Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "personal dignity" wg kryterium: Temat


Tytuł:
„ŚWIADOMA PRAW I OBOWIĄZKÓW WYNIKAJĄCYCH Z ZAWARCIA MAŁŻEŃSTWA WIEM, ŻE NIE MUSZĘ ICH RESPEKTOWAĆ” – KONSEKWENCJE WYROKU SĄDU NAJWYŻSZEGO Z 11 GRUDNIA 2018 R. (IV CNP 31/17)
“Aware of the Rights and Obligations Resulting from a Marriage Contract, I know that I do not have to Respect them”: Consequences of Judgment IV CNP 31/17 Handed down by the Polish Supreme Court on December 11, 2018
Autorzy:
Łączkowska-Porawska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096763.pdf
Data publikacji:
2022-03-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
małżeństwo; zdrada; godność; życie rodzinne; życie prywatne; dobro osobiste.
marriage; infdelity; dignity; family life; private life; personal rights.
Opis:
Artykuł dotyczy wyroku, w którym Sąd Najwyższy uznał, że wieloletni związek zamężnej kobiety z innym mężczyzną, który jest ojcem jej czwórki dzieci, utrzymywany w tajemnicy przed mężem, nie narusza dóbr osobistych zdradzanego męża. Argumenty przedstawione przez Rzecznika Praw Obywatelskich i przyjęte przez Sąd Najwyższy nie zasługują na aprobatę, mogą natomiast prowadzić do poważnych konsekwencji w zakresie realizacji praw i obowiązków wynikających ze stosunku prawnego, jakim jest małżeństwo. Odmówienie mężowi odszkodowania za krzywdę wyrządzoną mu przez żonę i jej kochanka, którzy zamienili jego życie rodzinne w fikcję (nie był de facto ojcem dzieci, które utrzymywał i wychowywał przez kilka lat), należy także uznać za sprzeczne z konstytucyjną zasadą ochrony małżeństwa (art. 18 Konstytucji RP) oraz z prawem do ochrony życia rodzinnego i prywatnego przewidzianym w art. 47 Konstytucji i art. 8 Konwencji o ochronie praw człowieka i podstawowych wolności.
This article concerns a judgment in which the Polish Supreme Court ruled that a married woman’s long-term cohabitation with another man who fathered her four children, which was kept secret from her husband, did not infringe the personal rights of the cuckolded husband. The case presented by the Polish Ombudsman and approved by the Supreme Court may be considered not arguable and may lead to serious consequences regarding the implementation of rights and obligations resulting from the institution of marriage. Moreover, the refusal of compensation to the husband for the harm he had suffered from his wife and her lover, who turned his family life into a lie, since the husband was not the real father of the children he had been maintaining and raising for several years, should also be considered contrary to the constitutional principle of protection of marriage (Art. 18 of the Constitution of the Republic of Poland) and to the right to protection of family and private life provided for in Art. 47 of the Polish Constitution and Art. 8 of the European Convention on Human Rights and Fundamental Freedoms.
Źródło:
Zeszyty Prawnicze; 2022, 22, 1; 87-119
2353-8139
Pojawia się w:
Zeszyty Prawnicze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Affirmation of Children’s Rights versus Children’s Responsibilities to the Family
Autorzy:
Lis, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/46629048.pdf
Data publikacji:
2023-12-15
Wydawca:
Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
Tematy:
rights of the child
personal dignity
responsibilities of the child
family welfare
Opis:
Everyone’s personal dignity guarantees freedoms and rights regardless of age, which means these freedoms and rights are also granted to children. Children’s rights highlight children’s subjectivity and draw attention to their special status, which is, in fact, determined by the child’s dependence on adults, but is still not passive or submissive. This emphasis on the child’s rights sort of equalises the child’s legal situation which is results from their physical and mental immaturity and dependence. However, every human being – including a child – has duties in addition to rights, which remain in relative balance. Thus, they contribute to the formation of the child’s personality in a balanced manner. Focusing solely on the enjoyment of rights and simultaneously neglecting duties distorts this balance and contributes to the development of attitude of taking everything for granted, laziness, and choosing to live at the expense of others. It seems therefore necessary to restore the balance between the focus on children’s rights and the marginalisation of their responsibilities.
Źródło:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2023, 15, 4; 177-198
2080-1084
2450-7938
Pojawia się w:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cardinal Stefan Wyszynski as the defender of truth, freedom and justice in the period of communist enslavement of Poland
Autorzy:
Buczek, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512022.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Wyszyński
primate
man
human person
family
nation
state
church
truth
dignity
freedom
justice
love
defender
personal dimension
rights and duties
Opis:
Cardinal Wyszyński was a defender of every individual, family, nation and Church during the time of communist enslavement of Poland. He was an ardent defender of the truth with regard to human being and its dignity, he constantly emphasized the significance of respecting basic rights and obligations of men, and strongly demanded the observance of these rights when the state violated them. Furthermore, he was radical defender of the freedom of human persons, families, nation and the Church, indicating that only in freedom can they truly develop and fulfill their vocation and goals. He constantly reminded us of the need for justice made in the spirit of love with regard to every individual, family and nation. He clearly defined the tasks and duties of the state and the Church in relation to every human person that should be regarded as the highest value in the world, as well as towards families that are to be considered the cradle of the nation, and towards the nation that he regarded as a family of families sui generis. Additionaly he emphasized that the Church has a unique role to perform in relation to these communities, bringing into their existence not only the supernatural dimension, sanctifying God’s grace, salvation, but also the natural dimension consisting in the care of the Church for the national raison d’etat. Last but not least, in his view, the Church must be free and independent in its activities to be able to perform its religious and social role properly. The Primate indicated the need for cooperation between the state and the Church for the benefit of man, family and nation. When the communist state did not fulfill its role and acted against the rights of citizens, especially believers, against families and nation, he radically opposed these actions, demanding respect for dignity, rights, truth, freedom and justice with regard to every human person, family and family of families – that is the nation.
Źródło:
Studia Theologica Varsaviensia; 2018, 56, 2; 121-144
0585-5594
Pojawia się w:
Studia Theologica Varsaviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy eutanazja to „dobra śmierć”? Orędzie listu Samaritanus bonus w świetle doświadczeń doktor Elizabeth Kübler-Ross
Is euthanasia a “good death”? The message of letter Samaritanus bonus in the experience of Elisabeth Kübler-Ross
Autorzy:
Skiba, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2011204.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Sterbehilfe
Samaritanusbonus
Elisabeth Kübler-Ross
Palliativpflege
persönliche Würde
euthanasia
Samaritanus bonus
palliative care
personal dignity
eutanazja
opieka paliatywna
godność osoby
Opis:
Zagadnieniem, które ciągle rodzi pytania i wątpliwości, jest śmierć oraz poprzedzający ją proces umierania osoby. Każdy chce umrzeć „dobrze”, czyli szczęśliwie, spokojnie i godnie. To pragnienie człowieka wyrażał starożytny, grecki termin „eutanazja”. W dzisiejszych czasach dehumanizacji i technicyzacji medycyny dobra i godna śmierć jest rozumiana inaczej. Ponad zasadą świętości życia liczy się jego jakość i wolność decydowania o nim. Stojąc wobec tych wyzwań, Kościół przypomina w opublikowanym liście Samaritanus bonus, że na współczesne problemy moralne, związane z końcem życia ludzkiego, trzeba spojrzeć w duchu Ewangelii, w ujęciu personalizmu i tradycyjnej etyki hipokratejskiej, akcentując i chroniąc wartość każdej ludzkiej osoby. Przykładem samarytańskiej posługi wobec umierających jest doktor Elisabeth Kübler-Ross. Jej doświadczenie ukazuje, że konieczny jest dziś powrót do pierwotnego rozumienia pojęcia „eutanazji”, które można osiągnąć przez opiekę paliatywną, albowiem „zabójstwo z litości”, w którym okazanie miłosierdzia wiąże się z rozmyślnym uśmiercaniem pacjentów, nie rozwiązuje problemu „dobrego” umierania.
An issue that constantly raises questions and doubts is death and the process of the person’s dying preceding it. Everyone wants to die “well”, that is, happily, calmly and with dignity. This human desire was expressed by the ancient Greek term “euthanasia”. In today’s times of dehumanization and technicization of good and dignified medicine, death is understood differently. Above the principle of the sanctity of life, what counts is its quality and the freedom to decide about it. Faced with these challenges, the Church reminds in the published letter Samaritanus bonus that contemporary moral problems related to the end of human life must be looked at in the spirit of the Gospel, in terms of personalism and traditional Hippocratic ethics, emphasizing and protecting the value of every human person. An example of a Samaritan ser¬vice to the dying is Dr. Elisabeth Kübler-Ross. Her experience shows that today it is necessary to return to the original understanding of the concept of “euthanasia” that can be achieved through palliative care, for “mercy killing”, in which showing mercy involves deliberately killing patients, does not solve the problem of “good” dying.
Das Thema, das ständig Fragen und Zweifel aufwirft, ist der Tod und der ihm vorausgehende Sterbeprozess. Jeder möchte "gut" sterben, das heißt glücklich, ruhig und in Würde. Dieser menschliche Wunsch wurde durch den altgriechischen Begriff „Euthanasie“ ausgedrückt. In der heutigen Zeit der Entmenschlichung und Technisierung guter und würdevoller Medizin wird der Tod anders verstanden. Über dem Prinzip der Heiligkeit des Lebens zählt seine Qualität und die Freiheit, darüber zu entscheiden. Angesichts dieser Herausforderungen erinnert die Kirche in dem veröffentlichten Brief Samaritanus bonus daran, dass die heutigen moralischen Probleme im Zusammenhang mit dem Ende des menschlichen Lebens im Geiste des Evangeliums im Sinne des Personalismus und der traditionellen hippokratischen Ethik gesehen werden müssen, wobei der Wert jedes einzelnen betont und geschützt wird menschliche Person. Ein Beispiel für einen Samariterdienst für Sterbende ist Dr. Elisabeth Kübler-Ross. Ihre Erfahrung zeigt, dass es heute notwendig ist, zum ursprünglichen Verständnis des Begriffs „Euthanasie“ zurückzukehren, das durch Palliativmedizin erreicht werden kann, denn „Gnadentötung“, bei der Barmherzigkeit die vorsätzliche Tötung von Patienten beinhaltet, löst das Problem nicht Problem des "guten" Sterbens.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2021, 28; 197-209
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Economics as Seen by an Ethicist a Personalist Perspective
Ekonomia oczami etyka. Perspektywa personalistyczna
Autorzy:
Wojtyła, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/33577897.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
personal dignity
development
common good
alienation
dobro wspólne
alienacja
godność osobowa
rozwój
Opis:
This paper is intended to reconstruct the personalist understanding of relations between person and economics. Beginning with the concept of economics as a science whose fundamental categories are the production, exchange and division of material goods and profit, and adopting the personalist perspective, the author explores the economic roots going deeper than income alone, defined in terms of financial gain. This reasoning seems particularly important as economics is extremely susceptible to unethical mechanisms leading to various forms of alienation.
Artykuł ma na celu rekonstrukcję personalistycznego rozumienia relacji między człowiekiem a ekonomią. Wychodząc od koncepcji ekonomii jako nauki, której podstawowymi kategoriami są produkcja, wymiana i podział dóbr materialnych oraz zysk, a także przyjmując perspektywę personalistyczną, autor bada korzenie ekonomii sięgające głębiej niż sam dochód, definiowany w kategoriach zysku finansowego. Myślenie to wydaje się szczególnie ważne, gdyż ekonomia jest niezwykle podatna na nieetyczne mechanizmy prowadzące do różnych form alienacji.
Źródło:
Przegląd Prawno-Ekonomiczny; 2023, 3; 101-113
1898-2166
Pojawia się w:
Przegląd Prawno-Ekonomiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etos pielęgniarek w aspekcie historycznym
Ethos of nurses in the historical aspect
Autorzy:
Nawrocka, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1039755.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Śląski Uniwersytet Medyczny w Katowicach
Tematy:
etos
pielęgniarka
historyczny
etyka zawodowa
przysięga hipokratesa
wartości
wzór osobowy
życie
zdrowie
pacjent
sprawiedliwość
miłosierdzie
odpowiedzialność
odwaga
szacunek
godność
wolność
ethos
nurse
historical
professional ethics
hippocratic oath
values
personal model
life
health
patient
justice
humanism
love
benevolence
charity
responsibility
courage
respect
dignity
freedom
Opis:
This works aims at proving the thesis of timeliness of Hippocratic /460- 377 BC/ ethos, Christian ethics and personal model of F. Nightingale /1820-1910/ in the ethos of nurses in the aspect of history. The concept of “ethos” means morality as well as these significant conducts, being the affirmation of specific values distinguishing professional group of nurses. The thought of this thesis focuses on the description of nurses professions ethos in historical aspect, from the times of Hippocrates until 1945 AD. This ethos in historical aspect can also be developed by means of personal standards of moral and nurses authorities and first of all by the principles of Hippocratic ethics, Hippocrates’ ethos and Christian ethics/love of God and man, the charity/ and deontological codes referring to a given specialization of nurses profession. Ethical assumptions of Hippocrates, due to their conformity with natural law, high estimation of life since conception till natural death, respect towards the sick and nurses authorities, the secret of treating, faithfulness to the principle “Primum non nocere”, “Salus aegroti suprema lex esto”, bringing relief in suffering and oath directed to gods, have humanistic, general character and that is why they were adopted by ethos of nurses.
Celem pracy jest udowodnienie tezy, zakładającej aktualność etosu hipokratesowgo, etyki chrześcijańskiej i wzorców osobowych w etosie pielęgniarek analizowanym w aspekcie historycznym. Pojęcie „etos” oznacza określoną moralność, jak i te znamienne postawy, będące afirmacją określonych wartości charakteryzujących grupę zawodową pielęgniarek. Idea tej pracy koncentruje się na omawianiu etosu pielęgniarek w aspekcie historycznym od czasów Hipokratesa /460-377 p.n.e./ do 1945 roku. Etos ten może być również kształtowany przez wzorce osobowe autorytetów moralnych i pielęgniarek, ale przede wszystkim przez zasady etyki medycznej Hipokratesa, etos hipokratesowy, etykę chrześcijańską/ miłość Boga i bliźniego, cnota miłosierdzia/ i kodeksy deontologiczne adekwatne do danej specjalizacji zawodów pielęgniarek. Założenia etyczne Hipokratesa ze względu na zgodność z prawem naturalnym, wysoką ocenę wartości życia od poczęcia do śmierci naturalnej, szacunek do chorego i autorytetów pielęgniarek, tajemnicę leczenia, wierność zasadom „Przede wszystkim nie szkodzić”, „Zdrowie chorego najwyższym prawem”, niesienie ulgi w cierpieniu i przysięgę skierowaną do bogów, mają wymiar humanistyczny, powszechny i dlatego zostały one przejmowane przez kształtujący się etos pielęgniarek.
Źródło:
Annales Academiae Medicae Silesiensis; 2009, 63, 2; 59-72
1734-025X
Pojawia się w:
Annales Academiae Medicae Silesiensis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Freedom of Contract against the Constitutional Non-discrimination Principle
Autorzy:
Bierć, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1788266.pdf
Data publikacji:
2019-04-07
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
Tematy:
constitutionalisation of private law
equal treatment principle
constitutional prohibition of discrimination
human dignity
freedom of contract principle
natural personal characteristics
goods or services offered in public
remedies for the protection of personal goods (proprietary and non-proprietary)
Opis:
The purpose of the theoretical considerations contained in this article is to attempt to define the ways to eliminate conflicts between the constitutional non-discrimination principle, as a reflection of the equal treatment principle, and the freedom of contract principle, as a reflection of the constitutionally protected party autonomy principle, which is a foundation of private law. On the background of the horizontal effect (radiation) of constitutional fundamental rights on individual rights, a question arises about which criteria shall decide in practice about the resolution of conflicts between the aforementioned principles within diversified trading, including mass consumer trading. In particular, a very important issue in the context of European standards, including European model law, is the question about the legal remedies (of a property [pecuniary] and non-property [nominal] nature) which may serve to eliminate the consequences of infringement of non-discrimination rights in the process of contracting. There is also the question of how far in scope the traditional civil law remedies serving the protection of personal rights – apart from instruments established by non-discrimination regulations – may find application in this field if vivid manifestations of non-discrimination violate human dignity, which is the foundation of the protection of personal rights.
Źródło:
Studia Prawnicze; 2018, 3 (215); 37-60
0039-3312
2719-4302
Pojawia się w:
Studia Prawnicze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Godność człowieka źródłem celów wychowania i zadań szkoły
Human Dignity as a Source of Educational Goals and School Tasks
Autorzy:
Chałas, Krystyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1810709.pdf
Data publikacji:
2021-08-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
godność osobowa
godność osobowościowa
cele wychowania
zadania szkoły
personal dignity
personality dignity
goals of education
school tasks
Opis:
Godność osobowa jest wartością daną. Określa wartość człowieka jako osoby. Godność osobowościowa stanowi zadanie dla człowieka. Jest wartością zadaną, utracaną. U jej podstaw znajdują się działania moralnie wartościowe. Godność osobowa i osobowościowa są zintegrowane z rozumnością – mądrością, wolnością, odpowiedzialnością, ważnymi przymiotami osoby. Integracja ta generuje określane cele wychowania i zadania dla szkoły. Ich realizacja zapewnia integralny rozwój i integralne wychowanie.
Personal dignity is a given value. It determines the value of a human being as a person. Personal dignity is a task for people. It is an obtained value which can be lost. It is based on morally valuable activities. Personal and personality dignity are integrated with rationality—wisdom, freedom, responsibility—important qualities of a person. This integration generates specific educational goals and tasks for the school. Their implementation ensures integral development and integral education.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2021, 13, 2; 33-48
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Godność ludzka jako wartość i sposoby jej uzasadniania w opinii młodzieży
Human dignity as a value and the means by which it can be justified in the opinion of youth
Autorzy:
Mariański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046321.pdf
Data publikacji:
2019-12-18
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Godność osobowa
godność jako wartość
uzasadnienia godności
młodzież szkolna i akademicka
Personal dignity
dignity as a value
justification of dignity
high school and university youth
Opis:
Uzasadnienie godności ludzkiej przebiega na płaszczyźnie przyrodzonej (filozoficznej) i nadprzyrodzonej (teologicznej) lub intuicyjnej. W artykule dokonano analizy i interpretacji wypowiedzi młodzieży szkolnej i akademickiej dotyczących uznawanych przez nią uzasadnień godności. Zostały ustalone następujące kategorie uzasadnień: a) godność ludzka jako gwarancja i przejaw życia moralnego (22,4% ogółu badanych osób); b) godność uzasadniana przez inne wartości (15,8%); c) godność jako człowieczeństwo (9,7%); d) godność jako coś danego, nieutracalnego (7,9%); e) godność jako wartość szczególnie ważna (7,9%); f) godność jako wartość teologiczna (7,9%); g) godność jako wartość wychowawcza (3,6%); h) godność jako coś, czego się nie przestrzega (3,0%); i) godność jako cecha odróżniająca człowieka od innych bytów (2,4%); inne wypowiedzi (2,4%). W całej zbiorowości młodzieży 13,9% ankietowanych zrezygnowało z udzielenia odpowiedzi, a 3,1% udzieliło odpowiedzi negatywnych. Większość ankietowanej młodzieży myśli o godności pozytywnie, choć dość często w niepogłębiony sposób, i wiąże z nią różnorodne treści. Uzasadnienia teologiczne pojawiają się dość sporadycznie.
The justification of human dignity occurs on the natural (philosophical) and supernatural (theological) or intuitive levels. The article analyzes and interprets high school and university students’ statements regarding the justifications of dignity recognised by them. The following categories of justifications were identified: a) human dignity as a guarantee and manifestation of moral life (22.4% of the total number of people surveyed); b) dignity justified by other values (15.8%); c) dignity as humanity (9.7%); d) dignity as something given and indelible (7.9%); e) dignity as a particularly important value (7.9%); f) dignity as a theological value (7.9%); g) dignity as an educational value (3.6%); h) dignity as something that is not respected (3.0%); i) dignity as a feature that distinguishes human beings from other beings (2.4%); other statements (2.4%). In the whole group of youth, 13.9% of the respondents decided not to give any answer and 3.1% gave negative answers. Most of the surveyed young people think positively about dignity, however, often in a rather shallow way, connecting it with various contents. Theological justifications come up quite rarely.
Źródło:
Zeszyty Naukowe KUL; 2019, 62, 4; 5-29
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Godność osobista w ocenie młodzieży – analiza teoretyczno-empiryczna
Personal dignity in the assessment of youth – theoretical and empirical analysis
Autorzy:
Mariański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1196782.pdf
Data publikacji:
2020-01-08
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
godność osobista
szacunek
moralność
wartości
młodzież
personal dignity
respect
morality
values
youth
Opis:
CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest odtworzenie i pokazanie świadomości godnościowej młodzieży w aspekcie jej doświadczeń w różnych sytuacjach życiowych. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Przedstawiony problem badawczy dotyczy odpowiedzi na pytanie, jak badani rozumieją godność osobistą człowieka, jak oceniają wybitne jednostki o wysokim poziomie godności nabytej. Podstawą do rozważań empirycznych są wyniki badań jakościowych zrealizowanych w latach 2017-2018 wśród różnych kategorii młodzieży uczącej się lub studiującej. PROCES WYWODU: Odwołując się do opracowań naukowych, dokonano interdyscyplinarnej refleksji nad rozumieniem pojęcia godność i skonfrontowano wyniki z opiniami badanych. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Z przeprowadzonych badań jakościowych wynika, że około 60% badanych deklaruje pozytywne – niekiedy ogólnikowe – oceny o ludziach charakteryzujących się wysokim poczuciem godności własnej. Tylko co dziesiąty badany wyrażał negatywne oceny o takich osobach. Niektórzy ankietowani mieli trudności z podaniem bliższych określeń, czym jest godność osobista, lub uważali to pojęcie za niedefiniowalne. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: W sytuacji, gdy wielu ludzi traci właściwe poczucie godności osobistej, postulat budzenia poczucia godności i jej poszanowania staje się wyzwaniem i zadaniem edukacyjnym dla wszystkich podmiotów interakcji w procesach wychowawczych i dydaktycznych.
RESEARCH OBJECTIVE: The purpose of the paper is to recreate and show the dignity awareness of young people in the aspect of their experiences in various life situations. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: The presented research problem concerns the answer to the question of how the respondents understand the personal dignity of a person, how they evaluate outstanding individuals with a high level of acquired dignity. The basis for empirical considerations are the results of qualitative research carried out in 2017-2018 among various categories of young people. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: Referring to scientific studies, an interdisciplinary reflection was made on the understanding of the concept of dignity and the results were confronted with the opinions of the respondents. RESEARCH RESULTS: Qualitative research shows that about 60% of respondents declare positive - sometimes vague - assessments of people with a high sense of self-esteem. Only every tenth respondent expressed negative opinions about such people. Some respondents had difficulty giving closer definitions of what personal dignity is or considered the concept indefinable. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMENDATIONS In a situation where many people lose the proper sense of personal dignity, the postulate of awakening the sense of dignity and respect it becomes a challenge and an educational task for all subjects of interaction in educational and didactic processes.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2020, 19, 50; 27-44
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Historical preconditions for the development of “the right to a personal identity” in Western philosophy
Autorzy:
Jumakova, Anastasija
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/621751.pdf
Data publikacji:
2020-04-22
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Right to personal identity
personal identity
philosophy
human dignity
personal autonomy
Opis:
Any discussion on a person’s right to identity ought to start with a study of the content of a person’s identity. While ascertaining the essence of a person’s identity, the author was inclined to think that the development of a personal identity as a permanent concept was promoted by the genesis of the human dignity, individuality, autonomy and personality of a person. It is human dignity, the manifestation of which, inter alia, is to be found in the person’s identity, which forms the basis of its legal protection, transforming the identity of a person into legal value and, accordingly, creating the right of a person to identity. Thus the article provides a legally philosophical insight into the historical circumstances in which the concept of personal identity arose, and that are essential for a comprehensive modern understanding of the concept.
Źródło:
Miscellanea Historico-Iuridica; 2019, 18, 2; 52-67
1732-9132
2719-9991
Pojawia się w:
Miscellanea Historico-Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Istota wychowania integralnego w osobowym rozwoju człowieka
The Essence of an Integral Education in The Personal Development of a Man
Autorzy:
Łobacz, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811138.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wychowanie integralne
rozwój osobowy
wychowawca
godność
integral education
personal development
educator
dignity
Opis:
Wychowanie integralne człowieka – czyli wielowymiarowe i pełne rozumienie procesu wychowania wskazuje na uwzględnienie wszystkich podstawowych sfer człowieczeństwa: cielesnej, płciowej, seksualnej, intelektualnej, emocjonalnej, moralnej, duchowej, religijnej, społecznej. Tak rozumiany proces wychowania człowieka jest optymalny i prowadzi do rozwoju osobowego człowieka. Aby mógł on przebiegać prawidłowo, konieczna jest afirmacja wartości godności osobowej, która stanowi punkt wyjścia w relacji wychowawca–wychowanek. Bardzo ważne jest także, by sam wychowawca był wzorem – prawdziwym mistrzem, który swoim przykładem pokieruje wychowanka w stronę pełnego rozwoju osobowego. Integralne wychowanie – wskazujące drogę do realizacji człowieczeństwa człowieka – powinno rozpoczynać się już od najmłodszych lat. Jeżeli człowiek we wczesnych latach swojego życia zrozumie wartość osoby ludzkiej oraz istotę integralnego jej rozwoju, wówczas pozna sens życia ludzkiego i zadanie wynikające z faktu „bycia” człowiekiem.
Integral education of a man – that is multidimensional and complete understanding of the educational process indicates taking into account all basic spheres of humanity: physical, sexual, intellectual, emotional, moral, spiritual, religious, and social. Such understanding of the educational process is optimal and leads to personal development. To carry it out correctly, affirmation of the values of dignity is necessary, which is the starting point in the relationship educator–graduate. It is also very important that the educator is a role-model – a true master, who will lead the student towards full personal development. Integral education – indicating the way to the implementation of the humanity of a man – should start at an early age. If a person, in their early years of life, understands the value of a person and the essence of integral development, then they will know the meaning of human life and the task arising out of “being” a human.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2019, 11(47), 1; 51-62
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
KIEDY INNY JEST SWÓJ? RELACJE MIĘDZYOSOBOWE PODSTAWĄ WIELOKULTUROWOŚCI. KILKA UWAG W ŚWIETLE REALISTYCZNEJ FILOZOFII KLASYCZNEJ
WHEN THE ALIEN IS ONE OF US? INTERPERSONAL RELATIONS FORM THE BASIS OF CULTURAL PLURALISM. SOME COMMENTS FROM THE POINT OF VIEW OF REALISTIC CLASSICAL PHILOSOPHY
Autorzy:
Boużyk, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/550268.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
wielokulturowość, chrześcijaństwo, osoba, wartości osobowe, godność człowieka, miłość, metafizyka, personalizm
cultural pluralism, Christianity, person, personal values, man’s dignity, love, metaphysics, personalism
Opis:
W artykule autorka stara się pokazać, że podstawą wielokulturowości są relacje międzyosobowe. Swoje uwagi formułuje w oparciu o realistyczną filozofię klasyczną: teorię osoby i kultury. Jej rozważania mieszczą się w szeroko definiowanym nurcie personalizmu chrześcijańskiego Autorka zauważa, że współczesna cywilizacja z jednej strony bardzo zbliża kultury, społeczności i ludzi, a z drugiej „mocniej” stawia nas przed problemem przyjęcia ich inności, np. religijnej, etnicznej, narodowej. „Inny jest dla mnie nieznanym”. Sytuacja ta emocjonalnie może rodzić poczucie obcości, wrogości, izolacji. Tymczasem w filozoficznej refleksji okazuje się, że w rozpoznaniu osobowej tożsamości Innego tkwi źródło utwierdzenia mojej tożsamości, a rozumienie siebie i afirmacja tego, kim jestem, otwiera człowieka na nowe bogactwo drugiego człowieka, na inność kultur czy narodów.
The author of this paper tries to show that interpersonal relations form the basis of cultural pluralism. The views formulated by the author are primarily based on realistic classical philosophy: theory of person and culture. These reflections can also be included in the broad definition of the current Christian personalism. The author points out that, on the one hand, today’s civilisation brings cultures, societies and people together and, on the other hand, we are confronted with the problem of accepting their religious or ethnic otherness. The alien is unknown to me. In terms of emotions, this situation may give rise to feelings of alienation, hostility and isolation. Meanwhile, in philosophical reflection, it turns out that the source of confirmation of my identity lies in recognising the personal identity of the alien, and the understanding of oneself and affirmation of who I am allows to explore the richness of the other man and of the otherness of cultures or nations.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2013, 1; 31-58
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Metafizyka osoby ludzkiej w ujęciu Czesława Stanisława Bartnika
Metaphysics of human person in the approach of Czesław Bartnik
Autorzy:
Kozłowski, Ryszard Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944036.pdf
Data publikacji:
2018-10-18
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
personalizm
osoba
egzystencja człowieka
wolność
godność
wolność osoby
godność osoby
personology
person
human existence
freedom
dignity
personal freedom
personal dignity
Opis:
Philosophical trends referring to the concept of person are characterized by a certain dissonance. The presented article makes an attempt at answering the question about the reality of person. The personal perspective adopted by the author, is a kind of novelty, thus showing that it is impossible to make a specific reflection on the existence of man or his nature without proper reflection on the category of person. This analysis, presented in the spirit of personalism, puts the person in the center, showing its wealth and antinomies. Thus, it attempts to indicate the basic personalist categories such as dignity, freedom, sanctity, etc. Being a person means that we ought to treat everyone as having their unconditional, transcendental value.
Istnieje pewien dysonans w nurtach filozoficznych odnoszących się do pojęcia osoby. W prezentowanym artykule podjęto próbę odpowiedzi na pytanie o realność osoby. Osobowa perspektywa podjęta przez autora jest swoistym novum i tym samym unaocznia, iż bez właściwego namysłu nad kategorią osoby nie można podejmować konkretnej refleksji nad egzystencją człowieka, jego natury. Analiza przedstawiona w duchu personalizmu stawia osobę w centrum, ukazując jej bogactwo, antynomie. Tym samym podjęto próbę wskazania podstawowych kategorii personalistycznych takich jak godność, wolność, świętość etc.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2018, 39, 3; 51-63
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies