Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "philosophical hermeneutics" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-12 z 12
Tytuł:
FORMS AND PREDICATION RECONSIDERED
Autorzy:
Wiles, Anne M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507368.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
forms
predication
truth
Plato
Gadamer
philosophical hermeneutics
Opis:
The central questions addressed in this paper are: (1) how are forms related to predication? And (2) what role do forms and predication play in the discovery and articulation of truth? The first section of the paper provides—in broad strokes—a synopsis of Plato’s account of forms. The second section considers predication in relation to forms showing that the existence and nature of forms is a necessary condition for predication, and that Plato’s account of predication is consistent with, in fact, anticipates, Aristotle’s treatment of reality in the Categories. The conclusion of the paper is that forms and predication are central to philosophical hermeneutics, to the discovery and articulation of truth.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2014, 3; 241-256
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przemilczenie jako językowa podstawa koncepcji kiczu w świetle hermeneutyki filozoficznej Hansa-Georga Gadamera
Concealment as a linguistic fundament for the concept of kitsch in the light of Gadamerian philosophical hermeneutics
Autorzy:
Bajer, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621630.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
understanding
kitsch
philosophical hermeneutics
rozumienie
kicz
hermeneutyka filozoficzna
Opis:
Celem artykułu jest zaprezentowanie koncepcji kiczu ujętej w ramy hermeneutyki filozoficznej H.-G. Gadamera. Rozważono przykłady wypowiedzi z obszaru sztuki i form wyrazu obecnych w codziennym życiu. Starano się pokazać jak fałszywość kiczu, wyraża się w odniesieniu do prawdy i jej przemilczania. Źródła kiczu odszukujemy bowiem w języku, w związku z językowym charakterem ludzkiego myślenia. W ujęciu hermeneutyki filozoficznej jawi się on jako sposób biernego bycia. Poprzez przemilczenie treści pomija się istotę wypowiedzi. Kicz jest, wobec tego wyrazem nie stylu, ale postawy.
The article concerns the question of how kitsch is constituted. H.-G. Gadamer approach has been taken to describe examples of kitsch in the field of art and in everyday life. The author defines kitsch as falsehood and find its source in language. The falseness of kitsch is expressed in relation to the truth. Such separation from it could be called concealment. It is an expression of human passivity.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2019, 48; 27-41
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Can forgetting be constructive? - The hermeneutics of memory, forgiveness and reconciliation
Autorzy:
Hołda, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431299.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
forgetting
forgiveness
philosophical hermeneutics
reconciliation
Ricoeur Paul
zapominanie
wybaczenie
hermeneutyka filozoficzna
pojednanie
Opis:
In his hermeneutics of memory, Ricoeur points to the dialectic character of the interrelation between remembering and forgetting. He abandons an understanding of forgetting as limited only to oblivion, or to deletion in the Bergsonian use of the term. He supplants the negativity of forgetting by the productivity of disremembering, and stretches forgetting to its reserve, to the dynamic unveiling of the details of past events, with varied degrees of truthfulness and accuracy. This article attempts to demonstrate that the positivity of forgetting in the context of reconciliation is a tangible possibility. Forgetting is viewed here as a positive, constructive faculty, which influences the future, makes it possible to create and shape it, and is opposed to a slavish adherence to memory anchored wholly in the past. The totality of the anchorage in the past results in an exclusive focus on remembering, and causes the impasse of being entrapped in a disconsolate past. We ascertain that forgetting is not a failure but rather a productive possibility, either self- -creative or purgative, to educate oneself and the Other towards a more promising future.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2019, 55, 1; 5-26
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autoportret w nie-hermeneutycznym zwierciadle
Self-Portrait in a Non-Hermeneutic Mirror
Autorzy:
Kruszelnicki, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2183519.pdf
Data publikacji:
2018-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
philosophical hermeneutics
critical theory
pedagogy
R. Kwaśnica
A. Folkierska
B. Śliwerski
M. Lipowicz
M. Archacka
Opis:
In this paper I respond to those of my critics who have expressed a desire to dispute with the theses I advanced concerning the nihilistic tendencies in general pedagogy, particularly within the hermeneutic orientation in Polish pedagogy
Źródło:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2018, 21, 4(84); 115-143
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jean Grondin i aktualność jego perspektywy hermeneutycznej dla Europy i świata
Jean Grondin and the relevance of his hermeneutical perspective for Europe and beyond
Autorzy:
Szymczyński, Tomasz R.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233282.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Jean Grondin
Hans-Georg Gadamer
philosophical hermeneutics
relativism
Europe and the world
hermeneutics of multilinguisticality
hermeneutyka filozoficzna
relatywizm
Europa i świat
hermeneutyka wielojęzykowości
Opis:
Europa i świat szczególnie ostatnimi czasy napotykają ponownie na coraz to nowe wydarzenia i procesy, których ujmowanie w kategoriach innych niż cierpienie byłoby trudne do uzasadnienia. Taki stan rzeczy prowokuje do formułowania pytań o sens egzystencji wpisanej w tego rodzaju okoliczności. W tym kontekście Jean Grondin, wychodząc od założeń hermeneutyki filozoficznej Hansa-Georga Gadamera, przekonuje, by zamiast przyzwalać na założenie o relatywizmie, co niesie szereg daleko idących konsekwencji dla naszego rozumienia otaczającego nas świata, powracać do tkwiącego u podstaw kultury zachodniej stanowiska, że sensownie można rozważać egzystencję człowieka wyłącznie w wyraźnie zarysowanych dla niej granicach, gdyż tylko wówczas mamy szanse na odnalezienie stosownej miary w odniesieniu do tego, jak określić nasze miejsce i jego sens. Brak zgody na ów relatywizm Grondin uzasadnia poprzez zwrócenie uwagi na fundamentalne rozróżnienie między fragmentami i całością rzeczywistości, którego zlekceważenie uznaje za jedną z ważnych przyczyn popularności tego współczesnego nurtu. Na tej podstawie ukazuje się, że właśnie w wyniku braku adekwatnego rozpoznania tego wyzwania w obszarze nauki i edukacji nasz świat społeczny zdaje się podlegać postępującej radykalizacji o dychotomicznym kształcie. Z jednej strony, staje się coraz bardziej zmatematyzowany, a z drugiej, trudna sztuka mądrości praktycznej ulega degradacji w wyniku daleko idącej polityzacji, w ramach której coraz większy rozdźwięk uwidacznia się między tym, co deklarowane oraz tym, co faktyczne. Natomiast zadanie problematyzowania tego stanu rzeczy, które powinno być traktowane jako jeden z zasadniczych celów nauk humanistycznych i społecznych zastąpione bywa jedynie skrupulatnym odnotowywaniem tego, co w efekcie braku tego rodzaju refleksji się wokół nas oraz z nami dzieje.
Europe and the world, particularly in recent times, are encountering again events and processes that would be difficult to justify in terms other than suffering. Such a state of affairs provokes the formulation of questions about the meaning of existence inscribed in such circumstances. In this context, Jean Grondin, starting from the assumptions of Hans-Georg Gadamer and his philosophical hermeneutics, argues that instead of accepting the supposition of relativism, which carries a number of far-reaching consequences for our understanding of the world, we should return to the position present at the sources of Western culture that reasonable considerations about the existence of man can be reflected only within the clearly defined boundaries of it, because only then we have a chance to find an appropriate measure in relation to how to define our place and its meaning. Grondin justifies his disagreement with the assumption of relativism by drawing attention to the fundamental distinction between fragments and the whole of reality, and disregard of it he considers as an important reason for the popularity of that contemporary trend. On this basis, it appears that it is due to the lack of an adequate recognition of this challenge in the field of science and education that our social world seems to undergo dichotomous progressive radicalization. On the one hand, it becomes more and more mathematized, and on the other hand, the difficult art of practical wisdom is being degraded as a result of far-reaching politicization, in which an increasing gap becomes apparent between what is declared and what is factual. Whereas, the task of problematization of such conjunctures, which should be treated as one of the fundamental aims of the humanities and social sciences, is at times replaced only by careful documenting what as a result of the lack of such reflection is happening around us and with us.
Źródło:
Rocznik Integracji Europejskiej; 2022, 16; 391-405
1899-6256
Pojawia się w:
Rocznik Integracji Europejskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłość i sprawiedliwość, czyli o dialektyce egzegezy Paula Ricoeura
Love and Justice, or On Paul Ricoeur’s Dialectics of the Exegesis
Autorzy:
GLINKOWSKI, Witold P.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047416.pdf
Data publikacji:
2020-01-13
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
sprawiedliwość i miłosierdzie, „ekonomia daru”, bliźni, hermeneutyka filozoficzna, filozofia dialogu
justice and mercy, ‘economy of gift,’ neighbor, philosophical hermeneutics, philosophy of dialogue
Opis:
Hermeneutyka Paula Ricoeura zastosowana do egzegezy tekstów biblijnych przynosi ciekawe rezultaty, zwłaszcza gdy uwagę kieruje się na kategorię miłości i sprawiedliwości. Pojęcia te, zakorzenione w tradycji judaizmu i chrześcijaństwa, znalazły też swą wykładnię w filozofii, zwłaszcza w kontekście mitu i symbolu, ważnym dla refleksji antropologicznej. Mając to na względzie, Ricoeur hermeneutyczną egzegezą obejmuje wiele źródeł i wątków. Efektem jest koncepcja ekonomii daru, uwzględniająca dialektyczne spotkanie zachodzące między literą prawa i sprawiedliwości oraz duchem przykazania i miłości. Rodzi się jednak wątpliwość, czy sam tekst, będący dla hermeneuty bazą analiz, może autonomicznie i reprezentatywnie oddać to, co dzieje się w relacjach interpersonalnych.
Ricoeur’s hermeneutics used for biblical texts’ exegesis yields especially interesting results when it focuses on the notions of love and justice. Those concepts, rooted in the Judaist and the Christian traditions, have their counterpart in philosophy, notably in the context of myth and symbol, which is crucial in anthropological approach. Knowing that, in his hermeneutical exegesis Ricoeur covers a variety of sources and motifs. As a result he proposes the concept of the ‘economy of the gift,’ which takes into account the dialectical encounter of the rule of law and justice with the spirit of love and commandment. However, a doubt appears: Can a text itself, conceived of as the basis of hermeneutic analysis, automatically and invariably represent interpersonal relations?
Źródło:
Ethos; 2016, 29, 3 (115); 109-123
0860-8024
Pojawia się w:
Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wielowymiarowość rozumienia pojęć mythos i logos z perspektywy zasady dziejów skutkujących Hansa-Georga Gadamera
Multidimensionality of understanding of the mythos and logos concepts from the principle of history of effect perspective of Hans-Georg Gadamer
Autorzy:
Szymczyński, Tomasz R.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/619729.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
mythos
logos
hermeneutics
Hans-Georg Gadamer
philosophical hermeneutics
the principle of history of effect
historically effected consciousness
myth
knowledge
horizon
hermeneutyka
hermeneutyka filozoficzna
zasada dziejów skutkujących
świadomość dziejów skutkujących
mit
wiedza
horyzont
Opis:
The principle of history of effect, introduced by the initiator of philosophical hermeneutics, Hans-Georg Gadamer, which maintains in direct relation to his idea of horizon and his interpretation of such concepts as understanding, tradition, prejudice/prejudgment, constitutes in this paper the basis for attempt of application of the recommendations of this thinking construct for elucidation of transformations that have taken place over time within the field of understanding of the mythos and logos concepts. As a result, on a more general level, appears a critical attitude towards often present nowadays instrumental treatment of questions as well as concepts, while these two constitute fundamental aspects of the linguistic dimension. Whereas, on a more detailed level, the thesis on a non-ancient Greek origins of the present in modern European culture opposition of myth and reason is advanced.
Wyprowadzona przez twórcę hermeneutyki filozoficznej Hansa-Georga Gadamera zasada dziejów skutkujących, pozostając w bezpośredniej relacji z jego figurą horyzontu, jego wykładnią m.in. takich pojęć jak rozumienie, tradycja, przesądy-przedsądy, stanowi w niniejszym artykule podstawę dla próby zastosowania zaleceń powyższej konstrukcji myślowej dla naświetlenia przemian, jakie dokonały się na osi czasu w obszarze rozumienia pojęć mythos i logos. W rezultacie na bardziej ogólnym poziomie wyłania się krytyczne ujęcie często obecnego współcześnie instrumentalnego traktowania zarówno pytań, jak i pojęć stanowiących zasadnicze aspekty płaszczyzny językowej. Natomiast na poziomie bardziej szczegółowym ukazuje się teza o swoiście poza-starogreckich źródłach opozycji mitu i rozumu w europejskiej kulturze nowożytnej.
Źródło:
Środkowoeuropejskie Studia Polityczne; 2016, 1; 7-23
1731-7517
Pojawia się w:
Środkowoeuropejskie Studia Polityczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozumność i filozofia
Reasonability and Philosophy
Autorzy:
Migasiński, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015840.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
racjonalność
postmodernizm
hermeneutyka
antropologia filozoficzna
rationality
postmodernism
hermeneutics
philosophical anthropology
Opis:
The article is concerned with the question of rationalism and irrationalism as definitions appraising philosophical attitudes. The author takes into consideration the charge of irrationalism against the main representatives of the so-called postmodernism: J. F. Lyotard, J.Derrida, G. Deleuze. He formulates the proposition that reason is one thing and the so-called operating intellect is another. Each philosophy has to use reason in the course of studying various aspects of reality, in the course of analyses concerning the nature of man and his products. However, there are aspects of the world that cannot be `seen through' by means of operating intellect. Hence the author conseders the phrase `irrational philosophy' as contradictio in adiecto. No philosophical system may be constructed completely on clear definitions; there always has to remain something that is the subject of intuition, something that cannot be distinctly defined. Descartes' rationalism may be an example illustrating this proposition. His philosophical system is ultimately based on the intuitively given cogito and the intuitively presented idea of infinity (God). Radical criticism of phenomenology offered by postmodernists has led to a vision of reality utterly depraved of foundations (anarchical). The author disagrees with such a way of philosophising. Instead, he thinks that P. Ricoeur's hermeneutics is the best tool for describing basic human existential experiences.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2003, 51, 1; 209-217
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Freudian “Hermeneutics of Suspicion” and Historical Source Critique
Autorzy:
Pawelec, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665263.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
“hermeneutics of suspicion
” philosophical criticism
critical attitude
historiography
psychohistory
historical process
historical source
psychoanalysis
Opis:
The article concerns some aspect of the impact which psychoanalysis (depth psychology) had on the research practice of historiography. The author asks in what ways “psychoanalytic thinking” modified the handling of a historical source. He argues that the basis for the modification was a unique “hermeneutics of suspicion,” embedded in depth psychology. At the core of this hermeneutics is the attitude of a psychoanalytic therapist-a search for “a deeper meaning” of a particular psychopathological symptom, a meaning cunningly concealed but at the same time indirectly (and perversely) enacted and communicated by this symptom. The article identifies the main reasons for hermeneutics of suspicion penetrating historians’ way of thinking: “ontological” (connected with the specific view of the historical process adopted by historiographers of psychoanalytic sympathies) and “methodological” (related to the discovery and affirmation of the methodological “kinship” between researching history and practicing psychoanalysis). The author further argues that, contrary to superficial readings, psychoanalytic hermeneutics of suspicion is not just a radicalized version of the critical attitude towards the source, which by default marks scientific historiography in its various forms, but that it goes beyond it in important ways. The article considers also various practical consequences of the presence of this kind of hermeneutics in handling historical sources.
Źródło:
Folia Philosophica; 2015, 34
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Experiencing historical time: Apocalypse and authoritarianism in inter-war Bulgarian existential philosophy
Autorzy:
Dimitrova, Nina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/677568.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Apocalyptic experience
Interwar period in Bulgaria
Spiridon Kazandjiev
Yanko Yanev
Philosophical essays
Hermeneutics of the life world
“Crisis of our time”
Opis:
Experiencing historical time: Apocalypse and authoritarianism in inter-war Bulgarian existential philosophyThis article deals with the sense of the pace of time as reflected in the works of Bulgarian philosophers from the “philosophy of life” school, and of other thinkers active in the humanities. It is shown that the feeling of “condensed” time among the authors of the inter-war period is inevitably associated with Biblical imagery – the “reduction” of time foresees the end of time. Several authors left a lasting mark on Bulgarian intellectual history due to their sensitivity to the sharp turns of the age, and their awareness of the intense “flow” of time.The most prominent among tchem were Spiridon Kazandjiev and Yanko Yanev, authors with right-wing political leanings. This article reveals how the end of time provoked in them not only distress and anxiety but also exhilaration at what lay ahead, as if it were the realisation of a longcherished dream. Doświadczanie czasu historycznego. Apokalipsa i autorytaryzm w bułgarskiej filozofii egzystencjalnej okresu międzywojennegoNiniejszy artykuł poświęcony jest doświadczeniu tempa czasu, odzwierciedlonemu w twórczości bułgarskich filozofów sytuujących się w nurcie „filozofii życia” w najszerszym ze znaczeń, jak również innych myślicieli. Zostaje w nim pokazane, jak poczucie czasu „skondensowanego” u autorów okresu międzywojennego nieodzownie kojarzone jest z obrazami biblijnymi – czas „zredukowany” zapowiada zbliżający się koniec.Myśliciele, którzy pozostawiają trwałe ślady w bułgarskiej historii intelektualistów właśnie w powodu swej wrażliwości na gwałtowne zwroty w czasie, na intensywność jego upływu, to m.in. Spirydon Kazandżijew [Спиридон Казанджиев], Janko Janew [Янко Янев], Najden Szejtanow [Найден Шейтанов] – autorzy o orientacji prawicowej. Artykuł ukazuje, jak „koniec czasów” budzi u nich nie tylko udrękę i niepokój, ale i podekscytowanie z powodu tego, co nadchodzi – pojmowanego jako urzeczywistnienie długo pielęgnowanego marzenia.
Źródło:
Slavia Meridionalis; 2014, 14
1233-6173
2392-2400
Pojawia się w:
Slavia Meridionalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Human Person as a Social and Interpersonal Being According to the Most Significant Representatives of the Lublin Personalism
Autorzy:
Kosche, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2029760.pdf
Data publikacji:
2021-03-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
osoba
personalizm
antropologia filozoficzna
antropologia teologiczna
hermeneutyka
Karol Wojtyła/Jan Paweł II
person
personalism
philosophical anthropology
theological anthropology
hermeneutics
Karol Wojtyła/John Paul II
Opis:
The article constitutes an attempt to present the synthetic understanding of the person as a social and relational being based on the Lublin conception of personalism of late twentieth and early twenty-first century. The analyses of the social horizon of the person cannot be limited to one, however brilliant, perspective. Person needs to be illuminated using cognitive lights of various kinds to approach a broad range of information relevant to it. The personalism of the Lublin School, which is characterised by a multiplicity of methods and forms of the description of a person, while preserving a certain common axiomatic and axiological foundation, is perfectly suited for this. Moreover, in line with the hermeneutic method of a “medium ground,” to describe the personal being personalists from Lublin such as Wincenty Granat, Karol Wojtyła/John Paul II or Czesław Stanisław Bartnik have utilized both philosophical and theological data. Deriving methodological inspiration from the masters mentioned above, the whole inquiry featured in this article is divided into two parts. They include the analyses of philosophical and theological horizons of understanding the social and interpersonal dimension of the person.
Artykuł stanowi próbę syntetycznego przedstawienia koncepcji osoby jako bytu społecznego i relacyjnego w oparciu o lubelską myśl personalistyczną przełomu XX i XXI wieku. Badanie społecznego horyzontu osoby nie może ograniczać się do przedstawienia pojedynczej, choćby najbardziej genialnej perspektywy. Osobę trzeba rozświetlić za pomocą różnego rodzaju świateł poznawczych w taki sposób, aby dotrzeć do szerokiego wachlarza informacji na jej temat. Doskonale nadaje się do tego lubelski personalizm, który charakteryzuje się wielością metod i form deskrypcji osoby, zarazem zachowując pewien wspólny fundament aksjomatycznyi aksjologiczny. Ponadto, zgodnie z logiką hermeneutycznej metody „po-między,” przy opisie bytu osobowego lubelscy personaliści tacy jak Wincenty Granat, Karol Wojtyła/Jan Paweł II czy Czesław Stanisław Bartnik korzystali zarówno z danych filozoficznych, jak też teologicznych. Czerpiąc metodologiczne inspiracje od powyższych mistrzów, całość dociekań zwartych w tym artykule została podzielona na dwie części, zawierające w sobie analizy filozoficznego i teologicznego horyzontu społecznego rozumienia osoby.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2021, 91, 1; 5-24
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Umiarkowana obrona sceptycyzmu
The Modern Defense of Skepticism
Autorzy:
Walicki, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18105189.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Sceptycyzm
Sceptycy
hermeneutyka
relatywizm
ograniczenia wiedzy
ograniczenia poznania
Hume
Sekstus Empiryk
ograniczenia argumentacji
filozoficzny sceptycyzm
Skepticism
Skeptics
hermeneutics
relativism
limits of knowledge
limits of cognition
Sextus Empiricus
limits of argumentation
philosophical skepticism
Opis:
Artykuł stanowi próbę ukazania wiarygodności filozofii sceptycznej oraz jej ścisłego związku z mądrością. Objaśniam w nim podstawowe założenia sceptycyzmu, które staram się następnie zrewidować w kontekście kilku nowoczesnych „tropów sceptycznych” (retoryczny charakter wszelkiej argumentacji, gry językowe L. Wittgensteina, hermeneutyczna koncepcja wiedzy). Uwzględniając najczęściej spotykane zarzuty w stosunku do filozofii sceptycznej, objaśniam ich ograniczenia, powołując się na uwagi Sekstusa Empiryka. W ostatniej części artykułu ukazuję sceptycyzm jako pewien sposób bycia, który posiada istotne walory moralne.
The article is an attempt to present a credibility of the philosophical skepticism and its intrinsic connection to wisdom. In the paper I explain basic presupposition of the tradition and then revise them within the framework a few modern skeptical clues (rhetorical nature of all argumentation, L. Wittgenstein's language games, hermeneutic concept of knowledge). Taking into considerations widespread accusations against the philosophical skepticism, I reveal their limitations, doing it in a reference to Sextus Empiricus' original remarks. In the last section of the paper I present the skeptical tradition as a certain way of being, which has some significant moral qualities.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2021, 52, 1; 1-29
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-12 z 12

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies