Temat: oktoich - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Co za rozum zamyka w sobie ta księga… Rama wydawnicza druków cerkiewnych jako źródło wiedzy o księdze
ЩО ЗА РОЗУМ ЗАМЫКАЄТЪ В СОБѢ ТАЯ КНИГА… Preliminaries and end matter of Orthodox prints as a source of knowledge about book
Autorzy:: Nowak, Alicja
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2171323.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Akademia Supraska
Tematy:: druk
książka cerkiewna
oktoich
przedmowa
posłowie
wiedza
Opis:: Preliminaries and back matter elements introduce recipient in the world of book. In the paper on the example of selected oktoechos printed in the seventeenth century in metropolitanate of Kiev, we try to show that they transmitted the most important, brief metatextual information. Authors of prefaces, dedications, epigraphs and sometimes also afterwords usually motivated their decision to edit a title. A cognitive function of this information is important but it must be emphasized that they served primarily to build the authority of books, to demonstrate importance of hymns in the religious life of the community. They tutored and formed the Christian recipient, encouraging the acquisition and zealous use of valuable spiritual source of prayer and living faith.
Źródło:: Latopisy Akademii Supraskiej; 2016, Dawna cyrylicka księga drukowana: twórcy i czytelnicy, 7; 177-193
2082-9299
Pojawia się w:: Latopisy Akademii Supraskiej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Старобългарски химнографски творби в Краковския печатен октоих (1491 г.)
Old Bulgarian Hymnographic Works in the Krakow Printed Octoechos (1491)
Starobułgarskie utwory hymnograficzne w Oktoichu (Kraków 1491)
Autorzy:: Йовчева [Ĭovcheva], Мария [Mariĭa]
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/32387980.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:: hymnography
Krakow Octoechos
Old Bulgarian works of Cyrillo-Methodian disciples
hymnografia
krakowski Oktoich
starobułgarskie dzieła uczniów śś. Cyryla i Metodego
Opis:: Based on the inhomogeneity of the texts in the first printed Octoechos (Schweipolt Fiol, Krakow 1491), the study focuses on the text's most archaic layer, which contains Old Bulgarian works by Cyrillo-Methodian disciples and was written in Bulgaria at the end of the 9th and the beginning of the 10th century. The article examines three original (non-translated) canons that form parts of the Sunday and weekday Octoechos offices. Two of them are considered to have been written by St. Clement of Ohrid: Canon to St John the Baptist (Tuesday, 2nd Tone) and Canon to Theotokos (Wednesday, 3rd Tone), both of which were very common until the 14th century in Slavic manuscripts of various origins. The third one, Canon to the Holy Trinity (Midnight Office for Sunday, 2nd Tone), is anonymous and has so far only been discovered in a single Serbian Octoechos, Gilf. 26, the National Library of Russia (14th century), while in Eastern Slavic literature it is only found in the codex under review. The specificities in the texts of Fiol’s Octoechos as well as its particular position in the written tradition of these hymnographic works are described in comparison to copies of various origins. Textological data are interpreted mostly in search of the protograph of the printed version. The collation of the texts shows that the archaic layer of the Krakow incunabulum is most probably based on at least two protographs (or antigraphs) which are indirectly related to the earliest core of the Old Bulgarian Octoechos. One was used for the Tuesday and Wednesday offices (probably through an Eastern Slavic medium), and the other (of possible South Slavic origin) was used as the source of the canon to the Holy Trinity (2nd Tone) in the Sunday office.
Oparte na niejednorodności tekstów w pierwszym drukowanym Oktoichu (Schweipolt Fiol, Kraków 1491) badanie koncentruje się na jego najbardziej archaicznej warstwie, zawierającej starobułgarskie dzieła uczniów śś. Cyryla i Metodego, napisane w Bułgarii na przełomie IX i X wieku. W artykule zostały poddane analizie trzy oryginalne (nieprzetłumaczone) kanony, stanowiące część służb na niedziele i dni powszechnie. Dwa z nich: Kanon do św. Jana Chrzciciela (wtorek, ton drugi) i Kanon do Matki Bożej (środa, ton trzeci), przypisywane św. Klemensowi z Ochrydy, są bardzo powszechne do XIV wieku w słowiańskich rękopisach różnego pochodzenia. Trzeci – Kanon do Świętej Trójcy (niedzielа, ton drugi) – jest anonimowy; do tej pory został odkryty tylko w jednym serbskim Oktoichu (Gilf. 26, Rosyjska Biblioteka Narodowa, XIV wiek), podczas gdy w literaturze wschodniosłowiańskiej można go znaleźć tylko w analizowanym kodeksie. W artykule została scharakteryzowana specyfika tekstów Oktoicha Fiola, a także ich szczególna pozycja w tradycji pisanej dzieł hymnograficznych w porównaniu z rękopisami innego pochodzenia. Dane tekstologiczne są interpretowane głównie w celu odnalezienia protografu wersji drukowanej. Zestawienie tekstów pokazuje, że archaiczna warstwa krakowskiego inkunabułu oparta jest najprawdopodobniej na co najmniej dwóch protografach (albo antygrafach), pośrednio związanych z najwcześniejszym rdzeniem starobułgarskiego Oktoichu. Jeden został wykorzystany do wtorkowych i środowych służb (prawdopodobnie za pośrednictwem wschodniosłowiańskim), a drugi (być może pochodzenia południowosłowiańskiego) został wykorzystany jako źródło kanonu do Trójcy Świętej (ton drugi) w służbie niedzielnej.
Źródło:: Slavia Meridionalis; 2020, 20
1233-6173
2392-2400
Pojawia się w:: Slavia Meridionalis
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "oktoich" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język