Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "offending" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    Kontrowersje dotyczące urażania uczuć religijnych: Analiza wybranych aspektów debaty publicznej
    Secularization, Affectiveness, and Antagonism - Selected Issues in Analyzing the Controversy Over Offending Religious Feelings
    Autorzy:
    Smoczyński, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/781785.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    offending religious feelings
    blasphemy
    secularization
    affectiveness
    social antagonism
    obrażanie uczuć religijnych
    bluźnierstwo
    sekularyzacja
    afektywność
    antagonizm społeczny
    Opis:
    In analyzing selected aspects of the debate over offending religious feelings, the author discusses Saby Mahmood’s argument that religiousness in public discourses of the Western world is basically perceived as a speculative phenomenon concerning the sphere of abstract beliefs. It is assumed therefore that the harm that can be produced by the publication of a blasphemous illustration is lesser and less palpable than in the case of hate speech directed toward a race or sexual orientation. The author’s analysis, which is undertaken from a Durkheim perspective, shows that, for example, the caricaturized presentation of a religious symbol constitutes not so much an act of undermining the abstract image as - in the affective perspective of the religious - an act violating the sense of ontological security of a given moral community which that symbol represents. At the same time, the Durkheim perspective facilitates an understanding of why religious symbolic resources can be ambivalently used in processes of legitimating social actions, beginning with constructive forms of civil public religions to extreme fundamentalist movements making use of violence and the discourses of political extremism.
    Źródło:
    Kultura i Społeczeństwo; 2019, 63, 3; 225-244
    2300-195X
    Pojawia się w:
    Kultura i Społeczeństwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A Rapid Evidence Assessment of the correlates of Criminal Social Identity (CSI)
    Autorzy:
    Spink, Alisa Victoria
    Woodfield, Russell
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2129697.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    IPM-CSI
    Integrated Psychosocial model of a Criminal Social Identity
    CSI
    Criminal Social Identity
    antisocial
    offending
    identity
    Opis:
    The Integrated Psychosocial Model of Criminal Social Identity (IPM-CSI) explains the underlying reasons, i.e. risk factors, for the development of criminal social identity (CSI). Empirical research surrounding these risk factors is inconsistent in the measures and procedures used and the risk factors were mostly considered in isolation from one another. The main purpose of the paper was to review existing empirical studies elucidating correlates of CSI incorporated in the IPM-CSI and indicate further direction for research. A search in PubMed, PsychInfo, ERIC, Google Scholar, and the journal Child Development and Adolescent Studies was performed. Eleven studies exploring the correlates of CSI were identified and discussed herein. Studies indicated that there is potential for further expansion of the IPM-CSI to consider the consequences of CSI. Based on the present study results, a set of recommendations are provided for future research.
    Źródło:
    Polish Psychological Bulletin; 2019, 50, 2; 125-138
    0079-2993
    Pojawia się w:
    Polish Psychological Bulletin
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Płeć a przestępczość. O problemie dysproporcji płci wśród sprawców przestępstw z użyciem przemocy
    Gender and crime. On unequal distribution of sexes in violent offending
    Autorzy:
    Grzyb, Magdalena
    Habzda-Siwek, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/698557.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
    Tematy:
    przemoc a płeć
    kryminologia feministyczna
    przestępczość z użyciem przemocy
    przestępczość kobiet
    gender
    crime
    violent offending
    Opis:
    Gender gap in crime, that is the claim that women tend to commit less crimes than men, has been the subject of criminological research for years. The gender gap is found throughout the world, not excluding Poland. Scholars dealing with the issue mainly focus on two aspects of the problem. First, they try to find out why women commit fewer crimes than men, which means the very gender gap is their key concern. Second, they try to clarify and interpret any potential changes in this disproportion observed over time; in particular this relates to the narrowing of the gap that can be noted in the official statistics (especially in the US) over the last decades. Based on publicly available police statistics for the years 1992 – 2011 on persons suspected of: murder (Article 148 Penal Code), bodily injury or harm to the bodily functions or severe health disturbance (Articles 156 and 157 Penal Code), brawling or assault (Articles 158 and 159 Penal Code) and the so-called aggravated crimes (Articles 280, 281 and 282 Penal Code), the authors decided to identify the size of the gap between offending men and women involved in chosen violent crimes in Poland and to check if the difference changes over time. The main focus was devoted to finding out if the gender gap in selected types of crimes in Poland is changing (narrowing), as it is the case in the western countries. Some results of previous research, conducted mostly in the US, show that the disproportion has been shrinking over the last several decades. Two hypotheses are offered by researches to explain the trend. The first one, referred to as the Behaviour Change Hypothesis emphasises the fact that over the last few decades women have become more socially active and they are becoming more similar to men in their behaviour, which leads to increased readiness to display aggressive behaviours, and this is reflected in criminal records. The hypothesis could illustrate the actual changes in women behaviour and evolution of gender roles. According to the other hypothesis, the Policy Change Hypothesis, the observed change does not stem from the fact that male behaviour patterns are adopted by women, but can rather from the changing percep-tion of violence and greater pressure on law enforcement bodies to prosecute every, even the most minuscule acts of violence, regardless of the age or sex of the perpetrator. The analysis of data on Poland was preceded with a short review of the contemporary criminological concepts concerning gender and offending, with the aim to investigate their potential in explaining the qualitative and quantitative differences in criminal activity of men and women. The authors devoted special attention to: the T. Hirschi's control theory, J. Ha-gan's theory of control-power, the general strain theory by R. Agnew (including the concept of L. Broidy and R.
    Źródło:
    Archiwum Kryminologii; 2013, XXXV; 95-135
    0066-6890
    2719-4280
    Pojawia się w:
    Archiwum Kryminologii
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Proces o obrazę papieża Urbana VI w świetle historiografii
    The trial for insulting Pope Urban VI in the light of historiography
    Autorzy:
    Kaleta, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/545174.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-31
    Wydawca:
    Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
    Tematy:
    Urban VI
    papież
    Wawrzyniec z Gołaczów
    Wielka schizma zachodnia
    obraza
    the Pope
    Wawrzyniec Of Gołaczów
    Great Western Schism.
    offending
    Opis:
    Urban VI był bezkompromisowym papieżem. Doprowadziło to go do skrajnej niepopularności w samym Rzymie. Również jeden z polskich duchownych począł znieważać papieża, że aż został za to aresztowany. W historiografii polskiej owa sprawa nie doczekała się może sporej literatury, ale za to widać doskonale na niej kolejne „warstwy historiografii”, które przez lata rodziła się w umysłach uczonych. W niniejszym szkicu chciałbym odróżnić fakty źródłowe od historiografii, porównując dokument mówiący o tym zdarzenia z dziełami historyków
    Urban VI was one of the most adamant popes, which caused his unpopularity in Rome. Polish historiography mentions a Polish priest who was arrested for insulting Urban. Through this case, despite its awakening little interest, the subsequent layers of Polish historiography can be detected, showing the historians’ opinion. In this paper, I would like to focus on distinguishing facts from historiography and comparing primary and secondary sources.
    Źródło:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2017, 128; 99-110
    0137-3218
    2720-0590
    Pojawia się w:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rola rodziców w etiologii przestępczości seksualnej
    Parent’s role in the etiology of sexual offending
    Autorzy:
    Szymańska-Pytlińska, Marta
    Szumski, Filip
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/499294.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Fundacja Dajemy Dzieciom Siłę
    Tematy:
    przywiązanie
    postawy rodzicielskie
    gwałciciele
    sprawcy wykorzystania seksualnego dziecka
    przestępczość seksualna
    attachment
    parental attitudes
    rapists
    child molesters
    sexual offending
    Opis:
    Cel: Celem badania było ustalenie, czy i w jaki sposób styl przywiązania i postawy rodzicielskie mają znaczenie w powstawaniu przestępczości seksualnej. Zakładano występowanie: 1) związków między dominującym stylem przywiązania i typem popełnionego przestępstwa, 2) różnic między gwałcicielami i sprawcami wykorzystania seksualnego dziecka w nasileniu postaw rodzicielskich (ojców i matek sprawców), 3) różnic w nasileniu postaw rodzicielskich (matek i ojców) sprawców wykorzystania seksualnego dziecka w zależności od posiadanego przez nich stylu przywiązania, 4) różnic w nasileniu postaw rodzicielskich (matek i ojców) gwałcicieli w zależności od ich stylu przywiązania. Metody: Przebadano dwie grupy sprawców płci męskiej: gwałcicieli i osoby dopuszczające się czynności seksualnej z małoletnim poniżej 15 r.ż. osadzonych w zakładach karnych w Polsce. Grupy liczyły odpowiednio 48 i 69 osób. Pomiaru zmiennej styl przywiązania dokonano za pomocą narzędzia Experiences in Close Relationship Inventory opracowanego przez Brennan, Clark i Shavera. Zmienną postawy rodzicielskie zmierzono wykorzystując Kwestionariusz retrospektywnej oceny postaw rodziców autorstwa Plopy. Wyniki: Obie grupy różniły się w zakresie postawy akceptacji-odrzucenia i niekonsekwencji matki. Sprawcy wykorzystania seksualnego dziecka różnili się między sobą istotnie w zakresie postaw rodzicielskich w zależności od ich dominującego stylu przywiązania. Ogólna tendencja pokazywała różnice między sprawcami o bezpiecznym i pozabezpieczanymi stylami przywiązania w zakresie postaw: niekonsekwentnej ojca i matki oraz wymagającej matki. Wnioski: Przyjęte założenia o tym, że rodzice odgrywają pewną rolę w etiologii przestępczości seksualnej zostały potwierdzone częściowo. Styl przywiązania do opiekuna oraz postawy rodzicielskie matek i ojców sprawców mają znaczenie w etiologii przestępczości seksualnej. Charakter tego zjawiska jest złożony i nie da się go wyjaśniać włączając w plan badawczy pojedyncze czynniki.
    Źródło:
    Dziecko krzywdzone. Teoria, badania, praktyka; 2014, 13, 1; 121-141
    1644-6526
    Pojawia się w:
    Dziecko krzywdzone. Teoria, badania, praktyka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Taming of Irreligion. Essay on the Abuse of the Non-Sacred Idea
    Oswajanie irreligii. Esej o nadużyciu idei nie-sacrum
    Autorzy:
    Piotrowski, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/593788.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    blasphemy
    irreligion
    religion without religion
    offending religious feelings
    unbelief
    bluźnierstwo
    bonizacja zła
    brak wiary
    irreligia
    obraza uczuć religijnych
    religia bez religii
    Opis:
    I am going to outline the problem of the disintegration of the Latin hierarchical opposition religio/irreligio, showing the taming process of irreligion in the (post)modern culture. This marginal phenomenon – situated by ancient Romans in the domain of negativity – is a reactive cultural trend perceptible only in context. According to modern sociology, irreligion is an attitude towards religion which is not a complete rejection of belief (disbelief), but rather a selective lack of belief – unbelief. How did it come about, is it possible today to consider the hypothesis that the above-mentioned opposition functions as an operational unit, generating contemporary sociomorphism – often unconsciously, within the framework of an-tagonistic cooperation? In this view irreligion is not only a contamination of the source of the Latin tradition (religio), but it is subject to demarginalization and adopted as a tool of controlling religion – as its negative or its undeserved, unwanted assistant in the realization of its soteriological mission. I would argue that the increasingly numerous and less and less surprising micro-provocations of the irregulares – some of which were presented during the Brussels exhibition of Irreligia/ Irreligion (2001/2002) – although often intended to be icono-clastic (lately in a soft version), have targeted only the idolatrous and imperial dimension of religion. Therefore, they cannot desecrate the revealed faith.
    Zamierzam zarysować problem dezintegracji łacińskiej, hierarchicznej opozycji religio/irreligio, ukazując proces oswajania irreligii w (post)modernistycznej kulturze. To marginalne zjawisko – lokalizowane dotychczas w domenie negatywności bytu – jest reaktywnym i pojmowalnym tyko kontekstualnie dążeniem kultury. Zgodnie z modernistyczną socjologią, irreligia jest taką postawą wobec religii, która nie jest zupełnym odrzuceniem wiary (disbelief), lecz okazuje się raczej selektywną niewiarą (unbelief). Jak to się stało, że jest dziś możliwe rozpatrywanie hi-potezy, iż wspomniana wyżej opozycja funkcjonuje obecnie jako operacyjna całość, generując razem – często nieświadomie, w ramach antagonistycznej kooperacji – współczesny socjomor-fizm? W tej propozycji irreligia jest poskramiana nie tylko jako nieusuwalne, imperialne ska-żenie łacińskiej tradycji (religio), lecz jest poddana demarginalizacji i postrzegana jako sposób kontroli religii – jakby negatywny warunek czy niezasłużona, nieoczekiwana pomoc w realiza-cji jej soteriologicznej misji. Uważam, że coraz liczniejsze i mniej zaskakujące mikroprowo-kacje irregulares – częściowo zaprezentowane na brukselskiej wystawie Irreligia (2001/2002) – chociaż często chcą być ikonoklastyczne (ostatnio w wersji soft), uderzają tylko w idola-tryczny wymiar religii. Dlatego nie mogą one zbezcześcić ikonicznego sensu objawionej wiary.
    Źródło:
    Art Inquiry. Recherches sur les arts; 2014, 16; 215-242
    1641-9278
    Pojawia się w:
    Art Inquiry. Recherches sur les arts
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy miesięcznice smoleńskie były uroczystościami religijnymi? Prawo a polska kultura religijna
    Were the monthly Smoleńsk commemorations religious celebrations? Law and Polish religious culture
    Autorzy:
    Pasek, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1887378.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-18
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    obraza uczuć religijnych
    kultura prawna
    obrona przez kulturę
    polska kultura religijna
    offending religious feelings
    legal culture
    cultural defense
    Polish religious culture
    Opis:
    Na przykładzie konfliktów wokół Miesięcznic Smoleńskich z 2017 r. Autor omawia problem uwzględniania w sprawach toczonych z art. 196 Kodeksu karnego (dot. obrazy uczuć religijnych) tradycji polskiej kultury religijnej. Stosując jako analogię zasadę „obrony z kultury” (cultural defense) Autor przywołuje historyczne korzenie polskiej tradycyjnej religijności, której główne cechy ukształtowały się w dobie baroku (sarmatyzmu). Jedną z najważniejszych cech tej religijności jest ścisłe połączenie sfery religii i polityki. Brak państwowości w okresie zaborów i PRL wzmocnił, podobnie jak w kulturze diasporalnego judaizmu, związek między religią i pozareligijnymi dziedzinami życia. Autor sugeruje rozważenie czynnika kulturowego podczas analizowania spraw o obrazę uczuć religijnych, które współcześnie rodzą się z powodu kurczenia się dominującego charakteru tego typu kultury. Zderzenie się jej z liberalnym i lewicowym dziedzictwem oświecenia (które determinuje współczesną kulturę prawną Polski) doprowadza do licznych konfliktów, które polegają na narastaniu różnic w zakresie wrażliwości symbolicznej i postrzegania fundamentów aksjologicznych Państwa. Różnice te ilustruje Preambuła do obecnej Konstytucji.
    Drawing on the example of the conflicts around the monthly Smolensk commemorations in 2017, the article discusses the issue of taking into account the tradition of Polish religious culture in cases pursued under article 196 of the Penal Code. Using the rule of cultural defense as an analogy, the Author recalls the historical roots of traditional Polish religiosity whose main features crystallized in the baroque (Sarmatism) era. One of the most important features of this religiosity is the close connection between religion and politics. The lack of statehood in the period of partitions and during the communist times enhanced, in a similar way to the diasporic culture of Judaism, the interconnections between religion and secular spheres of life. The Author suggests taking into account the cultural factor when analyzing cases pertaining to offending religious feelings that arise nowadays as the dominant character of traditional religious culture is being undermined. The clash between traditional culture and the liberal and leftist heritage of the Enlightenment (which determines contemporary Polish legal culture) has led to growing divergences in the symbolic sensitivity and perception of the axiological foundations of the State. The preamble to the 1997 Constitution illustrates these divergences well.
    Źródło:
    Studia z Prawa Wyznaniowego; 2021, 24; 67-85
    2081-8882
    2544-3003
    Pojawia się w:
    Studia z Prawa Wyznaniowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Percepcja relacji interpersonalnych u osób uwikłanych w sytuacje wykorzystania seksualnego dziecka
    Perception of interpersonal relations in persons entangled in situations of child sexual abuse
    Autorzy:
    Zielona-Jenek, Monika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/498983.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Fundacja Dajemy Dzieciom Siłę
    Tematy:
    wykorzystanie seksualne dziecka, percepcja relacji interpersonalnych, poznanie, konsekwencje wykorzystania seksualnego, etiologia przestępstw seksualnych
    child sexual abuse, perception of interpersonal relations, cognitions, consequences of sexual abuse, etiology of sexual offending
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest analiza sposobów, w jakie osoby uwikłane w sytuacje wykorzystania seksualnego dziecka postrzegają i przeżywają kontakty z innymi ludźmi oraz jak nadają im znaczenia. Przeprowadzona analiza piśmiennictwa doprowadziła do sformułowania kilku wniosków. Po pierwsze, uwikłanie w sytuacje wykorzystania seksualnego dziecka może przybierać formę różnorodnych ról w krzywdzącej interakcji, które często współwystępują w życiu tej samej osoby. Po drugie, można zauważyć podobieństwa w sposobach postrzegania relacji interpersonalnych opisywanych w piśmiennictwie jako konsekwencje doświadczenia wykorzystania seksualnego w dzieciństwie oraz jako determinanty podjęcia czynów pedofilnych, co skłania do wniosku o wielorakich (w rozumieniu następstwa czasowego oraz zależności przyczynowych) ich powiązaniach. Po trzecie, sposób rozumienia wpływu wykorzystania seksualnego na życie człowieka oraz jego miejsca w relacjach interpersonalnych w ogóle stanowi przedmiot zainteresowania większej grupy osób niż tylko bezpośrednio w nie zaangażowani. Należą do nich osoby postronne uczestniczące w społecznym dyskursie o zjawisku, a także osoby zajmujące się nim naukowo lub w praktyce zawodowej. Wiedza potoczna o naturze relacji międzyludzkich, w tym wykorzystania seksualnego, oraz wiedza i działalność profesjonalna pozostają zaś we wzajemnych związkach. Wnioski płynące z przeprowadzonych analiz uzasadniają postulat dotyczący potrzeby znacznej uważności na sposób konceptualizowania zagadnienia relacji między uwikłaniem w wykorzystanie seksualne w życiu człowieka a sposobem jego rozumienia natury relacji międzyludzkich. Uważność ta powinna dotyczyć pojęć stosowanych do opisu zagadnienia, sposobów prowadzenia badań oraz podejmowania działań praktyki profesjonalnej – terapii czy poradnictwa. Może ona zwiększać szansę na wybór uzasadnionych i etycznych rozwiązań.
    The aim of the present study is to analyze the ways in which people entangled in situations of child sexual abuse perceive, experience and give meaning to relationships with other people. The analysis of literature led to a few conclusions. Firstly, involvement in situations of child sexual abuse may take the form of various roles in the harmful interaction, and these often co-occur in life of the same person. Secondly, there can be identified some similarities in perception of interpersonal relationships described in the literature as a consequence of child sexual abuse experience and as a determinant of pedophile offending. It leads to the conclusion of multiple relations between tchem (in terms of time and cause-effect). Third, the way how of understanding the impact of sexual abuse on the persons’ life and its place in interpersonal relationships in general is also the subject of interests of people other than just directly involved. These include members of the public participating in the social discourse on the phenomenon, as well as professionals conducting research or clinical practice. Common knowledge on the nature of interpersonal relationships, including sexual abuse and professional knowledge on the topic are in mutual relationships. These conclusions justify the postulate on the need for a awareness of the way how the relation between entanglement in sexual abuse in human life course and the way of their understanding of the nature of interpersonal relationships are conceptualized. The awareness should be involved both in concepts used to describe the problem, ways of conducting research and in professional practice: therapy or counseling. It can increase the possibility of choosing the well-grounded and ethical solutions.
    Źródło:
    Dziecko krzywdzone. Teoria, badania, praktyka; 2016, 15, 2; 123-146
    1644-6526
    Pojawia się w:
    Dziecko krzywdzone. Teoria, badania, praktyka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Interference with an object of religious worship as a sign of the crime of offending religious feelings in Polish law
    Ingerencja w przedmiot czci religijnej jako znamię przestępstwa obrazy uczuć religijnych w prawie polskim
    Autorzy:
    Wiak, Krzysztof
    Gądzik, Zuzanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2154923.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-22
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    obraza uczuć religijnych
    prawo karne
    przedmiot czci religijnej
    kodeks prawa karnego
    wolność sumienia i wyznania
    kontratyp sztuki
    offending religious feelings
    object of religious worship
    freedom of conscience and religion
    justification of art
    Opis:
    The paper addresses the recent issue of interference with an object of religious worship in the context of criminal liability for the crime under Art. 196 of the Penal Code (PC). It is based on events known to the public that have been assessed in the context of criminal liability for such an act (e.g., destruction of the Bible at a concert, dissemination of an image of the Mother of God with a rainbow halo, or the chopping down of a roadside cross). The paper discusses the issue of the protection of religious feelings, which is reflected in the criminalization of conduct consisting in insulting an object of religious worship. In particular, attention is paid to the multifaceted view of what an object of religious worship is, including not only its physical (material) form but also its spiritual (metaphysical) aspect. In this regard, an analysis was carried out to answer the question of whether interfering with a certain symbolism and violating the specific canon in which an object of religious worship is presented can constitute the crime of offending religious feelings. It was assumed that, taking into account the subjective aspect of the crime under Art. 196 PC, criminal liability in this respect is possible. The paper also considers the so-called justification of art, which is supposed to lead to the exclusion of the unlawfulness of behaviours that involve artistic expression and are based on the freedom of expression. The paper employs primarily the dogmatic method, and to a limited extent also the historical method.
    Artykuł odnosi się do aktualnego zagadnienia, jakim jest ingerowanie w przedmiot czci religijnej, ujętego w kontekście odpowiedzialności karnej za przestępstwo z art. 196 k.k. W rozważaniach oparto się na znanych opinii publicznej wydarzeniach, które oceniane były w kontekście odpowiedzialności karnej za powyższy czyn (np. zniszczenie Biblii podczas koncertu, rozpowszechnianie obrazu Matki Bożej z tęczową aureolą lub ścięcie przydrożnego krzyża). Omówiono problematykę ochrony uczuć religijnych, znajdującą swój wyraz w kryminalizowaniu zachowań polegających na znieważeniu przedmiotu czci religijnej. W szczególności zwrócono uwagę na potrzebę szerokiego rozumienia przedmiotu czci religijnej. Znaczenie tego określenia nie może być redukowane wyłącznie do przedmiotów fizycznych. Należy przyjąć, że obejmuje ono również przedmioty w znaczeniu duchowym – metafizycznym. Podjęto też próbę odpowiedzi na pytanie, czy ingerowanie w określoną symbolikę i naruszenie kanonu, w jakim przedstawia się przedmiot czci religijnej, może stanowić przestępstwo obrazy uczuć religijnych. Biorąc pod uwagę stronę podmiotową przestępstwa z art. 196 k.k., wyrażono opinię, że odpowiedzialność karna w tym względzie jest możliwa. Rozważaniami objęto również tzw. kontratyp sztuki, którego przyjęcie ma prowadzić do wyłączenia bezprawności zachowań stanowiących wyraz ekspresji artystycznej i opierających się na wolności wypowiedzi. W tekście wykorzystano przede wszystkim metodę dogmatyczną, a w ograniczonym zakresie również metodę historyczną.
    Źródło:
    Studia z Prawa Wyznaniowego; 2022, 25; 43-66
    2081-8882
    2544-3003
    Pojawia się w:
    Studia z Prawa Wyznaniowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hejt i symbole religijne. Obrażanie przez prowokację jako nowy problem społeczny
    Hate and religious symbols: insulting by provocation as a new social problem
    Autorzy:
    Leszczuk-Fiedziukiewicz, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2010815.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    hate speech
    hate
    religious symbols
    provocations
    Catholic Church
    LGBT
    media
    the crime of offending religious feelings
    „the rainbow Mother of God”
    mowa nienawiści
    hejt
    symbole religijne
    prowokacje
    Kościół katolicki
    przestępstwo obrazy uczuć religijnych
    „tęczowa Matka Boska”
    Opis:
    Celem artykułu jest zbadanie dyskursu medialnego związanego z nowymi formami prezentacji symboli religijnych i ze społeczną reakcją na to zjawisko. Symbole religijne są wykorzystywane przez środowiska zainteresowane zaznaczeniem swojej obecności w społeczeństwie. Jednym z pytań badawczych jest pytanie o to, czy przykłady happeningów, uznawanych przez grupy katolików za skandaliczne i obraźliwe, mogą być dowodem na nową formę „mowy nienawiści” w sferze publicznej. Miałaby ona ewoluować ze sfery językowej w sferę wizualnych znaczeń i odgrywać ważną rolę w „wojnie kulturowej” na światopoglądy i wartości w naszym społeczeństwie. Diagnoza zjawiska związanego z happeningami odbieranymi jako „prowokacje” prowadzi do przekonania, że mamy do czynienia z nowym problemem społecznym. Angażuje on osoby związane z Kościołem katolickim, policję, sąd i prokuraturę, ponieważ autorzy inicjatyw są oskarżani o obrażanie uczuć religijnych, co zgodnie z art. 196 kodeksu karnego jest w Polsce przestępstwem.
    The main purpose of this article is to analyse the medial discourse connected with new ways of presenting religious symbols and social reactions to this. Religious symbols are used by communities that want to stand out in society. The research questions consider whether these events, treated by Catholics as scandalous and offensive, could be examples of a new form of hate speech in the Polish public sphere. If so, this would involve an evolution from the language sphere to the visual sphere and, therefore, would be a crucial shift in a cultural war in our society. The diagnosis of phenomena related to events perceived as “provocations” indicates that we are dealing with a new social problem. This problem involves people associated with the Catholic Church, the police, the court, and the prosecutor’s office because the authors of initiatives are accused of offending religious feelings, which, according to Art. 196 of the Criminal Code is a crime in Poland.
    Źródło:
    Colloquia Theologica Ottoniana; 2021, 37; 63-80
    1731-0555
    2353-2998
    Pojawia się w:
    Colloquia Theologica Ottoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies