Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "obraz boga" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Myśl religijna i teologiczna Księgi Izajasza
Autorzy:
Stachowiak, Lech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178177.pdf
Data publikacji:
1993
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
teologia
Księga Izajasza
obraz Boga
theology
God's image
Isaiah
Opis:
The paper concentrates around three religious and theological problems which occur in Is 1-39, i.e. the conception of God, the relation between Israel and Jahve, and the idea of the future regeneration. The source of Isaiah’s conception of God is the prophet's experience of the existence and salvatory will of Jahve within the frameworks of the prophetic revelation. The most important attributes of Jahve's will are: holiness, royal dignity and undivided sovereignty over the world. Israel appears in Is as a nation particularly linked with God. This relation has its roots in the calling of Abraham. The basic value for the nation is the Law by means of which God grants justice and law and order. Hence the prophet reprobates and reprimands Israel for trespassing the Law both in the religious and social sphere, and he calls on to them to repent and entirely stand for Jahve. The foundation of a multi-faceted regeneration which is going to take place is, according to Isaiah, the hitherto promisses and institutions made by God. Salvatory expectation is linked especially with Zion and the royal branch of David. The ideal Descendant of David as a future salvatory figure bears the characteristics which may later be termed as „messianic”.
Źródło:
The Biblical Annals; 1993, 40, 1; 21-41
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bóg nieskory do gniewu - bogaty w miłosierdzie (Ps 103)
Autorzy:
Witczyk, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1627244.pdf
Data publikacji:
2003-01-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga Psalmów
Ps 103
miłosierdzie
gniew
obraz Boga
Opis:
In Psalm 103, God is portrayed as full of mercy, slow to anger. The author asks himself: how can one conciliate the picture of God who in His mercy heals the sinner with the image of God who is angry. The author analyzes several ways in which God's mercy is revealed in relation to the sinner and various forms of sin. Mercy means God's way of leading man away from evil, from the sin of pride, and particularly idolatry. Sins, which destroy man and tear him away from God arouse anger in God. The autbor proves that God, in showing mercy to man who realizes the effects of his sins and calls to Him, removes in this way the cause o f His anger. There are two images of God in Psalm 103 and in other Old Testament texts which are not in contradiction: a God of mercy and a God of anger. However, they should be seen dynamically: anger invokes mercy, which is always possible then, when man turns to God, who is God of the Covenant.
Źródło:
Verbum Vitae; 2003, 3; 81-97
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wierzę Panu Bogu jak dziecko – sakralizacja potoczności w poezji księdza Jana Twardowskiego
„I Believe God Like a Child” – A Sacralization of Colloquial Language in the Poetry of Jan Twardowski
Autorzy:
Rybka, Małgorzata
Sławek, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1953852.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
potoczność
słownictwo wspólnoodmianowe
językowy obraz Boga
językowy obraz Matki Bożej
kolokwializmy
potoczna frazeologia
tropika lingwistyczna
mimetyzm formalny
mimetyzm gatunkowy
mimetyzm pragmatyczny
informality
vocabulary of common flexion
the linguistic image of God
the linguistic image of Our Lady
colloquialisms
colloquial phraseology
linguistic tropics
formal mimesis
genre mimesis
pragmatic mimesis
Opis:
There are many elements of colloquial speech in poetry of Jan Twardowski which belong to different subsystems of a language, such as: lexics and semantics, phraseology and syntax. A large amount of lexics includes words with antropocentric meaning which exist in every variant of language. But the major part of the lexics is colloquialisms with emotional meaning. The most often they have expressive and pragmatic function. Imitating oral language has also an impact on the structure of Jan Twardowski’s poetry. The poet uses colloquial elements for breaking language conventions and in this way he creates a new kind of metaphisical poetry. Using colloqiualisms apart from elements becoming from other variants of language causes an increase of semantic potention of this poetry. It also creates a new perspective that is not charateristic for the linguistically homogenious texts and enables this poetry to get to the larger amount of readers, including even these who don’t believe in God.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2005, 53, 6; 129-149
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Re-wizje Boga. O ewolucji jednego tematu w twórczości Juliana Stryjkowskiego
Re-Visions of God. A Sketch About Julian Stryjkowskis Works
Autorzy:
Piekarski, Ireneusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1944415.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Julian Stryjkowski
obraz Boga
tożsamość żydowska
image of God
Jewish identity
Opis:
The sketch presents images of God emerging from J. Stryjkowski's works. The divine subject could be contained between the image of a domineering dwarf that is formed by man's fear and desires (such is the demonic Jahu in the drama Sodoma) and the picture of impersonal Law, a strict and ruthless Code (this, in turn, is JHWH in Odpowiedź «Reply»). The central vision is an image of a deity being an absolute plenitude, good and evil, but with emphasis on anxiety, darkness, silence and injustice. A search for a milder version of Judaism leads the writer to the vicinity of Christianity: e.g. Amos, the protagonist of the novel Juda Makabi is equipped with evangelical traits of personality. Ultimately, however, in Stryjkowski's works a denominational “fusion of horizons” is not effected (like e.g. in works by R. Brandstaetter), and the postulate (found as soon as at the beginning of his career) to remain faithful to the Jewish nation remains the writer's basic inner obligation.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2009, 57, 1; 171-189
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Wierzę, to znaczy ukrywam się w Tobie” – językowy obraz Boga w poezji Anny Kamieńskiej
The Linguistic Image of God in the Poetry of Anna Kamieńska
Autorzy:
Sławek, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1944008.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
językowy obraz Boga
metafora
poetyka paradoksu
wartościowanie
onomastyka literacka
deskrypcje określone
poezja nawrócenia
a linguistic image of God
metaphor
poetry of paradox
onomastic in literature
defined descriptions
poetry of convestion
Opis:
Searching of God in the poetry of Anna Kamieńska has a few aspects: silent dialogue, experience of pain and mutual relations between God and a human being. This is a process which makes God’s image change and evolve. Besides apparent contradictions, particular images are combined and complete each other. The most expressive in Kamieńska’s poetry is the image of God of Silence. It shows that silence is the only condition that enable us to experience God’s presence. There are also other images of God such as: God of Light and Darkness and God present in pain. The usage of contradiction and paradox existing in the description of God is the characteristic feature of this poetry. What is more, such means creating the image of God are the evidence that God will always be a mystery for a human being, even if we are still trying to find out more about this Mystery and unify with God.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2010, 58, 6; 201-216
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obraz Boga w nauczaniu Kościoła i teologów. Wprowadzenie do tematu
Образ Бога в учении Церкви и богословов. Введение в тему
Autorzy:
Pek, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233600.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
teologiczny obraz Boga
teologia europejska
teologia polska
mariologia
богословский образ Бога
европейское богословие
польское богословие
мариология
Opis:
Ранее предпринимаемые пробы изучения богословского образа Бога избирали за предмет исследований главным образом народную набожность, а особенно набожность, посвященную Богоматери. Было предпринято много проб суммирования учения о Марии, следствием чего непосредственно либо опосредованно были обнаружены примеры искажения христианского образа Бога. Данная проблема была довольно ясно указана как реальная пасторальная задача. Во время исследований опосредованно открывалось, что народная набожность черпала из учения великих авторитетов. В связи с этим появилась идея изучить богословский образ Бога, являющийся в мариологическом учении Церкви, как и отдельных богословов. В результате проведенного анализа была положительно верифицирована гипотеза о зависимости образа Марии от образа Бога. Проведенные исследования открыли необходимость дальнейшего изучения образа Бога в христологическом и экклезио- логическом учении Церкви.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2010, 2; 95-118
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Druga pieśń o cierpiącym Słudze Pańskim (Iz 49,1-6 [7-13])
The second song of the Suffering Servant of the Lord (Is 49,1-6 [7-13])
Autorzy:
Malkusz, Sebastian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19961811.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
exegetical analysis
Deutero-Isaiah
Servant of the Lord
vocation
universality of salvation
image of the Lord
messianism
analiza egzegetyczna
Deutero-Izajasz
Sługa Pański
powołanie
uniwersalizm zbawczy
obraz Boga
mesjanizm
Opis:
The current elaboration concerns the literary, exegetical and theological analysis of the second song of the Suffering Servant of the Lord. Following a general introduction to the themes of the song, and subsequent literary characterisation Is 49,1-13, the text was subjected to exegetic analysis. Finally, a theological message is exposed. Is 49,1-13 draws a comprehensive image of the Lord. He is pictured as a mighty warrior, who appoints his Servant to carry the fighting and administer justice. God is a Holy Redeemer and Comforter, who embraces the whole earth with His salvation, and particularly those who need it the most. The image of the Servant of the Lord is no less rich. His personage comprises of qualities of the Israel, as well as historical figures; however, He cannot be identified with them fully. The best qualities of the great figures of the history of Israel were the material from which the song’s author painted the image of the Lord’s Servant. The Servant focused the hopeful expectations of the Abraham’s descendants. After all, since the dawn of time, the Lord was announcing the alteration of the man’s life predicament. The alteration was to be made by the figure who we call the Messiah.
Źródło:
Scriptura Sacra; 2012, 16; 19-33
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jak na krajnie bogowie żyli, czyli językowe obrazy motywów chrześcijańskich i niechrześcijańskich zawartych w powieści Stolemowe Znamię Konrada Kaczmarka
How gods lived in Krajna, that is, linguistic images of Christian and non-Christian motifs in the novel entitled Stolemmve Znamię by Konrad Kaczmarek
Autorzy:
Glugla, Emilia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627161.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
analiza powieści "Stolemowe znamię" Konrada Kaczmarka
językowy obraz pogańskich bóstw
językowy obraz Boga chrześcijańskiego
the analysis of novel "Stolemowe znamię" by Konrad Kaczmarek
the linguistic image of non-Christian gods
the linguistic image of Christian God
Opis:
In my article I have presented the literary images of non-Christian gods, as well as the image of the Christian God functioning on the pages of a novel from the times of the medieval Krajna, Stolemowe Znamię by Konrad Kaczmarek. The subject of my analysis were the language means of creating particular figures. The research reference for my article was the theory of the linguistic world-image by Jerzy Bartmiński. The article has been divided into parts in which I took a look at the language image of each pagan god, focusing on its rich vocabulary and semantics. The next stage was the reflection on the literary creation of the Christian God, which is poorly developed and contains mainly vague and enigmatic expressions.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2012, 7, 2; 190-197
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obraz Boga w Biblii
The image of the God in Bible
Autorzy:
Górka, Bogusław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/611894.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
obraz Boga
Biblia
image of God
Bible
Opis:
The standard interpretation of the biblical idea of the image of the God in Genesis (Gen 1:26 ff.), so called ontic interpretation, which sees in Him a religious basis for the metaphysical dogma of the creation of a man as a spiritual-corporeal being, is detached from its biblical meaning. For the biblical authors, the primary issue is not the question what kind of the human being was called by the God from nothingness into being, but that when the human being receives the status of the image and character of the God in the existential dimension. John the Baptist reached the status of the image of God at the time when he became the Anthropos (John 1:6). In turn, Paul, by the moving of the idea of the image of Jesus as a man at the turning point of the process of salvation (Romans 8:29), created the foundation for the study of triple-imaging of the God as in Jesus, as well as in initiated.
Źródło:
Vox Patrum; 2012, 57; 181-192
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Tam jesteś, gdzie cię pragną ludzie”. Obraz Boga w poezji Zbigniewa Jankowskiego
“There you are, where people crave for you”. The image of God in Zbigniew Jankowski’s poetry
Autorzy:
Kołwzan, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627135.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
Zbigniew Jankowski
poetry
the image of God
three stages
the metamorphosis
a weak, ruthless demiurge
a merciful father
synonymous with the eternity
the comments
the biographical context
The parallel
poezja
obraz Boga
trzy etapy
tok metamorfoz
słaby, bezwzględny demiurg
miłosierny ojciec
synonim wieczności
wyznania
kontekst biograficzny
paralela
Opis:
Szkic stanowi próbę przedstawienia ewolucji obrazu Boga w poezji Zbigniewa Jankowskiego. W toku metamorfoz wizerunku Stwórcy daje się wyodrębnić trzy etapy: fazę Boga o kamiennym wnętrzu (prezentowaną w utworach z lat 1959–1966), fazę Boga wszelkich możliwości, wzlotów i upadków (prezentowaną w utworach z lat 1970–2000) oraz fazę Boga wiekuistego (prezentowaną w utworach z lat 2001–2014). W pierwszej części rozważań Bóg o kamiennym wnętrzu przedstawione zostały odczytania utworów pochodzących z czterech pierwszych tomów poetyckich, w których Bóg jawi się podmiotowi lirycznemu jako słaby, bezwzględny demiurg, twórca ludzkiego cierpienia. Kolejny fragment pracy Bóg wszelkich możliwości, wzlotów i upadków zawiera interpretacje wybranych wierszy z lat 1970–2000, w których wizerunek Boga ulega metamorfozie – podmiot liryczny postrzega Stwórcę jako miłosiernego ojca i wszechobecne uosobienie miłości. Natomiast ostatnia część opracowania Bóg wiekuisty, przywołując utwory z lat 2001–2014, pokazuje, że Najwyższy stał się synonimem wieczności, z którą scalenia pragnie podmiot liryczny. Całość wywodu została opatrzona dotyczącymi wiary i Boga wyznaniami Z. Jankowskiego znajdującymi się w jego autobiograficznych tekstach, które wzbogacają eksplikację o kontekst biograficzny. Paralela rozwoju obrazu Boga zarówno w poezji jak i prozie Jankowskiego pozwala wysnuć wniosek o integralności podmiotu lirycznego i narratora.
This essay constitutes an attempt to show the evolution of the image of God in Zbigniew Jankowski’s poetry. One can identify three stages in the metamorphosis of the Creator’s image: the rock-solid God phase (presented in poems in the 1959–1966 period), the almighty God of ups and downs phase (presented in poems in the 1970–2000 period) and the eternal God phase (presented in poems in the 2001–2014 period). The initial section, The Rock-solid God, concentrates on poems from the first four poetry volumes, in which the God presents Himself to the lyrical I as a weak, ruthless demiurge, the creator of human suffering. The next part, The Almighty God of ups and downs, contains interpretations of selected poems created in the 1970–2000 period. In those poems the image of God has undergone a metamorphosis – the lyrical I perceives the Creator as a merciful father and an omnipresent personification of love. The last part, The Eternal God, based on the poems created in the 2001–2014 period, shows that the Sovereign has become synonymous with the eternity, which the lyrical I craves to be united with. The whole study has been complemented with the comments on faith and God made by the author himself in his autobiographical texts, which adds the biographical context to the explication. The parallel of the evolution of God’s image in both Jankowski’s poetry and prose may lead one to a conclusion that the lyrical I and the narrator are integrated.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2014, 9, 2; 142-153
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Analiza semantyczna liryki modlitewnej Anny Kamieńskiej
The Semantic Analysis of Anna Kamieńska’s Prayer Lyric Poetry
Autorzy:
Kowalewska-Dąbrowska, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626963.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
Prayer Lyric Poetry
Anna Kamieńska
addressed to the Supreme Being – God
highly personal
porte-parole
the features of prayers
the elements of frame
the apostrophes directed to God
the intertextual references
three types
the prayers of request
the thanksgiving prayers
the prayers of worship
the figure of a human
a being dependent from God
the Supreme Being
the incomprehensible, impenetrable and omnipotent God
liryka modlitewna
adresat
Istota Najwyższa – Bóg
osobisty charakter
port parole
modlitewny charakter
elementy ramy
apostrofy skierowane do Boga
odniesienia intertekstualne
trzy typy
modlitwy prośby
modlitwy dziękczynne
modlitwy uwielbienia
obraz człowieka
osoba całkowicie zależna od Boga
obraz Istoty Najwyższej – Boga
niepojęty, nieodgadniony i wszechmocny
Opis:
W niniejszym artykule zostały zaprezentowane interpretacje wybranych liryków modlitewnych Anny Kamieńskiej, których adresatem jest Istota Najwyższa – Bóg. Wiele z tych utworów ma wyraźnie osobisty charakter, tak że można je uznać za port parole samej poetki. Ale są też takie, w których podmiot prowadzi dialog z Bogiem niejako w imieniu innych ludzi. Na modlitewny charakter utworu wskazują elementy ramy (często jest to tytuł, np. Modlitwa, Modlitwa wieczorna, Prośba), apostrofy skierowane do Boga oraz odniesienia intertekstualne. Pod względem funkcjonalnym analizowane wiersze nawiązują przede wszystkim do trzech typów: modlitw-próśb (tych jest najwięcej), modlitw dziękczynnych i modlitw uwielbienia. Charakterystyczną cechą liryków modlitewnych Anny Kamieńskiej jest swobodne wykorzystywanie wzorców gatunkowych. Niektóre z tych utworów mają wyraźnie psalmiczny charakter (co bywa też zaznaczone w tytule). W innych lirykach wprowadzane są fragmenty różnych modlitw, które wiążą się z jakąś refleksją ogólną, czy opisem stanu wewnętrznego podmiotu. W modlitwach poetyckich Kamieńskiej wszystko to, co dla człowieka najważniejsze, podmiot liryczny przedstawia Bogu w postaci próśb, dziękczynienia lub uwielbienia. Z utworów wyłania się obraz człowieka jako osoby całkowicie zależnej od Boga i poszukującej z Nim bliskości oraz obraz Istoty Najwyższej – Boga jako niepojętego, nieodgadnionego i wszechmocnego, który władny jest spełnić prośby do Niego kierowane, i który kocha, przygarnia człowieka, i towarzyszy mu w cierpieniu.
The following article shows the interpretations of the selected prayer lyric poems written by Anna Kamieńska, and addressed to the Supreme Being – God. Many of these poems are highly personal so we can regard them as porte-parole of the author herself. Nevertheless there are also poems in which a subject is having a dialogue with God on behalf of other people so to speak. The fact that the poems show the features of prayers is indicated by the elements of frame (frequently it is a title e.g. Prayer, Evening Prayer, Supplication), the apostrophes directed to God, and the intertextual references. As far as function is concerned, the analyzed poems refer especially to three types: the prayers of request (the majority of poems), the thanksgiving prayers and the prayers of worship. What distinguishes the prayer lyric poems by Anna Kamieńska is using the patterns of genre casually. Some of the poems highly resemble psalms (which is sometimes indicated in the title.) What is introduced in other lyric poems are the fragments of varied prayers, and they are related to general reflection or to the description of the subject’s inner state. In the author’s poetical prayers the most important things for humans are introduced to God by the subject in the form of request, thanksgiving or worship. What emerges from the poems is the figure of a human, a being which is completely dependent from God and is seeking closeness to Him, and the figure of the Supreme Being, of the incomprehensible, impenetrable and omnipotent God, who is powerful enough to comply with all the requested addressed to Him, who loves people, takes them in and accompanies them in their suffering.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2014, 9, 2; 39-54
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obraz Boga u młodzieży wyznania katolickiego
Autorzy:
Kostrubiec-Wojtachnio, Beata
Tatala, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/637223.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
obraz Boga, młodzież
Opis:
Image of God in young catholicsThe aim of the cognitive-developmental study has been to determine features of the image of God and indications of the relationship with God formed by adolescents. The definition of the image of God adopted in this paper has three aspects: (1) knowledge about God, (2) emotional experiences of God, and (3) behavioral tendencies towards God. It should be noted that the image of God is formed by imagination to a considerable degree, as we shape our mental representation of God on the basis of imagination. In the study, 114 adolescent Catholics were tested with the projection drawing “My God and I”. The position, shape, size, colors and the way of drawing the figure or symbol of God belong to the formal part of the analysis, while the meanings ascribed to the figure or symbol of God, i.e. the semantics of the representation, constitute the aspect of content. The results of the study have helped to isolate the dimensions of form and content in the image of God and to present their different categorizations.
Źródło:
Psychologia Rozwojowa; 2014, 19, 1
1895-6297
2084-3879
Pojawia się w:
Psychologia Rozwojowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Personalizm jako imperatyw wartościowania człowieka
Personalism as an Imperative of The Evaluation of Man
Autorzy:
Zabielski, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950643.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
człowiek
osoba ludzka
personalizm
norma personalistyczna
człowiek jako „obraz Boga”
aksjologia
życie człowieka
wartość i godność osoby ludzkiej
man
human person
personalism
personalistic norm
man as an
‘image of god’
axiology
human life
life and value of a human person
Opis:
The proper discovery of the truth about a human being requires referring to personalism as a concept of knowing and evaluating. Normative foundation of personalism comes down to recognizing an individual as a person – who is an ontical foundation of values – and the dignity of every man as ‘the image of God’ (Gen 1: 27). The concept of a human being as a person leads to concrete obligations, such as respecting the independence of a person and the value of his life, the obligation to act ‘in the field of liability’, respecting the good of individuals and the whole mankind. A personalistic norm is an axiological foundation of proper value judgements and all the actions that protect human health and life. In the article, the author analyses two problems: 1. Personalistic norm as an onthological principle of axiology of man; 2. Personalistic evaluation of man as a challenge for today.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2014, 13, 1
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Profile obrazu pojęcia "wiara w Boga" w języku współczesnych Polaków w świetle badań ankietowych oraz wywiadów
Profiles of the picture of faith in God in the language of contemporary Polish people in the light of surveys and interviews
Autorzy:
Grabowska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627073.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
data
questionnaires and interviews
contemporary Polish believers
the notion of faith in God
profiles of the picture
folk and colloquial images
different denominations
ethnolinguistic methodology
the notion of a semantic profile
various shades of meanings of a concept
postrzeganie oraz rozumienie
pojęcie "wiara w Boga"
wierzący Polacy
badania ankietowe
wywiady
profile semantyczne
obrazowanie w języku
potoczny obraz wiary w Boga
różne odłamy chrześcijaństwa
narzędzia
polska etnolingwistyka
profilowania pojęć
Opis:
W artykule mowa jest o postrzeganiu oraz rozumieniu pojęcia wiara w Boga przez współcześnie żyjących wierzących Polaków. Na podstawie ankiet oraz wywiadów usiłuję odkryć dominujące profile semantyczne ujawniające obrazowanie w języku omawianego pojęcia. Moim zamiarem jest zbadanie potocznego obrazu wiary w Boga wśród osób reprezentujących różne odłamy chrześcijaństwa. W tym celu stosuję narzędzia wypracowane na gruncie polskiej etnolingwistyki, ze szczególnym uwzględnieniem kwestii profilowania pojęć. Jest to przydatne narzędzie językoznawcze, które umożliwia organizację różnych aspektów pojęcia w ramach jednej definicji.
The paper explores various ways of perceiving and understanding the notion of faith in God among contemporary Polish believers. Based on the data collected from questionnaires and interviews I try to uncover the dominant profiles of the construal of faith in the language. My intention is to study folk and colloquial images of faith among Christians representing different denominations. With this in mind, I use ethnolinguistic methodology, specifically the notion of a semantic profile which enables us to notice and organize various shades of meanings of a concept within the limits of its definition.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2014, 9, 2; 7-20
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłosierne oblicze Boga w znaku obrazu Jezu, ufam Tobie!
Autorzy:
Chmura, Nulla
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/503389.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
św. Faustyna Kowalska
obraz „Jezu, ufam Tobie!”
oblicze Boga
miłosierne oblicze Boga
saint Faustina Kowalska
picture “Jesus I trust in you”
the face of God
merciful face of God
Opis:
The Gospel of John says: “No one has ever seen God, but the one and only Son, who is him-self God and is in closest relationship with the Father, has made him known” (J 1, 18). In the scene where Philip asks Jesus: “Lord, show us the Father and that will be enough for us”. Jesus answers: “Don’t you know me, Philip, even after I have been among you such a long time? Anyone who has seen me has seen the Father” (J 14, 8–9). The subject of this article Merciful face of God in the sign of the picture “Jesus, I trust in you” refers to those words “Anyone who has seen me has seen the Father”. Looking at the image of the merciful Christ we have unusual experience. Faustina says that it represents the Incarnated Word of God, which took a human body with its limitations. The picture which was painted according to Jesus’ directions has its “limitations”. But still it is the icon of God who is rich in mercy
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2015, 24, 4; 27-33
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies