological influence on the political elites of Russia as like as the Central and Eastern Europe during the so-called “velvet revolutions”. At the same time in the late twentieth century, more and more clearly and sharply came to the fore anti-liberal thought and criticism that has always evolved in parallel with liberalism itself and almost never stopped its existence.  
W artykule rozpatruje się kluczowe momenty transformacji tradycji liberalnej w Rosji w kontekście analizy głównych kierunków ewolucji liberalnego dyskursu ideologicznego oraz kultury liberalnej w Europie i USA. Konieczność tejże analizy wynika przede wszystkim stąd, iż od początku lat 90-tych XX stulecia zachodnie stereotypy liberalne stały się podstawą ideologiczną dla nowej rosyjskiej elity politycznej oraz dominującą tendencją propagandy państwowej. Zarazem często traci się z pola widzenia główny fakt: w wieku XX liberalizm rosyjski uległ dwukrotnej kompromitacji, toteż nadzieje na odrodzenie idei liberalnych w perspektywie krótkookresowej praktycznie nie istnieją. Kryzys tradycji liberalnej zaznaczył się również na Zachodzie. Liberalizm przeżywa tam głęboko znaczące przemiany, posiadające daleko idące następstwa kulturowe i polityczne. W szczególności, w końcu XX i na początku XXI wieku bardziej aktywną rolę w zachodnim dyskursie publicznym zaczęły odgrywać radykalne, neokonserwatywne wersje ideologii, łączące konserwatywny program reform politycznych z silną retoryką libertariańską (neoliberalną), którą kręgi rządzące USA oraz Europą Zachodnią aktywnie wykorzystywały w celu ideologicznego oddziaływania zarówno na elity polityczne Rosji, jak i państw Europy Centralnej i Wschodniej w okresie tzw. aksamitnych rewolucji. Zarazem w końcówce XX wieku coraz jaśniej i wyraźniej na pierwszy plan wysunęły się idee antyliberalne i krytyka antyliberalna, które zawsze rozwijały się równolegle w stosunku do samego liberalizmu i których istnienie niemal nigdy nie uległo przerwaniu.
В статье рассматриваются ключевые моменты трансформации либеральной традиции в России в контексте анализа основных направлений эволюции либерального идеологического дискурса и либеральной культуры в Западной Европе и США. Необходимость такого анализа определяется, прежде всего, тем, что с начала 1990-х годов западные либеральные стереотипы стали идеологической основой для новой российской политической элиты и доминирующей тенденцией государственной пропаганды. Однако часто упускается из виду главный факт: в XX веке российский либерализм был дважды скомпрометирован так, что в краткосрочной перспективе надежд на возрождение либеральных идей практически не остается. Кризис либеральной традиции обозначился и на Западе. Либерализм переживает там очень значительные трансформации, имеющие далеко идущие культурные и политические последствия. В частности, в конце XX – начале XXI вв. более активную роль в западном публичном дискурсе стали играть радикальные неоконсервативные версии идеологии, сочетающие консервативную программу политических реформ с сильной либертарианской (неолиберальной) риторикой, которая активно использовались правящими кругами США и Западной Европы для идеологического влияния на политические элиты как России, так и стран Центральной и Восточной Европы в период так называемых «бархатных революций». Одновременно в конце двадцатого века все яснее и определеннее выходили на передний план антилиберальные идеи и критика, которые всегда развивались параллельно с самим либерализмом и почти никогда не прекращали своего существования.  
Źródło:
Środkowoeuropejskie Studia Polityczne; 2019, 4; 93-113
1731-7517
Pojawia się w:
Środkowoeuropejskie Studia Polityczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zrewidowany paradygmat systemowy. Wyjaśnienia i dodatkowe elementy w świetle doświadczeń państw postsocjalistycznych – część trzecia
The system paradigm revisited: Clarification and additions in the light of experiences in the post-socialist region – Part III
Autorzy:
Kornai, János
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/904127.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:
autokracja
demokracja
system kapitalistyczny
system socjalistyczny
transformacja postsocjalistyczna
Węgry
autocracy
democracy
capitalist system
socialist system
post-socialist transition
Hungary
Opis:
Termin paradygmat został wprowadzony do filozofii nauki przez Thomasa Kuhna, który posłużył się nim do określenia specyficznego podejścia wykorzystanego przez daną szkołę badawczą do analizowania przedmiotu badań. Badacze używając tego samego paradygmatu, szukają odpowiedzi na podobne pytania badawcze i wykorzystują zbliżone metody i podejścia. W pracy opublikowanej w 2000 roku autor tego eseju wprowadził termin paradygmatu systemowego (system paradigm), który odnosi się do systemów funkcjonujących w społeczeństwie. Niniejsze studium rozwija teoretyczne zagadnienia zarysowane we wcześniejszym artykule, uwzględniając doświadczenia z transformacji państw postsocjalistycznych. Pierwsza część jest porównaniem systemu socjalistycznego i kapitalistycznego, autor opisuje ich główne cechy i konkluduje, że system kapitalistyczny został wprowadzony w państwach poprzednio socjalistycznych z wyjątkiem Korei Północnej i Kuby. Część druga to analiza różnych postaci kapitalizmu na podstawie typologii zbudowanej na dominujących formach polityki i rządów. Wyróżnione zostały trzy istotnie różniące się między sobą typy kapitalizmu: demokratyczny, autokratyczny i dyktatorski. Huntington pisał o „trzeciej fali” demokratyzacji. Studium to kończyła konkluzja, że trzecia fala dobiegła kresu (has dried up): tylko w jednej dziesiątej z 47 państw postsocjalistycznych społeczeństwa żyją w ustroju demokratycznym, podczas gdy we wszystkich pozostałych państwach tej grupy przeważają autokratyzm i dyktatura. W trzeciej części eseju autor podejmuje wątki aparatu konceptualnego i analitycznego w odniesieniu do Węgier, gdzie funkcjonuje kapitalizm, natomiast przeważającą formą w polityce i rządzeniu jest autokratyzm – tu można znaleźć ważne cechy wspólne dla Węgier i innych państw kapitalistycznych czy innych ustrojów autokratycznych. Taki rezultat jest zgodny z obserwacją, że istnieją mniej fundamentalne cechy typowe dla Węgier („hungarica”), które odróżniają się od cech innych państw.
The term paradigm was introduced to the philosophy of science by Thomas Kuhn – he used this term to denote the specific approach applied by a school of research to examine its subject matter. Using the same paradigm, researchers seek answers to similar questions, and employ similar methods and concepts. In an article published in 2000, the author of this essay introduced the term system paradigm, which focuses on the systems functioning in a society. This study develops the theoretical considerations outlined in that earlier article on the basis of experience of post-socialist transition. The first part compares the socialist and capitalist systems, describing their main characteristics, and concludes that the capitalist system has become established in former socialist countries, except for North Korea and Cuba. The second part analyzes varieties of capitalism within a typology which classifies prevailing forms of politics and government. Three markedly different types are identified: democracy, autocracy, and dictatorship. Huntington wrote about the “third wave” of democratization. This study concludes the third wave has dried up: for the 47 postsocialist countries, only a tenth of the population live in democracies, while autocracy or dictatorship prevails in all other countries in this group. The third part of this essay applies the conceptual and analytical apparatus to Hungary, where capitalism exists, and autocracy is the prevailing politico-governmental form – here we can find important characteristics common to other capitalist countries or other autocracies. This finding is compatible with the observation that there are some less fundamental characteristics unique to Hungary, or “Hungarica”, which differ from the characteristics of all other countries.
Źródło:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2018, 1(43); 7-18
1898-3529
2658-1116
Pojawia się w:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zrewidowany paradygmat systemowy. Wyjaśnienia i dodatkowe elementy w świetle doświadczeń państw postsocjalistycznych – część pierwsza
The system paradigm revisited: Clarification and additions in the light of experiences in the post-socialist region – Part I
Autorzy:
Kornai, János
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/903846.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:
autokracja
demokracja
system kapitalistyczny
system socjalistyczny
transformacja postsocjalistyczna
Węgry
autocracy
democracy
capitalist system
socialist system
post-socialist transition
Hungary
Opis:
Termin paradygmat został wprowadzony do filozofii nauki przez Thomasa Kuhna, który posłużył się nim do określenia specyficznego podejścia wykorzystanego przez daną szkołę badawczą do analizowania przedmiotu badań. Badacze używając tego samego paradygmatu, szukają odpowiedzi na podobne pytania badawcze i wykorzystują zbliżone metody i podejścia. W pracy opublikowanej w 2000 roku autor tego eseju wprowadził termin paradygmatu systemowego (system paradigm), który odnosi się do systemów funkcjonujących w społeczeństwie. Niniejsze studium rozwija teoretyczne zagadnienia zarysowane we wcześniejszym artykule, uwzględniając doświadczenia z transformacji państw postsocjalistycznych. Pierwsza część jest porównaniem systemu socjalistycznego i kapitalistycznego, autor opisuje ich główne cechy i konkluduje, że system kapitalistyczny został wprowadzony w państwach poprzednio socjalistycznych z wyjątkiem Korei Północnej i Kuby. Część druga to analiza różnych postaci kapitalizmu na podstawie typologii zbudowanej na dominujących formach polityki i rządów. Wyróżnione zostały trzy istotnie różniące się między sobą typy kapitalizmu: demokratyczny, autokratyczny i dyktatorski. Huntington pisał o „trzeciej fali” demokratyzacji. Studium to kończyła konkluzja, że trzecia fala dobiegła kresu (has dried up): tylko w jednej dziesiątej z 47 państw postsocjalistycznych społeczeństwa żyją w ustroju demokratycznym, podczas gdy we wszystkich pozostałych państwach tej grupy przeważają autokratyzm i dyktatura. W trzeciej części eseju autor podejmuje wątki aparatu konceptualnego i analitycznego w odniesieniu do Węgier, gdzie funkcjonuje kapitalizm, natomiast przeważającą formą w polityce i rządzeniu jest autokratyzm – tu można znaleźć ważne cechy wspólne dla Węgier i innych państw kapitalistycznych czy innych ustrojów autokratycznych. Taki rezultat jest zgodny z obserwacją, że istnieją mniej fundamentalne cechy typowe dla Węgier („hungarica”), które odróżniają się od cech innych państw.
The term paradigm was introduced to the philosophy of science by Thomas Kuhn – he used this term to denote the specific approach applied by a school of research to examine its subject matter. Using the same paradigm, researchers seek answers to similar questions, and employ similar methods and concepts. In an article published in 2000, the author of this essay introduced the term system paradigm, which focuses on the systems functioning in a society. This study develops the theoretical considerations outlined in that earlier article on the basis of experience of post-socialist transition. The first part compares the socialist and capitalist systems, describing their main characteristics, and concludes that the capitalist system has become established in former socialist countries, except for North Korea and Cuba. The second part analyzes varieties of capitalism within a typology which classifies prevailing forms of politics and government. Three markedly different types are identified: democracy, autocracy, and dictatorship. Huntington wrote about the “third wave” of democratization. This study concludes the third wave has dried up: for the 47 postsocialist countries, only a tenth of the population live in democracies, while autocracy or dictatorship prevails in all other countries in this group. The third part of this essay applies the conceptual and analytical apparatus to Hungary, where capitalism exists, and autocracy is the prevailing politico-governmental form – here we can find important characteristics common to other capitalist countries or other autocracies. This finding is compatible with the observation that there are some less fundamental characteristics unique to Hungary, or “Hungarica”, which differ from the characteristics of all other countries.
Źródło:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2017, 3(41); 7-18
1898-3529
2658-1116
Pojawia się w:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zrewidowany paradygmat systemowy. Wyjaśnienia i dodatkowe elementy w świetle doświadczeń państw postsocjalistycznych – część druga
The system paradigm revisited: Clarification and additions in the light of experiences in the post-socialist region – Part II
Autorzy:
Kornai, János
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/903990.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:
autokracja
demokracja
system kapitalistyczny
system socjalistyczny
transformacja postsocjalistyczna
Węgry
autocracy
democracy
capitalist system
socialist system
post-socialist transition
Hungary
Opis:
Termin paradygmat został wprowadzony do filozofii nauki przez Thomasa Kuhna, który posłużył się nim do określenia specyficznego podejścia wykorzystanego przez daną szkołę badawczą do analizowania przedmiotu badań. Badacze używając tego samego paradygmatu, szukają odpowiedzi na podobne pytania badawcze i wykorzystują zbliżone metody i podejścia. W pracy opublikowanej w 2000 roku autor tego eseju wprowadził termin paradygmatu systemowego (system paradigm), który odnosi się do systemów funkcjonujących w społeczeństwie. Niniejsze studium rozwija teoretyczne zagadnienia zarysowane we wcześniejszym artykule, uwzględniając doświadczenia z transformacji państw postsocjalistycznych. Pierwsza część jest porównaniem systemu socjalistycznego i kapitalistycznego, autor opisuje ich główne cechy i konkluduje, że system kapitalistyczny został wprowadzony w państwach poprzednio socjalistycznych z wyjątkiem Korei Północnej i Kuby. Część druga to analiza różnych postaci kapitalizmu na podstawie typologii zbudowanej na dominujących formach polityki i rządów. Wyróżnione zostały trzy istotnie różniące się między sobą typy kapitalizmu: demokratyczny, autokratyczny i dyktatorski. Huntington pisał o „trzeciej fali” demokratyzacji. Studium to kończyła konkluzja, że trzecia fala dobiegła kresu (has dried up): tylko w jednej dziesiątej z 47 państw postsocjalistycznych społeczeństwa żyją w ustroju demokratycznym, podczas gdy we wszystkich pozostałych państwach tej grupy przeważają autokratyzm i dyktatura. W trzeciej części eseju autor podejmuje wątki aparatu konceptualnego i analitycznego w odniesieniu do Węgier, gdzie funkcjonuje kapitalizm, natomiast przeważającą formą w polityce i rządzeniu jest autokratyzm – tu można znaleźć ważne cechy wspólne dla Węgier i innych państw kapitalistycznych czy innych ustrojów autokratycznych. Taki rezultat jest zgodny z obserwacją, że istnieją mniej fundamentalne cechy typowe dla Węgier („hungarica”), które odróżniają się od cech innych państw.
The term paradigm was introduced to the philosophy of science by Thomas Kuhn – he used this term to denote the specific approach applied by a school of research to examine its subject matter. Using the same paradigm, researchers seek answers to similar questions, and employ similar methods and concepts. In an article published in 2000, the author of this essay introduced the term system paradigm, which focuses on the systems functioning in a society. This study develops the theoretical considerations outlined in that earlier article on the basis of experience of post-socialist transition. The first part compares the socialist and capitalist systems, describing their main characteristics, and concludes that the capitalist system has become established in former socialist countries, except for North Korea and Cuba. The second part analyzes varieties of capitalism within a typology which classifies prevailing forms of politics and government. Three markedly different types are identified: democracy, autocracy, and dictatorship. Huntington wrote about the “third wave” of democratization. This study concludes the third wave has dried up: for the 47 postsocialist countries, only a tenth of the population live in democracies, while autocracy or dictatorship prevails in all other countries in this group. The third part of this essay applies the conceptual and analytical apparatus to Hungary, where capitalism exists, and autocracy is the prevailing politico-governmental form – here we can find important characteristics common to other capitalist countries or other autocracies. This finding is compatible with the observation that there are some less fundamental characteristics unique to Hungary, or “Hungarica”, which differ from the characteristics of all other countries.
Źródło:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2017, 4(42); 7-22
1898-3529
2658-1116
Pojawia się w:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie i archaiczne korzenie braterstwa
The Significance and Ancient Roots of Fraternity
Autorzy:
Oniszczuk, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1976293.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
Tematy:
braterstwo
epoka archaiczna
Homer
życzliwość powszechna
idea demokracji
postliberalizm
dyskryminacja
fraternity
the ancient period
common kindness
the idea of democracy
post-liberalism
discrimination
Opis:
Dla kreowania wizji demokracji i wolności duże znaczenie ma przypominanie źródeł i sensu ważnych europejskich wartości, także takiej wartości jak braterstwo. Korzenie odnajdywane są w poezji przedarchaicznej, a później w refleksji pierwszych filozofów, a jeszcze bardziej sofistów i stoików. Braterstwo wyraża wspólne pochodzenie i dziedzictwo ludzi. Opisy rzeczywistości społecznej ujawniają współcześnie różne formy dyskryminacji, m.in. właśnie ze względu na pomijanie nakazu braterstwa. Gwarancja wyłącznie większościowego decydowania bez utrzymywania życzliwości powszechnej w ujęciu C. Znamierowskiego czy braterstwa nie zapewni ustrojowi demokratyczności. W tej sytuacji także problematyczna jest prawość ustaw.
Reaching back to the sources and the meaning of essential European values is of great importance to creating the vision of democracy and freedom. This applies also to values such as fraternity. The root thereof is found in pre-ancient poetry, later in the reflection of early philosophers – especially of the Sophists and the Stoics. Fraternity stands for the common descent, background, and heritage of humans. Descriptions of social reality nowadays reveal various forms of discrimination, e.g. on account of passing over the imperative of fraternity. A guarantee of only majority decision-making without common kindness as defined by C. Znamierowski and without fraternity will not make a system democratic. In such circumstances, the righteousness of legal acts is also debatable
Źródło:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2018, 10, 4; 218-241
2080-1084
2450-7938
Pojawia się w:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Significance and Ancient Roots of Fraternity
Autorzy:
Oniszczuk, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1976287.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
Tematy:
fraternity
the ancient period
Homer
common kindness
the idea of democracy
post-liberalism
discrimination
Opis:
Reaching back to the sources and the meaning of essential European values is of great importance to creating the vision of democracy and freedom. This applies also to values such as fraternity. The root thereof is found in pre-ancient poetry, later in the reflection of early philosophers – especially of the Sophists and the Stoics. Fraternity stands for the common descent, background, and heritage of humans. Descriptions of social reality nowadays reveal various forms of discrimination, e.g. on account of passing over the imperative of fraternity. A guarantee of only majority decision-making without common kindness as defined by C. Znamierowski and without fraternity will not make a system democratic. In such circumstances, the righteousness of legal acts is also debatable.
Źródło:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2018, 10, 4; 242-263
2080-1084
2450-7938
Pojawia się w:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The implementation of democratic values in the first post-war decade in Japan
Wprowadzanie wartości demokratycznych w Japonii w pierwszej dekadzie po zakończeniu II wojny światowej
Autorzy:
Kubas, Sebastian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/616888.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
democracy
Japanese post-war politics
demokracja
powojenna polityka Japonii
Opis:
Artykuł poświęcony jest zagadnieniu wprowadzania zasad reżimu demokratycznego do życia politycznego Japonii po zakończeniu II wojny światowej. Zamierzeniem autora była próba określenia sposobu i poziomu zakorzeniania się wartości demokratycznych w świadomości społeczeństwa japońskiego. Dlatego też autor stara się określić wpływ wartości demokratycznych na postawy społeczne Japończyków w omawianym okresie czasu. W tym celu zostaje dokonana analiza kilku kluczowych dla zrozumienia problemu płaszczyzn: aksjologicznej, normatywnej i instytucjonalnej. Autor ukazuje także wpływ wewnętrznych postaw społecznych w Japonii manifestowanych w zakresie kultury politycznej na konwersję zasad i wartości demokracji i proces demokratyzacji.
The article describes the problem of democracy in Japan as an external political system introduced after the end of World War II. The author tries to explore how deeply democratic values were rooted in Japanese society in the first decade after the war. The key objective of this article is to analyse how Japanese democratic values functioned at that time, how they influenced political attitudes and if they were coherent. There are three basic dimensions of the author’s considerations: axiological, normative and institutional. To achieve this, the author describes democratic values, internal elements of Japanese political culture and the democratisation process as a single complex process.
Źródło:
Przegląd Politologiczny; 2013, 3; 69-84
1426-8876
Pojawia się w:
Przegląd Politologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Społeczeństwo wiedzy i demokracja
Knowledge society and democracy
Autorzy:
Jastrzębski, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365213.pdf
Data publikacji:
2016-02-11
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
knowledge
knowledge society
democracy
university
post-industrial society
wiedza
społeczeństwo wiedzy
demokracja
uniwersytet
społeczeństwo postindustrialne
Opis:
W potocznym rozumieniu wiedza i demokracja to zjawiska i praktyki społeczne, które powinny się wzajemnie wspierać i warunkować. Społeczeństwa wiedzy nie da się jednak w pełni pogodzić z ustrojem demokratycznym. Wytwarza ono różne ideologie oraz inspiruje działania, które pozostają ze sobą w sprzeczności i nie zawsze dobrze służą demokracji. Nie ma w tym nic osobliwego, bo wiedza opiera się demokratyzacji, co najlepiej widać w szkolnictwie wyższym. Można jednak i trzeba likwidować bariery dostępu do wiedzy - i temu właśnie ma dziś służyć demokracja.
Knowledge and democracy are commonly viewed the social phenomena and practices which should support each other and should be mutually dependent. However, a knowledge society cannot be fully reconciled with the democratic system as the latter produces ideologies and inspires actions that are mutually contradictory and do not always do a good service to democracy. However, there is nothing peculiar about it since knowledge is based on democratisation, and this is best exemplified in tertiary education. However, one may, and must, eliminate barriers preventing access to knowledge, and this is the purpose that democracy today needs to serve. 
Źródło:
Nauka i Szkolnictwo Wyższe; 2007, 2, 30; 23-29
1231-0298
Pojawia się w:
Nauka i Szkolnictwo Wyższe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Simuliranje demokracije: emancipacija demokratske krize u esejistici Dubravke Ugrešić
Simulating Democracy: Emancipation of Democracy Crisis in Dubravka Ugrešić’s Essays
Autorzy:
Marot Kiš, Danijela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/635808.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Dubravka Ugrešić
democracy
ideology
post-Yugoslav society
exile
Opis:
One of the central notions of the post-Yugoslav literature is the status of democracy in national states formed after the breakup of Yugoslavia. From the perspective of the exile, not only as banishment, but also as a liberating outside view into the once common social, cultural and political space, the post-Yugoslav writers question the social democracy praxis in their former home states comparing it to the social practices in the states of their current residence. In her books of essays, Dubravka Ugrešić ironizes different forms of social ideology in Croatia from the beginning of nineteen-nineties. Her writing recognizes the standards of European democracy accompanied with the ideological view into the questions of social rights, religion and language as the stumbling block of modern society. Ugrešić describes democracy as a notion hiding different things: the praxis of ruthless capitalist exploitation, loss of media freedom, media manipulation, the censorship of corporate capitalism, production of lies, modern slavery... (Don’t take it personal, 2014), validating in her essays the importance of literature in disclosure of autocracy masked as democracy.
Źródło:
Poznańskie Studia Slawistyczne; 2019, 17; 101-116
2084-3011
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Political Freedom as an Open Question
Autorzy:
Chrobak, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2200444.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Projekt Avant
Tematy:
democracy
political freedom
social polarisation
post-democracy
illiberal democracy
liberalism
Opis:
This essay diagnoses the condition of contemporary liberal democracies. It assumes that the current crisis of democracy is not the result of an external ideological threat, but it is the result of the lack of a coherent vision of democracy itself. The author recognises that the key symptom of the contemporary crisis is the decreasing involvement of citizens in public life and their growing reluctance to participate in public debate. He claims that the reason for this is the increasing social polarisation. The article considers two forms of polarisation: vertical (on the line: politicians–voters) and horizontal (on the line of ideological social divisions). The first form is illustrated by Colin Crouch’s considerations, while the second one by Fareed Zakaria’s thoughts. What finds its manifestation in both cases is the phenomenon of citizens’ resignation from participation in the public debate; in the first case it is because of the lack of faith in the effectiveness of this type of opiniongiving mechanism, while in the second case it is because of the lack of recognition of other political and ideological options in society. These reflections are concluded in the postulate that the basic task facing democracy today is to maintain the public sphere as open as possible, i.e. not excluding any ideological position in advance. This kind of conclusion is illustrated with the concepts of Chantal Mouffe (political perspective) and Helmuth Plessner (philosophical-anthropological perspective).
Źródło:
Avant; 2019, 10, 1; 59-76
2082-6710
Pojawia się w:
Avant
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polish Feminist Movement after 1989: Achievements, Challenges and Open Questions
Autorzy:
Krzyżanowska, Natalia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2044011.pdf
Data publikacji:
2015-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
gender
public sphere
equality
democracy
social change
post-1989 Poland
Opis:
My paper aims to sketch the current condition as well as main challenges of the Polish feminist movement after 1989. It focuses on how gender and women’s issues are approached and conceptualised in Poland today. The paper is enriched by a short outline of history of Polish women struggle for equal rights in especially political and economic dimensions. Importance of commemoration and acknowledgment of history of Polish women struggle is seen as crucial to post-1989 Polish reality in which terms such as democracy, freedom, equality, justice had to be re-invented/re-defined.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2015, 2(108); 39-62
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Naukowcy w roli ekspertów: o pewnych problemach (re-)prezentacji prawdy w polityce
Scientist as Experts. Some Problems of Truth Representation in Politics
Autorzy:
Wierzchosławski, Rafał Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/577741.pdf
Data publikacji:
2017-07
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
nauka
liberalna demokracja
post-prawda
socjologia wiedzy
eksperci
laicy
Nico Stehr
społeczeństwo oparte na wiedzy
wiedza jako możliwość działania
Hannah Pitkin
reprezentacja
Mark B. Brown
science
liberal democracy
post-truth
sociology of knowledge
experts
lay person
Knowledge Societies
knowledge as a capacity to act
representation
Opis:
Zagadnienie pełnienia funkcji poza-poznawczych przez ludzi nauki jak bycie ekspertem staje się przedmiotem analiz w badaniach naukoznawczych, socjologii wiedzy naukowej czy też nauk politycznych. Wychodząc od fenomenu post-prawdy, który można traktować jako „bunt mas” w stosunku do wiedzy instytucjonalnej, sugeruję, że zjawisko to można potraktować w kategoriach niezamierzonych skutków działania intencjonalnego, jakim jest społeczeństwo oparte na wiedzy, którego przemiany omawiam z perspektywy prac Nico Stehra. Powiązanie wiedzy z działaniem prowadzi do różnych problemów z (re-)prezentacją prawdy w kontekście społecznym, zwłaszcza podejmowania decyzji politycznych. Stawiam pytanie czy pojęcie reprezentacji proponowane za przez Marka B. Browna może być użytecznym narzędziem interpretacji oraz regulacji wzajemnych relacji między nauką, a demokracją.
The aim of the paper is to focus on non-cognitive functions of the man of knowledge, like expertizing in context of recent debates in sociology of scientific knowledge, STS and political sciences. The starting point deals with phenomenon of post-truth (The Economist) which might be interpreted as a rebellious attitude against the established knowledge. I consider whether this attitude might be read as unintended consequence (of intentional action on macro-level) of processes which attract the Knowledge Societies as described by Nico Stehr. It seems that the very idea of knowledge as capacity to act leads to some problems of truth (re-) presentation in social context of political decision making. I ask whether, and if yes to what extend the concept of representation proposed by Mark Brown might be applicable to the problems in questions as both interpretative tool and normative device.
Źródło:
Zagadnienia Naukoznawstwa; 2017, 53, 2(212); 207-232
0044-1619
Pojawia się w:
Zagadnienia Naukoznawstwa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Migration expectations and geography of post-Soviet Ukraine
Autorzy:
Bilan, Yuriy
Sergi, Bruno S.
Simionescu, Mihaela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19093713.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Instytut Badań Gospodarczych
Tematy:
migration
post-Soviet states
democracy
Ukraine
culture
civilization
Opis:
Research background: Starting from the concept of "post-colonial cultural dependence" and its significance for the contemporary Ukrainian society, imaginary geography is analyzed by describing the representations of the characteristics of countries, regions, places, and people living in these territories. Imaginary geography as a cultural structure implies material consequences. In the context of this paper, it is necessary to provide representations of potential migrants about the characteristics of the host countries, including details about population and the real economic, social and political opportunities after migration. The association between imaginary geography and migration in the expectations of postcolonial cultural dependence has been  hardly analyzed before. Purpose of the article: The purpose of this paper is to analyze the effect of post-Soviet cultural dependence on migration expectations of the Ukrainian population from the postcolonial study perspective. Methods: The methodology is composed by two elements: a synthesis of neo-institutionalism and social constructivism. The paper hypothesizes that macro and meso level discourses in the emigration environment might have an impact on aspirations through perceptions of "migratory imaginations" and "geographical imaginations". Findings & Value added: Findings are based on the cross-national study on external migration conducted within the EUmagine project. The findings show a strong correlation between migration expectations and perceptions of Ukrainians and post-Soviet cultural dependencies. In addition, the country represents a "post-imperial borderland" that results in the political split of the Ukrainian society. Our results might contribute to the establishment of connections between the imaginary geography of the Central, Western, and Southeastern regions of Ukraine and their migration expectations and orientations.
Źródło:
Oeconomia Copernicana; 2019, 10, 4; 603-625
2083-1277
Pojawia się w:
Oeconomia Copernicana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Lost Capital-the Intelligentsia Current of Underground “Solidarity” in Free Poland
Autorzy:
Mielczarek, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929505.pdf
Data publikacji:
2008-09-16
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Socjologiczne
Tematy:
“Solidarity”
democratic opposition
independent publishing movement
antipolitics
participant
democracy
Poland 1982–1989
post-1989 Poland
transformation
Polish intelligentsia
civil society
Opis:
This article discusses a study of the present vicissitudes of men and women who were active in the underground publishing movement in the nineteen-eighties. One of the elements of the underground “Solidarity” ideology was civic responsibility and social activity. The author wanted to know whether the one-time conspirators have carried these ideas into free Poland.Hefound that very few former underground activists now work in public institutions. They are disappointed with the outcomes of the transformation which, rather than giving them a sense of agency, are convincing them that former members of the democratic opposition have not been instrumental to the successful development of a new, democratic state. The one-time activists are also finding it difficult to come to terms with the social costs of the reforms which they feel they co-authored. Most of them have not ceased to be socially active, however, although they no longer speak the language of civic involvement. They feel that the values they lived by in the years of struggle with the communist regime cannot be applied in any way to the political reality of a free country.
Źródło:
Polish Sociological Review; 2008, 163, 3; 229-244
1231-1413
2657-4276
Pojawia się w:
Polish Sociological Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 26

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies