Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "philosophy as a science" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Philosophia fundamentalis Friedricha Adolfa Trendelenburga
Autorzy:
Hanuszkiewicz, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944788.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Friedrich Adolf Trendelenburg
Logische Untersuchungen (Logical investigations)
metaphilosophy
philosophy as a science
logic
metaphysics
Opis:
Friedrich Adolf Trendelenburg’s philosophia fundamentalis: Friedrich Adolf Trendelenburg (1802–1872) is an author who connects two periods. On the one hand, he attended the lectures of one of the first followers of Immanuel Kant - Karl Leonhard Reinhold, he knew personally and was influenced by Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling. On the other hand, Trendelenburg has educated a very large group of important figures within the German philosophy of the late nineteenth and early twentieth century (e.g., Wilhelm Dilthey, Franz Brentano and Hermann Cohen). His main work, Logische Untersuchungen (Logical investigations), was to see its release in three editions during his life. In the second edition Trendelenburg adds an introductory chapter, entitled Logik und Metaphysik als grundlegende Wissenschaft [Logic and metaphysics as a basic science]. It presents the idea of philosophy as a science and, like a lens, focuses on the most influential metaphilosophical solutions of the second half of the nineteenth century. The article in its first part presents the academic biography of Trendelenburg, while in the second it discusses the most important meta‑philosophical problems raised in Logische Untersuchungen.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2017, 7, 1; 145-155
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O tym, że wszędzie warto filozofować – wywiad z doktorem Włodzimierzem Ziębą
Autorzy:
Krzych, Bartłomiej
Zięba, Włodzimierz
Olechowski, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/514900.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Fundacja dzień dobry! kolektyw kultury
Tematy:
coaching filozoficzny
dekonstrukcja metafizyki
filozofia jako sposób życia
filozofia a nauka
pragmatyzm
rekonstrukcjonizm
philosophical coaching
deconstruction of metaphysics
philosophy as a way of life
philosophy and science
pragmatism
reconstructionism
Źródło:
Amor Fati; 2015, 4; 33-53
2449-7819
Pojawia się w:
Amor Fati
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia przyrody a filozofia nauki
Autorzy:
Mączka, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013456.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
różnice między filozofią przyrody a filozofią nauki
podobieństwa między filozofią przyrody a filozofią nauki
metoda filozofii przyrody
filozofia przyrody jako „funkcja nauki”
differences between philosophy of nature and philosophy of science
similarities between philosophy of nature and philosophy of science
the method of philosophy of nature
philosophy of nature as a “function of science”
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2006, 54, 1; 338-342
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Philosophiae et futuro – riziká predikability
Philosophiae et futuro – риск предикативности
Philosophiae et futuro – Risks of Predicability
Autorzy:
Mihina, František
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497347.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
наука и философия
будущее как res publica
absentia imagines futurum
veda a filozofia
budúcnosť ako res publica
science and philosophy
future as res publica
Opis:
The essay offers an explanation of the important philosophical position – an attempt to construct various models or projects of future forms of social orders. The conceptions of future of the human world, the social orders, the projects and models of „social managements“ have to be emerged on the base of philosophical point of view. What does the concepts of future, next time, etc mean.? What can we do, what we have to do? What does futurum res publica est means?
Эссе предлагает разъяснение важной философской позиции – попытки создать различные модели или проекты будущих форм общественного порядка. Концепция будущего человеческого мира, общественного порядка, наши проекты и модели «общественного менеджмента» должны появляться на базе философского мировоззрения. Что значит концепция будущего, другое время, и т.д.? Что мы можем сделать, что мы обязаны сделать? Что значит futurum res publica est?
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2017, 17; 15-30
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem statusu teologii w ujęciu Dunsa Szkota i Tomasza z Akwinu
Autorzy:
Sajdek, Zofia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/667941.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
philosophy of theology
the status of theology
theology as a science
Thomas Aquinas
John Duns Scotus
Opis:
The article tries to answer the question of the status of theology by collating Thomas Aquinas’ with John Duns Scotus’ views. Whereas Thomas Aquinas’ answer to the question: Utrum sacra doctrina sit scientia is unambiguously positive and recognizes “the holy knowledge” as the more honourable than other sciences, Scotus’ answer is negative, at best giving it the status of science sui generis. In the light of Aristotle’s definition, it becomes clear that the two medieval philosophers differed on the question of obviousness and necessity of the subject of theology. An analysis of the first Questio of Summa Theologiae and of the relevant excerpts of Scotus’ writings show that Duns emphasized the “earthly theology”, whereas Thomas by “our theology” understood a mere introduction to the theology of the saved people. Consequently, the differences between Thomas’ and Scotus’ views on theology, thus often accented, appearto be illusory.
Źródło:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2015, 5
2391-6540
2083-9952
Pojawia się w:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies