Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "origin of evolution" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-11 z 11
Tytuł:
The speech - a specific feature of the evolution of the modern human (Homo sapiens)
Autorzy:
Sikorska-Piwowska, Zofia
Mańkowska-Pliszka, Hanna
Dawidowicz, Antoni Leon
Ungier, Ewa
Zalewska, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/748210.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Matematyczne
Tematy:
anthropometric examination of the origin of speech conditions, evolution of speech in primates
Opis:
Swoistością człowieka odróżniającą go świata zwierzęcego jest mowa. Mowa jest formą komunikacji, której nośnikiem są znaki systemowe wyrażające siebie i otaczającą nas rzeczywistość w sposób werbalny (cf. Grzegorczykowa(2008)). Ta definicja narzuca z góry pogląd, że powstanie mowy można rozpatrywać od pewnego, odpowiednio wysokiego poziomu rozwoju mózgu. W celu prześledzenia ewolucji zdolności mówienia wśród naczelnych wykonano pomiary trójkąta górno-twarzowego trzewioczaszki według Martina i Sallera(1957), określającego rozmieszczenie narządów odpowiedzialnych za artykulację dźwięków w formie głosek.Opracowanie matematyczne dotyczyło m.in. statystyki opisowej pomiarów zilustrowanej wykresami pudełkowymi. Obliczono odległości Mahanolobisa między badanymi taksonami naczelnych i przedstawiono graficznie w postaci analizy dyskryminacyjnej. Zastosowany model pozwolił na całkowite oddzielenie małp zwierzokształtnych i człekokształtnych od człowiekowatych, tworząc dwa zbiory taksonów. Wynika z tego, że zdolność mówienia jest znakiem skoku jakościowego w ewolucji czaszek naczelnych, prowadzącej do formy człowieka współczesnego. Zwierzęta w porównaniu z człowiekiem mają inne rozeznanie otaczającej ich rzeczywistości, co się przejawia w interakcyjnych sposobach porozumiewania się opartych głównie na doświadczeniu i instynkcie.
The specific feature of humans, that distinguishes them from the animal world, is the speech. The speech is a form of communication in which we use comprehensive signs to express verbally ourselves and the surrounding reality. This definition imposes the opinion that the origin of the speech can be considered from the appropriately high level of the brain development. In order to trace the evolution of the ability to speak among the Primates, the measurements of the superofacial triangle of the splanchnocranium, according to Martin and Saller (1957), were carried out. The triangle characterises the distribution of the organs responsible for articulation of the sounds. The mathematical analysis concerned i.a. the descriptive statistics of the measurements, illustrated with the bar charts. On this basis, the Mahalanolobis distances between the examined taxons of primates were measured and presented graphically in form of the discriminant analysis. The applied model helped to divide entirely the monkey and apes from the Hominidae, and to form two clusters of taxons.  The conclusion is that the ability to speak is a sign of a quality change in the evolution of the Primates that led to the Homo sapiens form. Animals do not use such a wide spectrum of recognizing the surrounding reality and their interactive communication is based on the experience and instinct.
Źródło:
Mathematica Applicanda; 2015, 43, 1
1730-2668
2299-4009
Pojawia się w:
Mathematica Applicanda
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teleologia i pochodzenie ewolucji
Teleology and the Origin of Evolution
Autorzy:
Garte, Sy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553278.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
Tematy:
teleologia
pochodzenie ewolucji
darwinizm
związek między genotypem a fenotypem
teleonomia
teleologia wewnętrzna
system translacji
kod genetyczny
teleology
origin of evolution
Darwinism
linkage between genotype and phenotype
teleonomy
inherent teleology
translation system
genetic code
Opis:
Ewolucja darwinowska nie jest synonimem zmiany, lecz wyjątkowym procesem biologicznym. Biochemiczny mechanizm ewolucji jest inny niż wynikało to z obserwacji Darwina dotyczących dziedzicznej zmienności i doboru naturalnego. Kluczem do ewolucji biologicznej jest ścisły związek między dziedziczonym genotypem a zależnym od genów fenotypem. Dzięki temu związkowi fenotyp może stanowić przedmiot selekcji. Jest teoretycznie możliwe, by pewne formy życia nie podlegały ewolucji. Pochodzenie życia i pochodzenie ewolucji to dwa odrębne problemy badawcze. Klasyczny problem teleologii w biologii da się rozwiązać dzięki starannemu zbadaniu mechanizmu odpowiadającego za związek między genotypem a fenotypem, czyli mechanizmu syntezy białek lub systemu translacji. Ten mechanizm przekształcania chemii kwasów nukleinowych w chemię białek może stanowić fundamentalne źródło teleonomii i wewnętrznej teleologii w organizmach żywych.
Darwinian evolution is not synonymous with change; it is a uniquely biological process. The biochemical mechanism of evolution is distinct from the observations made by Darwin on hereditable variation and natural selection. The key to biological evolution is a tight linkage between inheritable genotype and gene-directed phenotype, which allows the phenotype to be the target of selection. It is theoretically possible for some forms of life to exist without evolution; thus, the origin of life and the origin of evolution are two separate research questions. The classical problem of teleology in biology may be approached by a close examination of the mechanism behind the universal genotype-phenotype linkage: the protein synthesis or translation system. This solution to the problem of converting nucleic acid chemistry into protein chemistry may be the fundamental root of teleonomy and inherent teleology in living organisms.
Źródło:
Filozoficzne Aspekty Genezy; 2018, 15; 461-482
2299-0356
Pojawia się w:
Filozoficzne Aspekty Genezy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hypotheses and dilemmas around the origin and uniqueness of life
Autorzy:
Legocki, Andrzej B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1916654.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
origin of replication
chemical evolution
Opis:
The emergence of life on Earth and its almost infinite diversity, reflected by a myriad of living organisms, are among the dilemmas that have forever fascinated scientists and philosophers. Today, we are still not able to determine what exactly initiated the chain of events leading to the rise of life – the mechanism of replication of initial structures or perhaps the occurrence of first metabolic reactions. Further approximations of these issues shall probably constitute an overwhelming driving force for future development of life sciences.
Źródło:
Nauka; 2020, 3
1231-8515
Pojawia się w:
Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od neuronu do kultury – biosemiotyczna historia powstania i ewolucji mózgu według Marcello Barbieriego
From neuron to culture – a biosemiotic perspective of the origin and evolution of the brain according to Marcello Barbieri
Autorzy:
Kłóś, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/691104.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
biosemiotics
organic codes
evolution
origin of brain
origin of mind
consciousness
Marcello Barbieri
Opis:
Marcello Barbieri is one of the leading representatives of biosemiotics. Dissatisfied with current reductionistic approach in science, he proposes a new research programme based on the idea of semiosis. According to it, life starts with the first appearance of the genetic code, and every big evolutionary step is marked with discoveries of the new organic codes that the evolving nature makes. This paper describes Beriberi’s original theory of the origin and evolution of the brain and parallel evolution of the mind. The brain division into the cybernetic and instinctive brain, the emergence of the memory and the foetal developmental split into intrauterine and extrauterine phase are connected respectively with appearance of the next levels of semiosis: organic semiosis (based on organic codes), interpretive semiosic (with the learning skills) and cultural semiosis (with language). The feelings in this theory plays an important role as a mean to establish the first-person experience and the intermediate step to consciousness.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2014, 56; 93-129
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teoretyczne modele ewolucji prebiotycznej
Theoretical Models of Prebiological Evolution
Autorzy:
Ługowski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341590.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
life’s origin
self-organization
theories of prebiological evolution
Opis:
Problem filozoficznych podstaw nauki o biogenezie był w ostatnich latach przedmiotem ożywionych dyskusji na łamach czasopism z zakresu biologii teoretycznej. Jak się okazało, głoszony przez akademickich filozofów (orientacji pozytywistycznej) pogląd, wedle którego „dojrzała” nauka może i powinna być wolna od filozoficznych uwarunkowań, znajduje wciąż zwolenników wśród samych badaczy. Konsekwencją przyjęcia takiego poglądu jest brak możliwości adekwatnego przedstawienia dokonań tej dziedziny badań w wymiarze teoretycznym (nie zaś wyłącznie empirycznym).
The problem of philosophical foundations of the theories of prebiological evolution and life’s origin has been vividly discussed in the recent years. As it outcomes, the opinion according which a “mature” branch of science can and should be “philosophy- free” (expressed by academic philosophers of neopositivistic orientation) is, unfortunately, shared sometimes also by scientists themselves. In the present article it is argued that the lack of philosophical consciousness by some origin-of-life researchers may deeply cause an erroneous presentation of this branch of science.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2013, 1; 135-147
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Homo sapiens: the speaking animal
Homo sapiens: mówiące zwierzę
Autorzy:
Droste, Filip G.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1953538.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
ewolucja
psycholingwistyka
pochodzenie języka
komunikacja
evolution
psycholinguistic
origin of language
communication
Opis:
Teorie pochodzenia człowieka nie są do dzisiaj tak rozbudowane i uzasadnione jak wiele teorii kosmologicznych. Specjaliści różnych dyscyplin poszukują odpowiedzi na pytania zarówno o ewolucję człowieka jako organizmu biologicznego, jak i – szczególnie – istoty myślącej i mówiącej. W artykule omówiono pokrótce fakty paleontologiczne i związane z nimi teorie, a także opisano eksperymenty mające na celu dotarcie do sformułowania przekonującej teorii pochodzenia i rozwoju myślenia i mowy. Ważnymi punktami odniesienia w tych rozważaniach są: ewolucja biologiczna ssaków naczelnych, procesy myślowe u człowieka (i nie tylko), komunikacja, myślenie językowe. Wśród przywołanych ujęć powstawania mowy ludzkiej jest i dziecko jako tabula rasa, i teoria istnienia języka jako wrodzonego u ludzi (N. Chomsky). Przywołane w artykule konkretne przykłady użycia języka poddaje się analizie psycholingwistycznej: jak od obserwacji faktu i powstania wyobrażenia dochodzimy do sformułowań językowych, co samo w sobie już jest fenomenem, a jak jeszcze potrafimy twórczo wykorzystać tę powstałą materię języka. W ten sposób rodzi się konkluzja, iż to właśnie możliwość i umiejętność używania języka postawiły człowieka na czele stworzeń i pozwoliły mu na refleksję nad sobą, uprawianie nauki i sztuki, na wiarę i refleksję religijną.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2006, 54, 6; 27-43
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropogeneza i jej związek z ewolucją wszechświata w teilhardyzmie
Anthropogenesis and its connection with the evolution of the universe according to Pierre Teilhard de Chardin
Autorzy:
Baczewski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1818008.pdf
Data publikacji:
2007-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
antropogeneza
powstanie człowieka
Teilhard de Chardin
ewolucja
anthropogenesis
origin of human
evolution
Opis:
This paper deals with the connection between the origin of the human race and the evolving universe in the works of Teilhard de Chardin, the French thinker analysed this problem from different points of view: scientific, philosophical and theological, showing its different aspects.The results of his reflections on this topic form a system of thought in which Teilhard tried to explain the mystery of man and the universe, the main concept of this system is the evolution of the whole universe from a material into a spiritual reality. Part of this cosmic evolutionary process is also the origin of the human race (considered by Teilhard as a species of living creatures and only accidentally as individual human beings). Creation of the world and man according to Teilhard is also a continual process in which God uses the natural law of evolution. Man is the best part and the summit of this cosmic process, the human race has been craeted by God as one philum (monophiletism) and not as a couple (Adam and Eve in the garden of Eden) or many phila (poliphiletism). While creating human souls, God also uses the material elements of the world, sublimating them into spirit, these opinions created many problems for the Catholic Church and were not accepted. Teilhardian analyses of the future of the universe and mankind are very interesting and inspiring and have been used by many modern thinkers. Teilhard wrote about one global society united by science and technology (globalisation). In the future people will also form one sphere of human spirit, the sphere of common information (noosphere). Eschatologically, the whole universe along with the human race will be united with God as the mover and final cause of the cosmic evolution (its point Alpha and Omega).The end of the history of all created reality will be the transformation into spiritual reality of the Cosmic Christ, thus anthropogenesis will be fulfilled in cosmogenesis and finally in Christogenesis.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2007, 5, 1; 81-102
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ewolucjonistyczna antropologia Robina Dunbara a objawieniowa teoria genezy religii
Autorzy:
Niewiadomski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048019.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
antropologia
objawienie
stworzenie
antropo-geneza
geneza religii
ewolucja
Dunbar
anthropology
revelation
creation
anthropogenesis
origin of religion
evolution
Opis:
This article deals with two concepts of the genesis of religion. The first came from evolutionary anthropology, the second from the theology of religion. The relations of these concepts are presented in the context of the relationship between science and faith, especially – the reception of the theory of evolution by Catholicism. One example is the work of Robin Dunbar, in which he closely links the rise of religion to the process of anthropogenesis, and on the other, the revelatory concept of the genesis of religion, emphasizing the revelation by creatures and creatures. Although religious theologians, such as Marian Rusecki, have historically been skeptical about evolutionist-oriented religious studies, it is worth considering the possibility of a new reception for authors such as Dunbar, by the contemporary Church. Such a reception must be pre-ceded by a reconciliation of terminology and the recognition of a philosophi-cal background, which was indicated in this article. The article’s conclusions are distinguished by the promising compatibility of certain elements of both visions, the usefulness of the above mentioned reception resulting from the universality of the evolutionary paradigm in contemporary science and the noncontradiction of religion and science.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2018, 25; 255-271
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Wzniosły jest pogląd, że Stwórca…ˮ, czyli łapówka Darwina dla chrześcijan
„There Is Grandeur in the View that Creator…”, or Darwin’s Bribe for Christians
Autorzy:
Malec, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/970763.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
Tematy:
Karol Darwin
O powstawaniu gatunków
samorództwo
Stwórca
teoria ewolucji
Charles Darwin
On the Origin of Species
spontaneous generation
Creator
theory of evolution
Opis:
Pod koniec 1859 roku na półkach angielskich księgarni ukazała się najbardziej rewolucyjna książka w historii biologii. Jej autor, Karol Darwin, podważył pogląd o niezmienności gatunków i twierdził, że życie na Ziemi rozwija się pod wpływem procesów czysto przyrodniczych. Książka Darwina miała sześć wydań, do których wprowadzał on pewne zmiany. Jednym z najbardziej znanych przykładów jest przeformułowanie ostatniego stwierdzenia z pierwszego wydania O powstawaniu gatunków, do którego angielski przyrodnik dodał wzmiankę o Stwórcy. Choć w opinii niektórych komentatorów miało to świadczyć o akceptacji nadnaturalistycznego pochodzenia życia, to w rzeczywistości była to jedynie swoista zagrywka taktyczna Darwina w celu złagodzenia kontrowersyjnego wydźwięku książki, który mógł utrudnić przyjęcie teorii ewolucji drogą doboru naturalnego. Innym powodem, dla którego przyrodnik zdecydował się złagodzić wyraz swojej książki, mogła być chęć uspokojenia żony, jako że obawiała się ona o jego zbawienie i ich wspólny pobyt w raju.
At the end of 1859, the most revolutionary book in the history of biology began appearing in English bookshops. Its author, Charles Darwin, called into question the idea of the permanence of species and claimed that life on earth evolves by purely natural processes. Darwin’s book had six editions, each of which included changes by the author. One of the best-known examples is the rephrasing of the last statement from the first edition of On the Origin of Species, to which the English naturalist added a mention about the Creator. Although in some of the commentators’ opinions this was a sign of the acceptance of the supernatural origin of life, it was, in fact, Darwin’s thoughtful strategy to diminish the controversial overtone of his book, which might cause problems with acceptance of his theory of evolution by natural selection. The other reason for mitigating the ideas stated in the book might have been the will to calm down his wife, who feared for Darwin’s salvation and their common stay in Eden.
Źródło:
Filozoficzne Aspekty Genezy; 2014, 11; 187-204
2299-0356
Pojawia się w:
Filozoficzne Aspekty Genezy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Genesis and content of fitness: theoretical and methodological analysis
Geneza i treść fitnesu: analiza teoretyczna i metodologiczna
Autorzy:
Prystupa, E.
Chekhovska, L.
Zhdanova, O.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/529290.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
Tematy:
evolution of fitness
the history of fitness development
methodical analysis
definitions of the term “fitness”
the origin of fitness
geneza fitnessu
ewolucja fitnessu
historia fitnessu
rozwój, analiza metodyczna
analiza metodyczna
definicje terminu „fitness”
Opis:
Problem Statement. Becoming widespread and extremely popular with people throughout the world fitness has not left Ukraine, where there is a keen interest to this kind of recreational activities, aside. The Purpose was to study the origin of recreational fitness. Results: The article highlights the origins and genesis of health-related fitness in its international context, as well as in individual countries of the world. Particular attention has been paid to the development of recreational fitness in Ukraine and to the establishment of the Ukrainian market of fitness services, which originated in the late 90s. A rapid booming of fitness industry has been observed in Ukraine since 2005. The authors also deal with contemporary development of fitness services. At the same time the issue of terminological application has been tackled. Various publications put different interpretations fitness terminological system in general and of the term “fitness” as well. Although fitness as a health-improving system has been gradually evolving, the commonly accepted meaning of the term has not been elaborated up till now. Various definitions of the term should be considered as complementary. Conclusions. Fitness has a long history and different versions of origin and evolution. Two of them are considered to be of significance, i.e. the western and the eastern versions. For ideological reasons, fitness in the Soviet Union(Ukraine being part of it until1991)was practically ignored. Nevertheless, the mid-80s of the last century witnessed the breakthrough of fitness into the USSR. Establishment of the market of fitness services in the independent Ukraine started in the late 90s. Fitness industry in Ukraine ispermanently growing.
Upowszechnienie się fitnessu wśród ludzi na całym świecie nie ominęło Ukrainy, gdzie można zaobserwować bardzo żywe zainteresowanie tym rodzajem działań rekreacyjnych. Celem pracy było zbadanie źródła rekreacyjnej sprawności fizycznej (fitness). Artykuł podkreśla genezę sprawności związanej ze zdrowiem w kontekście międzynarodowym, a także w poszczególnych krajach świata. Szczególną uwagę poświęcono rozwojowi rekreacyjnej formy fitnessu na Ukrainie oraz powstaniu ukraińskiego rynku usług fitness w późnych latach dziewięćdziesiątych. Od roku 2005 obserwuje się na Ukrainie gwałtowny rozwój przemysłu związanego z fitnessem. Autorzy zajmują się również współczesnym rozwojem usług fitness. Jednocześnie zajęto się kwestią terminologii. Różne publikacje podają różne interpretacje systemu terminologicznego oraz samego terminu „fitness”. Chociaż termin „fitness” jako określenie systemu poprawiającego jakość życia stopniowo ewoluował, jego powszechnie przyjęte znaczenie nie zostało do tej pory opracowane. Różne definicje tego pojęcia należy uznać za komplementarne. Termin „fitness” ma długą historię i różne wersje pochodzenia i ewolucji. Dwie z nich są uważane za istotne, tj. wersja zachodnia i wschodnia. Ze względów ideologicznych fitness w Związku Radzieckim (którego Ukraina była częścią do 1991 r.) był niemal zupełnie ignorowany. Niemniej jednak, w połowie lat80.ubiegłego stulecia fitness po-jawił się w ZSRR. Powstawanie rynku usług fitness w niepodległej Ukrainie rozpoczęło się pod koniec lat 90. Branża fitness na Ukrainie stale się rozwija.
Źródło:
Sport i Turystyka. Środkowoeuropejskie Czasopismo Naukowe; 2019, 2, 1; 147-161
2545-3211
Pojawia się w:
Sport i Turystyka. Środkowoeuropejskie Czasopismo Naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Relationship Between Faith, Reason, and Science in the Transmission of the Faith in the Times of Growing Secularization
Autorzy:
Kaucha, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040743.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
apologetyka
ateizm
darwinizm
Jan Paweł II
komunizm
lubelska szkoła teologii fundamentalnej
Marian Rusecki
marksizm
materializm
naturalizm
nauka
początek wszechświata
początek życia
przekaz wiary
religia
Rok Wiary
rozum
sekularyzacja
sprawa Galileusza
teologia fundamentalna
teoria ewolucji
wiara
wiarygodność
apologetics
atheism
catholic faith
christian faith
communism
credibility
darwinism
Galileo affair
fundamental theology
John Paul II
Lublin School of Fundamental Theology
materialism
marxism
naturalism
origin of life
origin of the universe
reason
religion
science
secularization
theory of evolution
transmission of the faith
Year of the Faith
Opis:
This article touches mostly on two points: the relationship between faith, reason, and science (1) and John Paul II's explanation of the growth of secularization (2) asavery important context of the transmission of the Christian faith today. 1. Faith and reason need each other and support each other. Christian faith is not a natural product of human reason and always provokes reason to open itself and to see much more than reason alone can see.Genuine science is not in conflict with Catholic Christianity. Science, which came to exist thanks to Judeo-Christian Revelation, is a different order of knowledge that has its own built-in logic and dignity. Science wants to know better the material side of nature, while faith is apersonal and active answer to God's Revelation which was fulfilled in Jesus Christ. Its credibility has many reasons. Some of them are confirmed by scientists investigating nature but more of them are the subject of Fundamental Theology which is a successor of Apologetics.The Catholic Church owes very much to science and scientists and honors their genius. Good science makes many peoples' lives better: medical care, the production of more food, the confirmation of the authenticity of The Shroud of Turin, the confirmation of medical miracles are all products of good science. 2. John Paul II was aware of a phenomenon of growing secularization, especially in the western world. He knew that this phenomenon is explained by some people as proof of the fact that Christian faith is going to end. According to him, secularization seems to grow only in the western world and is a proof of its cultural and ethical crisis. This is the crisis of man, of vision, and the vocation of men. This culture needs repairs, needs a new spirit, a new certain hope to be able to survive. It might be given by the Christian faith which offers a full meaning of human life and answers all existential questions.
Relacje między wiarą, rozumem i nauką w przekazywaniu wiary w czasach rosnącej sekularyzacji Ten artykuł, mający na celu udzielenie syntetycznej odpowiedzi na postawiony problem, złożony jest głównie z dwóch części: relacji między wiarą, rozumem i nauką (1) oraz św. Jana Pawła II interpretacji zjawiska rosnącej sekularyzacji (2). Obydwa te zagadnienia są istotne dla przekazu wiary chrześcijańskiej w czasach współczesnych i ukazywania jej wiarygodności. Nierzadko bowiem chrześcijanie spotykają się ze stwierdzeniem, że od początku nowożytności rozum i nauka skutecznie zakwestionowały prawdziwość wiary dając początek nowej epoce, czego skutkiem jest rosnąca dziś sekularyzacja i zjawiska w rodzaju tzw. nowego ateizmu. 1. W świetle wypowiedzi Magisterium Kościoła oraz teologów wiara chrześcijańska i rozum nie tylko potrzebują się wzajemnie oraz wspomagają, lecz także od początku istnienia chrześcijaństwa były ze sobą ściśle związane. Wiara chrześcijańska nie jest wytworem ludzkiego rozumu i zawsze prowokuje go do poznania rzeczywistości, do których sam nie jest w stanie dotrzeć. Właściwie rozumiana i uprawiana nauka (jako science, czyli nauki przyrodnicze) nie wchodzi w konflikt z chrześcijaństwem katolickim. Nauka, która notabene nie mogłaby powstać bez Objawienia judeochrześcijańskiego, jest innym od wiary rodzajem poznania, posiadającym uzasadnioną metodologię. Dąży do poznania materialnej, empirycznej strony rzeczywistości, podczas gdy wiara jest angażującą całą ludzką osobę odpowiedzią na Boże Objawienie, którego pełnia dokonała się w Jezusie Chrystusie. Wiarygodność tego Objawienia posiada liczne racje i argumenty. Na niektóre wskazują naukowcy badając przyrodę, lecz o liczniejszych traktuje teologia fundamentalna będąca sukcesorką apologetyki. Ogromny wkład w jej rozwój wniósł ks. prof. dr hab. Marian Rusecki (1942-2012) – współtwórca lubelskiej szkoły teologii fundamentalnej. Kościół katolicki o nauce i naukowcach wypowiada się bardzo pozytywnie, dostrzegając ich geniusz. Nauka szanująca godność oraz dobro człowieka uczyniła i czyni bardzo wiele dla poprawy jakości ludzkiego życia; wystarczy pomyśleć o opiece medycznej i produkcji żywności. Kościół wiele zawdzięcza też naukowcom biorącym udział w rozpoznawaniu cudów czy badaniach nad Całunem Turyńskim. 2. Bł. Jan Paweł II był świadomy wzrastającej obecnie sekularyzacji, zwłaszcza w świecie zachodnim, oraz tego, że ten fenomen jest przez niektórych interpretowany jako dowód na zanikanie chrześcijaństwa, jego „przeżycie się” czy wprost niewiarygodność. Według Papieża sekularyzacja jest znakiem kulturowego i moralnego kryzysu cywilizacji zachodniej. Jest to kryzys antropologiczny, kryzys człowieka, jego rozumienia, pojmowania jego natury, egzystencji i powołania. Kultura dotknięta tym kryzysem potrzebuje odnowy i nowej nadziei, by wogóle przetrwała. Według Jana Pawła II źródłem odnowy może być wiara chrześcijańska, która oferuje pełną, objawioną wizję człowieka oraz odpowiada na wszystkie pytania i niepokoje egzystencjalne.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 9; 33-42
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-11 z 11

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies