Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "pain threshold" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Lower Pain Threshold While Seeing a Virtual Limb – Boundary Conditions for Visual Analgesia Effect
Autorzy:
Czub, Marcin
Piskorz, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2130029.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
visual analgesia
virtual reality
pain threshold
Opis:
Background: Observing one’s own body has been shown to influence pain perception—a phenomenon called visual analgesia. The effect was originally obtained using a mirror reflection of one’s own hand and later replicated with prosthetic and virtual hands. Most studies show increased pain thresholds during visual analgesia, but the opposite effect can be obtained by inducing ownership illusion over a limb that looks wounded. We tested the hypothesis that a resilient-looking virtual limb would lead to an increased pain threshold. Methods: Eighty-eight students (Mage = 21.4, SDage = 2.98) participated in a within-group experimental design study (natural hand virtual reality [VR], marble hand VR, and non-VR control). In both VR conditions, a visuo-tactile synchronous stimulation was used to elicit the illusion of embodiment. Pressure pain stimulus was applied to the forearm. Dependent variables were: pressure pain threshold, pain intensity and self-reported embodiment. Results: There were significant differences between the control condition and the Natural Hand VR (V = 647, p < .0001), and between the control condition and the Marble Hand VR (V = 947.5, p < .005), but not between the Natural Hand and Marble Hand conditions (V = 1428.5, p = .62). Contrary to our predictions, pain threshold was higher in the control condition. Pain intensity differences were not significant. Conclusions: We obtained a significant effect in the opposite direction than predicted. Such results may mean that the visual analgesia effect is more context-dependent than previously thought. We discuss methodological differences between the paradigm used in this study and paradigms reported in the literature as a possible explanation.
Źródło:
Polish Psychological Bulletin; 2021, 52, 1; 76-82
0079-2993
Pojawia się w:
Polish Psychological Bulletin
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Morphological characteristics, assessment of hypermobility and pain threshold of rugby players
Autorzy:
Trubiłko, Joanna
Kolano, Piotr
Sieńko-Awierianów, Elżbieta
Chudecka, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1030927.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
algometry
hypermobility
morphological characteristics
pain threshold
rugby 7s
Opis:
Body build is an important factor in achieving success in sport. One sport that is less investigated, in terms of player morphological characteristics, is rugby 7s. Rugby 7s with 7 players in a team was derived from the classical Rugby Union with 15 players. A team of rugby 7s consists of scrum and offensive formations. As a contact sport, rugby carries the risk of numerous injuries for its players. The aim of the study was the morphological characterization and assessment of body composition, hypermobility and pain threshold of rugby players, taking into account their tasks and position on the pitch during the game. The research carried out in Kaskada Szczecin team showed that the scrum players obtained considerably higher statistically significant values of body weight, BMI, fat content percentage as well as chest depth than the offensive players, who obtained statistically significantly higher values of muscle tissue percentage. The examined rugby players had a high pain threshold, however, no statistically significant differences between both rugby formations were found in the assessment of the pain threshold. The occurrence of hypermobility in the studied group of rugby players was determined at only 3.8%. Identification of potential factors such as pain threshold or hypermobility can provide additional information for trainers and physiotherapists, helping to minimize the risk of injury.
Źródło:
Central European Journal of Sport Sciences and Medicine; 2020, 31, 3; 107-113
2300-9705
2353-2807
Pojawia się w:
Central European Journal of Sport Sciences and Medicine
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Różnice genetyczne i psychologiczne w percepcji bólu u zawodników sportów walki
Genetic and psychological differences in pain perception in martial arts athletes
Autorzy:
Leźnicka, K.
Pierzchlińska, A.
Starkowska, A.
Machoy-Mokrzyńska, A.
Białecka, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/135816.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wyższa Szkoła Techniczno-Ekonomiczna w Szczecinie
Tematy:
percepcja bólu
próg bólu
tolerancja na ból
sportowcy
polimorfizm pojedynczego nukleotydu
stres
metody radzenia sobie ze stresem
temperament
pain perception
pain threshold
pain tolerance
athletes
single nucleotide polymorphism
stress coping methods
Opis:
Wstęp i cel: Wielu autorów podkreśla fakt zmniejszonego progu bólowego, a także tolerancji na ból u sportowców. Wciąż jednak nie wiadomo, w jakim stopniu mają w tym udział czynniki genetyczne, a w jakim psychologiczne i psychospołeczne. Celem niniejszej pracy jest przedstawienie możliwych mechanizmów wpływających na różnice w percepcji bólu. Materiał i metody: Na podstawie dostępnego piśmiennictwa autorzy opisali metody pomiaru natężenia bólu oraz przedstawili możliwe źródła różnic w percepcji bólu u zawodników sportów walki w stosunku do osób nieuprawiających zawodowo sportu. Wyniki: Opracowano poszczególne czynniki mogące wpływać na percepcję bólu u sportowców. Wniosek: Mimo braku różnic genetycznych w polimorfizmach pojedynczych nukleotydów genów OPRM1 i COMT, zanotowano istotne różnice w metodach radzenia sobie ze stresem oraz w natężeniu cech temperamentu między zawodnikami sportów walki a grupami kontrolnymi. Prawdopodobne, że cechy temperamentu wpływają na wypracowanie określonych strategii radzenia sobie z bólem.
Introduction and aim: Many authors emphasise lower pain threshold and pain tolerance among athletes. Though, it is not known to what degree genetic, psychological and psychosocial factors are involved. The aim of this paper is to present possible mechanisms affecting the differences in pain perception. Material and methods: On the grounds of the available literature, the authors describe the pain measure methods and present the possible source of the pain perception differences in martial arts athletes compared to non-athletes. Results: Several factors likely to be involved in pain perception among athletes has been elaborated. Conclusion: Although, there have been no differences in single nucleotide polymorphisms in genes OPRM1 and COMT, significant differences in stress coping strategies and temperament traits between martial arts athletes and control groups have been found. Presumably, temperament traits influence the development of particular pain coping strategies.
Źródło:
Problemy Nauk Stosowanych; 2017, 7; 183-190
2300-6110
Pojawia się w:
Problemy Nauk Stosowanych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Anatomia bólu. Ujęcie socjokulturowe
The Anatomy of Pain: A Sociocultural Approach
Autorzy:
SZUBERT, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046920.pdf
Data publikacji:
2020-01-12
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
ból, cierpienie, język bólu, ewolucja bólu, progi bólowe, historia kultury
pain, social pain, distress, suffering, history of culture, the language of pain, cross-cultural studies of pain, pain perception threshold
Opis:
Ból należy do najmniej oczekiwanych doznań zmysłowych w życiu człowieka, najtrudniej poddaje się też zabiegom usensowniającym. Istotą bólu jest jego intymny, w najwyższym stopniu subiektywny charakter. Właściwość ta generuje szereg dodatkowych problemów i aporii, głównie natury komunikacyjnej. Doświadczanie bólu odsłania ułomność i kruchość ludzkiego istnienia. Ból jest także jednym z niewielu doświadczeń w życiu człowieka, którego nie sposób ostatecznie oswoić; z bólem co najwyżej można uczyć się żyć. Niekwestionowaną właściwością bólu jest zatem jego obcość. Ból ma charakter totalny. Rewiduje on wszelkie wcześniej ustalone relacje i więzi, odmienia radykalnie założone cele i pragnienia. Ból w najwyższym stopniu izoluje doświadczającego go człowieka od całego otoczenia, ustanawiając trudną do przebicia barierę nawet wobec najbliższych. Ból jest doświadczeniem nieprzekładalnym i nieofiarowalnym. Z perspektywy nauk społecznych z powodzeniem można mówić o daleko idącej instrumentalizacji bólu. Aż do początku dziewiętnastego wieku odgrywał on niezwykle ważną rolę w organizowaniu życia społecznego, stając się sprawdzonym środkiem dyscyplinującym i wychowawczym. Funkcjonalna wartość bólu najsilniej manifestowała się w praktykach religijnych, o czym przekonują niezliczone teksty chrześcijańskiej proweniencji. Rewolucja anestetyczna i dokonująca się laicyzacja bólu odmieniły radykalnie jego status w kulturze europejskiej. Ból przestał być „rozumianym” i akceptowalnym towarzyszem w życiu człowieka. Współczesna kultura Zachodu eliminuje ból ze społecznej ikonosfery, akcentując jego obcość i absurdalność. Ból nie jest już czytany jako narzędzie (samo)doskonalenia i odkupienia. Osobną część artykułu stanowi socjokulturowa analiza zjawiska bólu, podkreślająca znaczący udział kultury w przetwarzaniu bodźców bólowych. Jak wynika bowiem z przedstawionego materiału, różne społeczeństwa i grupy etniczne w różny sposób konceptualizacją ból, wyznaczając tym samym odmienne wzory reakcji na to doznanie. Percepcja bólu jest zjawiskiem niezwykle złożonym, stanowiącym sumę czynników emocjonalnych, poznawczych i kulturowych każdego człowieka. Wszelkie próby uniwersalizacji bólu, tak w sensie jednostkowym, jak i społecznym, nie przynoszą spodziewanych rezultatów. Badanie odmienności progów bólowych stanowi prawdziwe wyzwanie dla zachodniej antropologii kulturowej.
The main thesis of the article is that human beings never suffer exclusively in, or through, their body. The drama of pain necessarily takes place within a social landscape, constituting the sum of various influences, such as the tradition, the dominating worldview, the media, and the social institutions. It is the dominating culture that gives suffering a meaning, or questions it, thus affecting the scale and extent to which people experience pain. Beginning with the 20th century, pain and suffering stopped being considered as unavoidable and ever present phenomena. In fact one may discern a distinctive mark of contemporary Western culture in its refusal to accept pain. Due the predominating orientation towards consumption and fun, the experiences of pain and suffering are carefully eliminated from the public space. The cult of vitalism cannot handle the presence of disease or the grimace of pain. The models of understanding pain discussed in the article are contrasted with the biomedical one. The author claims that any research on pain must take into account its sociocultural context. An approach to pain which reduces its scope merely to the level of the body may even turn out harmful to patients, pain being not only a medical issue. Since the dominating set of notions concerning the experience of pain is formed by the society and culture as such, attention should be paid to its emotional and social aspects. The author holds that the social and cultural context is extremely important not only to the interpretation of pain, but also to the definition of its intensity. It is also the social context that determines the choice of traditional or modern pain-killing techniques. Thus one may speak not only of pharmacology and herbal medicine in this context, but also about a specific cultural anesthesiology, namely, systems of religion, support communities or creative expression, all of which serve to neutralize the feeling of loneliness and defenselessness. The article also emphasizes the problem of communication. Since pain is a highly subjective phenomenon, any attempt at measuring it is doomed to failure. Neither is pain easy to express or verbalize. Any pursuit of verbal or non-verbal ways of expressing pain is necessarily influenced by culture.
Źródło:
Ethos; 2017, 30, 4 (120); 102-122
0860-8024
Pojawia się w:
Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies