Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "osoba moralna" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Sustainable Development in the Context of the Integral Approach Human Person Guido Gatti of the Integral Approach Human Person Guido Gatti
    Zrównoważony rozwój w kontekście moralnego ujęcia osoby ludzkiej Guido Gattiego
    Autorzy:
    Bartoszewski, J.
    Skowroński, B.
    Papšo, P.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/370959.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
    Tematy:
    Guido Gatti
    moral personality
    moral person
    education
    osobowość moralna
    osoba moralna
    wychowanie
    Opis:
    In the proposed article we undertook the analysis of the question connected with the idea of moral personality in the study by Guido Gatti and its correlation with the sustainable development. The fundamental element of our research was to indicate that there is an interdependence between the dynamics of moral development and moral personality which, in consequence, leads to the idea of sustainable development as a condition sine qua non of the order in the life of man.
    W proponowanym artykule pojęliśmy analizę zagadnienia związanego z koncepcją osobowości moralnej w badaniach Guido Gattiego i jej korelacji ze zrównoważonym rozwojem. Podstawowym elementem naszych poszukiwań było wskazanie, iż istnieje zależność między dynamiką rozwoju moralnego a osobowością moralną, co w konsekwencji prowadzi do idei zrównoważonego rozwoju jako warunku sine qua non porządku w życiu człowieka.
    Źródło:
    Problemy Ekorozwoju; 2017, 12, 1; 117-121
    1895-6912
    Pojawia się w:
    Problemy Ekorozwoju
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Osoba. (Jeszcze) problem czy (już) ślepy zaułek współczesnej psychologii?
    The Person: (Still) A Problem or (Already) a Backstreet of Modern Psychology?
    Autorzy:
    TRZÓPEK, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047055.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-12
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    osoba, samoregulacja, moralna fenomenologia, procesy automatyczne i kontrolowane
    person, self-regulation, moral phenomenology, automatic processes, controlled processes
    Opis:
    Pojęcie osoby – jako różne od pojęcia człowieka czy pojęcia jednostki – we współczesnej psychologii naukowej niemal nie występuje, czerpie ono bowiem swoje specyficzne znaczenie z antropologii filozoficznej. W psychologii zaznaczyło swoją obecność przede wszystkim w nurtach nienaturalistycznych, takich jak psychologia humanistyczna czy egzystencjalna. Konceptualizacja osoby w tych ostatnich, zwłaszcza u Rogersa i Frankla, stała się więc punktem wyjścia artykułu. W dalszej jego części odnoszę te dwa – dość zresztą odrębne – rozumienia osoby do wybranych aspektów współczesnego mainstreamu psychologii, a więc do psychologii osobowości, poznawczej, społecznej i neuronauki. Pojawiają się istotne pytania dotyczące z jednej strony możliwości takiej redefinicji pojęcia osoby, która pozwoliłaby wykorzystywać je w szeroko rozumianych badaniach empirycznych uprawianych w ramach podejścia naturalistycznego. Z drugiej jednak strony zwraca uwagę kwestia granic takiej redefinicji, należy bowiem zachować ostrożność, by nie zatracić w ten sposób tego, co w pojęciu osoby jest najistotniejsze.
    The concept of ‘person’ as distinct from those of ‘human being’ or ‘individual’ is practically absent from modern scientific psychology, since it takes its roots from philosophical anthropology. In psychology, the concept of ‘person’ has marked its presence merely in the non-naturalistic currents, such as humanistic psychology or existential psychology. The article is inspired by the conceptualization of ‘person’ in the latter, in particular in the work of Carl Rogers and Viktor Frankl. In the course of the paper these two—fairly different—understandings of ‘person’ are studied against some aspects of the modern mainstream psychology, namely, personality psychology, cognitive psychology, social psychology, and neuroscience. As a result of the scrutiny some significant questions arise related, on the one hand, to the possibility of such a redefinition of ‘person’ which would enable a use of the concept in the empirical research conducted within the naturalistic approach. On the other hand, however, the redefinition in question must not involve elimination of the most essential contents of the concept of ‘person.’ Translated by Dorota Chabrajska
    Źródło:
    Ethos; 2016, 29, 4 (116); 111-129
    0860-8024
    Pojawia się w:
    Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Na jakich podstawach naukowych opiera się etyka słowa?
    On What Scientific Basis is the Ethics of the Word Based?
    Autorzy:
    Cegieła, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1798610.pdf
    Data publikacji:
    2019-10-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    osoba; podmiotowość; wartość; postawa; motywacja moralna; etyka komunikacji
    human person; subjectivity; value; attitude; moral motivation; communication ethics
    Opis:
    Etyka słowa jest nauką interdyscyplinarną. Opiera się na założeniu personalistycznej koncepcji człowieka, z której wynika nakaz poszanowania partnera komunikacji. Socjologia dostarcza etyce danych o postawach wobec wartości, motywacjach postępowania oraz zmianach moralności. Metodologia badań etyki słowa zaczerpnięta jest z szeroko rozumianego językoznawstwa oraz retoryki. Celem etyki słowa jako działalności jest kształtowanie takiej komunikacji, która prowadzi do porozumienia.
    Speech Ethics is an interdisciplinary research discipline. It is founded on the personalistic concept of a human being, which implies the obligation to respect the communication partner. Sociology provides ethics with data on attitudes towards values, motivations for behaviour and changes in morality. The research methodology in Speech Ethics is derived from the broadly understood linguistics and rhetoric. The pragmatic aim of Speech Ethics is to shape communication patterns that lead to mutual understanding.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2019, 67, 6; 49-66
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Podmiotowość moralna osoby w perspektywie olitycznego postulatu równej "wolności do"
    The moral subjectivity of the person in the face of political postulate of equal "freedom to"
    Autorzy:
    Stoiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431185.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    freedom
    liberty
    moral subjectivity
    person
    wolność
    podmiotowość moralna
    osoba
    Opis:
    Artykuł dotyczy zagadnienia wolności indywidualnej i problemu zagrożeń, jakie może pociągać za sobą hołdowanie niektórym jej odmianom. Klasycznie pojmowana wolność, zwana negatywną, utożsamiana z brakiem zewnętrznego przymusu, może stać w opozycji do tak zwanej wolności pozytywnej. To ostatnie pojęcie definiowane jest na ogół poprzez możność, co przywodzi na myśl jego związek z pojęciem władzy. Punktem wyjścia rozważań stała się analiza wybranych aspektów obu wolności. Rozróżnienie tych dwóch fenomenów jest istotne dla zrozumienia niektórych procesów zachodzących we współczesnej wspólnocie politycznej. Konsekwentne odwoływanie się do paradygmatu tzw. wolności pozytywnej może bowiem przynosić trudne do przewidzenia konsekwencje w postaci uzasadnianej ideologicznie ingerencji w wiele sfer ludzkiego działania. Za szczególnie brzemienne w skutki należy uważać konotacje tzw. wolności pozytywnej i równości. W istocie bowiem wolność pozytywna, a szczególnie jej postulat szerzenia równości, staje się pretekstem dla zwiększania zakresu politycznego panowania. Może to wyrażać się w dążności do urzeczywistniania aspiracji jednych grup społecznych kosztem innych. Takie podejście siłą rzeczy stoi w opozycji do poglądów upatrujących fundamentów społecznego porządku w prymacie wolności negatywnej i obowiązywaniu zasad sprawiedliwości. Wspomniana ingerencja instytucji państwa w ludzkie działanie, będąca skutkiem propagowania niektórych aspektów koncepcji „wolności do” może grozić redukcją podmiotowości moralnej osób.
    The paper refers to some problems regarding individual freedom, especially so called positive freedom (“liberty to”). Standard canon of the freedom (“liberty from”) emphasizes its negative nature, generally by the lack of interference of other people. Unlike this, positive freedom is usually defined by the possession of the ability or power. Our examination focuses on the relation between “liberty to” and moral subjectivity of the person. We describe moral subjectivity as an actually possessed ability to moral action. The main problem is that, if in political activity “liberty to” is joined with equality, it may lead to deep influence of political powers on human life. Ideologically determined demand of equality in positive freedom becomes justification for social redistribution of individual property. The State can bring the postulate of equality in “liberty to” by restricting human ownership and the freedom of choice. This may deprive people of their moral responsibility, but without it human beings lose their moral subjectivity.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2015, 51, 3; 99-122
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Personalistic Concept of Moral Formation
    Personalistyczna koncepcja formacji moralnej
    Autorzy:
    Goliszek, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1685864.pdf
    Data publikacji:
    2020-11-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    osoba
    formacja moralna
    personalizm
    moralność
    człowiek
    person moral
    formation
    personalism
    morality
    human
    Opis:
    Formacja moralna o charakterze personalistycznym jest uniwersalna, ponieważ odwołuje się do prawdy o człowieku jako osobie. W pierwszej kolejności prowadzi do wartości chrześcijańskich, ale zasadniczo odnosi się do czegoś podstawowego – do wyposażenia właściwego każdej osobie ludzkiej: wierzącej czy niewierzącej. Dlatego w podstawach personalistycznej formacji moralnej bardzo ważne miejsce zajmuje koncepcja osoby. Od niej zależą poszczególne rozstrzygnięcia procesu formacji moralnej. Formacja moralna jawi się zatem jako najbardziej prozopoiczny sposób przekazywania wartości, czyli kształtowanie człowieka wysokiej miary. Szczególną rolę pełni tu osoba, która jest modelem poznawczym, metodą konstruowania wiedzy, a przede wszystkim miejscem i sposobem zespolenia osoby człowieka z Osobą Chrystusa. Personalizm koreluje z całą naturą moralności. Jest metodą, która zbliża prawdy wiary i moralności do egzystencji konkretnego człowieka; sprawia, że stają się bliskie dla jego umysłu i serca oraz odpowiadają na najgłębsze potrzeby jego życia. Ponadto formacja moralna o charakterze personalistycznym nie ograniczy się do sposobów przekazywania treści wiary i moralności, lecz będzie poszukiwać dróg samorozumienia, samointerpretacji i samowychowania wychowanków oraz sposobów rozumienia świata doczesnego, dziejów, życia, społeczności, kultury – w świetle Osoby Chrystusa.
    Personalistic moral formation is universal because it refers to the truth about man as a person. It leads first to Christian values, but in principle it refers to something fundamental, i.e., to the inner capacities specific to every human being, believer or not. This is why the concept of the person occupies a very important place in the foundations of personalistic moral formation. The individual decisions of the moral formation process depend on it. Moral formation, then, appears to be the most prosopoic way of transmitting values, i.e., shaping a person of high quality. A special role is played here by a person who, as it has already been stressed, is a cognitive model, a method of constructing knowledge, and above all a place and a way of connecting the human person with the Person of Christ. Personalism correlates with the whole nature of morality. It is a method that brings the truths of faith and morality closer to the existence of a particular person; it makes them close to his mind and heart and respond to the deepest needs of a person’s life. Furthermore, the personalistic moral formation is not limited to the ways of transmitting faith and morality but will seek ways of self-comprehension, self-interpretation and self-upbringing of the students and ways of understanding the contemporary world, history, life, community, culture in light of the Person of Christ.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 11; 79-93
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Karola Wojtyły ujęcie powinności moralnej a rozumienie istoty wychowania
    Karol Wojtyłas concept of moral obligation and the understanding of the essence of education
    Autorzy:
    Jasińska, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811195.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    powinność moralna
    osoba
    godność osobowa
    wychowanie
    pedagogia miłości
    moral obligation
    person
    dignity of person
    education
    pedagogy of love
    Opis:
    The present text attempts to answer the question concerning the sources, content and essence of moral obligation, as it is was conceived of by Karol Wojty]a, and the importance of moral obligation for the understanding of education. The essence of education, seen through the prism of the category of “moral obligation”, points to the affirmation of the dignity of the person as the foundation of education according to the personalistic approach. The pupil, following the personalistic norm, i.e. affirming the person, becomes morally good and thus fulfils his/her moral obligation. Preparing the pupil to discover and affirm the human dignity (which, in practice, means teaching to love) is the fundamental goal of educating the human being as a person and the necessary basis for other, particular educational goals. Love as a response to the dignity of a person is the content of moral obligation and the essence of personalistic education.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2013, 5(41), 1; 005-023
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies